人教部编版九年级上册《第一单元+古代亚非文明》2021年单元测试卷(16).docx
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1、人教部编版九年级上册第一单元古代亚非文明2021年单元 测试卷(16)一、单项选择题(20分)1 .(1分)古希腊学者亚里士多德说:“埃及是尼罗河的馈赠:对这句话的最准确理解是 ( )A.埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔B.古埃及人都饮用尼罗河水C.尼罗河的自然环境孕育了古埃及文明D.尼罗河是埃及人挖掘出来的. (1分)大江大河孕育了人类古老的文明。发源于大河流域的四大文明古国是指()古代埃及古代印度古代巴比伦王国古代希腊古代中国A.B.C.D. (1分)世界上首先出现统一国家的大河流域是()A.尼罗河流域B.两河流域C.黄河流域D,印度河流域. (1分)世界古代文明呈现出显著的地域特征。以下文明
2、成果,属于埃及创造的是()A.金字塔B.汉谟拉比法典C.儒略历D.帕特农神庙.(1分)人类最早的文明产生于亚非地区的大河流域,古希腊著名历史学家希罗多德形象 地把古埃及文明称为“尼罗河的赠礼二这主要是由于尼罗河流域()A.商品经济比拟活跃B.适合于农业耕作C.民主政治起源较早D.有利于建金字塔.(1分)一本书读懂世界史一书中的“古巴比伦的兴衰”收录了这样一个案例:奴隶 阿卜对主人尼布说“你不是我的主人,结果 阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依据 出自()激化了当时的社会矛盾,并对后来印度社会的开展带来了不良影响。应选:Bo【点评】此题主要考查学生对基础知识的识记能力,需要准确识记古代印度种姓制
3、度的 相关史实.16 .【考点】古印度的种姓制度.【分析】此题考查种姓制度。【解答】雅利安人在进入古代印度后,逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度,史称 “种姓制度”。第一等级婆罗门(祭司、贵族)掌握神权;第二等级刹帝利(国王、武士、 官吏)把持国家军事行政大权。第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家 纳税,向神庙上供,供养第一、第二等级;第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去 土地的人)几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削,干最低贱的职业,各等级界限森严。 国王是第二等级,因而“本国王把握国家的军政大权,军国大事唯我独尊”说法不正确。 应选:Bo【点评】此题考查学生对历史史实的准确识记
4、和理解能力。注意掌握种姓制度等级森严。 17.【考点】古印度的种姓制度.【分析】此题考查了古代印度种姓制度的等级分工。【解答】题目直接设问考查按照古代印度种姓制度的划分,阿育王应属于哪一等级?题 干中有阿育王在位时孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国的介绍,说明他是一位 国王;国王在古代印度种姓制度中属于第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家 军事行政大权。应选:Bo【点评】此题主要考查学生对基础知识的识记能力,需要准确识记古代印度种姓制度的 等级分工。18 .【考点】古印度的种姓制度.【分析】此题考查了古印度种姓制度。【解答】根据题干给出的婆罗门可知是种姓制度。雅利安人在进入古代印度后
5、,逐渐产 生不同等级,形成严格的等级制度,史称“种姓制度”。第一等级婆罗门(祭司、贵族) 掌握神权;第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权。第三等级吠 舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税,向神庙上供,供养第一、第二等级; 第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去土地的人)几乎没有权利,受奴隶主阶级的 录U削,干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别,下一等级的人没资格从事高一等级 的职业,不同等级的人不得通婚。种姓制度是造成印度阶级隔阂的历史根源。应选:Ao【点评】此题主要考查学生对基础知识的识记能力,需要准确识记古印度种姓制度的相 关史实。19 .【考点】金字塔和埃及文明
