2020年海南高三四模语文试卷-学生用卷.docx

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1、2020年海南高三四模语文试卷学生用卷一、现代文阅读I、【来源】2020年海南高三四模第I题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在一些地方，野牛.动物仍然被奉为餐桌美味。一些食客或是为了尝鲜，或是为了所谓滋补， 不惜花大价钱购买野生动物食用。然而舌尖的时“任性”，却潜藏巨大风险。从SARS病毒到鼠 疫、H7N9禽流感，再到埃博拉病毒、MERS病毒，都与野生动物有关。专家学者早己证实，很多 要命的急病、怪病都是人在吃野生动物时传染到人身上的，许多疑难杂症的元凶就是寄生在野生 动物体内的细菌和病毒。面对这些血与泪的教训，我们决不能掉以轻心，决不能忽视其严重危 害。倡导科学健康的饮食习惯刻不容缓。

2、饮食习惯以及由此形成的饮食文化，并不简单是私人的事情，而是关系大众健康的公共问 题。一些地方长期以来形成了食用野生动物的饮食文化，有的人认为吃什么是自己的事情，别人 管不着。但必须看到，在现代社会中，一旦有一个人或者一小部分人因为食用不安全、不卫生的 食物而致病，就可能迅速在人群中传播，引起更大范围的危害。这警示我们必须把区域乃至个人 的卫生和健康问题，放在更大的范围内进行审视。从公共利益角度出发，每个人管住自己的嘴， 不仅是对自身健康负责，也是对他人和整个社会负责。我们尊重、鼓励不同地区形成自己独特的 饮食文化、美食文化，但任何一种文化都应建立在对公共卫生和生命健康权利负责任的基础上。拒绝食

3、用野生动物。在更深层次上体现着敬畏自然、尊重自然规律的价值和态度。如何才能 实现人与自然的和谐相处，是我们一直以来思考和实践的课题。在证实嵋蝠是SARS病毒的自然宿 主时，研究团队也发现蝙蝠身上携带一系列对人类有害的病毒。但即使如此，在研究者看来，一 方面这些病毒传染给人类的可能性微乎其微；另方面，蝙蝠在生态系统中占据着重要地位，对 生态平衡的维护功不可没，决不能因为携带病毒就消灭它们.因此，研究团队在研究过程中对蝙 蝠进行无侵害采样，采样完成后将蝙蝠放归自然。这样的例子生动说明，与大自然相处的最好方 式就是顺应自然规律，不能肆意破坏自然，更不应把野生动物轻易端上餐桌，否则最终受惩罚的 还是人

4、类自己。避免野生动物带来的社会风险，最有效的方式是对活体动物的交易市场进行更加严格的规范 和管理，对于非法野生动物市场和贸易必须严厉打击、整决取缔。当年因非典疫情，广东省宣布 取缔野生动物交易，关闭野生动物市场，对于后续疫情的控制起到了非常关键的作用。近日，国 家市场监督管理总局等三部门下发紧急通知，要求加强隐患排查，严厉打击野生动物违法违规交 易，涉嫌犯罪的，及时移送司法机关。相信这样的举措会进一步降低潜在的疫病风险。大家要形 阅读下面的文字，完成下面小题。如今，技术的发展不仅让它更“懂”你，而且更会投你所好。想必很多人都有过这样的经 历：在某软件刷了 一会儿搞笑视频，从此以后它向你推送的搞

5、笑视频就多了；搜索了一次某类服 装，关于这类服装的广告推送马上就发送到你手机的确，在信息爆炸的时代，面对汹涌而来 的海量信息，“善解人意”的算法可以随时抓取精准信息，帮助在泛滥的信息中滤掉自己不感兴 趣的内容，增强获取信息的效率和舒适度。不过，也有人反思，这种信息获取方式固然舒适高 效，但是否存在简单、片面的问题？就好比()同理，如果总是被自己喜欢看到的信息填满，我们是否还有时间和精力去看那些不那么“好看”但却对自己有用的信息？长此以往，我们 是否会成长为一个“信息偏食”者？这种担忧并不是杞人忧天。美国学者凯斯桑斯坦就提出了 “信息茧房”的概念，身处“信息茧房”之中，有如把自己封闭在回音室里，

