2021-2022学年安徽省风阳县皖新高考语文全真模拟密押卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考生须知：1 .全卷分选择题和非选择题两局部，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色 字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2 .请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3 .保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成各题。道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要 “得”,而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理开展到“德”的阶段，便在个体自身内部 完成了 “孝”的内化，但这只是

2、抽象地完成。儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外 化为他物”。这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。“得”是儒家“孝” 伦理逻辑运行的目的。但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。第一，“得”必须有“德”。在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物 质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比方对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广 泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。反之，如果有不孝

3、者，那么被除名削爵，永世不 得续用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。而且这种大德能使老百姓受益, 自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。 父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，那么损害了亲亲之情，使人失去最基本 的情感依托。所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。所以，在主 观动机上，“德”并非为了 “得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露，而不是出于机

4、心和利益，那种对自然本 真的背离会导致孝的矫揉造作。特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自 然。而孝本该是为人子女良善本性的流露和自然天性的表达，有父母可以供养就是福气，就是大“得孝是道德的 始源，是源自人的真性情。这种发自内心的亲爱父母之情是对父母养育之恩的感念和追思，是儒家“孝”伦理深刻的 情感基础。人们为了孝敬父母而孝敬父母，不接杂任何外在的功利目的。由“德”至“得”的逻辑运行过程解决的是孝德在现实社会生活中的得失问题，也即儒家“孝”伦理的现实外化 过程。由此，儒家“孝”伦理逐步形成由现实的亲子血缘关系出发，最后又回归现实生活的逻辑运行路径。（王健崭儒

5、家“孝”伦理的逻辑运行路径研究）1.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项或“错误” “一项”或“两项”的要求，如此题”以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项“，然后浏览 选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。此题中，B项，根据材料二中的信息源但是古籍数字化存 档也容易遭到病毒侵害,存在被人为误删或者掉电等故障的风险”可知，选项中说“数字化后可安全储存”是不恰当的。 应选B。3.此题考查学生筛选概括文中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题 干的要求，如此题“怎样才能有效推进我国的文化遗产数字化，请结合材料简要概括”

6、，然后到材料中圈出相关的内 容，根据这些内容进行归纳总结。此题中，由材料一中联合国和中国的各项举措可见：国家及时出台相关文件以做好 政策引导。由“从技术层面未说，通过大数据及相关技术的广泛应用，已经可以实现对文物完整的数字化存档并永久 保存，这已成为保护文化遗产的重要方面”可见：对数字化后的文化遗产应做好安全防护工作以及政府应加大对文化 遗产数字化工作的资金投入。由原文“由国家统一规划，通过政府牵头和社会参与，在国家层面建立起较为完备的综 合数据源，把碎片化的信息聚合在一起，实现数字化、可视化建模，进行立体重构和生动再现”可见：在国家层面建 立起较为完备的综合数据源。由“要培养一批既懂文化艺术

7、又懂数字技术，既具备理论知识又不乏实践经验的复合型 人才，支持文化遗产数字化保护建设”可见：培养一批既懂文化艺术又懂数字技术，既具备理论知识又不乏实践经验 的复合型人才。由“以高校和科研院所为依托，建立文化遗产数字化保护实验室平台”可概括出：建立文化遗产数字 化保护实验室平台。由“鼓励积极申报文化遗产数字化工程，以工程立项的形式对文化遗产进行数字化处理”可见： 鼓励积极申报文化遗产数字化工程。由“建立一种公共性、开放性、互动性的国际对话与交流机制，通过定期的技术 文流与对话，加深中外技术互补，促进双方在技术领域持续、深入、全面的合作与开展”可见其措施为：加强国际交 流以促进中外技术互补。3、1

8、. CD. “现实”是指都江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。“净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘器、静静存在的清净，是这水让人洗却尘俗、坚守 贞操的纯洁。2 .第一问：都江堰的水，是一种入世的现实的水。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。第二问：这两处水，能启迪人们正确认识物质生活和精神生活的关系，思考自己究竟需要怎样的生活。都江堰的水， 让人们懂得必须尽快在现实世界中找到自己的位置，实现自己的价值;九寨沟的水，使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没, 要在繁杂的现实中保持精神的高洁。3 .考生可以抓住九寨沟水的特点来阐发。要观点明确，联想合

