2022年北京市人大附中第二次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟试卷05.docx

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1、机密本科目考试启用前2022年北京市人大附中第二次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟试卷05考生须知1 .考生要认真填写考场号和座位序号。2 .本试卷共8页，共五道大题，共16道小题。第2、3、4、5、6、8、9、12、13、14小题，必须用2B铅笔作答，其余小题必 须用黑色字迹的 签字笔作答。3 .试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的对应位置，在试卷上作答无 效。4 .考试结束后，考生应将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、本大题共3小题，共12分。1 .在横线上默写原句。（4分）优秀的占诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心。学习欣赏时应当重点关注， 细加品味。比如李白梦游天

2、姥吟留别“,云之君兮纷纷而来下。,仙 之人兮列如麻”，用瑰丽的想象表现梦境。杜甫登高“,渚清沙白鸟飞回。,不尽长江滚滚来”，用自然之秋表现人生之秋。【答案】霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车风急天高猿啸哀无边落木萧萧下2 .下列有关文学常识的表述中，不正确的一项是（4分）A.陶渊明是东晋时期著名诗人，其诗风朴素平易而意境深远，其诗内容多以歌咏H1园风光 为主，被称为田园诗。B.苏轼是宋代最伟大的词人之一，他的词作体现了开阔的胸襟，包含了深沉的人生况味。 苏轼极大地开拓了词的题材、意境，词风雄壮，被视为豪放派的创始人，后人将他与南宋豪 放派词人辛弃疾合称为“苏辛”。C.李清照号易安居士，是宋代婉约派词

3、人的杰出代表，也是中国文学史上最杰出的女词人 之一。陆游号放翁，是中国历史上一位著名的多产诗人，其诗风雄浑，而词风哀怨，因此他 与李清照一起被视为宋代婉约派的代表。D.曹操是东汉末年的政治家、军事家、文学家。短歌行围绕“忧思”抒情言志。诗人面 对短促的人生抒发了功业未就的深沉感慨，表现出诗人求贤若渴的急切心情和积极进取、招 募贤才才能完成统一大业的宏大理想。【答案】C3.下列对论语中几句涉及“仁”的句子的理解与分析，不生硼的一项是（4分）A. “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ ”（论语八伶）“敢为人先”成为了很多人的追求。这样的变化引发了你怎样的思考？请以“不为人先 与敢为人先为题，写一

4、篇议论文。【答案】略孔子认为仁德是人们内心对道德的追求，而礼、乐是外在的表现，因而没有仁德的人就会违 背礼、乐的要求而做出僭越的行为。B. “不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。”（论语里仁）孔子认为人没有仁德就会迷失自我，不能拥有平和的心态以及矢志不移的志向，所以他们不 可以长久地处于贫困或安乐的境地。C. “君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（论语里仁）孔子认为人不能在饮食上违背仁德，尤其是在仓促之间和颠沛流离之时更要在饮食这样的小 事上坚守人生准则，保持做人节操。D. “唯仁者能好人，能恶人。”（论语里仁）孔子认为只有心怀仁德的人才会用一颗公允、无私的心去观察他人，明辨是非与善

5、恶，公平、 公正、客观地喜爱人，或厌恶人。【答案】C二、本大题共4小题，共16分。阅读谏太宗十思疏，完成4-7题。谏太宗十思疏姆彼臣闻求木？长者，必固若根本；欲流之远者，必浚其泉源：思国之安者，必积其德义。 源不。深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况 于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危， 戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。 岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既

6、 得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽黄？以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索， 其可忽乎？君人考，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作，则思知止以安人，念高危则思谦冲而 自牧，惧满溢则思江海卜.百川,乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅 蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以躲恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则 思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。则智有尽其谋，勇者竭 其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽毯湃之乐，可以养松、乔之 寿，鸣琴垂拱，

7、不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（4分）A.承之以严刑堇：监督B.谦冲而自牧牧：调养C.慎始而敢终敬：敬重D.简能而任之简：选拔4 .下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（4分）A.臣闻求木之长者虽董之以严刑B.必固基根本知不不可c.而况于明哲乎貌恭呵不心服I）.君人李则智当尽其谋.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（4分）A.文章一开始，作者先设置两组哲理性很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实目的。 B.第一段，作者以三个“不”字的排比句从正面说明问题，进一步强调自己的政治意图。 C.作者告

