2022年版高一语文必修下册 8 中国建筑的特征.docx
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1、8中国建筑的特征课后篇一起巩固一、夯实基础1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一组是()A.唱和(h4)瓦当(d宜ng) 幔地(m&n)接桦(sUn) B.俄兽(qiang)穹宇(qi6ng) 沱墩(tu6)斗拱(gbng)C额椒的ng)房檄lin)切削(xuO)水榭(xi6) D.椽子(chugn)琉璃(I泊) 轮廓(ku6)轴线(zh6u) 四B解析|a项J当”应读“d白ng”;C项,“削”应读“xiao”;D项,“轴”应读“zh6u”。2 .下列句子中加点成语的使用,正确的一项是()A.梁思成先生对中国古典建筑的熟悉到了出神入化的程度,每一梁每一柱的作用他都能讲得头头是 道。B.针对古
2、建筑上信笔涂鸦的问题,市政府管理部门制定了一系列措施,以期能够从根本上解决这个痼 疾。c.某些媒体从业人员不去挖掘有社会意义的新闻,反倒抓住明星的一点隐私就笔走龙蛇,真是可悲可 叹。D.这场文艺演出,无论是色彩、音符,还是线条、舞步,都能跨越时空的障碍,直指人心,使各民族文化 元素水乳交融。 鹿D解利A项,出神入化:形容技艺达到了绝妙的境界。用错对象。B项,信笔涂鸦:形容字写得很潦草。 也常用作自谦之词,不合语境。C项,笔走龙蛇:形容书法笔势雄健活泼。不合语境。D项,水乳交融: 像水和乳汁融合在一起,形容关系非常融洽或结合十分紧密。使用正确。3 .下列各句中,没有语病的一句是()A.圆明园的装
3、饰物都是精雕细琢的瑰宝,而类似十二生肖兽首的铜像在欧洲比比皆是,所以联军不仅 没珍藏,反而当作普通装饰散失。B.“致儿童时代”丛书首发式暨作家见面会将在8月份的书展上和读者见面,届时六位作家将亲临现 场朗读经典作品,并和读者们互动。C.有人认为,为战场环境和实力所限,赵国无论如何都不可能在长平战胜秦军,因此廉颇即便不被赵括 替代,继续带兵,也难逃失败的命运。D.有关部门对严重违法失信的公路、水路客运经营单位和驾驶员,要建立失信记录,多次出现严重违 法违规要记入行业“黑名单答案c解物A项,结构混乱,删去散失”。B项,搭配不当,将“和读者见面”改为“举行”。D项,成分残缺,在“违 法违规”后力口“
4、行为的4 .填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是中国造园艺术的最高原则是“巧夺天工,世界具有最美妙的秩序,人的一切努力就是悉心体会 这样的秩序,去除心灵的黏滞,去契合它。园林创造“虽叨人力,但全由天工园林是人的创造,是人 工的,但园林的人工,强调无人工刻画痕迹,做得就像自然固有的一样,做得就像没有做过一样,这就是 天工。,这才是中国园林的立园之本。A.不但要“人饰”,而且要“天饰”B.“天饰”为主,“人饰”为辅C不是“人饰”,而是“天饰”D.“天饰”与“人饰”深度融合答案C解胡从论述的话题来看,语段论述的是中国园林创造“全由天工、从语句“园林的人工,强调无人工刻 画痕迹,做得就像自然固
5、有的一样,做得就像没有做过一样,这就是天工”可知,“天工”的特点就是如自 然一般,无人工刻画痕迹。C项不是而是”表示“天饰”与人饰的取舍关系,强调了“天饰” 才是中国园林的立园之本。这个结论完全符合本文段的中心话题,并与首句“中国造园艺术的最高原 则是巧夺天工的观点保持一致,上下文语意连贯。A项的“不但 而且”强调“人饰”与天饰”的递进关系,B项强调“天饰”与“人饰”的主次关系,D项强调“天饰”与“人饰”的互补关系。所以选 C项。梁、5.樟,常用在传统木质结构的建筑或家具中,请根据下面的图示,给“棒”下定义。(不超过50个字)平身柱两侧插梁的桦转身柱直角插梁的樟 ,柱头与梁相接的样参考答案榨是
6、在传统木质结构的建筑或家具中,在梁与柱之间,利用凹凸方式相接处突出的部分。观察右面丰子恺漫画建筑的起源,说明漫画内容,并写出两点启示。参考答案I内容:孩子正在专心地搭积木,垒出了一个门,旁边是散落的积木。启示:解放孩子的双手,还给孩子个性空间;培养孩子的创造性,要从小做起。(意思对即可)二、课外阅读阅读下面的文字,完成711题。材料一 在辽阔的中国大地上,保留着各式各样的传统建筑。从庄严雄伟的宫殿坛庙,到粉墙黛 瓦的江南园林;从多姿多彩的民居村落,到雪域高原的辉煌寺庙,这些传统建筑以其悠久的历史传承、 高超的营建技术和独特的艺术魅力,在世界建筑史上独树一帜。早在诗经中就用“如鸟斯革,如肇 斯飞
