2022-2023学年河南省郑州五中高一(上)第二次月考语文试卷(附答案详解).docx
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1、2022.2023学年河南省郑州五中高一(上)第二次月考语文试卷阅读下面的文字,完成各题。社会是由众多家庭组成的,家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系,就需 要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范,它们往往体现在各种“礼”之 中。从礼记中可以看到各种礼制的记载,如婚丧嫁娶,这些都包含着各种家庭伦理规范,而 要使这些规范成为一种社会遵守的伦理,就要使“礼”制度化。在中国古代,“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。孝经中有孔子的一段话:“夫孝, 天之经也,地之义也,民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规,是“地道”通则,是人们遵 之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意
2、义?这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上 是宗法性的农耕社会,家庭不仅是生活单位,而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的 秩序,使家族得以顺利延续,必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必 须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范,这样社会才得以稳定。“孝”成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度,必有其哲理上的根据。郭店楚 简成之闻之中说:“天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲,分为夫妇之辨。” 理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦 理关系,社会才能治理好。所以,“人道”与“天道”是息息相关的。“孝”作
3、为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”(爱自己的亲人)为基 点,扩大到“仁民”,以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”,把“孝”看成是“天之经”“地 之义”“人之行”是可以理解的。一方面,它体现了孔子“爱人”(“泛爱众”)的精义;另一 方面,在孔子儒家思想中,“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此,“孝”不是 凝固教条,而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。只有在家庭实践和社会实践中,以“仁 学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。社会在发展,现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同 堂”“养儿防老”,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义
4、,又如“二十四孝”中的某些 形式已没有必要提倡,但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是 生产单位的情况下,保障家庭良好的生活状态,将主要由社会保障体系来承担,但“孝”的“仁 爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬,对子孙的培育,都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅 在我们现在怎样做父亲中批评抹掉了 “爱”,一味说“恩”的“父为子纲”说,提出:“我 现在心以为然的,便只是爱。” “孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价 值的意义。(摘编自汤一介“孝”作为家庭伦理的意义)答案和解析13.【答案】C、A、C【解析】(1)A.“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位