6、每个人听到的只是 自己的回音，相同的意见会不断被重复，不同的观点会被过滤，这无异是一个作茧自缚的过程。 “生也有涯，而知也无涯。”不断地学习，不断地寻找新知，一直是打破信息英房最有效的手 段。(1)文中画横线的句子有语病，卜列修改最恰当的一项是“善解人意”的算法可以随时精准抓取信息，帮助人们在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内 容，提高获取信息的效率和舒适度。A. “善解人意”的算法可以随时抓取精准信息，帮助人们在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内 容，增强获取信息的效率和舒适度。B. “善解人意”的算法可以随时精准抓取信息，帮助在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内容， 加强获取信息的效率和舒适度。

7、C. “善解人意”的算法随时可以精准抓取信息，帮助人们在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内 容，增强获取信息的效率和舒适度。(2)请根据上下文内容，在括号里补写一句话，以比喻的形式，形象地说明信息获取简单、片面的 问题及危害。(90字左右)(3)根据你对原文信息的理解，为“信息茧房”下个定义。9、【来源】2020年海南高三四模笫7题下图为“压力管理曲线示意图”，请根据图示完成下面小题。行动力(1)根据图示内容，下列表述不正确的一项是A.人的焦虑程度与自身所承受的压力成正比，压力越大，就越焦虑。B.人的焦虑状况如果十分严重，其自身的行动力就可能具备某种破坏性。C.行动处于乏力状态，人的压力就会变小

8、，自身焦虑状况也会有所缓解。D.如果压力适度，就会产生适度焦虑，有利于促进个体行为的良性发展。(2)请根据图示，描述如何通过自我压力管理提高行动力。要求句子简洁流畅，不超过80字。四、写作10、【来源】2020年海南高三四模第8题阅读下面的材料，根据要求写作。在全社会为抗击新冠肺炎疫情而捐款捐物时，54岁的河南信阳籍打工者杨术强来到杭州萧山 瓜沥镇政府，将家里的全部积蓄近13万元现金交到了镇工作人员手里。老杨说：“早些年生活确 实不太宽裕，是当地镇村两级组织的帮助扶持，让我家的生活得到改善。现在国家有危难，我要 懂得感恩，想尽一份心意，就当感谢组织、回报社会吧。”最终，镇、村干部考虑到老杨家庭

9、经 济现状，想如数退还他的捐款。几经推却，最后想出了一个折中的办法：婉拒了老杨的12万元捐 赠，接受了他9273.4元捐赠。有人说老杨“倾家荡产”式的捐赠让人心疼又感动，有人说镇、村 干部退回捐款的处理不合适，也有人说不论捐还是退，出发点都是因为善.以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，针对老杨或镇、村干部的做法表达你的观 点与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 息；不少于800字o1、【答案】B;C;B;(4)材料一侧重从维护公共卫生和大众的生命健康角度，说明为什么要保护野生动物倡导拒食野 生动物，打击相关违法行为。材料二侧重说明由谁

10、来保护野生动物的问题，强调保护野牛.动物需要持久的人人行动。材料三侧重探究如何保护野生动物，强调要以法治手段管源治本。(5)公民层面，拒绝食用野生动物，抵制贩卖野生动物，将保护野生动物作为义务与货任。社会层面，加强保护野生动物的宣教，让人们敬畏自然尊重自然，与自然和谐相处。国家层面，逐步完善野生动物保护的立.法，加强执法的力度，打击非法野生动物贸易。2、【答案】(l)C;D;(3)恻隐怜惜，想借助别人使自己获得心灵的安慰。寄希望于他人，让自己脱离此事。责怪 埋怨宋坤宁粗心大意。(4)第一问：在物质资源匮乏的时代，本性质朴善良的林文山因没有把肉给老同学宋坤宁而心怀愧 疚。第二问：生活水平提高，为