7、”来形容栋字飞檐的华美之姿;又有“作庙翼翼”描绘宗庙建筑的严正巍峨。在诗经记录的内 容中,除周代的社会生活,还有如此大量的有关建筑艺术的描绘。中国传统建筑大多具有优美柔和的 轮廓和丰富多彩的形式,仅屋顶就有平顶、坡顶、尖顶、圆拱顶等,还可以结合平面形状把几种样式 组合成更加复杂、变化多端的屋顶形式。传统建筑的类型十分丰富,尤其在园林建筑中,如亭、台、 楼、阁、堂、榭、轩、舫等,不一而足,可根据需要灵活布置。古人还非常注重建筑与环境的关系,将 建筑的形体和周围的地形地貌、山水植被等进行整体的组织安排,巧妙处理每一处组群建筑的体 量、尺度、造型、肌理及光影色彩,使其产生大小高低、主从虚实、远近疏密
8、、动静阴阳等空间变 化,从而给人以完美的视觉体验和心理感受。透过传统建筑丰富多彩的形式,我们还可以发现其中的传统技艺的特点。千百年来,经过一代代 工匠的辛勤劳动和智慧积累,逐渐形成了中国特有的建筑营造技艺。中国传统建筑主要以木结构为 承重结构,根据地域分布分为井干式、抬梁式、穿斗式等。木结构采用柱、梁、才禀、昉构成的构架 作支撑,承载屋顶、楼面的重量,抵抗风力和地震,墙壁只起围蔽、隔断和稳定柱子的作用。木构架采 用桦卯连接,加上木材本身的柔性,使木构架在抗震性能上表现突出,因此,许多著名的古建筑如天津 蓟州独乐寺观音阁、山西应县木塔等,历经多次大地震而完好保存至今。古人还创造了“斗拱”结构部件
9、和“材分”的模数单位,进而定型化加工和组装,从而简化了单体建 筑的设计和施工过程,使中国传统建筑体系很早就迈进了标准化、模数化和预制装配化的阶段洞时, 设计与营造有了明确的分工,设计师和工匠们可以更加专注于空间的总体布局和整体的艺术效果。 从清代皇家御用建筑师“样式雷世家,到蜚声江南的“香山帮传人,再到至今依然活跃在西北地区的 河州工匠。从人文传承角度来说,正是这些传统建筑工匠使中国建筑一直延续、传承不辍。建筑作为一种物质环境,其背后离不开人的思维活动和观念。正如周易系辞上传所言:“是 故形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事 业。建筑之美,既包
10、含有形层面的营建创造,更兼有无形层面的观念意蕴,以意指导形,以形反映意。 中国传统建筑的发展,体现的是中国人的宇宙观、自然观、价值观和以“和”为美的审美理想。古人通过仰观俯察而取象天地,用阴阳五行等学说解释宇宙的基本法则和相互作用,通过模拟宇 宙(天)的秩序,使之与建筑、城市所体现的人间秩序相对应并求得永恒;古人又讲求通过顺应四时的 变化、尊重自然的规律而与外部的自然生态环境和谐相处。陵寝建筑因山就势,极为重视与周围自 然环境的协调关系;园林建筑讲究“虽由人作,宛自天开”,追求诗情画意的境界和“步移景异”的景观变 化,这些都是和谐之美的体现。经过世代传承,中国传统建筑中的观念意蕴早已融入我们的
11、血脉。如今,传统建筑以其丰富而直 观的艺术形象,依然向世界传达着中国人对生活、对未来的美好愿望。(摘编自刘彤彤中国传统建筑之美)材料二 当今的建筑学是在西方建筑学的基础上建立起来的,至今大约有一百年的历史。建筑 美学就是从建筑学中引申出来的一个新兴学科,在中国刚刚起步,它是艺术美学和建筑学的重要分支。与建筑学不同的是,建筑美学的基础是建筑学,研究方向是美学。为何这些学科要从西方引进,不 是本土产生?这主要是因为中国人对建筑的认知与西方存在概念差异。中国人认为建筑的角色是 “器”,它的价值是“用”,而非艺术品。由于中国建筑是把功能放在首位,建造房子是以技能为支撑,而不 是以美学为支撑(虽有个别建
12、筑秉承了“艺”的理念,但仅仅是个别,并无过多传承可言)。所以,严格来 讲,几千年来,中国一直没有西方那样的艺术家建筑师,而主要依靠工匠,凭技术来完成建筑的设计和 建造。因此我们引进建筑美学,就是要用价值论美学的基本原理对中国传统建筑进行研究,在对各种 类型建筑进行具体的审美实践活动后,用美学原理阐释建筑审美的心理过程,揭示建筑美学的基本规 律,进而提高建筑审美能力,达到指导建筑创作实践的目的。实际上,中国传统建筑内容丰富、博大精深、充满智慧,是一笔十分宝贵的历史文化遗产,不仅值 得我们认真探究、学习,更值得大力继承和弘扬。在弘扬过程中,文化自信不可或缺,要通过对传统建 筑及文化和美学的深入研究
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