5、置”于文无据;B.“决定 了 孝是中国古代社会特有的家庭伦理”错,根据第二段可知,是决定了“在中国古代,孝 无疑是家庭伦理中最重要的观念”;D. “在现代社会无提倡的必要”错,原文最后一段为“但 作为孝之核心理念的仁爱仍有家庭伦理之意义、孝之核心理念仁爱作为家 庭伦理仍具有某种普遍价值的意义”。(2) A. “目的是论证中国古今经典中对孝的理解诠释是一致的”错,引用的目的是不一样 的,如引用“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”是说明“孝无疑是家庭伦理中最重要 的观念”,引用“天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲,分为夫妇之辨”是为了 说明“孝成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦
6、理制度,必有其哲理上的根据”。(3) C. “一直是自觉自愿的”于文无据。答案:(1) C(2) A(3) C(1)本题考查理解文意,筛选并整合文中信息的能力,答题时要找出原文相关的信息,然后与选 项比较。(2)本题考查分析论点、论据和论证方法的能力,作答时注意把握文章的思路,中心论点和分论 点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法等。(3)本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力,答题时要注意选项的内容是否能在原文中 找到依据。信息筛选题的答题步骤是:把握全文主要内容,从整体和局部找出表明作者观点的语句,形成 整体印象,尤其要注意对选文中心句的理解;把握题干,确定答题区间;将选项信息与原文
7、 语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改 变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。46.【答案】A、C、自然环境的影响:温度高,湿度大;书写材料的影响:文件纸张为破 布浆机制纸,字迹材料为酸性烟黑墨水,双面手写;时间的影响:年代久远,为形成于18世纪 的文件。【解析】(1)A.根据材料一原文“治理是通过外界的干预直接作用于可移动文化遗产的保护行 为,是为了消除正在损毁遗产的外界因素,从而使遗产恢复到健康的状态。根据可移动文化遗产 遭受病痛情形的差异,治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型”可知,选项内容 属于“治理
8、”。(2) C.以偏概全,材料三原文为“纸浆补书机与边缘、局部裱相结合的修复法”。(3)作答本题的相关信息:材料二的表格;材料三“毛里求斯是非洲一个岛国,位于赤道南部的西印度洋上,气候湿热多雨。毛里求斯拟修 复的档案文件,形成于18世纪,文件纸张为破布浆机制纸,字迹材料为酸性烟黑墨水,双面手写”; “通过测试数据可知,文件纸张严重酸化”。答案:(1) A(2) C(3)自然环境的影响:温度高,湿度大;书写材料的影响:文件纸张为破布浆机制纸,字迹 材料为酸性烟黑墨水,双面手写;时间的影响:年代久远,为形成于18世纪的文件。(1)本题考查筛选并整合文章信息的能力,答题时找出选项对应的原文,然后比较
9、得出正误。(2)本题考查理解文章信息的能力,答题时找出选项对应的原文,然后比较得出正误。(3)本题考查筛选并整合文章信息的能力,答题时明确题目要求,找出对应信息概括。信息筛选的题目,是实用类文本阅读必考的题目,有局部信息筛选和综合信息筛选,局部信息筛 选集中在文章的某个段落,综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题 干,确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选,局部信息筛选要对对应的段落进行划分, 提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括,重点注意各段的段首和段尾的句子。 答题是注意提取文中的关键词语分析作答。79.【答案】B、【解析】(1) B.从“父亲下
10、棋多在街头”,推断出父亲这个民间高手“始终得不到正式认可”, 且“郁郁不得志”的说法不妥。一方面看,从文章第四段可知,父亲下棋地点多在“大树下,修 车摊,西瓜摊,公园里”但总是有路人围观,且“从各个地方来找父亲下棋的人很多”,以及最 后眼镜的挑战,都说明父亲下棋的声誉在外,且得到了极大的认可,就下棋而言,不可能郁郁不 得志;另一方面,从父亲对于带“我”看下棋的态度和对待输赢的态度,以及最后放弃与人对弈, 都可以看出父亲个性随和,洒脱淡薄,也不会为了下棋这样的事情“郁郁不得志”,这不符合父 亲的人物性格。故选:Bo(2)多次提到“板凳”,使细节更真实,如“父亲走在前面,我在后面给背着板凳”“我把
11、板凳 抱在怀里,肩膀靠着父亲的后背”“我把板凳拉过去,把棋子摆上”,板凳作为家常用品,与父 亲形象、身份及街头下棋场景相符,把日常生活气息描写得更加鲜活生动。“就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我,也不撵我,愿意跟着走就走,不跟着也不等,自己拿 起板凳放在自行车后座,骑上车走”,作者以板凳反映心理,“我”给父亲背着板凳跟他去 下棋,既是儿子又像徒弟,包含着“我”对父亲的跟从心理,表达我对父亲的崇敬仰慕之情。“终于有一天,我好像明白了一些,回家的路上,下起了雪,我把板凳抱在怀里,肩膀靠着父亲 的后背”“从那以后出去,背上了两个板凳”,“板凳”含有一定寓意,雪夜学棋之后背着两个 板凳出去,意味着“我