9、理，分析精当，语言通顺。【解析】.此题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文 中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料 信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差异，得出正确结论。C项，“两段承上启下，错误，承上启下属于过度段落，而两段只是承接上文强调了李冰父子将难以治理 的水化为造福人类的生命之水的功劳，下文讲的是都江堰的水，并没有启下的作用。D项，“目的是为了表达作者对水的喜爱之情”理解错误，不加标点，可以一气呵成，突出作者所见水之多，衬托下 文两处水（都江堰和九寨沟之水）之

10、经典、耐看。应选CDo.此题考查理解文中重要词语含义的能力。此类题首先要结合上下文语境去理解词义。指代性词语要明确指代内容, 比喻象征的词语要指出本义，概括性词语要具体化阐释，抽象性词语要直白化阐释；关注词语的表层含义；深层含义（联系主旨，开掘其比喻义、引申义、象征义、双关义等）；有时还要考虑这个词语表达的情感和作者的写作目的。 此题，要求理解“现实” “净”的含义，首先分析上下文语境，由上文“都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间, 如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。”可 知，“现实”应该指一种哺育人类、灌溉庄园的生命的作用；由

11、语境“看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝 聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的 圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂”可分析，这里的“净”应该指九寨沟水的特性：宁静、恬淡、清澄 透明、纤尘不染等。1 .此题考查归纳文章内容要点的能力和个性化阅读的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题 区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。个性化阅读要求考生结 合现实说出自己的启示和感悟。此题，首先找出原文作者对都江堰和九寨沟的评价的语句，由原文第三节“都江堰的水，是一种入世的

12、现实的水”可 知，都江堰的水，是一种入世的现实的水；由原文第八节“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”可知，九寨沟的水, 是一种出世的艺术的水。其次，要联系现实和生活得出自己的感悟和启示，可以从实现人生价值、净化心灵、坚守自 己的信念、不为外界所扰等角度分析。2 .此题考查对作品的个性化阅读和有创意的解读的能力，此类题一定要有自己的见解，然后找准答题角度，具体概述。 此题，由原文“九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、 物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。”可知，九寨沟的水具有很多特性：启迪人类、净化心灵、 包容一切等，考生可以

13、抓住任何一个特点来阐发。例如，都说近朱者赤近墨者黑，近九寨沟就会净化心灵，包容万象, 因为看九寨沟的水，看到的是这样一幅画面：宁静、恬淡的水凝聚成了生命的湖泊；镜海、长海、珍珠滩每一个 湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，置身其中恍假设仙境，百虑皆消。【点睛】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的 方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文 章，主要是文意情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。4、5. CD6. C. (5)崔公就选了一名大官，揭发了他的贪赃

14、罪行，对其余违法的小官立案查处，所到之处官员都很惊慌。(6)我虽 然心中知道这不对，然而也被众议所口一辞，最终未能坚持为他分辨以助皇上明察，幸好皇上仁德圣明不听信谗言。【解析】.此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、 宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项, 选定正确项。划线句子的大意是：宣州观察使崔衍委任他为南陵县令，适逢南陵征收赋税钱三万，应交纳赋税的民户相差很远，无 法让他们公平分担，因此拖欠的赋税连年累积，百姓被鞭刑追偿。句中，“状为南陵”以上是委任他为南陵县令

15、，中间不能断开，排除BD两项。“岁累逋负”指拖欠的赋税连年累积, 中间不能断开，排除A项。应选C。4 .此题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、 年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。D项，“下车”解说错误，指官员初到任，没有退休的意思。应选D。5 .此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人 物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比拟分析，作出判定。C项，“近代以来，退休的官员在胆略、声望上无人能与他相比”分析错误，据原文“近世未有心胆既强

