2022年高考语文试题全国卷二2022年北京高考语文试题(Word版).docx

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1、2022年高考语文试题全国卷二12022北京高考语文试题（Word版）高考的魅力在于努力的奋斗，在于你用汗水浇灌了自己的前途，在于你战斗每分每秒。 XX高考频道考后为你首发2022北京高考语文试题Word版），并为你附上答案解析，一旦 高考真题及答案公布，将在此表页的头条显示，请记住按ctrl+F5进展刷。一、本大题共7小题，共23分。阅读下面的材料，完成7题。材料一当年，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛进展，人工智能成了全球产业界、 学术界的高频词。有争论者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能 从环境中猎取感知并执行行动的智能体的描述和构建。人工职能并不是颖事物。20

2、世纪中叶，“机器思维”就已消灭在这个世界上。1936年， 英国数学家阿兰麦席森图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行规 律代码来模拟人类的各种计算和规律思维过程的设想。1950年，他发表了计算机器与智 能一文，提出了推断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一 台机器假设能在5分钟内答复由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的答复让测试者 误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。20世纪80年月，美国哲学家约翰.希尔勒教授用“中文房间”的思维试验，表达了对 “智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅 笔、纸张和一大

3、本指导手册，不时会有画着生疏符号的纸张被递进来。被测试者只能通过 阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号 的的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他 完全不懂中文，但他的答复是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经受 的也正是计算机的工作内容，即遵循规章，操控符号。“中文房间”试验说明，看起来完 全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，假设机器有“智 能”，就意味着它具有理解力量。既然机器没有理解力量，那么所谓的的“让机器拥有人 类智能”的说法就是无稽之谈了。在人工智能争论领域中，不

4、同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽一样。符号主 义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解力量，他们会为所设想的的智能机器规划 好不同的问题求解路径，运营形式推理和数理规律的方法，让计算机仿照人类思维进展决 策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼 里人类也是一种机器，其智能来源于很多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。 他们争论大脑的构造，让计算机去仿照人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化 的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相像，争论人工智21、本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓

5、意？以此 为题有怎样的表达效果？ （6分）22、作者说：“注视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最思念的阅读方式。”实 际上，像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经受，谈谈你对这类“阅读” 的体会。要求：写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。（6分）五、本大题共2小题，共60分。23、微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。在红岩边城老人与海中，至少选择一部作品，用一组排比比方句抒写你 从中获得的教益。要求：至少写三句，每一句中都有比方。120字左右。从红楼梦呐喊平凡的世界中选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人 物形象。要求：符合原著故事情节。150-200字

6、。读了论语，在孔子的众弟子之中，你宠爱颜回，还是曾参，或者其他哪位?请选 择一位，为他写一段评语。要求：符合人物特征。150-200字。24、作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。今日，众多2022年诞生的同学走进高考考场。18年过去了，祖国在不断进展，大家 也成长为青年。请以“时代青年一一谈在祖国进展中成长”为题，写一篇谈论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。生态文明建设关乎中华民族的永续进展，美丽生态环境是每一个中国人的期盼。请你开放想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地呈现出人与自然 和谐相处的奇特图景。要求：立意乐

7、观向上，叙事符合规律;时间、地点、人物、叙事人称自定;有细节，有-PH- 描与。感谢您的阅读，祝您生活开心。能应当争论人类感知和行动的本能，而不是高级的规律推理，不解决根本问题就无法实现 简单的思维模拟。因而他们让计算机仿照人的行为，建立人工智能系统。时至今日，争论者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是，正是对“何为智能”这 个核心问题的不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面的进展。（取材于谭营等 人的文章）1、以下对材料一第一段“人工智能”定义的理解，正确的一项为哪一项（3分）A、人工智能是对一种智能体的描述和构建。B、人工智能是能感知行动的智能体。C、人工智能是计算机对环境的描述和构