11、林文山“还债”提供了物质条件。林文山希望通过请“吃肉” 来抚慰内心的愧疚，消除内心的遗憾。“还债”还是林文山的个人道德追求以及对自我人性的 反思。3、【答案】(1)A;C;(3) D;富粥就入朝应对，叩头说：“君主担忧是臣下的耻辱，臣不敢吝借生命贪生怕死。”皇帝为之 动容，先让畜弼接待陪伴契丹使者。富弼担任宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，加上公众议论，其中不掺杂私心。(5)多方征集粮食。利用公私庐舍安置流民。调动前资，待缺、寄居的官吏，让他们积极抗 灾。让流民自行获取山林池泽之山产。川丛冢埋葬死者。4、【答案】B:(2)其一由此时此地的“夜雨”，想到家乡的风雪，虚实结合，写出了离家路途之远，

12、表达了自 己对家乡的思念之情；其二写故乡的风雪，意在烘托梅花独自在风雪中飘香，托物言志，表达 诗人要像梅花一样具有坚贞不屈和甘于寂寞的隐忍精神。5、【答案】百步九折萦岩峦;扪参历井仰胁息；6、【答案】(是故)弟子不必不如师;师不必贤于弟子；7、【答案】而大声发于水上;噌眩如钟鼓不绝；8、【答案】(1)A;(2)一个孩子喜欢吃糖，如果他越爱吃，越想吃，你就越给他吃，他可能就会变得偏食，吃完糖也 许就不愿意好好吃饭了。(3)信息茧房是指在信息传播中，人们在进行信息选择时被自己的兴趣引导，过漉不同观点，从而 使自己的生活处于封闭的“茧房”中的现象。9、【答案】C;(2)人们可以通过调整自我压力让自己

13、处于适度的焦虑状态下，从而促使自己的行动力可以由舒适 区过渡到发展区，最后进入潜能区，使自身行动力得到有效提高。10、【答案】婉拒呵护弱者倾囊捐款的善意几天前，一名在杭州萧山区务工的外地男子，向萧山区瓜沥镇政府捐赠自己全部存款约13万 元。镇政府调查得知，捐款者杨术强全家7 口人，全靠收废旧物资维持生计。最终，镇政府与其达 成折中意见：退回其中的12万元，接受了 9273.4元的捐赠。镇领导表示：“心意领了，但就家庭 情况来说，政府不能收这笔捐款。”一面是老百姓主动要求倾囊捐款的善举，一面是镇领导考虑到其实际情况，退回大部分捐赠 并好言抚慰的贴心，看似不起眼的小故事，在网上盛传后，感动了很多人

14、。这让我联想到，早些 时候湖北省英山县公示的那份捐赠明细一一I斤茶叶、2箱方便面:2桶84消毒液、30元现金都罗 列其中，被网友赞为“满分作业”。无论是从实际出发给捐赠者退还捐款，还是把一斤茶叶、几 十元钱的捐赠都一一注明，体现的都是对一丝一缕捐赠的珍视，对社会爱心的尊重。疫情发生以来，社会各界踊跃捐款。在湖北宜昌，一名退休工人捐出200万元；在河南郑州， 数百位环卫工人捐款1万多元；在四川汶川，有菜农把整车整车的蔬菜送到武汉从老百姓的捐 赠行为中，我们看到了 “一方有难、八方支援”的善意，看到了 “同舟共济、守望相助”的真 诚，看到了 “众志成城、决战决胜”的精神，这些正是我们共克时艰的社会

