2023年高考语文二轮复习：信息类文本阅读 专项练习题汇编（含答案解析）.docx

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1、2023年高考语文二轮复习：信息类文本阅读专项练习题汇编一、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：黄河文化内涵丰富、历史深远。一方面，黄河是中华民族的母亲河，黄河 文化是中华民族文化的摇篮；另一方面，从中国文明诞生伊始到唐宋时期，黄 河流域一直是中国政治、经济、军事、科技、思想、文化中心和重心。可以从 文明的诞生、文化基因的养成、“自在”的中华民族的形成三个方面来看待黄河 文化的丰富内涵及其历史意义。20世纪90年代以来，中国学术界研究文明起源的一个主流范式是：把聚 落考古学与社会形态学结合起来，用聚落形态的演进来标识社会复杂化进程。 中国文明起源路径可以概括为“聚落形态演进的三个阶段”，即由

2、大体平等的农 耕聚落形态，发展为含有不平等和初步社会分层的中心聚落形态，再发展为都 邑国家的“万邦”形态。中国早期文明是多元的，其多元性的源头可以概括为 两大河流域黄河与长江。就黄河流域而言，在其上中下游都发现了作为上 述三个阶段三种形态聚落的考古遗址，它们是早期黄河文明的物化形态，为我 们展现出一部中华文明起源的真实画卷。始自夏王朝的中原正统观是中国历史上的传统观念。它历经夏商周三代而 奠定根基。在对夏商王都的历史地理考据中，夏朝和商朝的都城都有迁都情 况，但其王都均在黄河中游地区。论语为政说，“殷因于夏礼，所损益， 可知也；周因于殷礼，所损益，可知也”，表明夏商周三代的制度是在继承基础 上

3、发展的。夏商周的王都均建在中原地区，使得中原正统观经夏商西周代代相 袭，成为中国历史上的一种传统。“大一统是中国传统的政治思想，它与统一的多民族国家密不可分。一 般认为，中国历史上真正大一统国家始于秦朝，但是夏商西周多元一体的复合 制王朝国家结构却是另一种层次上的一统。从尧舜禹经三代再到秦汉，先后经 历了三种背景指向的大一统观念，即尧舜禹时代与族邦联盟机制相适应的带有 联盟一体色彩的“天下一统”观念；夏商西周与“复合制王朝国家”相适应的 大一统思想观念；秦汉以后与郡县制机制下的中央集权的帝制国家形态相适应多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文 化、西域文化等宗教文化和

4、世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得 关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合， 形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独 特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气 度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与 共”“和谐共在”的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优 秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌 文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包 容、共赢等价值共识，

5、对当前构建人类命运共同体具有重要意义。对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思 考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研 究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精 神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。（摘编自黑晓佛优题速享弘扬敦煌文化的精神传统）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦 煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。B.之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥 匙，在支撑中国

6、文化“走出去”方面有非凡意义。C.保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护、处理好文物保护 和旅游开发的关系、提高民众文物保护意识等方面入手。D.只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和 思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。11 .根据材料，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神， 在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。B.敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过 多种方式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述

7、讲好敦煌故 事的意义和如何讲好故事，材料二则重点论述文物保护问题。D.材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角 度阐释敦煌文化的丰富内涵和独特性格。12 .下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（3分） （ ）A.编制舞剧丝路花雨大梦敦煌以及室内情景体验剧。B.培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。C.建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。D.设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。14 .材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）.三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传 承

8、敦煌文化。（6分）四、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，我们或可从概 念的变化中对其发展历史窥见一斑。“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物。礼记上记载： “孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御，痢力。”这里的“武”就是指习练射 箭、驾御战车等战斗技能。到了春秋早期，“武”与“文”相对应，专指军事活 动。史记孔子世家记载，孔子摄相事，日：“臣闻有文事者必有武备，有 武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”到了春秋末 年，受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”。东汉 许慎的说文解字记载：“夫武，