8、建。D、人工智能是对计算机思维的实现。2、依据材料一，以下说法正确的一项为哪一项（3分）A、数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想。B、“图灵测试”提出了机器是否具有智能的推断标准。C、“中文房间”试验是为了证明计算机无法理解中文。D、图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的。3、根本材料一，以下理解不符合文意的一项为哪一项（3分）A、符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维力量。B、联结主义学派和符号主义学派都认为应争论人类大脑的构造。C、行为主义学派主见应把人类感知和行动的本能作为争论的内容。D、三个学派对“智能”的理解不同，因而他们的争论思路也不同。材料二2022年5月，谷

9、歌Duplex人工智能语音技术（局部）通过了 “图灵测试”。这个消息 进一步引发了人们对于人工智能的思考：当机器人越来越像人，我们应当怎样做？在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。比方著名的“隧道问题”： 一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然消灭一个小孩，面对撞向隧道还是撞向 行人这种进退维谷的突发状况，自动驾驶汽车会怎么做？自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”，它会从以往案例数据库中选取一个与当前 情景较相像的案例，然后依据所选案例来实施本次决策。当遇到完全生疏的情景时，汽车 仍旧会进展搜寻，即在“大脑”中快速搜寻与当前场景相像度大于某个固定值的过往场景, 形成与之对应

10、的决断。假设计算机搜寻出来的场景相像度小于那个值，自动驾驶汽车将随 机选择一种方式处理。那么，假设自动驾驶汽车损害了人类，谁来负责呢?有的学者认为不能将人工智能体 作为行为主体对待。由于“主体”概念有一系列限定，譬如具有反思力量、主观推断力量 以及情感和价值目标设定等。人工智能不是严格意义上的“智能”，它所表现出来智能以 及对人类社会道德行为标准的把握和遵循，是基于大数据学习的结果，和人类主观意识有 本质的不同。因此，人工智能体不行以作为社会责任的担当者。以上述自动驾驶汽车为例, 到底由人工智能开发者负责，还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责，或者各方在何 种情形下如何分担责任，应当在相关人

11、工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进展约 定。人工智能在将来还可能产生的一个问题就是“奇点（singularity） ”。所谓“奇点” 就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进展自我编程而变得更加智能， 它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽管争论者对“奇点”到来的 时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中, 我们都要留神被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时，有可能也被人工智能 “训练” 了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决 定了我们的思维方式，当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候

12、，或许已不知不觉地沦 为了数据的囚徒。面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年月美国科幻小说家阿西莫夫提出的 机器人三大定律，今日对我们照旧有借鉴意义。这三大定律是：机器人不得损害人，也不 得见到人受损害而袖手旁观；机器人应听从人的一切命令，但不得违反第肯定律;机器人应 保护自身安全，但不得违反第一、其次定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智 能的开发者应当始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做 到未雨绸缪，应对人工智能可能带来的威逼。（取材于芮菇等人的文章）4、以下对材料一、材料二中加点词语的讲解，不正确的一项为哪一项（3分）A、无稽之谈：没有依据的言论。

13、稽，考证。B、进退维谷：进退两难，很难做出选择。C、袖手旁观：置身事外，不供给帮助。D、未雨绸缪：比方虽然事情不会发生也要做好预备。5、依据材料二，以下表述符合文意的一项为哪一项（3分）A、自动驾驶汽车能够依据情景的相像度进展决策。B、人工智能体的“智能”和人类的主观意识一样。C、人们认为人工智能的“奇点”总有一天会到来。D、在任何状况下，机器都应当听从人的一切命令。6、依据材料二，以下现象属于被人工智能“异化”的是（3分）A、常常使用“安康手环”来检测自己的运动安康状况。B、工作繁忙无暇做家务，购置智能产品帮助清扫房间。C、出行全依靠手机导航，丧失了应有的路线识别力量。D、从事某一职业过久，

14、习惯了用行业思维来思考问题。7、依据材料一、材料二，简要说明人类对人工智能的生疏是如何不断深化的。（5分）二、本大题共6小题，共24分（一）阅读下面两则文言文，完成8-12题。（共19分）（1）积微，月不胜【1】日，时不胜月，岁不胜时。凡人好骄傲小事，大事至然后兴之 务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。是何也?则小事之至也数，其悬【3】日也 博，其为积也大;大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补 漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡， 至死而后知死，亡国之祸败不行胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不行 胜日志也。