6、;汉谟拉比法典和古巴比伦文明;佛教和古印度文明;夏 朝的建立一中国历史上第一个奴隶制王朝的建立.【分析】此题考查从西向东去考查四大文明古国的发源地.亚非文明古国包括长江、黄 河流域的古代中国文明,印度河流域的古代印度文明,两河流域的古代巴比伦文明,尼 罗河流域的古代埃及文明.【解答】根据所学知识可知,考古队从非洲出发,从西向东去考查四大文明古国的发源 地,应该是古埃及,位于尼罗河流域;古巴比伦,位于两河流域;古印度;位于印度河 流域;古代中国,位于黄河流域,因此,正确的顺序是。应选:Bo【点评】此题主要考查四大文明古国出现的位置.考查学生识记历史知识的能力.20 .【考点】古代大河文明与西方文
7、明的差异.【分析】此题考查古代亚非文明的有关知识。【解答】古代埃及、巴比伦和古代印度,特征表现为农耕国家,政治上建立了中央集权 制度,均发源于大河流域,古代埃及位于尼罗河流域,两河流域巴比伦王国的汉谟拉 比法典是世界上现存古代的第一部比拟完备的成文法典。古代印度位于恒河流域和印 度河流域,古代埃及、巴比伦、印度临近大河,水资源丰富,土地肥美,宜于农耕,孕 育了古老的文明。应选:Do【点评】此题考查古代亚非文明,解题的关键是掌握课本基础知识。二、材料分析题阅读以下材料(30分).【考点】古印度的种姓制度;汉谟拉比法典和古巴比伦文明.【分析】此题主要考查古代印度的种姓制度、汉谟拉比法典的相关史实。
8、重点掌握古 代大河流域的文明的相关史实。【解答】(1)据材料一内容及所学知识可知,材料一是古代印度种姓制度的法律条文。(2)据材料一内容“杀害婆罗门者应损毁自己,并3次投入火中。杀1个刹帝利,(应 立誓)守戒6年,并交出1000头母牛和1头公牛。杀1个吠舍,(应同样立誓)守戒3 年,并交出100头母牛和1头公牛。杀1个首陀罗,(应同样立誓)守戒1年,并交出10 头母牛和1头公牛。”可知,材料一可以看出当时社会存在婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀 罗四个等级。此等级制度史种姓制度。第三等级从农业、畜牧业、商业等职业。雅利安 人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”。在这一制度中,最
9、 高等级是婆罗门,掌管祭祀;第二等级是刹帝利,掌管军事和行政权力;第三等级是吠 舍,从事农业、畜牧业和商业;第四等级是首陀罗,主要由被征服居民构成,从事农业、 畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务。在这四个等级之外,还有最卑贱的“不 可接触者”-贱民,他们在社会上遭到歧视和凌辱。种姓制度各等级之间贵贱清楚, 世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业,不同等级的人不得通婚。(3)据材料一内容“杀害婆罗门者应损毁自己,并3次投入火中。杀1个刹帝利,(应 立誓)守戒6年,并交出1000头母牛和1头公牛。杀1个吠舍,(应同样立誓)守戒3 年,并交出100头母牛和1头公牛。杀1个首陀罗,(应同样立
10、誓)守戒1年,并交出10 头母牛和1头公牛J判断,地位最高的是婆罗门。地位最低的是首陀罗。我们判断的依 据是杀害婆罗门者受罚最重;杀害首陀罗处分最轻。(4)据材料一及所学知识可知,古代印度的种姓制度的特点是各等级之间贵贱清楚,世 代相袭,低等级的人不得从事高等级的职业,不同等级的人不得通婚。(5)据材料二“法典规定:奴隶可以买卖,可以用来抵债如果理发师不经奴隶主人 许可,就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手指就要被砍掉J可知,材 料二这部法是古巴比伦王国的汉谟拉比制定的汉谟拉比法典。维护的是奴隶主阶级的 利益法典。公元前18世纪,古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央
11、 集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典,史称汉谟拉 比法典,这是迄今世界上第一部较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上, 除前言外,正文共有282条,内容十分广泛,从中可以清晰地了解古巴比伦社会。(6)公元前18世纪,古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶 制国家。为了维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典,史称汉谟拉比法典。汉 谟拉比法典是迄今世界上第一部较为完整的成文法典,是维护奴隶主阶级利益的 法典,是了解古巴比伦社会的重要史料,是古巴比伦王国留给人类的珍贵文化遗产,表 明人类社会的法制传统源远流长。(7)依据上述材料和所学知识可知,两那
12、么材料所反映的古代文明都维护了奴隶主阶级利益,都巩固了统治。故答案为:(1)古代印度。(2)婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级;制度:种姓制度;从事职业:农业、畜 牧业、商业。(3)最高等级:婆罗门;最低等级:首陀罗;判断依据:杀害婆罗门者受罚最重;杀害 首陀罗处分最轻。(4)特点:各等级之间贵贱清楚,世代相袭,低等级的人不得从事高等级的职业,不同 等级的人不得通婚。(5)名称:汉谟拉比法典。古巴比伦王国;汉谟拉比。奴隶主阶级。(6)是迄今世界上第一部较为完整的成文法典,是维护奴隶主阶级利益的法典,是 了解古巴比伦社会的重要史料,是古巴比伦王国留给人类的珍贵文化遗产,说明人类社 会的法制传统
