第二章认识的本质及发展规律.docx

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1、第二章认识的本质及发展规律1.材料一：2015年10月5日，瑞典卡罗琳医学院宣布，将2015年诺贝尔 生理学或医学奖授予中国药学家屠呦呦以及爱尔兰科学家威廉.坎贝尔和日本科 学家大村智，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。屠呦呦获奖的理 由是“有关疟疾新疗法的发现”。由寄生虫引发的疾病困扰了人类几千年，构成 重大的全球性健康问题。屠呦呦发现的青蒿素应用在治疗中，使疟疾患者的死亡 率显著降低。目前，一种以青蒿素为基础的复方药物已经成为疟疾的标准治疗方 案材料二：诺贝尔生理学或医学奖评委让.安德森认为：“屠呦呦是第一个证 实青蒿素可以在动物体和人体内有效抵抗疟疾的科学家。她的研发对人类的生

2、命 健康贡献突出，为科研人员打开了一扇崭新的窗户。屠呦呦既有中医学知识，也 了解药理学和化学，她将东西方医学相结合，达到了一加一大于二的效果，屠呦 呦的发明是这种结合的完美体现。”材料三：“这是中医中药走向世界的一项荣誉。”屠呦呦说，“它属于科研 团队中的每一个人，属于中国科学家群体。”屠呦呦强调，中医中药是一个伟大 的宝库，经过继承、创新、发扬，它的精华能更好的被人们，能为世界医学做出 更大的贡献。我们中国人的成果被国际认可，关键是真正解决了问题，挽救了许 多生命。用现代科学手段不断认识中医药，这是我们这一代和下一代科研工作者 的责任。结合你对实践在认识中的作用的理解，根据上述材料论述屠呦呦

3、取得的成 功。2 .闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题:2+5=? 学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问：2+5二?同学们于是回答：“等于7嘛！” 闻先生说：“不错。在数学领域里2+5二7,这是天经地义的颠扑不破的。但是， 在艺术领域里，2+5=10000也是可能的。”他拿出一幅题为万里驰骋的图画 叫学生们欣赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有 致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看 过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2+5=10000吗

4、？”运用认识论相关原理分析下列问题：既然在数学领域2+5=7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2+5=10000也是 可能的？在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？3 .镜头一：如果花瓶碎了，怎么办？大多数人的做法是，把碎片扔掉！且一扔了事，干脆利索，全然不曾思考与之有关的规律。那么，这里头有规律吗？有。这就是，将碎片按大小排列并称过重量后即可发现：10100克的最少，110克的稍多，0. 11克的和0. 1以下的最多！尤其有趣的是，这些碎片的 重量之间有着严整的倍数关系，即：最大碎片与次大碎片的重量比为16： 1,次 大碎片与中等碎片的重量比为16： 1,中等碎片与较小

5、碎片的重量比是16： 1, 较小碎片与最小碎片的重量比也是16： 1。于是，发现这一倍比关系的人便将此 规律用于考古或天体研究，从而由已知文物、陨石的残肢碎片推测它的原状，并 迅速恢复它们的原貌！这位极善思考的聪明人，就是丹麦科学家雅各布博尔！可是，我们做到了吗？没有。打碎瓶子的经历，我们肯定有过，可是，当包含其间的规律从我们的身边淘 气地溜走时，我们拥抱过它吗？没有！就因为迟钝！如此看来，花瓶碎了并不可怕，可怕的是：千万别一不留神，把我们的聪明 打碎了！镜头二：有位奥地利医生叫奥斯布鲁格，他父亲是个卖酒的，为了判明高大的酒桶里 还有没有泗，这位父亲经常用手在桶外头敲敲，然后由声音判定桶里还有

6、多少泗, 是满桶还是空桶。父亲的这一做法启发了他，他便由此推论，人的胸腔腹腔不也 像只桶吗？医生敲敲病人的胸腔腹腔并细心听听，不就可以由声音判明他的病情 了吗？于是细细钻研，认真总结，终于发明了著名的诊病方法一一叩诊。有人更聪明，由木桶而提出了著名的“木桶理论”，即：一只木桶盛水的多 少，并不取决于桶壁上最高的那块木板，而恰恰取决于桶壁上最短的那块木板。 只有桶壁上的所有木板都足够高，那木桶才能盛满水，反之，只有一块不够高度, 木桶里的水就不可能是满的！怪不得人们常常大声疾呼要补缺补差抓落后环节， 原来其意盖出于此。如此看来，这个世界处处有哲学，瓶里有，桶里也有。苹果落地，敲出了牛顿的万有引力