15、基础。在为人们主动捐款的积极性点赞的同时，也应重申一些基本常识：首先，民间捐款没有强制 性，不设“下限”，不论多彩都是一份心意，都是一种自发自愿的行为，一种令人暖心的纯粹。 其次，捐献需要结合自身实际，量力而行。如果为了表达爱心，就不管不顾，乃至“倾家荡 产”，其意虽善，却也有失理性。况且慈善本身也有一个边界适度的问题。如果生活本就不宽 裕，还因为捐献行为导致自身陷入困境，就背离了慈善的本意。从这个意义上说，瓜沥镇政府婉 拒杨术强的“裸捐”也是一种爱的纠偏。“慈者爱，出于心，恩被于业。” 一段时期以来，社会上对环卫工人、拾荒老人、低保户等 弱势群体的捐献行为多有争议，这实际上是一个“慈善伦理”

16、问题。慈善的基本伦理精神既在于 社会人之间的相互友爱、怜悯、同情和关怀，也在于“公平与效率”。危难时刻，有能力的人没 有施善的意愿，缺乏的是“道德的血液”：能力不济者超出能力范围行善，则是对慈善的实现方 式理解不够透彻。对社会治理者而言，弱势群体要捐款是他们的权利，甄别对待，绝不来者不 拒、照单全收，是一种实事求是的态度，一种对善的呵护。成这样的共识，加强市场的规范和管理要形成长效机制，从源头上堵住漏洞，防范病从口入，守 护全社会的健康与安全。（摘编自彭飞舌实之“鲜”别成社会之“险”，人民日报2020年2月7日）材料二:在我国，有着保护野生动物的优良传统。在“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”“

17、劝君莫 打枝头鸟，子在巢中望母归”的美丽诗句中，在“不涸泽而渔，不焚林而猎” “泛爱万物，天地 一体”的兼爱动物的主张里，都体现出这种传统文化理念。同时长期以来，也存在着在“野味” 名义下捕捉、饲养、销售、食用野生动物等顽固陋习。科学研究表明，加工食用野生动物并没有 神奇养生功效，反而会带来病毒、寄生虫、重金属等健康安全风险，甚至严重威胁公共卫生安 全。因此，保护野生动物，不仅要有集体认同，更要见诸持久的人人行动。这就需要，在加强保 护野生动物的宣教之外，以更加完善、更大力度的法律来强力加持。新冠疫情发生以来，从立法 到执法、司法，各方面各环节齐发力，依法保护野生动物，声音响亮，行动严厉。国家

18、层面，立 法上，修改野生动物保护法火线列入今年立法计划；执法上，疫情防控期间非法交易野生动物将 顶格处罚；司法上，严惩破坏野生动物资源违法犯罪行为。战疫中这些保护野生动物的系列举 措，迅速显著地彰显了法治的力量。“徒法不足以自行”。保护野生动物，是一场全民法治课，也是一场人与文化陋习的持久 战。保护野生动物，是每一位公民的义务和责任。人人积极主动走在依法保护野生动物的前端， 就会缓冲末端惩戒治理的压力，减小末端惩戒倒逼的成本。达此，不仅要学法，更要守法用法， 不做清谈客，争当行动派。（摘编自茅亩依法保护野生动物，人人当做“行动派”，“南方网” 2020年3月12日）材料三：在卫生健康领域，有研

19、究表明超过70%的新发传染病来源于动物。尽管此次新冠肺炎疫情的 源头尚未确定，但源于野生动物的致病风险始终威胁人类生命安全和身体健康是确凿无疑的。在 实践中，对一些重点保护野生动物进行人工繁育、人工饲养，原本目的是挽救珍贵、濒危物种， 其中一些却进饭馆上餐桌成为“野味”。有些动物制品难以辩别是来自野外生长还是人工驯养的 动物，这就为市场上鱼目混珠、欺骗牟利的现象提供了条件，甚至出现将偷猎的野生动物拿到饲 养场“洗白”后高价出售的情况。这些乱象不仅危害重点保护野生动物的安全，而且存在重大公 共卫生安全风险，听之任之后患无穷，确实已经到了不能置之不理的时候了。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和治理能力