9、定功戢兵。故止戈为武J而实际上，“止戈 为武”只能是一种理想的和谐状态，要想威慑敌人或制止敌人的武力，必先建 立强大的军事武备基础。“术”有道路、方法和技艺的含义。说文解字载：“术，邑中道也。”这 里“术”的意思是道路。苏轼教战守记载：“役民三司盗者，授以击刺之 术。”这里“术”的意思是方法和技艺。“武”与“术”并联使用，最早见于南 朝颜延之的皇太子释奠会作中的“偃闭武术，阐扬文令。庶土倾风，万流 仰镜。”其中的“武术”与军事技击相关，与“射御”“角力”等词语意思相 近。汉代以后，与武术相关的“武艺”一词开始出现，并被广泛使用。民国时 期，武术曾一度被称之为“国术”，并成立了中央国术馆，以发扬

10、中华武术。新 中国成立之后，与武艺有关的“打拳”“使棒”等技艺统称为“武术”，与武术 相关的称谓还有“功夫由“武术” 一词的发展历史可知，武术的本质涵义在 于技击性。（取材于刘巧芳、牛炎涛、姚亚行等的相关文章） 材料二：中华武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种，但其本身已升华为一种艺术 形式。武术的招式名称最容易让人眼前一亮，体现着中华民族的含蓄与智慧。武 松醉打蒋门神用的是戳脚（一种北派拳术）中的“玉环步、鸳鸯脚”。水浒 传的读者可能没见过这招，但应该能想象出杨贵妃雍容华贵的行姿，也应该 知道鸳鸯成双，随即能想到是双脚连环踢出的意思，于是这一招就通过短短六 个字跃然纸上，栩栩如生。武术套路是最

11、富有艺术美感的。杜甫的观公孙大娘弟子舞剑器行并序 中描述的“舞剑器”这种舞武除具备技击含义外，本身就具有很高的审美价 值。演练者先放慢速度，凝如泰山，安若处子，外示安逸，又在电光石火之 间，动若脱兔，舞出令人眼花缭乱的动作。以慢来衬快，则快者更快；以快来 衬慢，则慢者更慢。这是一种对立统一，正如道德经中所说“有无相生， 难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这也正是武术套路审 美价值的奥秘所在。武术套路除了能使欣赏者产生美的感受，也能使操练者的身心获得极大的 愉悦感。高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外 界干扰时，才开始演练。时间推移，招式频出，他也渐入佳

12、境，注意力高度集 中在演练的动作上，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的 境界。武术作为中国传统文化的一朵奇葩，和其他传统文化的关系表现在融合性 上。在原始社会时期，武术就和舞蹈相结合产生了舞武；京剧将武术吸纳入表 演，“唱念做打”中的“打”就是武术；“草圣”张旭在看了公孙大娘舞剑后悟 出了草书的笔法；大画家吴道子请裴将军舞剑以助壮气文学与武术的结合可谓天衣无缝。一方面，武术本身所具有的艺术美感给 予文学创作以题材和灵感，另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发 展空间。前文所提杜甫的观公孙大娘弟子舞剑器行并序是比较写实的武术 文学，而司马迁的史记游侠列传可以说是武侠小说的滥

13、觞，后来的水 浒传以及有清一代的侠义公案小说，再到以金庸、古龙的作品为代表的新派 武侠小说，都为中国人编织着纷繁的武侠之梦。（取材于陈俊炜、田洪森等的相关文章） 材料三：武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法。武德的形成是传统儒家 思想和古代社会道德标准共同演绎的结果，习武者要先具备武术道德修养，才 能练习武术。在武术文化传承的各个历史时期，各武术流派都有其独特的武德 标准和行为规范，以约束习武者的行为。除暴安良、尊师重道、见义勇为等武 德已传承至今。武术受到了传统哲学文化多方面的影响。以太极拳为例，太极拳动作缓 慢，注重内在修为，其最大特征就是以柔克刚，这即是在道家道法自然的思想 基础上