7、；水的沸腾引出了瓦特的蒸汽机；奇迹的 基因往往就在于简单的现象中，只要我们有善于发现的眼睛和肯于思考的头脑。思考讨论：从人们对日常琐事如花瓶的碎片、敲击木桶等的态度中，可以看出认识运动 具有怎样的基本规律？这两个案例给我们的启示是什么？4 .波义耳定律错了吗？17世纪，英国化学家波义耳(16271691)做了一个关于气体体积的有趣 实验。波义耳做了一根U型的细玻璃管，封死了短的一头，从开口的一头倒进一 些水银。水银顺玻璃管流下去，但是不能升到短的一头，因为玻璃管里的空气被 堵在一头了。当时已经知道，一个大气压力相当于水银柱高76厘米。当水银在弯管中端 平衡的时候，记下了被堵在玻璃管里的空气的柱

8、高为ab。这就是一个大气压的 空气的体积。然后，波义耳又往管里倒更多水银，使管底的空气承受的压力加大。 他发现，压力不断加大，空气柱高ab不断缩小，这说明空气受到了压力，体积 会小。这种变化有规律吗?波义耳的实验表明：在一个大气压下的一个体积的空气, 受到了两个大气压，体积就会被压缩为二分之一；受到三个大气压，体积就会被 压缩为三分之在波义耳的那个时代，实验的设备还很简陋，没法提供更高的大气压。波义 耳把他的实验结果，归纳为一个公式：在温度不变的条件下，气体的体积与它所 受到的压力成反比。这就是他在1 662年提出的波义耳定律。这个定律和计算公 式，我们常常要用到，就是：PV二K。P表示压强，

9、V表示体积，K是个常数，由气体的质量多少决定。这样说来，波义耳定律似乎是一条绝对的真理了，事实果真如此吗？到了 19世纪，科学技术大大向前发展，人们已经认识到存在各种各样的气 体，空气不能再作为一切气体的代表。由于科学实验的条件有了很大的改进，科 学实验测定的结果也越来越精确。有一位名叫雷尼奥的法国物理学家，对不同的 气体施以不同的压力，对波义耳定律进行了检验，并且做了十分精确的测定。结 果，他发现，并不是所有的气体，在任何情况下，都是遵守波义耳定律的。比如，二氧化碳吧，在通常的室温下，给它施加60个大气压的压力，它就 变成了五色液体，不再是气体了。又如氮，在1个大气压下1000升的氮，按照

10、波义耳定律，在1000个大气压下，应该被压缩为1升，然而实际是2升，比按 公式计算出来的数字要大1倍。在这种情况下，波义耳定律几乎要被推翻了，那么究竟应该怎样看待波义耳 定律?它到底是真理还是谬误呢?恩格斯在反杜林论中做了这样的回答：“雷 尼奥发现，这一定律不适合于某些情况。雷尼奥是科学家，没有玩弄这样的 儿戏，而是继续研究，并发现波义耳定律只是近似地正确，特别是对于可以因压 力而液化的气体，当压力接近液化开始的那一点时，波义耳定律就失去了效力。 所以波义耳定律只在一定的范围内才是正确的。但是在这个范围内，它是不是绝 对地最终地正确的呢?没有一个物理学家会断定说是。他将说：这一定律在一定 的压

11、力和温度的范围内，对一定的气体是有效的；而且即使在这种更加狭窄的范 围内，他也不会排除这样的可能性，即通过未来的研究对它作更加严格的限制， 或者改变它的表述方式。可见，关于最后的终极的真理.，例如在物理学上，情况 就是这样的。”雷尼奥根据自己的实验结果，对波义耳定律作了补充，并且把适合于波义耳 定律的气体叫做“理想气体”。1873年，一位名叫范德瓦尔斯的荷兰物理 学家进一步发现，自然界中并没有这种“理想气体”，各种不同的气体在受到不 同压力的时候，体积的变化并不完全一样，波义耳定律只是近似地正确。他对波 义耳定律乂提出了一个补充公式，就是在运用波义耳定律的时候，要根据不同的 气体，在压力上加一