20、的一次大考，暴露出我国在公共卫生安全、应急 管理体系等方面存在的问题与短板。为有效维护公共卫生安全，回应社会重大关切，必须发挥法 律制度防范化解安全风险“保护闸”“安全阀”的作用，坚持以法治手段管源治本，紧紧抓住 “全面禁止食用野生动物”这个突破口，切断威胁人民生命健康的传染源，把公共卫生安全的这一道至关重要的关门筑牢守好。(摘编自王晨依法全面禁止食用野生动物保障人民群众生命健康安全，人民日报2020年3 月19日)(1)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.食用野生动物不仅会让个人遭遇病毒寄生虫等健康风险，更可能会引发超过70席的新发传染 病，威胁整个人类生命安全和身体健康。B.不

21、同地区、不同民族的饮食文化应当得到足够的尊重与鼓励，但必须以不对公共卫生和生命健 康安全构成威胁为基本前提。C.如果人人都依法保护野生动物，不仅有利构建人与自然和谐关系，还会缓冲法律末端惩戒治理 的压力，从而在根本上解决人类健康与安全问题。D.保护野生动物的安全是关乎人类重大公共性安全的要事，只要“全面禁止食用野生动物”，就 能切断威胁人民生命健康的传染源。(2)下列对材料的分析，不正确的一项是A.第一段由食用野生动物现象入手，接着指出潜在风险，然后指出专家学者的权威论断，具有很 强的说服力。B.文章指出了食用野生动物的饮食文化的存在，但更主要的是指出其存在的巨大隐患，体现出客 观、理性的态度

22、。C.文中以对SARS病毒自然宿主蝙蝠无侵害采样后放归自然为例，证明人类不应利用自然，而应 学会顺应、敬畏自然.1).文章立足于保障全民生命健康安全，以非典型性肺炎的防疫为依托，有很强的针对性和现实意 义。(3)下列说法中，不能作为论据来证明我国自古就有保护野生动物的优良传统的一项是A.焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。一一吕氏春秋B.不狩不猎，胡瞻尔庭有县躯兮？ 一一诗经伐檀C.建渔、鱼鳖、鳏鲤孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。一一荀子王 制1).毋覆果，毋杀孩虫、胎、天、飞鸟，毋麻毋卵。一一礼记月令三则材料都围绕保护野生动物展开但其侧重点却不同，请简要分析。(5)当前，要加大

23、野生动物保护力度，我们需要在哪些方面做出努力？请结合材料简要分析。2、【来源】2020年海南高三四模第2题阅读下面的文字，完成下列小题。还债(节选)陆文夫有一桩不成为事情的事情，常常使林文山的心绪难以平静，他总觉得对不起一个叫作宋坤宁 的人。宋坤宁是林文山的老同学、老同事：年经时同窗十一载。长大了又在同一；H厂里工作了十多 年。宋坤宁从小便欢喜吃肉，那是不假的。除掠宋坤宁欢喜吃肉之外，有同好的人也是不少的。 特别是当肉从生活里消失之后，那些本来不大欢喜吃肉的人也变得十分吼急，不仅是想吃肉，而 且专门想吃肥的！所以大家都建议食堂里养两头肥猪，到时候可以煞煞馋，打打牙祭。两头猪从 1959年的夏天

24、养到了 1960年的夏天，出问题了！这时候食堂里除掉代职工蒸饭以外，没有任何东 西可卖的，许多人都生浮肿病啦，哪有一粒粮食到猪肚里？猪虽然还活着，却是张公养鸟，越养 越小。厂领导为此讨论过两次，决定采取紧急措施：宰！不分猪头猪尾，肚肠杂碎，统统一锅 煮。凡属本厂职工，每人发一张肉票。到时候凭票领取熟肉份，认票不认人。到了发肉的那一 天，一个个嘴里不说，那心里好像突然有了什么奔头，不约而同地把那吃饭的时间提早了半个钟 头。宋坤宁来得较迟，面带笑容，一摇二摆，看上去有点慢条斯理。来到领肉的窗口前，笑嘻嘻 的，手伸到裤子口袋里挖肉票，脸色骤然大变。他把两只口袋都翻出来，抖抖，随即弯腰弓背， 人像陀螺

