6.1《老子》四章+同步练习+学年统编版高中语文选择性必修上册.docx

《6.1《老子》四章+同步练习+学年统编版高中语文选择性必修上册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《6.1《老子》四章+同步练习+学年统编版高中语文选择性必修上册.docx（27页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高中语文统编版选择性必修上册第二单元第6课老子四章.以下句子中含有古今异义词的一项为哪一项（）A.自伐者无功B.夫子固拙于用大矣C.今一朝而鬻技百金D.强行者有志1 .以下句子不含通假字的的一项为哪一项（）A.曰余食赘行B.起于累土C.宋人有善为不龟手之药者D.那么夫子犹有蓬之心也夫3.以下加点词的解释不正确的一项为哪一项（）知I: 了解慎：谨慎对待实：实际措：击破 A.知人者智B.慎终如始C.我树之成而实五石 *D.吾为其无用而措之4.以下语句中加点的词，解释不正确的一项为哪一项（）A.我树之成而实五石树：栽种B.能不龟手一也B.能不龟手一也一：一样C.凿户牖以为室，当其无C.凿户牖以为室，

2、当其无当：当作D.蜒埴以为器，当其无埴：黏土阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井， 皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然 也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非 之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之(2)当当其无，有车之用料大王士卒足以当项王乎 *人君当神器之重惴惴恐不当意今当远离 *木兰当户织当奖率三军 *安步以当

3、车*当与秦相较(3)为蜒埴以为器为之于未有窃为大王不取也 如今人方为刀俎，我为鱼肉假设属皆且为所虏温故而知新，可以为师矣缺乏为外人道也庖丁为文惠君解牛(4)伐自伐者无功伐无道，诛暴秦斯亦伐根以求木茂35 .指出以下句子在句式上的特殊之处并翻译。（1）知人者智，自知者明。句式：译文：（2）胜人者有力，自胜者强。句式：译文：（3）为之于未有，治之于未乱。句式：译文：（4）合抱之木，生于毫末。句式：译文：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。句式:_译文:_36 .给下面的文字加上标点。企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长.把以下句子翻译成现代汉语。其在道也，日余食赘行，物或恶

4、之，故有道者不处。（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。能不龟手一也，或以封，或不免于济澹统，那么所用之异也.以下各项中，含有词类活用的一项为哪一项（）A.凿户牖以为室B.企者不立，跨者不行C.世世以济潞统D.我树之成而实五石37 .对以下加点词的意义和用法的解释，不正确的一项为哪一项（）当：连词，只有其：代词，它者：助词，的（人）当：连词，只有其：代词，它者：助词，的（人）A.当其无，有器之用B.共一毂，当其无，有车之用C.跨者不行，自见者不明D.民之从事，常于几成而败之D.民之从事，常于几成而败之而：连词，表修饰.以下句子中没有通假字的一项为哪一项（）A.九层之台，起于累土B.其

5、未兆易谋C.宋人有善为不龟手之药者D.我世世为济僻统41.以下句子中，加点词与当其无，有器之用中当的意义相同的一项为哪一项（）A.募有能捕之者，当其租入B.木兰当户织 C.当是时也D.安步以当车 .给以下加点字注音。车毂（ *）蜒（ *）埴（ ）户牖（)自矜(） 赘（ ）行大瓠（）瓠（ ）落呻 燃措(） 龟（ 序测 ）潞（ 僦（ )鬻（ 技42 .名句默写（1）儒道两家都曾用行路来形象地说明积累的重要性。荀子在劝学中说故不积蹉步, 无以至千里，老子在道德经中也说, 。（2）俗话说人贵有自知之明，这句话的最早表述者就是老子。老子在道德经中写道：”，。意思是说了解他人的人是聪明的，能清醒地认识 自

6、己、对待自己，这才是最高明、最难能可贵的。（3）道德经中言：, 。意思就是如果能始终如一， 持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就没有败事可言。43 .补写出以下名篇名句中的空缺局部。（1）老子第六十四章中表达很遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的一句是：/ ， O（2）老子认为了解别人的人是智慧的，了解自己的人是高明通达的两句是：， O（3）老子阐述了事物开展变化的规律，认为大的东西无不从细小的东西开展而来的句子：/ ， O 参考答案：1. D【详解】此题考查古今异义词。D项，强行，古义：强劲奋进；今义：强制执行。应选DoD【详解】此题考查对通假字的把握能力。A项，行

