2022湖北省鄂州市石桥中学高一语文月考试卷含解析.docx

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1、2022湖北省鄂州市石桥中学高一语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）景德镇以瓷器著称，其烧制瓷器始于唐朝初年。至今已有一千多年的制瓷历 史。景德镇名称来历也与瓷器息息相关。宋朝以前，景德镇的名称，有多种说法， 诸如新平镇，昌南镇，陶阳镇等。唐代，由于昌南镇高岭土质好，人们又吸收了南方越窑青瓷和北方刑窑白瓷的 优点，创造出一种青白瓷，晶莹滋润，素有假玉的美称，因而远近闻名。史载， 出婺源、祁门两山：一名高梁山，出粳土，其性坚硬；一名开化山，出糯米土，其 性柔软。两土和合，瓷器方成。此土便是“高岭土”。使用高岭土烧制的瓷器“有 素肌玉骨之象

2、”。故此，清代学者蓝浦在景德镇陶录里说此地“水土宜陶”。 可见景德镇成为闻名天下的瓷都，与本地“水土宜陶”有着密切的关系。据记载， 这一时期，昌南镇瓷器生产便名扬天下。最有名气的，是“霍窑”和“陶窑”所 产，不仅流传天下，而且贡奉于朝廷。唐末五代初这里就有相当规模的青白包，成为全国的代表产地。到宋代，中国 的瓷器制造业已十分发达，南北名窑林立，而当时南昌镇的瓷业生产也进入一个崭 新时期，规模宏大，行于天下。这个江西小镇，由于拉制的瓷器“土白壤而填，质 薄腻，色滋润”，窑事兴旺、赋税充裕而受到朝廷重视。真宗景德年间，皇帝赵恒 派人到昌南镇，要这里为皇家制造御用兖器，特许器底书“景德年”款，并将其

3、年 号“景德”赐给昌南镇作地名，“于是天下咸称景德镇瓷器”。境内的昌江，长年可通木筏、木船，构成了景德镇的生命线，景德镇主要依靠 它们载入制瓷原料、釉料、燃料和运出陶瓷产品。周銮书在景德镇史话一书中 说：“在古代和近代，瓷都景德镇就凭这一泓昌江水，打破偏处一隅的局面，上溯 祁、婺，下抵鄱、沼进而连接长江，达于外洋，维系着一千多年的繁荣。”昌江的 支流东、西、南河在景德镇陶瓷发展中，也各有其重要作用。千年瓷都景德镇，便 是这些纵横河流、丰宜陶土中孕育出的璀璨明珠！清时 昌江两岸一派繁忙，呈现 “陶舍重重倚岸开，舟帆日H蔽江来”的壮观景象。1949年以后，在景德镇附近发现的宋朝窑址有湖田、湘湖、南

4、市街等多处，其 中以湖田遗址规模最大，产品丰富、质量精良，最具代表性。宋时景德镇生产的瓷 器，据考古发现和史籍记载相印证，乃一种青白瓷。这种瓷器，胎质洁白细腻，胎 薄坚致，釉色介于青白之间，青中闪白，白中显青，釉质清澈似湖水，莹润如玉。 这种青白釉色，遮照在薄胎器皿的形体上，显得轻盈秀雅。北宋早期，烧窑采用垫饼装烧法，故器皿的圈足多有褐红色圆饼或圆圈痕迹。 后期，吸收北方的复烧工艺，出现“芒口”器。器物底部常印有五个字的作坊标 听到一种凄婉的求生的哀音，那一片片透亮的黄叶似乎也幻化成哭相，我便举不起跳头 来。突然想到，任它继续存在着，如果真的挨过了病患，当一树健康墨绿的叶子呈现在小 院里的时候