25、似的旋转，四处寻找：“票！我的票！ ”正在品咂肉味的人都被谅动了，在场的林文山更是睁大了眼睛看着宋坤宁，为他焦急。他绝望地叫喊着：“我的票没有啦！”随着这个“啦”的拖长，那声音便逐渐地下降、 凄凉、颤抖，流下了眼泪。，一个又高又大的男子汉，仅仅是为了一块肉，竟然当人面众地流眼 泪！如果放在今天，观者不是当作精神病，就是当作演滑稽。那时候可不一样，食堂里鸦雀无 声，没有人感到滑稽，倒是有点心酸和黯然。林文山是个心肠软、感情重的人，不由地动了一种恻隐之心。他想：要是我把手里的这份肉 送过去，托言自己的肠胃不好，不能吃肉，既解救了别人的痛楚，也得到一种道德上的完成，心 灵上的安慰，岂不两美！可是，这

26、种精神上的火花刚一迸发，便被一种生理上的需求压了下去。 这一压就把思路压弯了。他想：“不必，拾到肉票的人应该还给他。即使没人拾到，那多下的一 份肉也应该是他的，这事情要由领导来处理唔，谁叫你不当心的呀，又不是三岁的小孩子， 如此的粗心大意！ ”林文山不那么怜惜宋坤宁了，反而有一种责怪和埋怨的意味。这意味对同 情、正义、救急、扶危等等都是一种有效的镇静剂。按照此种逻辑见死都能不救，何况一盘肉 呢！此事过后不久，林文山便由工厂里调到了机关里，将近二十年没有和宋坤宁见面。二十年的 风吹、雨打、太阳晒，能够使粉墙斑驳，顽石炸裂，却很难使林文山忘却这一盘肉的事体。到了 1980年的夏天，市场上的肉多得卖

27、不掉了，每个家庭主妇都有点扬着吐气，觉得那钱包 对猪肉也有了点制服的能力。林文山的老伴儿林大妈天买菜回来时，说是在菜场上碰到了宋坤 宁。他如今在航运管理站当站长，家住在城外面。林文山驻了神：“真的？我要请他来吃顿饭，向他赔个礼。”林大妈惊奇了： “你什么时候得罪过他的？ ”“唉，你不知道”林文山把二十年前吃肉的事体如此这般地说了一遍。“好好，请就请吧，谈不上什么赔礼，请个老朋友来叙叙也是应该的，反正现在的肉好买， 尽他吃够！ ”宋坤宁来了。宋坤宁进门以后，屋子里突然一阵亮堂。他高大壮实。满面红光，一个很有气派的肚子挺在 雪白的丝质衬衫里面，一条淡灰色的凡立丁长裤棱角铮铮，很光流闪，气宇轩昂。一

28、反当年。两 个人坐下以后。林大妈先上几个冷盘，跟着便是冰糖蹄膀，乳腐酱方，虎皮四喜肉，红烧狮子 头全是大块的文章，肉做的市面。宋坤宁见到这些大块的文章，连声：噢！噢！“象赞叹又象惊奇，那用意不是十分明确 的。可是他的动作却十分明确，只是喝啤酒、吃凉拌黄瓜，那筷子决不伸到肉碗里。林文山不肯含糊，真心诚意地请宋坤宁吃肉，捺起一块足有两寸厚的乳腐酱方放在宋坤宁的 盘子里：“吃吧，你现在多吃一块，我就减轻了一份内疚，增添了一份高兴。真的，你绝对不能 客气，我知道你从小就是欢喜吃肉的。”宋坤宁笑了： “哎，那是哪年哪月的事体！ ”“啊我说的是二十年前，你丢了一张肉票，在食堂里流眼泪。当时我就坐在你的身