15、财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。诗曰：“德情【4】 如毛，民鲜克举之。”此之谓也。（取材于荀子）注释：【1】胜，超过。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：留意从事。本句意 思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如留意从事小事的。【3】悬：悬挂，此处意思 是存在。【4】例：重量轻。（2）使治乱存亡假设高山之与深谿，假设白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且 【1】治乱存亡则不然，如可知，如可不知;如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以 求之，犹尚有管叔、蔡叔之事【2】与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始假设秋毫。察 其秋毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之

16、者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来 而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行;不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人 必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。（取材于吕氏春秋）注释：【1】且：连词，表示转折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。8、以下对句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A、时不胜月时：季节B、仅存之国危而后戚之 戚：为哀痛C、智士贤者与积心愁虑以求之 相与：一同、都D、取其金，则无损于行行：行为9、以下各组句中加点词的意义和用法，不同的一项为哪一项（3分）A、故善日者王 王者敬日B、亡国之祸

17、败不行胜悔也 不行胜日志也C、此之谓也假设白垩之与黑漆D、察其秋毫其人拜之以牛10、以下对文中语句的理解，不正确的一项为哪一项（3分）A、小事之至也数小事消灭得很频繁B、大荒者亡政事很荒疏的国家就会灭亡C、霸者之善著焉霸主的功业很显赫D、赐失之矣赐，你丧失了时机啊11、将下面句子译为现代汉语。（4分）德例如毛，民鲜克举之不取其金，则不复赎人矣12、以上两则短文都讲到要重视微小的事情。请依据要求作答。（6分）分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2-5字）（二）根本要求，完成第13题。（共5分）13、论语记录了孔子与弟子间的很多对话，如

18、先进篇：子路问：“闻斯【1】行诸？”子日：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？ ”子日：“闻斯行之。”公西华日：“由也问闻斯行诸，子日，有父兄在；求也问闻斯行诸，子日，闻 斯行之。赤也惑，敢问。”子日：“求也退，故进之；由也兼人【2，故退之。”注释：3】斯：就。【2】兼人：勇于作为。请简要概述孔子三次答复的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。三、本大题共4小题，共20分。阅读下面这首词，完成14-16题。（共12分）满江红：送李正之提刑入蜀【1】辛弃疾蜀道登天，一杯送绣衣【2】行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表， 西南更草相如檄【3】o把功名整理付君侯，如椽笔

19、。儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。 要诗预备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞋陌【4】上三更月。正梅花万里雪深时， 须相忆。注释：【1】这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184）,当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑, 官名，主管地方司法、监察等事务。【2】绣衣：官服。【3】相如檄：指司法相如所喻 巴蜀檄，主旨是安抚巴蜀百姓。【4】铜鞋陌：代指襄阳。14、以下对本词的理解，不正确的一项为哪一项：（3分）A、词的开头四句，先写对方行程，再写自己的多病与离愁，暗含蹉跑失志的惆怅。B、李正之马上远赴蜀地担当要职，作者满含深情地赞许友人才华出众，巨笔如椽。C、作者认为荆楚路上的江山美景都是作诗的好素材，如庐山景、赤

20、壁浪、襄阳月。D、词的结尾两句，思念过去与李正之雪中赏梅的情景，表达对友情的珍惜与赞美。15、辛弃疾词擅长借用典故和化用前人佳句来抒情达意。以下分析，正确的一项为哪一 项（3分）A、“东北看惊诸葛表，借用诸葛亮上表出师的典故，鼓励友人报国立功。B、“赤壁矶头千古浪”。借用苏式巡游赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。C、“蜀道登天”，化用李白，“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望 其早归。D、“儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊的 凄苦。16、清人陈廷焯白雨斋词话评论本词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简

21、要阐述。（6分）17、在横线出填写作品原句。（共8分）陶渊明是很多古代诗人的偶像。归园田居（其一）写出了很多人的心声：“户庭无 尘杂，虚室有余闲。，O“表”是一种应用文体，不简洁写出真情实感。李密陈情表却写得极为感人：“臣无祖母，;祖母无臣，。”古人送别，常在渡口码头。比方白居易琵琶行：“仆人下马客在船，举酒欲饮无管弦，0你所在的中学举办盛大的校庆典礼，邀请了很多的校友、家长参与。你作为学生代表 始终宾致欢送辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。金秋十月，天高云谈，今日大家齐聚一堂，真可谓“，。请允许 我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示喧闹的欢送！四，本大题共5小题，共23分。阅

