2021-2022学年湖南省永州市石羊镇中学高三语文期末试题含解析.docx
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1、2021-2022学年湖南省永州市石羊镇中学高三语文期末试题含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1 .阅读下面的文字,完成5-7题。20世纪中叶,由于环境问题的产生和日益严重,西方有识之士开始从道德的角度关注 生态环境现象,提出生态伦理观念,并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育,我国的 环境教育起步于20世纪70年代初,而在此基础上进一步提出生态道德教育,则是近十年 来的事,作为教育领域的一门新兴学科,生态道德教育还处于摸索阶段。生态理论以珍爱、尊重和和保护生态环境为核心,以可持续发展为落脚点,以促进人 与自然协同进化为评价标准,生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精 神评价
2、机制。生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志,是新时 期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想,是人类道德的新境界。所谓“生态道德教 育”,就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择,是用人类持有的道德自觉 精神协调人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系,保护自然环境,维 护生态环境的动态平衡,促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一 种新型的道德教育活动,其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境, 维持生态平衡和不再生资源的可持续利用。生态教育是一种新的德育观,是继承、发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范 式。传统德育是
3、一种以“知识性”为主导理念的模式,这种“知性论”德育的哲学取向是 主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观,其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关 系,忽略了生与生之间、师与生之间的道德体验关系,其德育过程中的操作流程是信奉外 部道德规范知识传输的实践样态,而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生 态的视界重新定位道德教育过程中的关系,强调道德教育I可归生活实际,在生态体验视界 中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与 自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理,纳入德育视野,以一个崭新的思路去 培养一种具有更高人类品性的新人。5.下列对“生态道德
4、教育”的理解,不正确的一项是A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题,是种适应现代人类生存 需要的崭新教育模式。5.参考译文:乐毅,他的祖先叫乐羊。乐羊担任魏文侯的将领,他带兵攻下了中山国,魏文侯把 灵寿封给了乐羊。乐羊死后,就葬在灵寿,他的后代子孙们就在那里安了家。后来 中山复国了,到赵武灵王的时候又灭掉了中山国,而乐家的后代出了个有名人物叫 乐毅。乐毅很贤能,喜好军事,赵国人曾举荐他出来做官。到了武灵王在沙丘行宫被围困 饿死后,他就离开赵国到了魏国。后来他听说燕昭王因为子之执政,燕国大乱而被 齐国乘机战败,因而燕昭王非常怨恨齐国,不曾一天忘记向齐国报仇雪恨。燕国是 个弱小的国
5、家,地处偏远,国力是不能克敌制胜的,于是燕昭王降抑自己的身分, 礼贤下士,他先礼尊郭隗借以招揽天下贤士。正在这个时候,乐毅为魏昭王出使到 了燕国,燕王以宾客的礼节接待他。乐毅推辞谦让,后来终于向燕昭王敬献了礼物 表示愿意献身做臣下,燕昭王就任命他为亚卿,他担任这个职务的时间很长。在这个时侯,齐潘王很强大,南边在重丘战败了楚国宰相唐昧,西边在观津打垮了 魏国和赵国,随即又联合韩、赵、魏三国攻打秦国,还曾帮助赵国灭掉中山国,又 击破了宋国,扩展了一千多里地的领土。他与秦昭王共同争取尊为帝号,不久他便 自行取消了东帝的称号,仍归称王。各诸侯国都打算背离秦国而归服齐国。可是齐 渭王自尊自大很是骄横,百