16、，声势方稳, 而能自引去者”可知，应是近代以来，官员从未有像他这样胆略正强，名望气势正稳，却能自己引退的。应选C。4.此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句， 如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。 此题需要注意以下关键词的翻译：(5) “乃”，于是，就；“劾”，揭发；“牒”，作动词，立案：“按”，查出；“所莅”，所+动词=名词，所到 的地方。(6)不然，不正确；卒，最终；谗，谗言。【点睛】文言文筛选信息考前须知：5 .通读全文，把握文意文章是信息的载体。文章的正文以及标

17、题、作者、背景、注释等，都能向读者传递信息。文 章的信息和材料有主次之分。一般来说，文章的主要意旨、主要事件或说明的主要事物，是文章的主要信息和材料； 而枝蔓的事件或附带的事物，那么是文章的次要信息和材料。在分析过程中，要准确把握隐含信息，先要弄清相关文字 的字面含义，同时还得顾及全面，把握整体，推断时更要遵守逻辑规那么。要在通读全文的基础上，把握文章的主要信 息。6 .弄清题干要求，根据要求筛选 “跳读法”是筛选信息较为常用的方法。因为对一篇文言文来说，我们不可能一下 子完全读懂，采用“跳读法”，可以把不懂的字、词跳过去，来捕捉文中的信息。这些信息有时是有一定标志的，如 全文中心句、段落起始

18、句、段末总结句、作者议论性的文字等。这里需要注意的是，有些语言信息孤立地看是重要 的，但却是不符合题干要求的。面对众多的“有效”信息，我们要根据题干要求，正确认识信息所涉及的对象和范围, 然后有针对性地去分析、概括和归纳，做到有的放矢。7,剔除无效信息我们从文章中筛选出来的信息有些往往是相似的，这就要求我们一定要有清晰的思路，仔细地去 分析、区分，从而剔除千扰项，得出所要的正确答案。参考译文：崔公名傣，字德长。宣州观察使崔衍委任他为南陵县令，适逢南陵征收赋税钱三万，应交纳赋税的民户相差很远, 无法让他们公平分担，因此拖欠的赋税连年累积，百姓被鞭刑追偿。崔公刚到任时，一天召来三四个挑佚，把米盐酱

19、 醋等放在担子里挑着，带着十多个随从，径直到乡里的佛寺前，于是召集来十多个年过五十的老人坐在一处。遍告乡 里说：“交纳的赋税与应交的数量大概相等的人家，我就不再追问了；贫富悬殊，赋税负担轻重很不相称的，赶快说 出来。如果不说，将是死罪；说的不合实情，也是死罪。”说完之后，就把情况记录下来，之后取出带来的那些米盐 酱醋等，设宴招待大家吃饱后再离去。又到了一乡也是如此办理。十多天之后，收齐了各乡所记录的情况，编制了各 户交纳赋税标准的登记，百姓承当的赋税有的从十万钱减少到千百钱，也有的从千百钱增加到十万钱。编制完成后把 公文挂到城门上公示，没有人再敢隐瞒资产人口情况少交纳赋税了，这一年内，把先前所

20、拖欠的赋税全都征收入库了。 宜州观察使为此很惊异，崔公任职期满应离任，又被留任，共任职七年。歙州刺史缺任，观察使府中的官吏都想去补 任，宣州观察使没有委任他们，让崔公代理管辖，这是任用他的才能。屡次升迁担任转运判官。适逢朝廷开始设置两税使，使之管理郡县，所以崔公前往襄州湖鄂等地监察税务。崔公 就选了一名大官，揭发了他贪赃的罪行，对其余违法的小官立案查处，所到之处官员都很惊恐。年末时核计上奏，宪 宗皇帝非常赞许他。适逢凤翔节度使缺任，宰相提名的人选都不被认同。皇上说：“有了合适的人选了。”任命崔公为凤翔节度观察 处置使。此前岐山吴山等地盛产可做椽子栏杆支柱及栋梁（建造房屋）的木材、以及柴薪木炭粮