12、个改正值，在体积上减一个改正值。这就是瓦尔斯方程，比 波义耳定律完善多了。那么，瓦尔斯方程式不是尽善尽美了呢?也不是，因为这个方程中的两种改 正值，都必须用实验的方法才能求得。所以，它还是一个经验方程，如果一种气 体没有经过实验测定，就无法运用这个方程来修正，它只是比波义耳定律更加反 映客观真理。思考讨论：波义耳定律在1662年似乎被看成是绝对真理，到19世纪雷尼奥对他提出 异议并加以补充，到1873年瓦尔斯又对波义耳定律提出了一个补充方程，但此 方程并非尽善尽美，还须继续完善。说明了什么哲学道理?如何理解真理的辩证 本性？法国物理学家雷尼奥对波义耳定律进行了检验，他发现，并不是所有的气 体，

13、在任何情况下，都是遵守波义耳定律的。对此恩格斯在反杜林论中是怎 样回答的？从波义耳定律一一雷尼奥的检验一一瓦尔斯方程说明了真理的获得过程 是怎样的?给我们以什么样的启示？5 . “一问三不知”丁肇中是美籍华裔物理学家，1967年起担任美国麻省理工学院物理系教授, 1977年当选美国科学院院士，荣获1976年的诺贝尔物理学奖，1994年当选中国 科学院首批院士。无疑，他无愧于大科学家的称号。但丁肇中在接受记者采访和 在大学演讲回答同学提问时，却多次表示“我不知道”。镜头一：2002年9月16日，诺贝尔物理奖获得者、著名物理学家、上海交大名誉教 授丁肇中教授在上海交通大学亮相，上午10： 00演讲

14、反物质和暗物质组成的 宇宙，并在演讲中向中国大学生发出邀请，欢迎中国大学生参加到他正在进行 的磁谱仪电子系统研究实验中。长达2个多小时的演讲，深奥玄妙的物理学，都被丁肇中幽默、深入浅出的 话语化解成听众的阵阵笑声。丁肇中用四个自己亲身经历的科研故事贯穿整个演 讲，自始至终，现场的气氛非常轻松，上百位没有座位的交大师生一直站到终场, 还感到意犹未尽。报告后的自由提问中，面对交大学子的提问，丁肇中接连回答了三个“不知 道”。有同学问正反物质世界之间会发生什么具体状况，丁肇中马上回答：“不知 道。因为没有人做过实验。虽然对于这个问题有多种假设，但是不做实验任何答 案都可能是对的。”有同学提问：“数字

15、有正数、负数和零。那么物质是否也存在正、反物质之 外的第三种状态呢？” 丁肇中非常简洁但毫不犹豫地回答：“我不知道。”第三个问题是有关反物质世.界的具体存在状态。丁肇中回答说：“我们只 知道反物质的存在远在我们的银河系统之外，只知道我们的银河系统中没有反物 质。至于其他的银河系统中是否有反物质，我不知道。镜头二：2004年11月7日上午，诺贝尔奖获得者、著名美籍华人、实验物理学家丁 肇中教授为南京航空航天大学师生作了一场题为国际空间站上的AMS实验的 学术报告。AMS实验是由16个国家和地区的56个研究机构合作承担的国际性大 型科研项目，造价约7亿美元，目的在于寻找太空中的反物质和暗物质，它将

16、是 人类首次在太空中使用粒子物理精密探测仪器和技术。按照惯例，一小时报告后, 丁教授回答同学们提问。“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”“不知道。”一问“三不知”！这的确让在场的所有同学意外，但丁教授的简短而朴实的 解释不久就赢得全场热烈的掌声。对于第一个问题，他补充说，在太空实验找到 反物质和暗物质之前，谁也无法确定能不能找到。对于第二个问题，他说了一段 话：“科学很大一个作用是满足人的好奇心，这是人和动物的最大区别。1890 年前后，物理学第一个和第二个获得诺贝尔奖的，是

17、发现了电子和X光的科学家, 那时候很多人问它有什么用，有什么经济价值?到了上世纪三四十年代电子和X 光都很有用。三四十年代最先进的科学是量子力学，现在用在了超导、激光、通 讯上比如微处理器等，到了四十年代最基本的科学是原子能物理，现在也被用在 能源等方面，所以今天我们所用的东西都是以前被认为是?花钱最多最没有经济 效益的？。”后来他补充说，我所研究的东西确实是没有什么经济价值，场内立 即发出会意的笑声。对于第三个问题，他没有作过多的解释。思考讨论：对于丁肇中的“一问三不知，你是如何评价的？丁肇中的“一问三不知”体现的是什么精神？说明什么问题？第三章人类社会及其发展规律1 .材料一：人民政协报1