7、同形，赘行这里指赘瘤。B项，累同嗦,土筐。C项，“龟同欷，皮肤冻裂。应选DoC【详解】此题考查对文言实词的理解能力。C项，实：实际理解错误。应该为结出的果实。应选C。2. C【详解】此题考查学生对文言实词意义的把握。C项，凿户牖以为室，当其无句意为开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内空心的局部，房 屋才能发挥其作用。当：有了。应选C。3. CD4. BD5. C(1)所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必 不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇入江河)。(2)托付你的国事给臧地老者，百姓就差不多生活安定了！【解析】5.此题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

8、C.句意为：为学者旨在每天增进知见。益此处作动词，解释为增加提升。应选C。6.此题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，就，表顺承/表假设，如果；B.结构助词，的/取消句子独立性，不译；C.代词，他/副词，表推测，大概；D.连词，来，表目的。应选Do.此题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句为状语后置句，于为标志，正常语序为文王于臧观；A.判断句，也表句末判断；7 .状语后置句，于为标志，正常语序为古之欲于天下明明德者；C.定语后置句，者为标志，正常语序为有可以一终身行之者言；D.宾语前置句，正常语序为其坚不能举自也。应选Bo.此题考查学生文言断句的能力。句意：

9、随后典章法规无一更改，也没发布什么偏颇的政令。三年后，文王观察国政，文武土 人自行解散了朋党，年长的官员也不再自诩有德。“三年是一个时间状语，独立存在，前后应断开，排除AC两项；文王观于国是状语后置句，之间不可断开，应在国后断，；那么为连词，引出后边内容, 一般前边断开，所以排除B项。应选Do此题考查学生对文章内容的概括和分析能力。CF早上公布实施的法令到晚上就停止了错误。应该是老人早上还接受文王的指令，晚上就 逃走了，遁是逃的意思。应选C。8 .此题考查学生理解并翻译文言句子的能力。(1)得分点：端，萌芽；皆，都；“假设，就像；”始，开始；然，通燃，燃烧；第 一个之，代词，它们；最后两句的之

10、，主谓之间，取消句子的独立性；（2）得分点：寓一托付；于，介词，给；庶几，差不多；疹，本义为疾病消失了， 活译成安定。参考译文：（甲）孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于有怜悯体恤别人的心情，所 以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下 就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是 因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这 不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为 厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同

11、情心，简直不是人；没 有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁 的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就 像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的， 是暴弃君主的人。但凡有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧， 泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养 父母都成问题。”（节选自孟子）（乙）“为学者”旨在每天增进知见，“为道者”重在日渐减损执著；减损再减损，直到无所 造作无所执著的境地，无所造作无所执著便能无入不自得，顺

12、着自然常道，安宁无事。假设是 生事扰民，那便无法得到天下了。（节选自帛书老子）（丙）周文王来到臧地观游，只见一位老者在垂钓，但他的样子似钓非钓。他不是那种手拿钓 竿的钓法，却经常见他这样钓。文王很想请他来参议国政，又担忧大臣和父兄们心里不服; 转念还是想放弃这打算，却又不忍心百姓失去天赐的机会。于是第二天召见属下大夫说：“昨 夜寡人梦见一位贤良之士，面色焦黑满脸胡须，骑着毛色斑驳的马且马蹄半边是红色，口里 念着号令：托付你的国事给威地老者，百姓就差不多生活安定了！”众大夫吃惊地说:“这是先祖君王啊。”文王便说：“要不还是占个卦来决定吧。”众大夫说：“既然是先王 的托命，大王就不用多虑，又何必占

13、卦呢。”于是乎迎请藏地老者前来面授国政。随后典章 法规无一更改，也没发布什么偏颇的政令。三年后，文王观察国政，文武士人自行解散了朋 党，年长的官员也不再自诩有德，不合规的量具也不敢擅自流入四方境内。文武人士解散朋 党，说明大家崇尚同心；年长的官员不树德，说明开始同德务实，不合规的量具不敢入境, 说明四方诸侯不再有二心。为此文王拜臧老为大国师，以臣下之礼问道：“此政可以推广全 天下么？ ”臧地老者默不作声，漫不经心地走开了，早上接的令当晚就隐遁了，终身再无消 息。（节选自庄子）A11. C（1）能使手不皴裂的药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中 漂洗丝絮，这是使用的方法不同

14、。（2）大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它，虽然没有派上什么用场，可是 哪里又会有什么困苦呢？12. 物有小用和大用之分（即所用之异），人有小智及大智之别（即眼光、境界等差异）。【解析】11.此题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。A项，贻：赠送。句意：魏王送我大葫芦种子。应选Ao此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，希望庄子能接受儒家的观点说法错误，文中没有谈论儒家的学说。应选C。12. 此题考查理解并翻译文中句子的能力。（1）龟，使皱裂；一，相同；封，封官；或，有的；所用，使用的方法。（2）不天斤斧，不会因斤斧而夭折；害，伤害；安所困苦，困苦在什么地方。13.