14、发展而来的。太极拳功法要求“以意领气”“以气运身”，即习练太极拳 功法时要先用意，再行气，而后身体动。在习练功法时注重季节、时辰的选 择，习武者针对经络运行选择相应的时辰，练习相应的功法。这种天人合一的 思想正是练习太极拳的核心思想。天人合一的哲学思想在武术理论中将习武者 的外在运动和内在修为统一为一个整体，习武者不但要外练筋骨，还要运气通 脉增加内功修为，外练一定要以内练作为基础，否则就会外强中干。阴阳理论 对武术的影响同样深远，阴阳学说论述了拳术练习过程中动作的相互转换，极 大地丰富了武术拳理。如身体重心的虚实相互转换、动静相互结合、双掌前后 正反相互转变等，这些都是阴阳学说在拳术中的具体

15、体现。为保护我国传统武术，2006年，国务院批准将少林功夫、武当武术、太极 拳、沧州武术列入我国第一批非物质文化遗产名录。目前，已有32种武术被列 入国家级非物质文化遗产名录。受西方思想影响，现代武术的发展更加注重体现其自身的体育属性。例 如，武术被列为北京奥运会的表演赛事，此外很多地方还定期举办武术比赛。 尽管发展武术的体育属性可以提高武术的知名度，增加武术的商业性，但也很 容易导致文化空巢现象，即传统文化只保留了物质内容，而文化思想观念的传 播出现断层。如果不注重武术文化的发展，武术终将成为体操式的竞技运动项 目。（取材于邱长文、原敏芳等的相关文章） 16.下列对材料中“武术”的理解和分析

16、，不正确的一项是（3分）（）A.中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，汉代以后，与 武术相关的“武艺” 一词开始出现并被广泛使用，民国时期，武术曾一度被称 之为“国术”。B.武术作为一种艺术形式，其招式名称体现着中华民族的含蓄与智慧，其套 路富有艺术美感，武术作为中国传统文化的一朵奇葩，能和舞蹈、京剧、书法 等艺术形式相融合。C.武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法，各武术流派都有其独特 的武德标准和行为规范，以约束习武者的行为，因此，除暴安良、尊师重道、 见义勇为等武德传承至今。D.现代武术的发展注重其自身的体育属性，虽然提高了武术的知名度、增加 了商业性，但也很容易导致

17、文化空巢现象，因此我们要把“武术文化的发展” 摆在优先位置。17 .根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3分）（）“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物；春秋时期，“武”与 “文”相对应，专指军事活动；后来，受到诸子百家思想及伦理观念的影响， “武”被释义为“止戈为武”。A. “术”有道路、方法和技艺的含义；“武”与“术”并联使用，最早见于南 朝颜延之的皇太子释奠会作，其中的“武术”与军事技击相关，由此可知, 武术的本质涵义在于技击性。C.文学与武术的结合。一方面，武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以 题材和灵感，另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间。这在 武术文

18、学，武侠小说、侠义公案小说和新派武侠小说中都有体现。D.高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干 扰时，才开始演练，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的 境界；充分证明了，武术套路能使欣赏者产生美的感受。18 .下列现象不能体现材料三所述武术文化内涵的一项是（3分）（）A.融入了传统武术元素的短片功守道在天猫“双11”晚会亮相。B.为抵御外来侵略，霍元甲于1910年在上海创办“精武体育会”。C.八卦掌取意于易经，把八卦掌法的无穷变化看成是有规律的。D.武术对练开始前和结束后须行“拳礼”，表示谦虚礼让。19 .材料二在论证上有那些特点？请简要说明（4分）.作

19、为传统文化的重要组成部分，中华武术需要我们加强理解与传承。今后 对中华武术我们应该传承什么？在传承中需要注意什么？请根据上述三则材料 加以概括。（6分）参考答案【答案】B1. BC2. 材料一采用总分式结构组织全文。首段总述“黄河文化内涵丰富、历史 深远”，提纲挈领地提出看待黄河文化的丰富内涵的角度；然后分别从文明的诞 生、文化基因的养成、“自在”的中华民族的形成三个方面对“黄河文化的丰富 内涵”展开具体论述。3. 同：二者都属于贯彻新发展理念，促进黄河流域高质量发展的理论范畴。 异：材料二中的新发展理念侧重于黄河文化与产业融合方面；而材料三中的新 发展理念侧重于黄河流域生态保护方面。【解析】