8、诫太宗，对人民使用高压钳制，用威势来统治，会造成他们与统治者貌合神离。 D.作者以“十思”全面阐述“积德义”的具体内容，意在提醒唐太宗从多侧面省察自己。 7.用文中的句子填空（4分）文章第一段开宗明义，以“”作比，得出结论：“，是保证国家长治久安的根本。【答案】4. C 5. D 6. B.固其根本浚其泉源居安思危戒奢以俭参考译文：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉： 想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木 生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况 （您这）聪明睿智（的人

9、）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的 高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德 不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想 要泉水流得远一样啊！（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑 而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持 到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守 天卜.就显得才能不足,什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。 成功之后，就放纵自己的性情来

10、傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视 别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人 们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只， 也能颠覆船只，这是应当深切遂慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来 自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚 并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于

11、）众多河流的下游，喜爱狩 猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙 蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才 能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要 因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这H牛应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的 人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就 能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将 争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与

12、王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有 教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、 眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！三、本大题共4小题，共16分。阅读红楼梦二十二回选段，完成8-11题。忽然人报,娘娘差人送出一个灯谜儿,命你们大家去猜,猜着了每人也作一个进去。四人 听说忙出去，至贾母上房。只见一个小太监，拿了一盏四角平头白纱灯，专为灯谜而制,上面已 有一个,众人都争看乱猜。小太监乂下谕道:众小姐猜着了，不要说出来,每人只暗暗的写在 纸匕一齐封进宫去，娘娘自验是否。宝钗等听了,近前一看,是一首七言绝句,并无

13、甚新奇, 口中少不得称赞，只说难猜,故意寻思,其实一见就猜着了。宝玉,黛玉,湘云,探春四个人也都 解了，各自暗暗的写了半日。一并将贾环，贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了，写在纸上。然后 各人拈一物作成一谜,恭楷写了，挂在灯上。太监去了，至晚出来传谕:前娘娘所制，俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。小姐们作 的也都猜了，不知是否。说着，也将写的拿出来。也有猜着的，也有猜不着的，都胡乱说猜着 了。太监乂将颁赐之物送与猜着之人,每人一个宫制诗筒，一柄茶第,独迎春,贾环二人未得。 迎春自为玩笑小事,并不介意，贾环便觉得没趣。且又听太监说:三爷说的这个不通,娘娘也 没猜,叫我带回问三爷是个什么。“众人听了，

14、都来看他作的什么，写道是：“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐,二哥爱在房上蹲。”众人看了，大发一笑。贾环只得告诉太监说:一个枕头,一个兽头。“太监记了，领茶而去。贾母见元春这般有兴，自己越发喜乐,便命速作一架小巧精致围屏灯来,设于当屋，命他 姊妹各自暗暗的作了，写出来粘于屏上,然后预备下香茶细果以及各色玩物,为猜着之贺。贾 政朝罢,见贾母高兴,况在节间,晚上也来承欢取乐。设了酒果，备了玩物,上房悬了彩灯，请贾 母赏灯取乐。上面贾母,贾政,宝玉一席，下面王夫人,宝钗,黛玉,湘云又一席,迎,探,惜三个 又一席。地下婆娘丫鬟站满。李宫裁，王熙凤二人在里间又一席。贾政因不见贾兰，便问：

15、怎么不见兰哥?”地卜婆娘忙进里问问李氏，李氏起身笑着回道:他说方才老爷并没去叫他， 他不肯来。婆娘回复了贾政。众人都笑说:天生的牛心古怪。贾政忙遣贾环与两个婆娘将 贾兰唤来。贾母命他在身旁坐了，抓果品与他吃。大家说笑取乐。往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里，便惟有唯唯而已。余者潮云虽系闺阁弱女， 却素喜谈论，今FI贾政在席，也自缄口禁言。黛玉本性懒与人共,原不肯多语。宝钗原不妄言 轻动，便此时亦是坦然自若。故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐。贾母亦知因贾政一人在 此所致之故,酒过三巡,便撵贾政去歇息。贾政亦知贾母之意,撵了自己去后,好让他们姊妹兄 弟取乐的。贾政忙陪笑道:今日原听见老太太这