15、 此题考查筛选概括文中信息的能力。第一段中能不龟手一也，或以封，或不免于济潞统，那么所用之异也。今子有五石之瓠，何 不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容意思是，能使手不皴裂，药方是同样的，有 的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有 五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处 可容？由此概括出物有小用和大用之分（即所用之异），人有小智及大智之别（即眼光、 境界等差异）。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特 殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基

16、本的方法就是替换、 组词、保存、省略。对古今异义的词语要替换，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的 词语那么组词；对特殊的地名、人名等要保存；对古汉语中的同义反复的词语可以省略 其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。 用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什 么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。“庄子说： “先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皴手药物的人家，世世代代以漂洗 丝絮为职业。有个游客听说了这件事

17、，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起 商量：我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是 把药方卖给他吧。游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天 跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不锻裂，药方是同样的，有的 人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五 石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可 容？看来先生你还是心窍不通啊！ ”惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它樗。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳 墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不

18、适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁， 木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看 见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匐伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东， 一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死 于猎网之中。再有那蒙牛，庞大的身体就像天边的云；它的本领可大了，不过不能捕捉老鼠。 如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方， 栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到 刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，

19、可是哪里又会有什么困苦 呢？ ”B14. AC15. （1）当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称 霸称王的人出现。（2）社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。【解析】15.此题考查文言文断句的能力。句子的含义是：老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了 很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。回答此题，主要根据句意和代词、虚词标志断句。 “其代老子，其学做句子的主语，应在其前断开，排除A项。第一个之是词缀，音节 助词，无实在意义。应在第一个之后断开，排除C项。第二个之用于主谓之间，取消句 子独立性，在第二个之

20、后不能断开，排除D项。断完后根据句子的含意、文章的内容再核 对遍。应选Bo.此题考查文化常识的理解与识记能力。A项，指玉门关错,此关指函谷关。应选Ao.此题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，是一致的错，老子认为君子遇到时机就出来做官，赶不上时机就隐居起来，老子这 个说法与论语长沮、桀溺耦而耕篇中孔子勇于担当、积极入世的观点是截然相反的。 应选C。16 .此题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）合，合并；霸王者，称霸称王的人。（2）学，学习、信奉；细，贬斥。【点睛】常用的断句方法有：根据文意断句。利用对话标志断句，对话常以日、云、 言为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就

21、只用日而把主语省略。借 助文言虚词断句，夫、盖、至假设、假设夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的 前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词: 何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下 文意，就可断句。借助比照、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都 已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬 草一样随风飘转。我听说，善于经

22、商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有 高尚的的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情 态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。“孔 子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。 会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就 不知道它能驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周 朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力

23、为我们 写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然 后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代 的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长 寿的啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史傀会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周 朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有 的人说太史僚就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一 位隐君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李

24、注，李注的儿子叫 李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的 太傅，因此，李氏就定居在齐地。社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的 人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于 “化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。17 . A. C18 . A心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其 君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，假设火之始然，泉之始达。苟能 充之，足以保四海；苟不充之，缺乏以事父母。（节选自孟子）（乙）为学者日益，

25、问道者日损，损之又损，以至于无为，无为而无以为。取天下也，恒无事； 及其有事也，缺乏以取天下。（节选自帛书老子）（丙）文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之 政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫日：昔 *者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号日：寓而政于臧丈人，庶几乎民有益乎！ 诸大夫蹴然日：先君王也。文王日：然那么卜之。诸大夫日：先君之命，王其无它，又 何卜焉。遂迎臧丈人而授之政。典法无更偏令无出三年文王观于国那么列土坏植散群长官者 不成德。列土坏植散群，那么尚同也；长官者不成德，那么同务也。文王于是焉以为大师