21、食草料之类，京藏所 需用的皆依靠此地供给。有权势的人名义上是购买，实际是由（产地）官府供应，崔公对来索要的人一概不给。因此 有权势的人全都怨恨他，但又找不到可以指责他的地方，就散布谣言说：“因为崔俊的苛刻褊狭，喜欢说别人的对错, 所以士卒们不乐意他久为将帅。”陛下有一天就此事问宰相，我虽然心中知道这不对，然而也被众议所口一辞，最终 未能坚持为他分辨以助皇上明察，幸好皇上仁德圣明不听信谗言，就任命崔公为河南府尹。崔公治理河南不满一月， 百姓家家都说自从有了崔尹之后，兵士官吏们不敢登门骚扰。熟知政事的人都说：“五十年来从未有过像这个府尹这 么好的。”这年七月崔公上疏直言说：“我已七十岁了，应当退休

22、。”言辞坚定，无法劝阻，朝廷嘉许他的行为。近 代以来从未有过像他这样胆略正强，名望气势正稳，却能自己引退的。第二年春天，因突发疾病在家中去世。我和崔公相知交好多年了。考察崔公所崇尚的，是仁义孝道友情爱心，内外亲戚如有婚丧嫁娶无力自操办的，没 有不是由他来承当的。为官治理崇尚严格明察，勤于考核官员，下属官吏们开始时都感到在崔公治下难以为官，但最 终都没有犯大的过错。崔公言语神态严厉，好像不可抗拒，然而比照他地位低的人，能以说理来分辨的，他没有不当 时改变自己意见的。这就是他的被人称赞之处。5、1. AD2.运用设问，回答时不说景在诗巾，却说人在景巾，构思新奇。用画图比喻黄山美景，生动赔切；而诗人

23、骑着蹇 驴缓缓前行，更显面卷之长之美。充分地表达了诗人对黄山道中所见景色由衷喜爱之情。【解析】.试题分析：这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌 的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不 对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中A项考核诗句的作用，B项考核 内容，CDE项考核手法，其中A项，“为全诗定下了凄清伤感的基调”错误。全诗的基调是喜悦的。D项，“即使病 人膏肓”错误。诗人是说对黄山美景的喜爱已经深入膏肓。应选AD。1 .试题分析：这是一道考

24、核综合赏析诗句能力的题目，要求赏析诗歌的颈联，注意从遣词造句，艺术手法啊、意境的 创设以及情感的表达的角度分析，从手法看“好景落谁诗句里？蹇驴驮我画图间”运用设问，回答时不说景在诗中， 却说人在景中，构思新奇；用画图比喻黄山美景，生动赔切；而诗人骑着蹇驴缓缓前行，更显面卷之长之美；从情感 看充分地表达了诗人对黄山道中所见景色由衷喜爱之情。点睛：此题综合考核赏析诗歌的形象、语言、表达技巧的能力，重点考核综合赏析诗句，综合赏析诗句注意内容和形 式的角度分析，内容上从意象的选取、意境的创设、构思的精巧、情感的表达的角度进行分析，形式上从遣词造句以 及艺术手法的运用上分析。6、连峰去天不盈尺 银瓶乍破

25、水浆迸 飞漱其间 高者挂胃长林梢 必能裨补阙漏 扈江离与辟芷兮 君子无终食之间违仁观海那么意溢于海【解析】此题考查默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定 仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：盈，浆，漱, 胃，梢，裨，阙，芷，扈，溢。7、(1)驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家 赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯， 令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否那

26、么会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时, 咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！(2)我觉着王蒙说的没错。红楼梦这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海 钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里 面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中 华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，假设不喜欢，假设自己读不下去，可不可以心存 敬畏？而不是去挖苦别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然

27、都预见到一都云 作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎。(3)家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外 奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念。不管距离, 有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故土深深的眷恋。家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭， 引领着一代代国人，走向明天。【解析】(1)此题考查微写作的语言表达运用能力。首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基 础上处理好点面、详略的关系，防止“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。

28、注意体裁特点。描写性的小作文 往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片 段，从而产生“特写镜头”般的效果，表达“精彩”二字。结构完整。老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷 果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、徽子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕。驴打滚又称豆面糕, 是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。 制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅(也可用红糖)卷起来，切成100克左右的小块, 撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次

29、清楚，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。(2)此题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、 文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大局部小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这 样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。此题要求针对王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合红楼梦 相关内容阐述自己的观点。不管同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可。(3)此题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的。写 给谁或写给谁看，即写作对象。用什么形式来承载表达的内容