18、994年2月12日刊登的短评屏幕上的“皇帝热”该降温， 至今仍然值得一读，兹摘录于下：有着悠久历史的中国，皇帝之多堪称世界之最。两千多年封建社会中，花名 册上有名有姓的皇帝就有二百多个。如今在电视屏幕上却办起了 “皇帝展”。有不少的电视剧编导者热衷于皇帝 题材，争先恐后地推出一部又一部皇帝戏。先是（末代皇帝，后是雍正皇帝， 接着是戏说乾隆、唐明皇、朱元璋、秦始皇）、康熙大帝以及 新近投拍的大型电视连续剧武则天，可谓一发不可收拾。好像中华民族的悠 久文明史上，除了皇帝以外，再没有值得赞颂的人。正所谓古来圣贤皆寂寞，吟诗的李白没人拍，造纸的蔡伦没人理，杰出的科 学家祖冲之没人问，一代神医华佗没人写

19、，编导者们却对皇帝这样痴迷，真有点 让人百思不得其解。况且，屏幕中出现的皇帝，要么风流倜傥，要么智勇过人， 要么扶植艺术，要么爱护百姓。威严起来是天神，慈祥起来是圣母。不仅如此， 导演在他的“阐述”中还要特别再加上一句：“皇帝也是人呵！”以天地为私物，以万民为私有的皇帝要是值得同情、值得称颂的话，那么小偷、 强盗、杀人犯、吸血鬼为什么还要被人们唾弃呢?美国的电影编导们尚且把奴隶 起义领袖斯巴达克斯柏得活灵活现，我们的电视剧编导们为什么要把正面的特写 镜头一再对准皇上呢?天无私覆，地无私载，日月无私照，皇帝在人们心中不成 为丑陋的人，民主与良知就没有地位。以推.翻封建腐朽帝制为己任的孙中山先 生

20、有言：天下为公。一语道破皇帝们家天下的极端自私卑鄙。但愿屏幕中的皇帝 热能够降降温。材料二：习近平总书记在2013年9月26日在会见第四届全国道德模范及提名奖获 得者时的谈到：“中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了 中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不 息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神 力量。”同年11月他在孔子研究考察时指出：“一个国家、一个民族的强盛， 总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。 对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴 别地加

21、以对待，有扬弃地予以继承。”材料三：2016年6月，国家广电总局发出关于大力推动广播电视节目自主创新工 作的通知。通知就加强自主创新、引进模式管理、920时段编排、总局扶持政 策等做了进一步明确。业内人士认为，此举标志着广电总局将大力扶持原创节目 模式，叫停“天价”引进行为。通知对于引进模式数量做出限制，规定“各 电视上星综合频道每年在19:3022:30开播的引进境外模式节目，不得超过两 档。每个电视上星综合频道每年新播出的引进境外模式节目不得超过一档，第一 年不得在19:3022:30之间播出”，“同一档真人秀节目，原则上一年内只播 出一季”，这也意味着奔跑吧兄弟一年两季的盛况将不复存在。

22、限制的同时二 总局将大力鼓励原创，将“920”时段作为推动自主创新的重要基地，在不同主 题不同领域开发多样态、差异化的节目。娱乐类节目要注意不得过度安排重播。“920”时段总体上应呈现公益特色鲜明、题材均衡分布、形态相互区别、风格 各有千秋的播出效果。思考讨论：皇帝戏越拍越多，越播越热，却引起了有识之士的强烈反对。你认为出现 这种情况的原因是什么？分析材料，结合社会意识的相对独立性原理，理解在建设社会主义民主法 制的今天，如何加强社会主义先进文化的建设？2 .材料一：农村实行联产承包责任制后，农民的生产积极性空前高涨，粮食产量和效益 成倍地增长。可是，近几年农民的收入趋缓，主要原因是一家一户的

23、分散经营模 式不能适应市场经济社会化大生产的需要，形不成规模，难以参与竞争和抵御南 场风险。再加上市场变化莫测，信息相对闭塞的农民很难跟上市场的变化，尤其 是生产周期长的农产品，市场一变化，遭殃的还是农民。拨亮一盏灯，照亮一大片。各类农村专业技术协会的出现，在农民与市场之 间搭起一座坚实的桥梁。它紧紧围绕农村经济建设，以市场为导向进行生产经营, 进一步增强了农民抵御市场风险的能力，解决了千家万户的“小生产”与千变万 化的“大市场”之间的供需矛盾。在我国宏观环境尚未成熟、要素市场尚不完备 的条件下，这种按业缘关系由农民自愿、自发组织起来的新型经济关系，始终保 持了顽强的生命力和旺盛的活力，并以其