26、，北面 而问日：政可以及天下乎？ 臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜循，终身无闻。（节选自庄子）不正确的一项为哪一项（）辞让：谦逊推让贼：伤害益：好处属：聚集不正确的一项为哪一项（）辞让：谦逊推让贼：伤害益：好处属：聚集5 .以下对句中加点词语的解释,A.无辞让之心 *B.自贼者也C.为学者日益D.于是旦而属之大夫日 *.以下句子中加点词的意义和用法，相同的一项为哪一项（）A.无为而无以为人而不仁 B.人皆有不忍人之心人之有是四端也其皆出于此乎其皆出于此乎C.而其钓莫钓22. （1）至于龙，我就不知道了，它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙 一样吧！（2）当初秦国与周朝合并在一

27、起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸 称王的人出现。【解析】19.此题考查文言文断句的能力。根据关键词语去是所以等即可正确断句。去子之骄气与多欲意为：抛弃您的骄气和 过多的欲望。句中去作谓语，之骄气与多欲作宾语，其中骄气与多欲是并列短语，中 间不能断开，要在去子之骄气与多欲之后断开，排除C、D项。吾所以告子假设是而已意 为：我能告诉您的，就这些罢了。子作告的宾语，不作假设是的主语，所以告子中间 不能断开，排除B项。应选Ao.此题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。C项，玄孙，曾孙的孙子错。正确的选项是：玄孙，曾孙的儿子。应选Co.此题考查学生归纳内容要点，筛选并整合文中信息

28、的能力。A项，是一致的错。老子认为君子遇到时机就出来做官，赶不上时机就隐居起来，老子这 个说法与论语长沮、桀溺耦而耕篇中孔子勇于担当、积极入世的观点是截然相反的。 应选Ao.此题考查文言句子翻译能力。第（1）句关键点：主要考查两个其的用法，吾不能知，其乘风云而上天中的其为代词， 代指龙。其犹龙邪中的其表猜想语气，大概。第（2）句关键点：始意为当初，合意为合并，离意为别离，霸王意为称王称 霸。【点睛】解答概括归纳文章内容要点题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时， 须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有耍求要一个不漏、原原 本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所

29、提的要求，看清是选对的还是选错的，是 概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回 原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易 出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差异正是把 握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都 已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬 草一样随风飘转，隐居起来。

30、我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有， 君子具有高尚的品德，外表上看起来像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作 的情态神色和过高的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。” 孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。 会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就 不知道了，它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周 朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要

31、隐居了，勉为其难为 我们写一本书吧。”于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多 字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代 的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养身而长寿 的啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史德会见秦献公时说：“当初秦国与周朝合并在 一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太 史信就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是隐居的君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的

32、儿子叫李注，李注的儿子叫 李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的 太傅，因此，李氏就定居在齐地。社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同 的人，不在一起商量事情”，难道就是说的这种情况吗？老子认为清静无为，百姓就能自己 变得正直守义。20 .这那么寓言故事的寓意是，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样；对待事物，人 们要更善于去发现这个事物的最大价值，从而完美地利用它。【详解】此题考查学生对文章内容的理解概括能力。文章中，惠子和庄子对话时，庄子使用了不龟手之药这那么寓言故事。故事中，同样是不 龟手之药，宋人世世代

33、代只用来漂洗丝絮，而客人那么将它用于作战，因此得到封赏。由此 可见，同样一个事物，由于使用方法不同，其结果和收效也会大不一样，所以对待事物，人 们要更善于去发现这个事物的最大价值，从而完美地利用它。21 .惠子用五石之瓠的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用不龟手之药的事例， 意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。【详解】此题考查理解分析文言文内容的能力。惠子用五石之瓠的事例，说大葫芦结出能容得下五石的东西（的果实），但用来盛水，它 的坚固程度经不起自身所盛水的压力；剖开来做瓢，却因宽大而没有什么可承受的东西。葫 芦因为太过宽大空虚所以没有什么用处，惠子在这里将庄子的学说比作大

34、葫芦，讥讽庄子 的学说大而无用。庄子用不龟手之药的事例，说宋国有一个善于制作防止手冻裂的药物的人，世代以漂洗丝 絮为业。有一个客人用百金购买了他的药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴国因为有 防止手冻裂的药物而大败越军，客人得到封赏。庄子认为自己的学说就如“不龟手之药，大 有用处，只是惠子拙于用大，不能通晓领悟而已。22 .知人与自知、胜人与自胜两组句子中，每组的后一句在语意上都重于前一句。 老子认为在现实生活中，一般人的毛病恰恰是不自知和不能战胜自我。即自知比知人难, 自胜比胜人难。【详解】此处考查理解和分析文章的能力。要分析这几句话，首先要先理解句子大意，大意是说：了解别人的人是智慧的，