30、。语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得 体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心 灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人 生的哲学家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔。家在困境中给我们以援手，在失落时给我们以 亲吻，在骄傲时给我们以警钟！此题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但 是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采。【点睛】(1)对“微写作”大致有如下要求：1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；2.语

31、言准确凝练，简 明合理，论说有理，自然得体；3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4.鼓励写作风格有多样性、创造性与个性, 表达、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。(2)微写作应注意以下几点：增强对人对事的观察力。因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或 物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可 以游刃有余。牢记经典描写段落。考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩， 而老师也通常会要求同学背下来。因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩。经常积累好词好 句。有时候一

32、些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句， 这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴。(3)此题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁 或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言, 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。8、假如我要乘坐游轮航行在太平洋上的话，我打算带着老人与海。海明威是美国“迷惘的一代”作家中的代表 人物，在作品中表现了对人生、世界、社会的迷茫和彷徨。因为我对大海充满着憧憬与希冀，渴望通过这次“出海”， 如老人一样，

33、磨炼意志，锻炼“打渔”技巧，大海对于老人来说象征着茫茫的人生之路，没有方向，需要你自己去定 位方向，老人航行了 83天之后才打到一条大马林鱼，那种坚持，不放弃的执着让我敬佩，让我随着圣地亚哥一起出海 吧，去寻找一个全新的自己！我认为痛苦能让一个人变得脆弱。大佬天保和弟弟二佬傩送都深爱着翠翠，与哥哥商定用唱歌的方式去争取得到翠 翠的爱情。当天保知道弟弟的心思后，内心无法在翠翠与弟弟之间做出选择。也不愿按照乡里的规矩，“来一次流血 的挣扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他选择了逃避，借口押船离开了家。结果船出事死去了。他的逃避其实就 是他内心脆弱的表现。二佬十分难过，把哥哥的死归咎于翠翠家，与翠翠

34、家产生了误会。这种误会其实是他内心脆弱 的表现。孙少平，我看到了你灼热的心。少平，你好，认识你是在原西县读高中的时候，你从广袤的黄土地上走来，一身农 民后生的装束却掩盖不了精神高贵；你从荒原的街头走来，一卷揽工汉的铺盖却遮挡不住闯荡新生活的决心与智慧； 你从大牙湾煤矿走来，满脸的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角清楚的刚毅的面庞我看到你灼热的心，那是不甘于 平庸，不甘于精神的贫瘠的对知识的渴望，对未来的热情期盼，这份激情与憧憬是贫困日子中最珍贵的支撑。【解析】此题考查微写作的语言表达运用能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。 把握材料。大局部小作文为写作者提供了材

35、料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立 意高。老人与海中的桑地亚哥丰富的人物性格令我佩服，老人出海一连84天没有捕到鱼，惊叹老人的贫穷和无奈; 老人不怨天尤人，毅然前往远海，敬佩老人的坚持与倔强；在那个时代，许多渔人不再用传统的方式捕鱼，效率大增, 而老人依然使用几条钓索，一把鱼叉，让人思索他的固执与坚守。优秀作品中感召人心的人物总令人回味、思量。所 以我要带着老人与海此题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文 体、主题、篇幅等。2.把握材料。大局部小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵

36、。这样 才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。边城是沈从文创作的中篇小说，该小说以20世纪30年代川湘交界的 边城小镇茶帽为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱 故事，展现出了人性的善良美好。痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。我认为痛苦能让一个人变 得脆弱。比方大佬天保和弟弟二佬。此题考查微写作的能力。三选一，为学生提供了自由选择、发挥特长的空间。同时，该题具体具体提出了概括名著 情节、呈现语言风格、展现象征思维等要求，从而强化了对考生能力的综合考察。针对这一作文题命题趋势，作为复 习备考的学生，平时要加强对历史知识、对生

