2022年高考语文文言文阅读真题挖空训练全国乙卷.docx

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1、2022年高考语文文言文阅读真题挖空训练全国乙卷全国乙卷（适用地区：河南、山西、江西、安徽、甘肃、青海、内蒙古、 黑龙江、吉林、宁夏、新疆、陕西）圣人之（主谓间助词，取独）于（对，对于）天下百姓也， 其（大概，表估计）犹赤子（刚生的婴儿）乎！饥者则食（n作v, 拿食物给人吃）之，寒者则衣（n作v,拿衣服给人穿）之，将之 养之（将养：侍奉赡养），育之长之（培育成长），唯恐其不 至于大也。魏武侯浮（漂流）西河而下，中流（泛指河流的中游），顾 谓（回头）吴起日：“美哉乎河山之固（险固）也，此魏国之宝 也。”吴起对日：“在德（指施行德政）不在险。昔三苗氏（部 族名称，苗人之始）左洞庭而（表并列）右彭蠡

2、（彭蠡湖，鄱阳 湖古称），德义不修（宾语前置，“不修德义”，不讲仁义道德）， 而禹灭（使灭亡）之。夏桀之居，左河、济（黄河、济水）而 右太华，伊阙（山名）在其南，羊肠（羊肠阪，地名）在其北， 修政不仁，而汤放（放逐）之。由此观之，在德不在险。若君不 修德，船中之人尽（都）敌国也。”武侯日：“善”。武王克（攻 克，打败）殷，召太公而（表顺承）问日：“将奈其士众何（奈 何：拿怎么力、；土众：土人和百姓）？ “太公对日：“臣闻爱 其人者，兼（连同）屋上之鸟；憎其人者，恶（厌恶）其余胥（墙 壁）。咸（全、都）刈（割，这指杀死）厥（其，他的、他们的） 敌，靡（没有）使（让）有余，何如（怎么样）？ ”王日

3、：“不 可。”太公出，邵公入，王日：“为之奈何（怎么处理这事）？ ” 邵公对日：“有罪者杀之，无罪者活（使活下）之，何如？ ” 王日：“不可。”邵公出，周公入，王日：“为之奈何？ ”周公 日使各居其宅田（n作v,耕种）其田无变旧新惟仁是亲（只亲近 那些有道德的人）百姓有过在予（我）一人有王日广大乎平天下 矣（主谓倒置，平定天下的胸怀多么宽广）凡所以（的原因） 贵（认为贵，,尊重）土君子者以（因为）其仁而有德也景公 游于寿宫，睹长年（adj作n,老人）负薪（背着柴火）而有饥色， 公悲（悲悯）之，喟然（叹气的样子）叹日：“令吏养（赡养） 之。”晏子日：“臣闻之，乐贤而哀不肖（不幸），守国之本也。

4、今君爱（怜惜）老而恩无不逮（达到），治国之本也。”公笑， 有喜色。晏子日：“圣王见贤以（而，表顺承）乐贤，见不肖以 哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论（评定、判定） 而供秩（供养、安置）to 景公日：“诺。”于是老弱有养， 鳏寡有室。晋平公春筑台，叔向日：“不可。古者圣王贵德而务施（犹 言乐善好施），缓刑辟（刑法，刑律）而趋民时（犹农时）。今 春筑台，是夺民时也。岂所以（用来的）定命安存，而称为人 君于后世哉？ ”平公日：“善。”乃罢台役。（节选自说苑贵德） 阅读下面的文言文，完成下面小题。圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣 之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。

5、魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起日：“美哉乎河山之固 也，此魏国之宝也。”吴起对日：“在德不在险。昔三苗氏左洞 庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太 华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之， 在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯日：“善 武王克殷，召太公而问日：“将奈其士众何？ ”太公对日：“臣 闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡 使有余，何如？ ”王日：“不可。”太公出，邵公入，王日：“为 之奈何？ ”邵公对日：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？ ”王 日：“不可。”邵公出，周公入，王日：”为之奈何？ ”周公日 使各居其宅

6、田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王日广 大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫， 睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹日：“令吏养之。晏子 日：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不 逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子日：“圣王见贤以乐贤， 见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩 焉。”景公日：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓 刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称 为人君于后世哉？ ”平公曰：“善。”乃罢台役。（节选自说苑贵德）【注】说苑又名新苑，是汉代刘向所编纂的小

7、说集。 作品原有二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋朝曾巩 搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有 过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其 仁而有德也/B.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有 过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其 仁而有德也/C.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有 过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁 而有德也D.周公日/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓

8、有 过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁 而有德也【参考答案】B【解析】句意：周公说：“让他们各自住着自己的房屋，耕 作自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁义的人。 百姓有过错，责任在我一人身上。”武王说：“看得远大啊，（这 样做足以）平定天下啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁 爱而有德行啊。”11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项 是（）A. “饥者则食之”与“食野之苹”（短歌行）两句中的 “食”字含义相同。B. “而汤放之”与“是以见放”（屈原列传）两句中的 “放”字含义相同。C. “靡使有余”与“望其旗靡”（曹刿论战）两句中的 “

9、靡”字含义不同。D. “公悲之”与“心中常苦悲”（孔雀东南飞）两句中 的“悲”字含义不同。【参考答案】A【解析】“饥者则食之”意思是“饥饿的人就给他粮食吃”， “食”是名词作动词，拿食物给人吃；“食野之苹”意思是“在 那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。两者含义不同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之玉。 吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德 政才是国之宝。B.太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则 建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵 公的建议。C.景公在寿宫游玩，看

10、到老人背着柴并面有饥色，就下令让 官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人， 是守国的根本。D.叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如 果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了 筑台的劳役。【参考答案】D【解析】“如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君” 错误，曲解文意，文中“岂所以定命安存，而称为人君于后世哉” 意思是“怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢”， 这是说不能靠建造游观之台这些方式来安身存命。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(X)武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何?【参考翻译】武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？ ” （“克”，打败；“召”，召 见；“奈何”，把怎么办）（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。【参考翻译】现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫 却没有房屋的人，评定之后安置他们。（“请求”，请求找来； “鳏寡”，丧妻丧夫；“论”，评定；“供秩”，供给生活物品， 可意译为“安置”；“焉”，代词，他们）