35、了解自己的 人是圣明的。战胜别人的人是有力量的，战胜自己的人才是强大。知足的人就是富有的，坚 持而行的人就是有志的人。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿的。知 人与自知、胜人与自胜两组句子中，后一句内容从语意的角度都要重于前一种，老子 认为很多人不自知，不能自胜。23 .惠子用五石之瓠的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。【详解】此题考查理解分析文言文内容的能力。惠子用五石之瓠的事例，说大葫芦结出能容得下五石的东西（的果实），但用来盛水，它 的坚固程度经不起自身所盛水的压力；剖开来做瓢，却因宽大而没有什么可承受的东西。葫 芦因为太过宽大空虚所以没有什么用处，惠子在这里将庄子的学说比

36、作大葫芦，讥讽庄子 的学说大而无用。24 .这句话不但是庄子对惠子讲述的五石之瓠这一事件的点评，也直截了当地说明了庄子 自己的观点。【详解】此题考查理解分析文言文内容的能力。惠子用五石之瓠的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用”不龟手之药的事例，意 在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。夫子固拙于用大矣这句话，是对惠 子讲述的五石之瓠这一事件的点评，即认为惠子内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见, 因而见识不够通达，不善于用大；也直截了当地说明了庄子自己的观点：同样的东西用在 不同的地方，其效果大不一样，并非因为大所以无用。25 .此处的排比句强调做任何事都要防患于未然，为下文讲述

37、正确的方法做铺垫。【详解】此题考查赏析修辞手法和作用的能力。这段话的意思是：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时 容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在 祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一 堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着 的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人 们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重, 就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追

38、求的，不稀罕难以得到的货物，学习 别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。运 用三个排比句：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。强调 做任何事都要防患于未然，说明合抱之木、九层之台、千里之行的远大事情，都是从生 于毫末、起于累土、始于足下为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发 展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可 能成就大事业。并为下文讲述正确的方法做铺垫。26 .自知者明，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明、最难能可贵的。知 人，胜人，十分重要，但是自知自胜更加重要

39、。一个人倘假设能审视自己、坚定自己的生活 信念，并且切实执行，那他就能保持旺盛的生命力。【详解】此题考查理解文言内容、探究文言文中相关问题的能力。这一章的内容强调了人要自知自胜知足强行，加强自我修养自知者明的意思是： 能了解自己的人是智慧的；胜任者有力的意思是：能战胜别人的人是有力量的。知人胜 人十分重要，但是自知自胜更加重要。人贵有自知之明，就是说能清醒地认识自己、 对待自己，这才是最聪明、最难能可贵的。一个人倘假设能审视自己、坚定自己的生活信念, 并且切实执行，那他就能保持旺盛的生命力。27 .观点一 相同。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下, 强调只有从小处开始积

40、累，才能完成大事。荀子劝学中积土成山“积水成渊不积度 步，无以至千里；不积小流，无以成江海，也强调从小处积累的重要性。从这个角度来看， 两者的思想是相同的。观点二 不相同。两者的思想有某种继承关系，或者说荀子吸取了老子的局部观点。但荀子与老子的结论是不同的，荀子说锲而不舍，金石可镂，人要像蚯蚓那样用心一也，虽 然“无爪牙之利，筋骨之强，也要上食埃土，下饮黄泉，这是一种积极进取的主张；而老 子那么主张无为无执，强调让人们依照自然规律，树立信心，坚定意志，耐心地、一点一 滴地去完成某件事情。【详解】此题考查鉴赏文章内容、情感，并对其进行个性化解读的能力。作答此题时，考生认为相同或不相同均可。如果观

41、点是相同，可从二者皆强调从小处开始 积累，才能完成大事的角度进行阐释；如果观点是不相同，那么可从老子与荀子思想观点不 同的角度进行阐释，老子强调无为，而荀子强调积极做事，而且过程中要坚持、有耐心、 不放弃。考生做到观点明确，言之成理即可。28 .这些语句中包含辩证意味，其表现及结果往往是对立统一的，贯串着以退为进和所谓委 曲求全的处世哲学，但它并不是放之四海而皆准的真理，所以要灵活运用。【详解】此题考查理解句子含义的能力。自见自是自伐自矜都是轻浮、急躁的举动，都是有道者所不处的。急躁冒进、自 我炫耀的行为都会导致失败，不符合自然规律的政策也同样不会取得相应的成果，老子告诫 人们为人应谦恭谨慎，