37、活细节的关注，强化名著阅读，都是很有必要的。平凡的世界中孙少 平是一个积极进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋。小说勾刻 他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，通过对其周遭社会环境的描写，按照史学家的方式记录了一个时代。从这一点 上来看，一沙一世界，一个人即是一个环境，是一个时代的缩影。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等等无不包 涵在小说中。正因为这样，我们才从一个平凡的青年身上看到一个平凡的世界。他性格的成功，在于周遭环境及周围 人物的扶持。孙少平激励了一代又一代年轻人。【点睛】写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的。写给谁或写

38、给谁看，即写作对象。用什 么形式来承载表达的内容。语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简 明，合理，得体。9、莫用道德绑架规那么江苏省靖江高级中学倪超哈佛图书馆遭受大火肆虐，唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间，哈佛毅然选择了规矩，开 除了那个学生。或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板，太过不近人情。古人说：“不以一管掩大德”，这个学生能归还图书, 是应该表扬的。但我想说：“不以一德掩大督九人应该在规那么的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规那么！ 不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准那么，但假设事事都用道德评判，让道

39、德占领人性的制高点, 而让法律、规那么屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事 的人，只有法律、规那么能予以最公正的审判！规那么是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并翻开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们害怕却步，远离堕落。简爱中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规那么面前亦是如此。无论是穷凶 极恶还是盗亦有道，规那么会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规那么是公正与和 平最为冷酷

40、而称职的守望者。“汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷 模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个诈骗犯，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经 的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。林肯曾经说过：“法律是显露的道德。”法律、规那么依据道德修订，是道德的表达。触犯法律、规那么，是对道德的亵渎。 那些妄图以道德之名行触犯规那么之实的行为本身就是对道德的违背！理性之光不能被黑暗所遮蔽，我们也不能让规那么 的天平在

41、道德的影响下摇摆。每个人都要遵守规那么，这是做人的根本！ 人民大学校长陈玉露在毕业典礼上劝导学生：“人大学子应身怀为民立命之道，抓紧规那么这一准绳，守护信仰，守护规 那么。”莫让道德绑架规那么，我们应该守护好规那么这一社会准绳，以我们的行动，给社会带来一种正义的风气，让人人手 中都持有一把规那么的量尺，规划自己行为的边界，规划自己心灵不可逾越的范围！【解析】这是一那么材料作文，结合给出的格”字常见的义项，选择“格”的一个义项写作，可以写不拘一格、可以写格于成例，可 以写格调高雅，也可以写格物致知，不要流于空谈，要联系实际，文体不限（不要写成诗歌），不少于800字即可。A. “得”必须有“德”是

42、指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖。B.儒家“孝”伦理中，“得”是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活。C. “孝”源于对父母的真实情感，不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的。D. “德”与“得”之间的相互转化，实际上都是儒家“孝”伦理的现实外化过程。2 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A.文章采用比照、举例、比喻等方法，论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。B.文帝从三个方面充分论证了儒家“孝”伦理中“德”与“得”的相互映射关系。C.文章从人性的角度论证“孝”的本质，论证视角较为独特，将论证推向了深处。D.文章以孝德在现实生活中的得失问题为前提，论证了

43、推行“孝”伦理的必要性。3 .根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A.道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益。B. “得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的，但必须运用合“德”的方式去“得”。C.舜不为“得”而行孝德，但客观上却能“得”，可见“德”必然有“得”的报答。D.要真正落实儒家“孝”伦理，就要注重“得”,更要强化“德”，二者缺一不可。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一1992年，联合国教科文组织发起的“世界记忆工程”将现代信息技术应用于文化遗产的保护，推动了文化遗产的 数字化保护进程。中国古迹遗址保护协会理事、国家文物局文物保护与考古司副司长刘洋说：“

44、中国文化遗产的数字 化进程几乎与国际同步，20世纪80年代末，敦煌研究院率先在国内提出了建设数字敦煌的构想。”近年来，中国相 继出台“互联网+中华文明”三年行动计划和关于实施革命文物保护利用工程（2018-2022年）的意见等文件, 重视文物保护的同时，也对文物的数字化保护提出了明确要求。从技术层面未说，通过大数据及相关技术的广泛应用， 已经可以实现对文物完整的数字化存档并永久保存，这已成为保护文化遗产的重要方面。（综合自“中国社会科学网”、“人民网”、中国文化报等） 材料二敦煌研究院敦煌学信息中心副主任夏生平表示，多年前，有着1600多年历史的敦煌莫高窟面临着即将消亡的危险, 采用的物理、化