24、独特的组织形式，灵活的机制，广泛的 适应性，在普及推广科技成果、促进农村产业结构调整，尤其是增加农民收入等 方面发挥了积极作用，为农村改革和经济发展注入了新的活力，带来了农村生产 力的大发展，赢得了广大农民的认同和欢迎。可以预见，随着社会主义市场经济 体制的逐步完善，农村专业技术协会的发展方兴未艾，新一轮的大发展即将开始。材料二：养鸡的进“鸡协、”，养鸭的入“鸭协、”，养猪的进“猪协”，养蟹的入“蟹 协”。时下，在全国各地农村最时髦又最实惠的就是进“协会”。各种专业协会 紧紧围绕农村经济建设，以市场为导向进行生产经营，进一步增强了农民抵御市 场风险的能力，有力解决了千家万户的“小生产”与千变万

25、化的“大市场”之间 的供需关系，有力地推动了全国农业产业化、市场化的进程。.据中国社会报 2005年12月31日我：目前我国各类农村专业经济协会已超过10万个，加上它 所带动的各类农村合作经济组织，总数超过50万个，辐射范围超过农村的半数, 已成为解决“三农”问题的重要载体，对促进农民增收和农业产业化都起着非常 重要的作用。结合生产关系对生产力能动的反作用原理理解和认识农协会一一这种新型 的经济关系之所以风靡全国的原因？3 .材料一：在1997年东亚爆发金融危机的时候，美国国内有一种非常流行的议论，认 为导致这一危机的主要原因是亚洲地区盛行的所谓“裙带资本主义”，其特点是 官商勾结、市场行为缺

26、乏制度保障、企业违规现象泛滥、经济活动失序。而美国 人自信他们所代表的“盎格鲁一撒克逊模式”是全球市场经济的楷模，这种模式 给予市场和私人企业更多的信任，相信企业会在市场中自律.市场越自由，机制 就更完善，更有利于资源优化配置，也就会更有效地保护公众利益：然而，随着 安然事件一一美国历史上最大的破产案中重重黑幕不断曝光.在美国身上我们似 乎也看到了某种“裙带资本主义”的影子。材料二：2016年是美国总统的大选之年，选举过程中接连爆出的“猛料”，引发舆 论争议不断。一边是不时制造惊人之语的纽约大亨特朗普，一边是身陷“邮件门” 丑闻的希拉里。英国金融时报认为，这场对决将造就美国总统选举史上“最 肮

27、脏的战斗”。“邮件门”彻底打破了美国选举的“民主神话”，彰显美国民主 特色的总统大选演变为“烧钱竞赛”和“政治选秀”，引发民怨沸腾。民主一旦 沦为候选人争夺个人利益的工具，注定要失去民众的信任和支持，伤害民众利益 的竞选体制，最终要成为美国政治改革之痛。思考讨论：结合安然事件和美国总统选举过程中暴露出来的问题了解美国的上层建 筑起了什么作用？它缘何会有如此重要的作用？美国总统选举体现所谓的美国民主的实质是什么？4 .材料一：梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。 卡黎尔日：英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可 不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇

28、宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者， 坛前燔祭之嫌耳。嘻，殆非过言，殆非过言。徽诸古今东西之历史，凡一国家 一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否 为断。”材料二：李瑞环：“我们的目标在哪里？动力在哪里？智慧的源泉，是非的标准， 克服困难、坚持原则的勇气在哪里？统统在这里，在为人民靠人民之中。”材料三：人民群众用小车推出来的淮海战役几十万，民工走不通，骏马高车送粮食。随军旋转逐西东，前线争立功。担架队，几夜不曾唾。稳步轻行问伤病：同志带花最高贵，疼痛可减退？老百姓最拥护共产党，所以小车推，担架.匕粮食送去，后面烙好煎饼， 烙好馍馍什么东西都往前方送。兵马未动，粮草先行。淮海战役中支援前线发动之广泛，组织之周密，规模 之巨大，任务之浩繁，动用人力物力财力之众多，是古今中外战争史上所罕见的。60万人民军队的身后是543万支前民工。一兵九夫，是他们用自己的肩膀 支撑起战争的需要，是广大的人民陷国民党军失败的汪洋大海之中。思考讨论：梁启超在历史观上的局限性？如何正确评价个人在历史上的作用？ 结合材料二和材料三谈谈人民群众在社会发展中的作用？