29、边”宋坤宁的脖子涨红了，那红色迅速向脸部蔓延，好象是那血压计上的水银柱在呼呼地爬上 去。他把筷子一按：“请你别揭我的老底啦，为了吃肉我小时候挨过打，1959年挨过批，I960年 还在食堂里那么丢人现眼的！医生说吃肉对我的身体不利，这话也是可信可不信，主要的是我见 了肉便来气，为什么一定要吃肉呢？长寿的人都是吃素的！”林文山傻眼啦，吃肉都被否定了，那由吃肉而产生的遗憾怎么能弥补呢？(有删改)(1)下列对文本思想内容的分析和概括，不正确的一项是A.小说开篇以吃肉为着眼点，从宋坤宁的“欢喜吃肉”写到广食堂养猪分肉，看似轻描淡写，却 以小见大，形象地展现了当时的社会背景。B. “高大壮实，满面红光气字

30、轩昂”等写出了二十年后宋坤宁的变化之大，为后文他在餐桌 之上只吃素不吃肉埋下伏笔。C.宋坤宁因丢了肉票而落汨，可见他是一个脆弱而敏感的人，他吃肉的渴望最终化作了眼泪，展 现了普通人生活的艰辛。D.小说以“由吃肉而产生的遗憾怎么能弥补呢？ ”这一疑问句结尾，既将林文山内心的愧疚延续 下去，又给读者留下了丰富的想象空间。(2)下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是A.小说采用明暗两条线索行文，“吃肉”是明线，而还债”是暗线，明暗线交织，既突出了人 物形象，又使文章条理清晰，结构完整。B.小说善于运用细节描写来展现人物性格，如对宋坤宁丢失肉票时的神态、动作描写，将他内心 的焦急与痛苦淋漓尽致

31、地展现了出来。C.小说运用对比手法，将二十年前与二十年后人们生活水平的巨大变化展现出来，表现出小说的 时代性，深化了小说的主旨。I).小说采用第三人称叙述视角来讲述故事，语言看似幽默戏谑，但又质朴而真实，充满了生活气 息，表现对物质匮乏时代的嘲讽。(3)在看到宋坤宁丢了肉票而落泪后，林文山经历了一系列的心理变化过程，请简要概括。(4)小说题为“还债”，债因何而生？二十后林文山为什么还要去“还债”？请结合原文分析。二、古诗文阅读3、【来源】2020年海南高三四模第3题阅读下面的文言文，完成各题。富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度。范仲淹见而奇之，举茂材异等。授将作监丞、签 书河阳判官。元昊寇邮

32、延，破金明，内侍黄德和引兵走，大将刘平战死，德和诬其降贼。弼请按 竟其狱，德和坐要斩。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。堂吏有伪为宿鹿者，开封不敢治。 弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。会契丹屯兵境匕 遗其臣萧英、刘六符来求关南地。朝延 择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简因是荐粥。粥即入对，叩头日：“主忧臣辱，臣不敢爱 其死。”帝为动色，先以为接伴。粥开怀与语，英感悦，亦不复隐其情，弼具以闻。帝唯许增方 市，仍以宗室女嫁其子。三年，拜枢密副使，辞之愈力，改授资政殿学士兼传读学士。岁余，加 给事中、移青州。兼京东路安抚使。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官方縻，得公 私庐含十余万区，散

33、处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚， 选老弱病瘠者縻之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉钱饭模慰藉，出于至 诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目日“丛冢”。明 年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，慕为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部 侍郎。弼日：“此守臣职也。”辞不受。自粥立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故， 行故事，而傅以公议，无容心于其间。熙宁完作，徙判汝州。明年二月，召拜司空兼待中，赐甲 第，悉辞之，以左仆射、门下侍郎同平章事。王安石用事，雅不与弼合。弼度不能争多称疾求退 章数十上神宗将许