20、.本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。A项，“夏商周多元一体的复 合制王朝国家结构实现了形式上的一统”错，原文的表述是“一般认为，中国 历史上真正大一统国家始于秦朝，但是夏商西周多元一体的复合制王朝国家结 构却是另一种层次上的一统”，并非指实现了形式上的一统。选项曲解文意。C 项，“夏商周的王都均建在黄河流域”错，原因应该是“从秦汉到唐宋这种统一 的多民族国家的国都就建在黄河中游地区”。D项，“它们向世人展现了整个中 华文明起源的真实画卷”错。选项扩大范围，中国早期文明是多元的，黄河流 域的考古遗址不能反映“整个中华文明的起源”。故选B。1 .本题考查学生理解文章内容的能力。B项，“自古以

21、来”错。选项扩大范 围，“自古以来”应改为“从中国文明诞生伊始到唐宋时期。故选B。2 .本题考查根据原文内容进行推断的能力。材料二中的新发展理念侧重于黄河 文化与产业融合，特别是与旅游业融合。C项，“河南省西霞院水利枢纽输水及 灌区工程启动”错。选项属于黄河流域生态保护和高质量发展范畴。故选C。3 .本题考查分析论证特点的能力。本题，题干要求简要说明材料一在论证结构 上的特点。材料一采用的是总分式结构。结合首段“黄河文化内涵丰富、历史 深远。一方面，黄河是中华民族的母亲河，黄河文化是中华民族文化的摇篮； 另一方面，从中国文明诞生伊始到唐宋时期，黄河流域一直是中国政治、经 济、军事、科技、思想、

22、文化中心和重心。可以从文明的诞生、文化基因的养 成、自在的中华民族的形成三个方面来看待黄河文化的丰富内涵及其历史意 义”可以看出，首段具有提纲挈领的作用，首先综述黄河文化的特点”内涵丰 富、历史深远”；然后根据第二段“就黄河流域而言，在其上中下游都发现了作 为上述三个阶段三种形态聚落的考古遗址，它们是早期黄河文明的物化形态， 为我们展现出一部中华文明起源的真实画卷”分析可知，是从文明的诞生展开 论述。根据第三段“夏商周的王都均建在中原地区，使得中原正统观经夏商西 周代代相袭，成为中国历史上的一种传统”，第四段“在我国历史上，大一统的 思想观念对国家的统一和稳定一直发挥着深远而积极的影响，构成中

23、华传统文 化中的基因性要素之一，而建都在黄河中游地区的夏商周三代和汉唐王朝，是 为其奠基的两个重要阶段”分析，这两段是从文化基因的养成展开论述。根据 第五段“费孝通把中华民族的形成划分为自在民族和自觉民族两个阶 段”，第六段“中华民族的形成与统一的多民族国家联系在一起”分析 可知，这两段是从“自在”的中华民族的形成三个方面对“黄河文化的丰富内 涵”展开具体论述。4 .本题考查筛选文中重要信息、理解并把握文本内容的能力。本题，题干要求 分析材料二和材料三在论述内容上有何异同。相同点：结合材料二的标题“贯 彻新发展理念，促进黄河流域高质量发展”，材料三的标题“让黄河成为造福人 民的幸福河”可知，二

24、者都属于贯彻新发展理念，促进黄河流域高质量发展的 理论范畴。不同点：结合“要推动黄河文化与产业的高度融合，发展黄河文化 创意产业，丰富公共文化产品供给，促成黄河文化的活态传承、可持续发展” 分析可知，材料二中的新发展理念侧重于黄河文化与产业融合方面；结合“黄 河流域是我国重要的生态屏障，是打赢脱贫攻坚战的重要区域，也是我国重要 的经济地带，在经济社会发展和生态安全方面具有十分重要的地位” “黄河流域 经济社会发展和人民生活发生了很大变化，水沙治理取得显著成效、生态环境 持续明显向好、发展水平不断提升”分析可知，材料三中的新发展理念侧重于 黄河流域生态保护方面。【答案】. C5 . D. D6