13、源远流长。(7)都维护奴隶主阶级利益,都巩固了统治。【点评】此题主要考查学生准确解读材料信息以及理解问题的能力。理解并识记古代印 度的种姓制度、汉谟拉比法典的相关史实。考点卡片1.夏朝的建立一中国历史上第一个奴隶制王朝的建立【学习目标】夏朝的建立重难点:中国历史上第一个奴隶制王朝的建立【知识概述】.时间:约公元前2070,禹建立夏朝,都城在阳城。注意:禹既是原始社会的最后一位部落首领,又是第一个奴隶制国家夏朝的国王。1 .地位:夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝.影响:我国漫长的原始社会到此结束;夏朝的建立标志着国家的产生,奴隶社会开始了。【知识延伸】我国从原始社会的氏族部落开展到奴隶制国家,是
14、社会的进步还是倒退?说说你的想法。是进步,虽然奴隶制国家存在着奴隶主对奴隶的剥削和压迫,但是从原始社会开展到奴隶社 会,是生产开展、私有财产出现的结果。奴隶主阶级拥有大量的奴隶,可以组织大规模的生 产活动,能够有力地推动生产力的开展,创造出大量的文明成果,所以奴隶社会取代原始社 会,是人类历史上重大的社会变革,具有进步性。2 .金字塔和埃及文明.汉谟拉比法典和古巴比伦文明【学习目标】了解古代巴比伦的文明成就。掌握汉谟拉比法典。知识概述:亚洲西部的幼发拉底河与底格里斯河并行奔流,被称为两河流域,因形似一轮弯 月,土地肥沃,有“新月沃地”之称。【知识概述】.地理位置:亚洲西部的新月沃地(河水泛滥,
15、土地肥沃,有利于农业生产)。1 .所处大河流域:幼发拉底河和底格里斯河流域,称为两河流域。2 .奴隶制国家:出现:公元前3500年以后,苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。统一:公元前18世纪,古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的 奴隶制国家。4.文明标志:汉谟拉比法典时间及制定者:公元前18世纪、国王汉谟拉比。目的:为了维护奴隶主的利益。内容:法典条文共282条。法典宣扬“君权神授”。它还规定:奴隶可以买卖,可用来抵 债;如果奴隶胆敢对主人说“你不是我的主人”,他的耳朵就要被割掉;如果理发师不经奴 隶主人许可,就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手指就要
16、被砍掉;奴隶可 以被任意杀死,凶手只需赔偿奴隶主人的财产损失,无须偿命;等等。历史地位或评价:世界上现存的古代第一部比拟完备的成文法典。【知识延伸】.汉谟拉比法典是古巴比伦王国奴隶主阶级压迫奴隶阶级的见证,也是古巴比伦王国文明 的标志。1 .汉谟拉比法典是世界上第一部完备的成文法典。点拨:此观点错误。汉谟拉比法典是现存世界上第一部比拟完备的成文法典。随着考古的 发现,有可能发现存在比汉谟拉比法典年代更为久远的法律文献。4 .佛教和古印度文明【学习目标】了解古代印度的文明成就。了解佛教的创立时间、创立者、教义等相关知识。【知识概述】.背景:公元前6世纪,古代印度社会矛盾尖锐,佛教在这种社会背景下
17、诞生了。1 .时间:公元前6世纪。2 .地点:古代印度。3 .创始人:乔达摩悉达多,后来被称为释迦牟尼。4 .教义:佛教宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权地位,它认为世间万物开展都有因果缘 由;人的生老病死都是苦,人必须消灭欲望,刻苦修行,要求人们“忍耐服从”。5 .开展:佛教产生后,许多国王认为佛教宣扬“忍耐服从”,有助于他们的统治,因此大力 扶持佛教,公元前3世纪,阿育王在位时,大力宣传佛教,使佛教有了很大开展,并向外传 播。6 .传播:向北:经中亚地区传到中国大局部地区,以后又从中国传到朝鲜、日本和越南等国。向南:传入斯里兰卡、泰国、缅甸等国和我国境内傣族地区。【知识延伸】佛教是在西汉末
18、年传入我国的,东汉汉明帝在位时,派人去西域求取佛经,回国后在河南 洛阳建立了我国第一座寺庙-白马寺。佛教传入我国后对中国传统文化产生了重要影响。佛 教创始人释迦牟尼就是中国人熟知的如来佛。中国佛教寺院中的大雄宝殿里的“大雄”也是 他的称号。5.古印度的种姓制度【学习目标】掌握种姓制度的相关史实,认识奴隶制的实质。【知识概述】.地理位置:亚洲南部。1 .大河流域:印度河流域和恒河流域(水源充足,土地肥沃)。2 .奴隶制国家:出现:约公元前2500年,印度河流城开始出现一些小国。外族入侵:后来,来自中亚自称雅利安人的部落侵入古代印度,他们征服当地居民并把他 们变为奴隶,先后在印度河流域和恒河流域建
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