6、姓已不能忍受他的暴政了。燕昭王认为攻打齐国的机会 来了,就向乐毅询问有关攻打齐国的事情。乐毅回答说:“齐国,它原来就是霸国 如今仍留着霸国的基业,土地广阔人口众多,可不能轻易地单独攻打它。大王若一 定要攻打它,不如联合赵国以及楚国、魏国一起攻击它。”于是昭王派乐毅去与 赵惠文王结盟立约,另派使者去联合楚国、魏国,让赵国以攻打齐国的好处去劝说 秦国。由于诸侯们认为齐潘王骄横暴虐对各国也是个祸害,都争着跟燕国联合共同 讨伐齐国。乐毅回来汇报了出使情况,燕昭王动员了全国的兵力,派乐毅担任上将 军,赵惠文王把相国大印授给了乐毅。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五 国的军队去攻打齐国,在济水西边大败
7、齐国军队。这时各路诸侯的军队都停止了 攻击,撤回本国,而燕国军队在乐毅指挥下单独追击败逃之敌,一直追到齐国都城 临淄。齐渭王在济水西边被打败后,就逃跑到莒邑并据城固守。乐毅单独留下来带 兵巡行占领的地方,齐国各城邑都据城坚守不肯投降。乐毅集中力量攻击临淄,拿 下临淄后,把齐国的珍宝财物以及宗庙祭祀的器物全部夺取过来并把它们运到燕国 去。燕昭王大喜,亲自赶到济水岸上慰劳军队,奖赏并用酒肉犒劳军队将士,把昌 国封给乐毅,封号叫昌国君。当是燕昭王把在齐国夺取缴获的战利品带回了燕国, 而让乐毅继续带兵进攻还没拿下来的齐国城邑。乐毅留在齐国巡行作战五年,攻下齐国城邑七十多座,都划为郡县归属燕国,只有莒和
8、即 墨没有收服。这时恰逢燕昭王死去,他的儿子立为燕惠王。惠王从做太子时就曾对乐毅有所 不满,等他即位后,齐国的田单了解到他与乐毅有矛盾,就对燕国施行反间计,造谣说: 齐国城邑没有攻下的仅只两个城邑罢了。而所以不及早攻取的原因,听说是乐毅与燕国新即 位的国君有隔阂,乐毅连续不断用兵(故意拖延时间)暂且留在齐国,(想)在齐国面南称 王。齐国所担忧的,只怕别的将领来。当时燕惠王本来就已经怀疑乐毅,又受到齐国反问计 的挑拨,就派骑劫代替乐毅任将领,并召回乐毅。乐毅心里明白燕惠王派人代替自己是不怀 好意的,害怕回国后被杀,便向西去投降了赵国。赵国把观津这个地方封给乐毅,封号叫望 诸君。赵国对乐毅十分尊重
9、优宠借此来震动威慑燕国、齐国。5.阅读论语中的两则文字,然后回答问题。(4分)子曰:“不愤不启,不徘不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”子曰:“子欲无言。子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”(1)有不少成语源于论语,例如“不愤不启”“不俳不发”,请再写一个出自上述语段的成语。(1分)(2)根据孔子与子贡的对话,概况出一条教学原则,并加以评析。(3分)参考答案:【答案】(1)举一反三(2)教学原则:学生主体原则(答“自主学习原则”亦可),注重身教原则(答“无言之教”或“教是为了不教”亦可)。评析:略。【考点】考查概括概括内容要点,能力层级为D级。
10、【解析】第一问难度不大,考生很容易根据积累将“举一隅不以三隅反”概括 成成语;第二问则需要明白两人对话的内容才能概括出来。【思路分析】注意分析所给语言材料,透过表层抓本质,才能形成论点,再加 以评析。6.阅读下面的文言文,完成69题。学孔堂记天不可以象名,孔子之道不可以科名。日月星辰,象也;德行、政事、言语、文 学,科也。谓天尽于日月星辰,是小天矣。谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学, 是小孔子之道矣。学孔子者,不得其全而各得其性之近似,乃名之以科,而不知孔子之 道,何可以科名哉?虽然,学孔子者非得其门,吾未见其入也。苟不欲知天则已;苟欲知天,在璇矶、玉衡,以观日月星辰,几乎天矣。夫苟不欲
11、学孔子之道则已;苟欲学孔子之道,由博文约礼以达德行、政事、言语、文学,几乎孔 子矣。言子游,孔子之高弟也,其优于同列也以文学,而其治武城也以礼乐。礼乐固文 学之见乎其外者也。德也,政也,言也,文也,无不序焉之谓礼;德也,政也,言也, 文也,无不和焉之谓乐。子游学乎孔子而独得乎礼,乐之传亦微矣。夫礼乐,孔子之道也。学礼乐以入道,孔门之教也。故学子游所以学孔子也。学至 于子游,具孔子之一体矣。吴之先启于泰伯。泰伯以让风,子游以礼乐风,吴之文,实 彬彬矣。夫岂后世之所谓文哉?亦岂后世之所谓学哉?后子游而与起者,唐有若陆公贽 宋有若范公仲淹。贽曰:上不负天,下不负所学。仲淹日:先天下之忧而忧,后天下之
12、 乐而乐。文章功业越一世,虽未敢上拟孔门,其亦学子游而有得者,与学子游所以学孔 子也,故吴之文称盛者,曰:泰伯贤。曰:子游先。曰:敬与希文焉尔,其以文擅当时 名。故有学道书院创于宋、复于元,迨至今湮废已久,缆宗忝守兹邦,乃因佛废之 隙而鼎建之。外为书院,内为堂,旁为周庐。于是择郡中子弟之良者肄其内,而以孔为之道相切磋焉。翼诸士子学敬与希文以至于子游,学子游以至于孔子,亦庶几矣。士希贤,贤希圣,圣希天,其尚勖之哉,其尚勖之哉!(有删改)【注】:绩宗:作者自称。6 .对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.无不序焉之谓礼B.故学子游所以学孔子也C.绩宗忝守兹邦D.其尚助之哉A.无不序焉之谓礼