12、”得到了父亲认可,喑示我的棋艺不错。(3)文章说“眼镜站起来,从兜里掏出一支钢笔放在我手上,说:收着吧,自己买点钢笔水,可 以记点东西。父亲说:钢笔你拿回去,他有笔。我们下棋是下棋”由此可知,父亲追求的是 下棋的纯粹,他恪守君子之交,绝不拿棋艺换取世俗利益,这既关乎下棋之道,更关乎个人尊严, 体现父亲令人敬佩的下棋之道及处世之道。“我们下棋是下棋”,这句话是在“眼镜”和儿子下完棋后父亲说的,父亲这话既是说给“眼镜” 听,以拒绝对方馈赠给儿子钢笔,也是说给儿子听,教导儿子不接受别人的礼物,含有言传身教 的意味,体现父亲正直的品格。答案:(1) B(2)细节真实:板凳是家常用品,与父亲形象、身份及
13、街头下棋场景相符,写出了日常生活气 息。以板凳反映心理:“我”给父亲背着板凳跟他去下棋,既是儿子又像徒弟,包含着“我”对父 亲的跟从心理。含有一定寓意:雪夜学棋之后背着两个板凳出去,意味着“我”得到了父亲认可。(3)父亲追求的是下棋的纯粹,恪守君子之交,绝不拿棋艺换取世俗利益,这既关乎下棋之道, 更关乎个人尊严。父亲这话既是说给“眼镜”听,以拒绝对方馈赠,也是说给儿子听,含有言传身教的意味。(1)本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握,又要对文 章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章 的内容、人物、语言、观点等进行分
14、析概括,注意结合语境。(2)本题考查学生分析理解文中物象的作用的能力。一般说来,常规的物象的作用从人物塑造方 面、情节安排方面、环境方面和主题方面等四大方面进行分析和概括。(3)本题考查学生体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析句子主要应 从表达技巧和表达效果两方面考虑。“规范作答”不能忘记的三个原则:(1)答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼)。(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)。(3)分点分条作答。1013.【答案】B、C、C、【解析】(1)句意:于是首先盘问他。黄庭坚回答道:“庭坚当时在北都做官,曾亲眼看到这件 事,当时的确如同儿戏。
15、”凡是有所查问,他都照实回答,毫无顾忌,听到的人都称赞他胆气豪 壮。“焉”是“他”的意思,在句中作“问”的宾语,中间不能断开,排除CD;“北都”是一个词语,在句中做“官”的后置状语,中间不能断开,排除A。故选:Bo(2)C.“古人用服除来表示守丧期未满”错误。古人用“服除”来表示守丧期满,而不是“守 丧期未满”。故选:Co(3)C. “赵挺之掌权后,指使陈举抓住黄庭坚所作的荆南承天院记中的问题来诬陷他”错误, 原文是说“转运判官陈举承风旨,上其所作荆南承天院记,指为幸灾,复除名”,转运判官 陈举是自己呈上黄庭坚写的荆南承天院记,而不是赵挺之“指使陈举”这样做的。故选:Co(4)“举”,应举参加
16、的考试;“才”,认为才学过人;“再”,两次。译文:熙宁 初年,应举参加四京学官的考试。(由于)应试的文章等次为最优,留守文彦博认为他才学过人。 留他两次担任教职。“起”,起用;“知”,做知州;“不行”,不去赴任。译文:徽宗即位,起用黄庭坚为 鄂州税收监吏(或译为:监管鄂州税收),做舒州知州,又征召他担任吏部员外郎的官职,他都 不去赴任。答案:(1) B(2) C(3) C(4)熙宁初年,应举参加四京学官的考试。(由于)应试的文章等次为最优,留守文彦博认为 他才学过人。留他两次担任教职。徽宗即位,起用黄庭坚为鄂州税收监吏(或译为:监管鄂州税收),做舒州知州,又征召他担 任吏部员外郎的官职,他都不
17、去赴任。参考译文:黄庭坚字鲁直,是洪州分宁人。幼年就机灵聪明,读书几遍就能背诵。舅舅李常到他家,取 下架上的书考问他,他没有不明白的,李常对此很惊讶,认为他进步神速,一日千里。后来黄庭 坚考中了进土,做叶县县尉。熙宁初年参加四京学官考试,因为应试的文章等次为最优,留守文 彦博认为他才学超过常人,留他两次担任教职。苏轼有一次看到黄庭坚的诗文,认为他的诗文超 凡绝尘,屹然独立于千万诗文中,世上好久没有这样的佳作了。从此他的名声开始震动四方。黄 庭坚任太和县知县,用平易之法治理这个县。当时上级下达征收盐税的政策法令,其他县都争着 占多数,唯独太和县不这样,县吏们不高兴,可是该县的老百姓都很喜欢。哲宗
18、即位后,召黄庭坚任校书郎、神宗实录检讨官。过了一年后,改任著作佐郎,加集 贤校理衔。实录修撰成后,被提拔为起居舍人。遭母亲去世。黄庭坚性情至孝,母亲病了一 年,他日夜服侍察看母亲的脸色,衣不解带,等(母亲)去世后,(黄庭坚)建造房子在墓旁守 孝,哀伤到生病几乎死去。丧服解除后,做秘书丞,提点明道宫,兼任国史编修官。绍圣初年, 黄庭坚出任宣州知州,又改任鄂州知州。章惇、蔡卞与其党羽认为实录有很多诬陷不实的言 辞,让前修史官都分别处于京城附近各处以备盘问,摘录了一千多条内容宣示他们,说这些没有 验证。不久,经院吏考察审阅,却都有事实根据,剩下的只有三十二件事。黄庭坚在实录中 写有“用铁龙爪治河,有