22、读下面的作品，完成18-22题。水缸里的文学我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，由于家家户户都 有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个 骄傲的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水, 歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，观察水缸里的水转瞬之间涨 起来，清水淹没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是由于我有 隐秘，隐秘的核心事关水缸深处的一个河蚌。请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫困而和蔼的青

23、年在河 边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。依据童话的表达 规章，那河蚌自然不是一只一般的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女!或许是报知遇之恩， 仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭 菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫困的吃了上顿没下顿的青年，从今丰衣足 食，在莫名其妙中摆脱了贫困。我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对 那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情?假设不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天 上掉馅饼的庸众心理。我至今还在思念翻开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚 妄而喧闹

24、的梦想也开放了：我期望观察河蚌在缸底翻开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开 头像一颗珍宝那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙 女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简洁清扫一下， 她开头往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪 肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！（仙女的菜肴中没有鱼，由于我从小就不爱吃 鱼。）很明显，注视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最思念的阅读方式，这样的阅读 一方面布满诗意，另一方面布满空虚，无论是对诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从 来没有在我家的水缸里观察童话的再现，去别人家揭

25、别人家的水缸也一样，除了水，都没 有蚌壳，更不见仙女。间或地我母亲从市场上买回河蚌，预备烧豆腐，我却对河蚌的归宿 另有想法，我总是觉得应当把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散 发的腥味影响水质，试验很快被觉察，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么 养河蚌?你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！我同年时仅有的科学梦想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合 少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能供给应我简陋贫困的物质生活。这 样的先天缺乏是我童年生活的根本写照，今日反过来看，恰好也是一种特别的赏赐，由于 一无全部，所以我们格

26、外古怪。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其 中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同将来 一样，刺激想象，刺激智力，我感谢那只水缸对我的刺激。我始终信任，全部成人一本正经的艺术创作与童年生活的古怪心可能是互动的。对于 一般的成年人来说，古怪心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时绚烂光明，有 时阴郁发黑，有时则碎假设游丝，残存在成年人身上全部的古怪心都变得功利而浅显，有 的直接进展为学问和技术。对人事纠缠的古怪心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无 限古怪导致了很多科学学科和科技制造。而所谓的作家，他们的古怪心都化为了有用或无 用的文字，被

27、淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明假设即假设离的族群，他们阅读， 多半是出于对别人的古怪，他们创作，多半是出于对自己的古怪。在古怪心方面，他们扮 演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的古怪心包罗万象，由于没有 使用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的古怪心，却要对现实世界做出最锐利的 解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上 了，时间消逝，带走了水缸，也带走了一局部奇迹。我从不宠爱过度美化童年的生活，也 不情愿坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记

28、忆。这 么多年来，我其实始终在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还 是追求的动作呢?从一只水缸看不见人生，却可以观察那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌 壳的仙女，却可以观察奇迹的光线。（取材于苏儿的同名散文）18、以下对文中加点词语的讲解，不正确的一项为哪一项（3分）A、我们家的水缸雄踞在厨房一角 雄踞：颇有气概地蹲坐。B、一个虚妄而喧闹的梦想也开放了喧闹：吵闹，眼花缭乱C、爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了正规：与想象的标准吻合D、卖弄泛滥的情感 泛滥：过度，不加抑制19、以下对文章内容的理解，不正确的一项为哪一项（3分）A、文章第段把水缸比作“骄傲的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里 一个了不起的重要角色。B、文章第段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对 孩子纯真心理的不理解。C、第段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人古怪心的谈论，最终提醒 了古怪心与文学创作的关系。D、作者很思念过去一无全部的生活，由于简陋贫困的物质生活是一种特别的赏赐， 只有这样的生活才能刺激想象。20、文章第段对河蚌仙女梦想的描述与第段的童话故事相比有什么不同?这样写有什 么作用？ （5分）