34、之问臼卿即去谁可代卿者弼荐文彦博神宗默然青苗法出，粥以谓如是则财聚于 上，人敢于下，持不行。粥言：“新法，臣所不晓，不可以治郡，愿归洛养疾。”许之。遂请 老，加拜司空，进封韩国公或在。弼虽家居，朝廷有大利害，知无不言。元丰六年八月，薨，年 八十。(节选自宋史富弼传)(1)下列对文中画波浪线都分的断句，正确的一项是A.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问归/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默 然/B.弼度不能争/多称疾求退/章数十上神宗/将许之/问日/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦/博神宗默 然/C.弼度不能/争多称疾求退/章数卜上/神宗将许之/问日/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博

35、/神宗默 妫/D.弼度不能争/多称疾求退/章数十I：/神宗将许之/问日/卿即去/谁可代/卿者弼荐文彦博/神宗默 然/(2)下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的是A.僧牒，僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。B.岁币，两国议和后一方向另一方每年年交纳的钱币。文中指宋辽和议之后，宋被迫每年向辽缴 纳岁币。C.元年，可指帝王即位的第一年，也可指帝王改换年号的第一年，“熙宁元年”采用了王公即位 年次纪年法。D.致仕，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职，类似的设法还有“致事”“致政”等。(3)下列对原文有关内容的概据和分析，不正确的一项是A.富弼为人坦荡，恪尽职守。黄德和

36、诬陷刘平向敌投降，富弼请求杳办追究此案，黄德和被腰 斩；富弼纠察京师刑事案件，因请求惩罚伪造僧牒的堂吏一事令品夷简不满。B.富弼勇敢无畏，忠君爱国。契丹索要关南土地，朝中大臣因情势难测不敢出使，吕夷简推荐 后，富弼接受委任；他与萧英开怀畅谈，得知实情上报皇帝，最终没有割地给契丹。C.富弼虑事周全，救民水火。河朔水患，饥民遍野，高弼多方举措，救活五十余万人，招募流民 为兵的数量可以万计；富弼立下的法则简便周详，天下相传作为准则。D.富弼抵制新法，临终犹谏。富弼认为王安石的青苗法，对朝廷上下都无益处而不执行，后以养 病为由告老回乡；但朝廷有大事发生，他仍知无不言。(4)把文中画横线的句子翻译成现代

37、汉语。弼即入对，叩头日：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。(5)在应对河朔水患时，富弼有哪些成功的做法？请结合原文简要概括。4、【来源】2020年海南高三四模第4题阅读下面两首宋诗，完成下面小题。夜雨二首朱熹其一拥衾独宿听寒雨，声在荒庭竹树间。万里故园今夜永，遥知风雪满前山。其二故山风雪深寒夜，只有梅花独自香。此日无人问消息，不应憔悴损年芳。(1)下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是A.其一开篇借助于“寒雨”“荒庭”写诗人夜听寒雨、难以成眠、营造出凄清、孤寂的氛围。B.其一中“万里”与“遥知”相对应，既写出自己漂泊异乡的孤苦，又

38、写出自己当前所处的恶劣 环境。C.其二本身虽写是故乡的梅花，但却有着强烈的自比意识，可以看作诗人自我精神的写照。D.两首诗之间有着紧密的联系，不仅在时空上由此及彼，而且存在思维上的前后连贯性。(2)本诗题为“夜雨”，但两首诗中都写到“风雪”，各有什么用意？请结合诗歌内容简要分析。默写5、【来源】2020年海南高三四模第5题20192020学年广东广州番禺区广东仲元中学高二下学期期末第16题6分李白蜀道难中。 一句运用数字，夸 张地表现了蜀道中青泥岭上山路的曲折盘旋；“ ” 一句表明人们攀行 在蜀道时，伸手可以摸到星星，突出了蜀道的高险摩天。6、【来源】2()20年海南高三四模第5题韩愈师说中，“ , ”两句对于奖掖后 进，解放思想，鼓励学生的超越意识具有极大的积极作用，表现了韩愈进步的教育思想。7、【来源】2()20年海南高三四模第5题石钟山记中，写作者在“心动欲还”的时候，“ , ，这忽然的巨大声响、使“舟人大恐”，而作者却被吸引。三、语言文字运用8、【来源】2020年海南高三四模第6题