42、为政应温和柔顺。自见自是自伐自矜，这些都是人类的通病。 老子在这里再三说明，一个人有了自见自是自伐自矜的心病，一定要及时反省，反 省后要自我改正。这几句同时还包含着辩证法的观点，即企者不立跨者不行自见者不 明”自是者不彰”自伐者无功”自矜者不长”等篇中所揭示的表现及其结果往往是对立的，这 正是老子思想的精华所在。29 . C【详解】此题考查学生对文章有关内容的分析和概括的能力。c:胜人，比，自胜，更加难得错。正确理解应为：自胜比胜人更加难得。应选C。30 .郎教练，您是当今世界排坛最有影响力的教练之一，您的奉献和牺牲让中国女排不断攀 登新的高峰，成就了中国排坛的神话。您是一个永不服输的人，我们

43、是一群永不服输的中学 师生，期盼能在我们的校园中听您讲述中国女排的故事，诚挚地邀请您来到我们的校园，为 我们全校师生做一场演讲。【详解】此题主要考查语言表达简明、连贯、得体的能力。此题，由材料和要求两局部组成。材料主要讲郎平的话和她的事迹简介。郎平说：每一次 比赛我们的目标都是升国旗、奏国歌。针对这句话，可以从树立远大目标、深植爱国情怀 等方面进行阐发，她的话可以激烈同学们树立远大目标和加深爱国情怀。她带着中国女排克 服重重困难，以11战全胜的傲人战绩登上冠军领奖台，实现了赛前定下的目标。这是郎平 的表现，可以从敢打敢拼，不畏强敌，努力实现目标等角进行阐发。题干要求是态度诚恳，语言得体，不少于

44、100字。本文要求写成邀请函，在文中一定要体 现出诚恳之意，写出诚意，写出迫切。语言要得体，注意使用敬辞，如敬称您。另外要注 意字数限制。31 . 1.了解掌管知道，懂得同智，见识.在（某处、某时）对等，比得上主持、掌握适应，与之相称将面对, 向应该当作同倘7如果2 .制作制造 处理 认为 表示判断，相当于现代汉语的是与所连用， 表被动 担任，充当 介词，跟、同 替，给.夸耀进攻，征伐砍，砍伐【详解】此题考查学生理解文言文的一词多义现象的能力。做这种题，一定要结合具体的句子语境去揣摩理解词义，可以借助词语的偏旁，在句中的位 置、语法功能等进行判断。第一组知：第一个知，了解；整句的意思是了解别人

45、的人是明智、通达的；第二个知 是动词，译为掌管；知府其实就是主持、掌管一个地级行政机构的长官。知之为知之 的“知，动词，意思知道；整句的意思是：知道就是知道。最后一句的“知一 通假字，通智， 整句的意思是：那么就会智慧明达而没有什么过错了。第二组当，第一句当其无，有车之用，译为在（地方）,整句的意思是：有了车 毂中空的地方，才有车的作用。第二个当，意思是相当相匹配、相抗衡。第三个当， 动词，掌管、控制，意思是：国君掌握着国家的权力重器。第四个当，动词，可译为符 合、适合。第五个当，副词，可译为将，将要，该句的意思：现在将要远离（陛下您 了）。第六个当，译为面临,面对,整句译为：木兰对着门纺纱织布。第七个当，应当、 应该；该句意思是：应该鼓励并率领三军。第八个当，译为当做，意思是：以沉着的步 行代替乘车。第九个当，通倘，表假设，该句意思是：假设和秦国较量。第三组为:第一个为，动词，译为制造，制作；第二个为,动词，处理；第三个为， 动词，认为、以为。该句译为：我私下认为大王（这样做）不值得。第四个为，判断动词， 相当于现代汉语的是。第五个为，介词，表被动。第六个为，动词，担任、充当。意 思是：温习旧的知识，获得新的理解和体会，就可以做别人的老师了。第七个为，介词, 译为向、跟，不值得向外人讲述。最后一个为，介词，替。句子的意思：厨师替文惠君 解剖牛。第四