25、.采用多种论证方式，论证充分。采用举例论证，以李辉、梁鸿的作品为 例，证明非虚构写作表现了当代作家对历史、现实的积极主动、微观化、现场 直击式的深度介入。采用对比论证，将不同作家进行对比，强调了非虚构写作 对于作家在介入性写作方面的激发及意义。论证客观，既写到“非虚构写 作”的价值，也兼顾到其艺术性偏弱的不足。用语严谨，“依据我的阅读感受 和思考”“我认为”等语言，表述严密不留漏洞，表现了论证思维的缜密。7 .基于事实的“真实”。用纪实的形式，调查、暴露现实问题。文学的 “真实”。寻找一种叙事模式，能把现实材料转化为有意义的艺术结构，表现作 者对现实真实的观察和思考。阅读体验的真实。非虚构文学

26、更具现实感，使 读者变为剧中人。【解析】.本题考查学生理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类 题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对非虚构文学（写作）， 的理解不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内 容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。C项，”直接展示作品主人公 对事件本身的观察、分析和思考”是错误的。原文说的是“而是以非常明确的 主观介入性的姿态，直接展示创作主体对事件本身的观察、分析和思考”，由此 可知，非虚构文学（写作）直接展示的是创作主体对事件本身的观察、分析和 思考，而不是作品主人公对事件本身的观察、分析和思考。故选C。6 .

27、本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点 态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“下列对材料相 关内容的理解和分析，正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览 选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系根据原文内容，下列说法不正确的 一项上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在 被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求人称代词与称代内容的联 系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文 保持一致。A项，“因它与既有文学概念里的文学虚构性本质对立”是错误的。 由原文“非虚构文学，作为近几年才在国内被

28、频繁提起的概念，总是容易被和 虚构文学对立起来谈。作家一方面被吸引，因为它在短时间内引起的关注要大 于虚构性文学，并且里面似乎包含着某种朴素且深远的品质；另一方面又有所 疑惑，认为它与文学的本质，即虚构性一一不相符合”可知，“非虚构文学（写 作）”作为新的概念，被作家关注又引发顾虑有两方面的原因，题干以偏概全。 B项，”印证了其概念的严谨性”是错误的。由原文“从概念的严谨性来看，非虚构写作无疑有值得商榷之处，因为它似乎涵盖了虚构之外的所有文 体。但倘若就目前已发表的一些作品来看，它又呈现出某些独特的文体特征” 可知，非虚构文学（写作）概念的严谨性有值得商榷之处。C项，“只有 才”是错误的。由原

29、文“如果当代作家都能够抽出一些时间，亲身介入社会历 史之中，进行一些必要的非虚构写作我以为，这会为他们的虚构性写作提 供巨大的帮助”可知，当代作家积极主动、深度介入社会历史，进行“非虚 构”写作，对他们的虚构性写作是大有裨益，但不是必要条件。故选D。7 .本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳 理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的 思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型， 重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中材料 二强调的是“非虚构写作”的最大魅力，在于当代作家对历史和现实的深度

30、介 入。而D项中当作者感觉和历史有隔阂时，决定做一次实地的旅行，也就是对 现实做一次深度的介入。故选D。8 .本题考查学生对论证的把握能力。解答此类题型首先要理解文章所写的内 容，然后可以从论证的结构和手法上进行分析，然后议论文还讲究逻辑严密、 用语准确。从论证方式上来看，本文采用了多种论证方式。比如在论证“非虚 构写作”表现了当代作家对历史、现实的积极主动、微观化、现场直击式的深 度介入这一观点时，采用了举例论证，以李辉的封面中国和梁鸿的中国 在梁庄和梁庄在中国为例进行论证。采用对比论证的方法，将像李辉、 梁鸿这样的“非虚构写作”作家和那些通过媒介资讯了解社会，凭借既往的经 验惯性来处理现实