19、同儿戏”的话,于是首先盘问他。黄庭坚回答道:“庭坚当时在北都任 职,曾亲眼看到过这件事,当时确实如同儿戏。”凡是有所查问,他都如实回答,毫无顾忌,听 到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置,攻击他的人还以为他去的是 好地方,诬陷他枉法。后来又由于亲属的嫌隙,于是改官到戍州,黄庭坚对此泰然处之,丝毫不 把被贬谪的事放在心上。四川的土子都非常仰幕他,愿意和他亲近,他向他们讲学不倦,凡经他 指点的文章都有可观之处。徽宗即位,起用黄庭坚担任鄂州税收监吏,做舒州知州,又征召他担任吏部员外郎之职,他 都不去就任。请求做郡官,得以任命为太平州知州,上任九天就被罢免,主管玉隆观。黄庭坚在
20、河北时与赵挺之有些不和,赵挺之掌权后,转运判官陈举秉承他的心意,呈上黄庭坚写的荆南 承天院记,指斥他对国家的灾祸感到庆幸,黄庭坚再一次被除名,送到宜州管制。三年后,黄 庭坚被流放到永州,没听到宣布命令就死了,终年六十一岁。黄庭坚的学问文章,是天性生成的, 陈师道说他的诗得法于杜甫,学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书,楷书也自成一家。 与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,被天下称为四学士。而黄庭坚在文章方面尤其擅长诗 歌,江西的君子士大夫都认为黄庭坚可比苏轼,所以称他们为“苏黄”。苏轼做侍从官时,曾举 荐黄庭坚代替自己,推荐词中有“瑰伟之文,妙绝当世;孝友之行,追配古人”的话,他看重黄
21、 庭坚竟到了这种地步。起初,黄庭坚游灌皖的山谷诗、石牛洞,喜欢该地方林泉的景的优美,因 而给自己取别号为山谷道人。(1)本题考查文言断句的能力,答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语,句子结构的对 称,文中词语充当的成分,句子成分的省略,叙事内容的变化等。(2)本题考查学生对文中加点词语的相关内容的解说能力。答题时耍有一定的知识积累,结合语 境进行理解,仔细比对各个选项的说法,作出正确的选择。(3)本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读文本,结合具体内容比对各个选项, 作出正确的判断和选择。(4)本题考查翻译文言句子的能力,答题时以直译为主,注意句中重点实词、虚词、活用和句式
22、的翻译。翻译的基本方法:直译为主,意译为辅。具体方法:“留”,就是保留,保留一些不需要翻译的 名词。“删”,就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”,就是增补,补充省略的成分。“换”, 就是替换,用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”,就是变通。在忠实于原文的基础上,活译有关文字。1415.【答案】A、【解析】(1)A.“淡泊名利,远离官场”说法错误,首联意思是说写诗喝酒与陶渊明一样,并且 理政天下闻名,诗人以此盛赞中都明府,并无“淡泊名利,远离官场”之意。故选:Ao(2)有对比的手法。“东楼喜奉连枝奁会,南陌愁为落叶分”的意思是:你在东楼喜开连枝兄弟
23、 的送别酒宴,我马上就要在南陌发愁,为我们的分别而悲哀。诗人将快乐的送别酒宴和两人分别 的哀愁进行对比,突出离别之情。有寓情于景的手法。“城隅深水明秋日,海上青山隔暮云”属于写景,江城的深水在秋日的照耀 下更加明媚,海上青山却遮隔着暮云。诗人寓情于景,渲染了离别时的伤感。有比喻的修辞。“取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群”的意思是:咱们今夜大醉一场,留下夜月 的明媚月光,明天再放手,可惜的是,我这只孤雁不得不离开雁群分飞了。把自己比作离群的孤 雁,表达了诗人内心的孤独。答案:(1) A(2)对比,颔联诗人将快乐的送别酒宴和两人分别的哀愁进行对比,突出离别之情。寓情于 景,颈联寓情于景,表达了离别时
24、的伤感。比喻,尾联把自己比作离群的孤雁,表达了诗人内 心的孤独。译文:你继承陶渊明的遗风,诗酒治理县政,管理中都的业绩天下传闻。你在东楼喜开连枝兄弟的 送别酒宴,我马上就要在南陌发愁,为我们的分别而悲哀。江城的深水在秋日的照耀下更加明媚,海上青山却遮隔着暮云。咱们今夜大醉一场,留下夜月的明媚月光,明天再放手,可惜的是,我 这只孤雁不得不离开雁群分飞了。赏析:由题目“别中都明府兄”可知,本诗是一首送别诗,送别的对象是中都明府。首联写明府兄继承陶渊明的遗风,诗酒治理县政,管理中都的业绩天下传闻。本联写人,借 用陶渊明寄情诗酒、孔子孔子宰中都,成为政以德的历史标杆的典故,对友人诗酒才华和政治业 绩的
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