13、B.故学子游所以学孔子也C.绩宗忝守兹邦D.其尚助之哉序:次序所以:用来的途径忝:谦辞,有愧于劭:勉励.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.作者认为孔子之道是博大精深的,不等同于德行、政事、言语、文学等具体的类 别,否则就是看小了孔子之道,看小了天。B.作者认为知识广博、遵守礼仪,从而实现有德行、善于政事、精通言语和文学,这 就是孔子之道。文学不过是礼乐的外显。C.吴地文化最先起于泰伯。泰伯谦让之风教化了吴地,而子游用礼乐教化吴地,所以 吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。D.作者推举陆贽和范仲淹,他们文章功业都超越一时,虽然不能和孔子之徒比,但也 是学习子游而有所收获
14、的,并且他们的学习方法和子游是一致的。8 .把文中画线的句子翻译成现汉语。(8分)(1)子游学乎孔子而独得乎礼,乐之传亦微矣(2)于是择郡中子弟之良者肄其中,而以孔子之道相切磋焉。9 .结合全文,概括作者建立学孔堂的目的。(4分)参考答案:6. A 7. B 8. (1)子游向孔子学习而在礼方面独有成就,乐的流传也就衰微了。(2)于是选择郡里那些贤良的子弟让他们在堂中学习,用孔子之道相互切磋。9 .对孔子大道的尊崇(或用孔子之道培养郡中子弟);对吴地文化的传承;延续书院的文 脉传承,鼓励郡中子弟努力学习。10 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。对于词语解释题,最简单的方法莫 过于将所
15、给的义项放入各自的具体语境中看是否符合文意。A项“无不序焉之谓礼”中的“序从句法成分分析,应作为动词,解释为“按序排列,有次序”。11 本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。B项“文学不过是礼乐的外显”的表述 曲解文意,原文的“礼乐固文学之见乎其外者也”的意思应该理解为礼乐是文学的外在显 现。12 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言翻译要先确定考点,之后串联成句,补 充省略成分,调整语序,使翻译的句子语意通顺。本题涉及的得分点有:(1) “学乎 孔”“得乎礼”的句式,“独得”可译为“唯独获得的心得或收获”。“微”的意思 是“式微,衰微”。(2)句“弟子之良者”的句式,(于)其中”的省
16、略。“肄”的意思 是“学习”。13 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。题干要求“结合全文,概括作者建 立学孔堂的目的”。由原文“学孔子者,不得其全而各得其性之近似,乃名之以科,而不 知孔子之道,何可以科名哉? ”可以看出作者建立学孔堂的目的是对孔子大道的尊崇(或 用孔子之道培养郡中子弟);“子游学乎孔子而独得乎礼,乐之传亦微矣”的表述是对吴 地文化的传承;由“冀诸士子学敬与希文以至于子游,学子游以至于孔子,亦庶儿矣”可 以得出是延续书院的文脉传承,鼓励郡中子弟努力学习的目的。三、语言文字运用(20分,共4题).卜.列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是张教授回忆说,刘校长给他留下
17、的最深刻的记忆就是他洒脱豁达的胸襟,蔚为大观的气 象,这种人格魅力令人慨叹不已。在2018年平昌冬季奥运会花样滑冰总决赛双人自由滑项目中,中国选手隋文静、韩聪 的表演犹如冰上芭蕾,可谓天作之合。此次中纪委推出的八项规定表情包,将严肃话题用群众喜闻乐见的形式加以表达,顺应 了互联网时代网民的沟通习惯。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,每到盛夏,公园里荷花盛开,亭亭玉立,惹得 游人或驻足观赏,或拍照留念。自从舌尖3播出后,章丘铁锅一夜爆红,济南市内的“同盛永”手工锅体验店挤满 了前来“寻锅”的人,这是很多人始料未及的。他在会上的发言,思路清晰,思维敏捷,尤其是对公司未来发展所作的分析,让公司同
18、事一目了然。A.B. C.D.参考答案:B试题分析:蔚为大观:形容事物美好而繁多,给人一种盛大的印象,多指文物等,对象 不当。天作之合:天意撮合的佳偶。这里误解为合作无间、配合默契,望文生义。喜 闻乐见:喜欢听,乐意看,形容很受欢迎。使用正确。亭亭玉立:形容美女身材修长或 花木形体挺拔。使用正确。始料未及:最初的设想没有按照预期的目标发展,让人感到 突然和意外的惊讶。使用正确。一目了然:形容事物、事情原委很清晰,一看就知道是 怎么回事。对分析不能是“一目了然”,使用错误。点睛:本题考查正确使用成语的能力,采用了六选三的测试形式,这种考查方式是2016 年课标卷出现的新题型。这类题目测试重点是:
19、一感情色彩的误用,二望文生义,三适用 对象弄错,四具有双重含义的成语,五语境或逻辑错误。复习过程中要注意多积累,注意 从整体上把握成语的含义,注意区分形似神异的成语,注意成语的感情色彩,注意有双重 含义的成语。本题采用的是独立辨析形式,指向明确,所选成语皆是常用常见易误成语, 难度不大。7 .下面是一幅漫画,请说明漫画的内容及其寓意,要求语言简明,句子通顺,不超过 70个字。(5分)参考答案:漫画内容:一枯树桩上有一个跷板,跷板的一端一个人端着枪向另一端类似熊的动物瞄 准,类似熊的动物扭头惊异地看着对方。寓意:猎杀动物会打破生态平衡,导致人类灭亡。(内容2分,寓意3分。意思对即可。).请将下面
20、的长句改写成三个较短的句子,可以适当增删词语,不能改变句意,不 能遗漏信息。(3分)希腊神话包拈涉及宇宙与人类起源、神灵产生及其谱系的神的故事和对祖 先崇拜、对远古历史、自然界斗争的艺术回顾的英雄传说两个部分。参考答案:(1)希初神话包括神的故事和英雄传说两个部分.(2)神的故事涉及宇宙和人类起源.“汉产生及其进家这些内容.(3英雄仲说是对祖先攀界、对远古历史.自然界斗争的艺术网M略8 .阅读下面的文字,完成下列小题。富士山由山脚至山顶按高度共分为十合,半山腰便称为富士五合目,由五合目再往上 攀登,便是六合月、七合目,直至山顶的十合目。我们到的那天,山上没有大雾,站在五 合FI,富士五湖、八岳
21、、南阿尔卑斯的美景秋色就尽收眼底啦,此情此景毕生难 忘。随后,我们又来到迷人的河口湖,这是富1五湖之一,湖面上倒映着富士山的优美身 影。湖畔约有500棵枫树,秋日红叶之盛形成了以红叶回廊为主的独特景观。红、黄色点 缀的湖畔,湖水与红叶相映,从山林到湖畔,醉人的美景步步相连,令人 o富士山下还有另一处景点一一忍野八海,这是富士山的雪水流经地层过滤而成的八个清泉。忍 野八海以其优美的自然环境,池中碧波粼粼,岸边柳树妖姨,与美丽的富士山合为一体, 美不胜收。日本秋季漫长又多枫叶、红叶,与山明水秀的风土,被视为世界上红叶最美 的国家之一。其中红叶景观大部分在原野和庭园,也就是说,一部分属于原野自然景观
22、, 另一部分与人文景观交融,形成庭园景现。()。秋天的京都,满山遍野的枫红,放肆地在各处浸染风华。岚山、嵯峨野以及大原等处,皆以红叶美艳而,吸 引了众多的游客。17 .依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.居高临下眼花缭乱珠联璧合举世闻名B.神清气爽眼花缭乱珠联璧合遐迩闻名C.居高临下目不暇接相得益彰遐迩闻名D.神清气爽目不暇接相得益彰举世闻名A.忍野八海以其优美的自然环境,池中粼粼的碧波,岸边妖姨的柳树,与美丽的寓土山 合为一体,美不胜收。B.忍野八海自然环境优美,池中碧波粼粼,岸边柳树妖姨,与美丽的寓土山合为一体, 美不胜收。C.忍野
23、八海以其优美的自然环境闻名,池中碧波粼粼,岸边柳树妖烧,与美丽的富士山 合为一体,美不胜收。D.忍野八海自然环境优美,池中粼粼的碧波,岸边妖姨的柳树,与美丽的富士山合为一 体,美不胜收。19.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是A.京都是秋季赏枫不可不去的地方B.秋季赏枫,不可不去的地方便是京都C.秋季赏枫,京都是不可不去的地方D.京都不可不去,它是秋季赏枫的最佳之地参考答案:17.C 18. D 19. C【17题详解】试题分析:本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点:仔细审查该词 语的语言环境;注意对近义成语的分析辨别。居高临下:处在高处,俯视下面。形容处 于有利的地
24、位。神清气爽:形容人神气清朗,心情舒畅。此处根据后文“尽收眼底”的语 境宜用“居高临下”;目不暇接:形容东西太多,眼睛看不过来。眼花缭乱:形容眼前 的景象复杂纷繁,使人感到迷乱。此处没有让人感到迷乱意,所以用“目不暇接”;相 得益彰:互相补充,更能显出各自的好处。珠联璧合:比喻美好的人或事物凑在起: 遐迩闻名:远近闻名。举世闻名:全世界闻名。后者用在这里语意较重。故选C。【18题详解】试题分析:本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时,需要注意病句的常见 类型。命题这一段文字中选择一个句子,将其修改有病句,然后在题中列出四种修改情 形,要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖,但是,只是
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