16、里大设春灯雅谜,故也备了彩礼酒席,特来入 会。何疼孙子孙女之心,便不略赐以儿子半点?”贾母笑道:你在这里，他们都不敢说笑,没的 倒叫我闷。你要猜谜时，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。贾政忙笑道:自然要罚。若猜 着了，也是要领赏的。“贾母道:这个自然。说着便念道:猴子身轻站树梢。一一打一果名。贾政已知是荔枝,便故意乱猜别的，罚了许多东西，然后方猜着,也得了贾母的东西。然后 也念一个与贾母猜，念道:身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。一一打一用物。说毕,便悄悄的说与宝玉。宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了想，果然不差，便 说:“是砚台。贾政笑道:到底是老太太，一猜就是。回头说:快把贺彩送上

17、来。地下妇女 答应一声,大盘小盘一齐捧上。贾母逐件看去，都是灯节下所用所顽新巧之物,甚喜,遂命: 给你老爷斟酒。“宝玉执壶，迎春送酒。贾母因说:你瞧瞧那屏上，都是他姊妹们做的，再猜一 猜我听。贾政答应，起身走至屏前，只见头一个写道是：“能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷。一声震得人方恐,回首相看已化灰。”贾政道:这是炮竹嘎。“宝玉答道:“是。贾政又看道:天运人功理不穷,有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。贾政道:是算盘。迎春笑道:是。”又往下看是： 阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。贾政道:这是风筝。“探春笑道:是。又看道是： 前身色相总无成,不听菱歌听佛

18、经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。贾政道:这是佛前海灯嘎。惜春笑答道:是海灯。贾政心内沉思道:娘娘所作爆竹,此乃一响而散之物。迎春所作算盘,是打动乱如麻。探 春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不 祥之物为戏耶?”心内愈思愈闷，因在贾母之前,不敢形于色,只得仍勉强往下看去。只见后面 写着七言律诗一首,却是宝钗所作,随念道：朝罢谁携两袖烟,琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮,煎心口 口复年年。光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁。贾政看完,心内自忖道:此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福 寿之辈。想到此处,愈

19、觉烦闷,大有悲戚之状,因而将适才的精神减去十分之八九,只垂头沉 思。贾母见贾政如此光景,想到或是他身体劳乏亦未可定，又兼之恐拘束了众姊妹不得高兴 顽要，即对贾政云:“你竟不必猜了，去安歇罢。让我们再坐一会，也好散了。贾政一闻此言， 连忙答应几个“是字，又勉强劝了贾母一回酒，方才退出去了。回至房中只是思索，翻来复去 竟难成寐，不由伤悲感慨,不在话下。且说贾母见贾政去了，便道:你们可自在乐一乐罢一言未了，早见宝玉跑至围屏灯前， 指手画脚,满口批评,这个这一句不好,那一个破的不恰当,如同开了锁的猴子一般。宝钗便 道:“还象适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿。“凤姐自里间忙出来插口道:你这个人， 就

20、该老爷每日令你寸步不离方好。适才我忘了，为什么不当着老爷,掩掇叫你也作诗谜儿。若 果如此，怕不得这会子正出汗呢。说的宝玉急了，扯着凤姐儿,扭股儿糖似的只是厮缠。贾母 又与李宫裁并众姊妹说笑了一会,也觉有些困倦起来。听了听已是漏下四鼓,命将食物撤去， 赏散与众人，随起身道:“我们安歇罢。明日还是节下，该当早起。明日晚间再玩罢。.本回的回目名是“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”，下列关于文段中出现的灯谜 及其谜底的阐述不正确的一项是（3分）A.元春所制灯谜谜底为爆竹，爆竹多在节口或喜庆口轰轰烈烈地燃放，暗示了她入宫为妃带 来的无限荣光和家族荣耀B.迎春所制灯谜的谜底为算盘，算盘打动乱如麻，纠葛