31、的一些作家进行对比，强调了非虚构写作对于作家在介入性 写作方面的激发及意义。从用语来看，议论文讲究用语的准确性，如“从概念 的严谨性来看，非虚构写作无疑有值得商榷之处，因为它似乎涵盖了虚构之 外的所有文体”中“似乎” 一词，表述严密；“依据我的阅读感受和思考”“我 认为”等语言，表述严密不留漏洞，表现了论证思维的缜密。本文段既写到 的大一统思想观念。这三种背景指向、三个层次的大一统观念，是历史发展三 个阶段的标识。在我国历史上，大一统的思想观念对国家的统一和稳定一直发 挥着深远而积极的影响，构成中华传统文化中的基因性要素之一，而建都在黄 河中游地区的夏商周三代和汉唐王朝，是为其奠基的两个重要阶

32、段。费孝通把中华民族的形成划分为“自在民族”和“自觉民族”两个阶段， 古代属于“自在”阶段，近代以来进入“自觉”阶段。民族类型与国家结构形 态有对应关系。中国从秦汉开始，国家结构形态变为“中央一郡县”制，大一 统的封建王朝都是统一的多民族国家。在大一统的王朝内，有两个层次的民 族：一个层次是作为主体民族的汉族和其他少数民族；另一个层次是包括汉族 和其他少数民族在内的、“正在形成中”的中华民族，相当于费孝通所说的作为 自在民族的中华民族。“自在”的中华民族的出现是与从秦汉开始的统一的多民 族国家结构形态联系在一起的，这是一种中央一元化统辖的郡县制结构。两千 多年来，这样的国家结构本身使大一统的国

33、家至今具有高度的稳定性，也促进 了国家认同与民族凝聚。中华民族的形成与统一的多民族国家联系在一起，而从秦汉到唐宋这种统 一的多民族国家的国都就建在黄河中游地区。作为统一的多民族国家的国都， 既是政治、经济、文化中心，也是凝聚中华民族向心力的同心圆的圆心。黄河 流域尤其是黄河中游地区也因此而成为了凝聚中华民族向心力的所在地。从这 个意义上说，黄河文化是中华民族的根和魂。（摘编自王震中黄河文化的丰富内涵及历史意义） 材料二：河南省社会科学院历史与考古研究所常务副所长李立新谈到，保护、传 承、弘扬黄河文化，是延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复 兴的中国梦凝聚精神力量的战略要求。黄河文化

34、是中华民族取之不竭的精神宝 库，要挖掘其时代价值，以文化融合发展为重点，推动黄河文化创新性发展。“要推动黄河文化与产业的高度融合，发展黄河文化创意产业，丰富公共 文化产品供给，促成黄河文化的活态传承、可持续发展。特别要推动黄河文化 和旅游业高度融合，形成历史文化展示带、旅游观光休憩带，建设人们感受黄 河、亲近黄河的休闲旅游后花园，让黄河成为中华民族精神家园和心灵故乡的 主要承载地J李立新补充道。“非虚构写作”表现了当代作家对历史、现实的积极主动、微观化、现场直击 式的深度介入，即它的价值。同时也写到“非虚构写作”的不足，比如其艺术 性偏弱，论证比较客观。10.本题考查考生李杰文章内容，筛选并整

35、合文中信息，概括、归纳内容要点 的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛 选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的 语句或段落并加以概括。由原文“非虚构文学融合了新闻报道的现实性与细致 观察及小说的技巧与道德眼光一一倾向于纪实的形式，倾向于个人的坦白，倾 向于调查和暴露公共问题，并且能够把现实材料转化为有意义的艺术结构，着 力探索现实的社会问题和道德困境”可知，非虚构文学的“真实”是基于事实 的“真实”。用纪实的形式，调查、暴露现实问题。同时，非虚构文学的“真 实”是寻找一种叙事模式，能把现实材料转化为有意义的艺术结构，表现作者 对现实真