45、学、生物等各种保护方式，都无法阻止莫高窟的衰落，而数字技术的运用，为莫高窟的保存和资源共 享提供了非常大的空间。如今去敦煌莫高窟的游客，只要愿意，可以不再象以前那样一一排队挤着进那一个个的小洞 腐，就着微弱的光线看着那一幅幅可能有残缺的壁画，而是可以在3D虚拟环境中观赏敦煌壁画和彩塑，感受到洞窟中 无法观看的细节，想看多细就看多细。早在2015年，广东省文化厅就在国内首次开发了 “广东省非物质文化遗产电子 地图”手机APP应用软件，该软件录入了广东省级以上非遗的地理位置、传承人、传承基地等信息，为用户了解与保 护广东的非物质文化遗产提供了便利。以河南省某高校为例，目前校藏古籍文献2000多册，

46、但受到自然条件、保存条件和书籍的物理特性的影响，大量 古籍文受损严重，所以，古籍数字化的工作迫在眉睫。古籍数字化本钱非常高，如一册300页古籍数字化本钱要60 万到90万，所以学校每年都要投入几百万到几千万的资金用于古籍教字化工作。古籍虽然可以被数字化，从而以更加 高效的方式被存储，并被快速检索，但是古籍数字化存档也容易遭到病毒侵害，存在被人为误删或者掉电等故障的风 险。（综合自“中国文明网”、“搜狐网”等）材料三由国家统一规划，通过政府牵头和社会参与，在国家层面建立起较为完备的综合数据源，把碎片化的信息聚合在 一起，实现数字化、可视化建模，进行立体重构和生动再现。建立文化遗产数字化保护专项支

47、持资金，将该专项资金 列入本级财政预算，并随财政收入增长而增长。要培养一批既懂文化艺术又懂数字技术，既具备理论知识又不乏实践 经验的复合型人才，支持文化遗产数字化保护建设。以高校和科研院所为依托，建立文化遗产数字化保护实验室平台， 鼓励积极申报文化遗产数字化工程，以工程立项的形式对文化遗产进行数字化处理。建立一种公共性、开放性、互动 性的国际对话与交流机制，通过定期的技术交流与对话，加深中外技术互补，促进双方在技术领域持续、深入、全面 的合作与开展。（摘编自王晓芬文化遗产数字化保护的优势与路径）.以下对“中国文化遗产的数字化”相关内容的理解与分析，不正确的一项为哪一项（）A. 20世纪80年代

48、末，敦煌研究院就提出了建设数字敦煌的构想，这说明中国文化遗产的数字化进程是不落后于国际 的。B.中国文化产的数字化已经可以实现对文物完整的数字化存档并永久保存，是保护文化遗产的一重要技术手段。 C.数字技术对中国文化遗产的保护具有重要作用，在此技术下，我们已经取得了巨大的成就，如对敦煌、古书籍的 保护。D.中国文化遗产的数字化开展离不开国际文化进产的数字化开展，只有注重借鉴国际经验，中国文化遗产的数字化 开展才会越来越快。1 .以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.文化遗产的数字化既是保护文化产的迫切需要，也是科技开展的必然趋势，这一认识基本是国际社会的共识。B.虽说古籍

49、数字化本钱很高，但是相对于这些古籍所承裁的文化价值及数字化后可安全储存来说，这些投入还是很 值得的。C.多年前，敦煌莫高窟面临着即将消亡的危险，但运用数字技术，既保护了敦煌文化，又给游客带来了异样的观赏 体验。D.综合三个材料可以看出，大数据及相关技术不仅适用于对物质文化遗产的保护，也适用于对非物质文化遗产的保 护。2 .怎样才能有效推进我国的文化遗产数字化，请结合材料简要概括。3、阅读下面的作品，完成各题。水之经典肖复兴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处： 都江堰和九寨沟。看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