21、不断,无法常享安乐，暗示了她“镇日 纷纷乱”的悲惨命运C.探春所制灯谜谜底为风筝,飘荡无依,漂泊不定,与中国人常有的安稳一世的追求相惇暗示 了她日后远嫁的结局。D.惜春所制灯谜谜底为海灯,海灯为佛家之物,弃世离家,与常人的理想相悖,暗示了她青灯 古佛、孤寂终生的命运。6 .选文中各人所出灯谜都体现了其性格特点，下列与此相关的分析中不正确的一项是（3分） A.贾环的谜面被元春称作“不通”，表明贾环才学浅薄，行为顽劣。B.贾政的谜面暗示了贾政恪守忠孝之道,符合其道学先生的形象身份。C.贾政的谜底是文房四宝之一，凸显贾政对“读书上进”的重视。D.贾母的谜面含蓄典雅,言简意丰,符合贾母大家闺秀的出身。

22、10.元宵佳节是阖家团圆的时刻,贾母带领众姐妹制猜灯谜,欢声笑语,其乐融融,贾政却“回 翻来覆去,竟难成寐,不由伤悲感慨”请结合选段的内容分析贾政夜难成寐的原因。（4分） 11.这个选本认为选段中“朝罢谁携两袖烟那则谜语系薛宝钗所作,其谜底是“更香”。”更 香是古代用于计时而特制的一种香,即在香上标出刻度,根据燃点后的香的长短,来计算时的 长短和迟早。其他版本则有认为此诗是黛玉所写。请你根据二人性格或命运，结合具体情节， 谈一谈你认为该诗作者为谁更为恰当。（6分）【答案】8. A 9. I）10 .他透过灯谜洞悉到了其中的颓废之兆，为这些女孩儿们的命运深深担忧，因而愈思愈闷， 难以成眠，既体现

23、出他封建家长难得的温情、关怀儿女的一面，又暗示着贾府和这些女孩儿 们今后可能的命运。11 .示例：（1）我认为这是薛宝钗所作。“朝罢”一句指上朝归来，比较符合宝钗心中男儿 要追求功名的理想；“无缘”乍看似乎不符合宝钗，然而宝钗尽管与宝玉成亲，宝玉却始终 并未对她产生爱情，最终出家为僧，作者借此暗示薛宝钗的结局。她在丈夫出家为僧后，将 过着冷落孤凄、终生愁恨的孀居生活。因此“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”指她孤独 凄凉又漫长的晚年生活。（2）我认为这是林黛玉所作。“琴边衾里总无缘”是说弹琴时所供焚之香，熏衾熏被所 用之香都不是“更香”，故臼“两无缘”，寓黛玉和宝玉终究不可能朝夕相伴。“焦首”“

24、煎心” 是更香的特点：从头（首）用火点起，从外向心烧去。喻黛玉痛苦至深的日日夜夜，任凭千般 折磨，万般煎熬。四、本大题共3小题，共12分。阅读下面的文章，完成12-14题。声音会被模仿，声纹还可靠吗声纹是生物识别特征的一种，是在说话人发声时提取出来、作为说话人的表征和标识、 与其他人相互区别的语音特征，以及基于这些特征或参数所建立的语音模型的总称。语音信号被形容为“形简意丰”，是因为声音包含内容、身份、情感、年龄及健康状况 等丰富的信息。人类语言的产生要在人体语言中枢与发音器官间经历复杂的生理物理过程。 理论上说，每个人说话时的短时频谱、声源、时序动态、韵律、语言学特征等都有差异。因 此，声纹

25、就像指纹一样具有唯一性和独特性。声纹识别是从说话人发出的声音频谱图中提取身份特征信息和声纹特征,再把声信号转 换成电信号，用计算机通过相关算法进行比对识别的技术。与人脸、指纹和虹膜识别相比。 声纹识别有着诸多优势。声纹语料收集方式自然，无须进行眨眼、摆动脸部等特定动作，不 受光线或隐私等特定场景的约束，人们接受度更高；声纹识别可以随机改变朗读内容，即使 曾在网上或其他地方留卜语音信息，也不易被复制或盗用；被识别人不需要近距离接触识别 设备，声纹可以通过电话、APP等渠道传递语音到后台进行识别，并且可以在用户语音对话 过程中自动完成识别，使用成本低而且方便快捷。不过，生活中声音相似的人有很多，有