36、实的观察和思考，是一种文学的“真实”。由原文“当以非虚构面目出 现的时候，这一趣味和人性叙述就更具现实感和迫近感，它打开一个内部场 景，让读者从旁观者变为剧中人，从品味把玩变为息息相关 可知，非虚构文学的“真实”是阅读体验的真实。非虚构文学更具现实感，使 读者变为剧中人。【答案】C11. CD12. 材料三按照“总一分一总”的结构方式展开论述，结构严谨，层次清 晰；采用例证法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。13. 删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事；保护好敦煌文物， 做好现代化的传承和弘扬；转换研究视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释 敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精

37、神。【解析】.本题考查学生理解文章重要观点或概念的能力。解答此类题目，首先要明 确题干的要求。即选择“正确”或“错误”等要求。这类题要认真读图，从文 中基本概念、重要语句、图表、引述的资料获取信息，结合选项进行准确解 读，常见错误有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互换；未然已然、信息 有变；无中生有、查无实据。然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句 子，再一一进行比对。本题要求选择“下列对材料相关内容的理解和分析，正 确的一项”。A项，“敦煌文化能够成为四大文化体系之一”错误，原文说 的是“世界上的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四 个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的

38、敦煌和新疆地区”，敦煌只是四个 文化体系的汇聚点。B项，”之所以是因为”因果关系不当，从材料来 看，“因为”后面的内容只是“传承弘扬敦煌文化”的原因之一。D项，“只 有才”曲解文意，原文说的是“对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学 思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自 信”。故选C。11 .本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真 审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解 作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢 磨。本题要求选择“根据材料，下列说法不正确的一项“，宜采用排除法。C 项，

39、”材料二则重点论述文物保护问题”错误，概括不全面，材料二还重点论述 做好敦煌文化的“现代化的传承和弘扬”问题。故选C。12 .此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中 的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要 对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是 在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到 对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行 比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推 断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信

40、息、推敲选 项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而 使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“下列做法中， 不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项。D项，材料一，强调的传 承方式是“让大众在一种更易接受留体验中去认知”“删繁就简”，而选项强调 的是敦煌文化的专业性保护不是“一种更易接受的体验”，不符合题干的要求。 故选D。13 .本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论 据（事实论据、道理论据）证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌 握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作 用。最后对选项

41、进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进 行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方。请简要说明，材料 三在论证上有哪些特点？此题考查材料的论证特点，一般要从论证思路和论证 方法等角度作答。从论证思路来看，材料三是“总一分一总”的结构，首先指 出敦煌文化有丰富内涵和独特性格，然后从四个方面进行论述，最后指出深入 挖掘和思考敦煌文化的意义。从论证方法来看，主要运用了举例论证和引用论 证，如论述“观照现实的人本情怀”时列举唐宋时期敦煌佛教壁画，论述“大 盛融通的精神气象”时引用“敦者，大也；煌者，盛也”。答题时，分析思路要 结合材料的具体内容，把握段落之间的关系，分析论证方法

42、要结合材料内容分 析其效果。14 .本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题 目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标；通读全文，整 体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息 的区间；准确寻找，筛选提取。题干要求回答：三则材料均谈到敦煌文化的 传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。此题考查考生根据 材料内容提出自己的见解的能力，要求结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌 文化。虽然是谈自己的看法，但不能脱离原文，每则材料其实都涉及“怎么 做”的问题，回到材料中筛选出关键信息进行归纳即可得出答案。材料一讲了 如何讲好敦煌故事

43、，最后两段讲的就是“怎么做”的问题，由“让大众在一种 更易接受的体验中去认知”等可概括出：删繁就简，用大众更易接受的方式讲 好敦煌故事。材料二，讲如何保护和传承敦煌文化，由“敦煌文化瑰丽奇特、 博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬”可概括出：保护 好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬。材料三中最后一段谈及了 “怎么做” 的问题，由“应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭 示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀”可概括出：要转换研究 视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想 和人文精神。总之，先结合三则材料的内容，然后用自己的语