26、些配音演员还可以模仿他人的声音，用声纹进行 身份认证会不会很不安全？对此，声纹专家解释说，总体来说，声纹是稳定的生物特征。除 了人一生中的某些年龄段如少年变声期，声纹可能会有所变化，大多数情况下声纹特征是稳 定的。每个人在说话时使用的发声器官、如舌头、牙齿、口腔、声带、肺、鼻腔等在尺寸和 形态方面有所差异，再加上年龄、性格、语言习惯等多有不同，致使每个人发出的声音必然 有着各自的特点，每个人在说话过程中所蕴含的个性特征是独一无二的，体现了说话者最本 质的特性。【甲】配音演员模仿其他人的声音，【乙】听觉上相似，【丙】也无法模仿说话者 最本质的特性。2014年，公安部发布了安防声纹确认应用算法技术

27、要求和测试方法，声纹科技产品 据此进行数据采集。目前，用户如果按照事先指定的文本读出内容，声纹识别准确率已达 99.8%；如不照读事先指定的文本内容而随意发声，声纹识别准确率也能达到99. 1%。虽 然准确率不低，但还是存在误判的可能。因此，在金融领域，声纹用于金融产品的认证，需 要看具体场景。在辅助核实身份、名单识别、防欺诈、声纹锁登录等场景中使用是合适的； 但在大额支付类场景中，如果将声纹作为唯一的认证手段，就需要充分评估风险。除了金融领域外，公共安全、智能家居、智慧教育、智能社区等行业正在根据不同应用 场景的特点对声纹应用进行针对性开发。（取材于李禾的同名文章）.在文中甲、乙、丙三处，依

28、次填写词语恰当的一项是（4分）A.因此那么不过B.因为那么但C.因为虽然不过D.因此虽然但13.下列对文章内容的理解，正确的一项是（4分）A.声纹识别是一种新开的生物识别技术，目前己经广泛地应用于多种行业。B.语音信号“形简意丰”，是指收集方式独特、方便、快捷，且包含丰富的信息。C.因发音器官、习惯、特点等存在差异，所以每个人声纹的本质特征具有唯一性。D.因准确率更高，在金融领域，声纹识别成为人脸、指纹和虹膜识别的替代产品。14.下列对文章行文思路的概括，正确的一项是（4分）A.声纹的定义一一声纹的优势一一声纹的安全性声纹识别的应用B.声纹的定义和特性一一声纹识别的优势一一声纹识别的安全性声纹

29、识别的应用 C.声纹的定义一一声纹识别的优势一一声纹的安全性一一声纹识别的局限 D.声纹的定义和特性一一声纹的优势一一声纹识别的安全性一一声纹识别的局限 【答案】12. I） 13. C 14. B五、本大题共2小题，共44分。阅读乡土中国（节选），完成第15T6题。在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作 节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头 上打一个结。指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。

30、 在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言 变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活 从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着 本姓名录、通信薄。在乡土社会中黏着相片的身份证，是亳无意义的。在一个村子里可以有 一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇二 一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都 市社会里有新闻；在乡上社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市

31、社会里有名 人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种 社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必 然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同 一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里 用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去 是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一

32、直到目前还不是 我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上, 有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在 反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在 社会中生活的需要。（取材于乡土中国再论文字下乡） 15.请简要概括选文的主要观点。（4分）【答案】定型的乡土社会不需要文字。16.从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。将题目抄在答题卡上。（40 分）（1）乡土社会的生活是“一个模子里印出来的一套“，是“定型”的；而现代社会常有 变动，是“不定型”的。其实，我们的生活中也有类似从“定型”到“不定型”的变化，这 些变化折射出人生百态、社会万象。请以“转型的故事”为题，写一篇记叙文。【答案】略（2）在乡土社会中，人们习惯于“不为人先，不为人后”，而现代社会，“敢闯敢试”