44、言进行提炼归纳即可。【答案】. D15 . C. A16 . (1)本文采用了立论式论证方式。(2)论证结构为总分式，并列结构。(3)论证中综合运用多种论证方法，如例证法、引证法。(4)论据选用，丰富 典型，说服力强，大量引用古代诗文，增强了文章的文化内涵。17 .传承：传承技艺。传承武德。传承艺术美。传承哲学思想。注意：传承技 艺应以强身健体为宗旨，切忌暴力行为。发展体育属性、商业性要适度，注重 保留文化性。政府在扶持保护传统武术中要发挥主导作用。【解析】.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审 题，明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，

45、做 出判断。题中D项，“因此我们要把武术文化的发展摆在优先位置”错，原文 “如果不注重武术文化的发展，武术终将成为体操式的竞技运动项目”，只是说 不注重武术文化发展的后果，并未提到“要把武术文化的发展摆在优先位置”。 故选D。16 .本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目， 首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”的要求，然后浏览选项的内 容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。题中A项，“春秋时期，武 与文相对应，专指军事活动；后来，受到诸子百家思想及伦理观念的影响” 错，原文“到了春秋早期，武与文相对应，专指军事活动”“到了春秋末 年，受到诸子百家思想及

46、伦理观念的影响，可知武与文相对应，专指 军事活动”是“春秋早期”而非“春秋时期”，“受到诸子百家思想及伦理观念的 影响”是“春秋末年”而非“后来”；B项，“，武与术并联使用，最早见于 南朝颜延之的皇太子释奠会作，其中的武术与军事技击相关，由此可知， 武术的本质涵义在于技击性”错，“此”指代的是“南朝颜延之的皇太子释奠 会作，其中的武术与军事技击相关”，原文由武术一词的发展历史可 知，武术的本质涵义在于技击性“，可知，由武术一词的发展历史”知“武 术的本质涵义在于技击性”，而不是“南朝颜延之的皇太子释奠会作，其中的 武术与军事技击相关”；D项，“武术套路能使欣赏者产生美的感受”错，根 据材料二第

47、四段内容可知，写高水平的习武者是说明“能使操练者的身心获得极 大的愉悦感”。故选C。17 .此题考查分析论点、论据和论证的能力。答题时注意分析文章的思路，明确 文章论点的内涵，分析论点和论据之间的关系，论据证明的是什么观点，同时关 注选项叙述与文章内容表达的细微差别O材料三所述武术文化内涵一是指“武德”, “武德”是“传统儒家思想和古代社会道德标准共同演绎的结果”，包括“除暴 安良、尊师重道、见义勇为等”；二是指“受到了传统哲学文化多方面的影响”； 且根据原文“受西方思想影响，现代武术的发展更加注重体现其自身的体育属性。 例如，武术被列为北京奥运会的表演赛事,此外很多地方还定期举办武术比赛”，

48、 可知题中A项”融入了传统武术元素的短片功守道”既未体现武德，也未体现 受到传统哲学文化的影响，“在天猫双11晚会亮相”是其体育属性的体现。 故选A。18 .本题考查分析论证特点的能力。做此类题时，可从论证方式、论证结构、论 证方法等角度进行分析。论证方式一般分为立论和驳论，论证结构包括层进式、 并列式、总分式，论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证、引用 论证等。材料二第一段直接提出中心论点“中华武术虽然是世界上诸多搏击术中 的一种，但其本身已升华为一种艺术形式”，下文围绕中心论点从不同方面进行 论证，可分析出是“立论式论证方式”；第一段提出中心论点，下文各段分别从“武术的招式”“武术套路”“武术与其他传统文化的融合”“文学与武术的结合” 等方面进行论述，可分析出论证结构是“总分式，并列式”；从“前文所提杜甫 的观公孙大娘弟子舞剑器行并序是比较写实的武术文学”“后来的水浒传 以及有清一代的侠义公案小说,再到以金庸、古龙的作品为代表的新派武侠小说” 可分析出论证方法是“例证法”，从“道德经中所说有无相生，难易相成， 长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随可分析出论证方法是“引证法”； 材料二选用了 “武松醉打蒋门”“杜甫的观公孙大娘弟子舞剑器行并序” “