5、，我会获得一种别样的欣慰和鼓舞”，这就启发读者：在遭遇挫折候，不要轻 言放弃，要顽强坚持，坚持下去就会有生的希望。这种劫后重生，自然更值得珍惜。这也 告诉我们不论多么卑微的生命，都应该得到人们的尊重。因此，作者就“多了一缕人生况 味的感受”。本题不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，即可根据观点是否明 确，论述是否理，理由是否充分酌情给分。【点睛】从近几年命题的情况看，试题i般是半开放的，可以多角度思考回答，但不是漫 无边际。提出自己的见解”要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看法。“探 究文本中的某些问题，提出自己的见解”包括：该文本与同类其他文本的不同之处，或 者文本本身存在的

6、疏漏之处，往往成为阅读理解中需要探究的问题；首先要结合同类文 本的一般表现，提出探究的问题，并表明自己的观点；结合文本的内容和形式，对自己 的观点做出分析论证。也可以与同类文本进行比较，分析优劣；对文本中的疑点和难点 的探究，不能仅止于对文本的认同，要大胆地提出自己的观点，并进行有理有据的分析； 无论是探讨文本所反映的人生价值，还是探讨文本反映的时代精神，都必须从文本的材 料出发。能从选择材料、提炼意旨、构思谋篇、遣词造句等角度加以分析，对不同作品的 优劣高下做出评价。具体答题技巧为：（1）选定目标，确定特色，在通览文本的基础 上，选择一个思考、评价的对象，被选定对象包括材料选择、主题提炼、谋

7、篇布局、遣词 造句等。（2）分析提炼。包括两个层面：一是捕捉主要材料，要善于对占有的材料进行 细致全面的分析、对其中蕴涵着的人生价值和体现出来的时代精神进行发掘整理；是指 要善于对“时代精神”进行分析提炼，对文本反映出来的人生态度与时代精神要进行思 考，要有自己的看法。（3）提出自己的看法，用自己的语言来组织看法，表达出自己独 到的见解。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文,完成下面小题。袁昂，陈郡阳夏人。年十五，父扑死。昂号恸呕血，绝而复苏，更制服，庐于墓次。 昂后与从兄彖同见从叔司徒粲，粲谓彖曰：“其幼孤而能至此，故知名器自有所在。”齐 初，起家王俭镇军府功曹史。俭时为京

8、尹，俭于后堂独引见昂，谓昂曰：“卿必居此。” 累迁秘书丞，黄门侍郎。丁内忧去职。服未除而从兄彖卒。昂幼孤，为彖所养，乃制期 服。人有怪而问之者，昂致书以喻之曰：“尔来三十余年，从兄怜爱之至，无异于己。此 恩此爱，毕壤不追。”服阕，除右军邵陵王长史。永元末，义师至京师，州牧郡守皆望风 降款，昂独拒境不受命。高祖手书喻曰根本既倾枝叶安附岂若翻然改图自招多福进则远害 全身退则长守禄位若同恶不惨大军一临诛及二族品答曰:“食人之禄，而顿忘一旦。非惟 物议不可，亦恐明公鄱之。”后建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之不问也。天监二年，以 为后军临川王参军事。昂奉启谢曰：“臣东国贱人，学行何取，推恩及罪，在臣实大，

9、敢 乞辞之。”不许。六年，征为史都尚书，累表陈让，徒为左民尚书，兼右仆射。十四年， 马仙理破魏军于胸山，迢权假昂节，往劳军。普通三年，为尚书令，开府仪同三司，给鼓 吹，给亲信三十人。五年，加左光禄大夫，增亲信为八十人。大同六年，薨，时年八十。 初，昂临终遗疏，不受赠遹，并敕诸子不得立志铭。复曰：“吾释褐从仕，不期富贵，幸 遇殊恩，遂得全门户。以此阖棺，无惭乡里。诏谥曰穆正公。（节选自梁书袁昂传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.根本既倾/枝叶安附/岂若翻然改图/自招多福/进则远害全身/退则长守禄位/若 同恶/不惨大军一临/诛及三族/B.根本既倾枝/叶安附/岂若翻然改图/自

10、招多福/进则远害/全身退则长守禄位/若同 恶不惨/大军一临/诛及三族/C.根本既倾枝/叶安附/岂若翻然改图/自招多福/进则远害全身/退则长守禄位/若 同恶/不俊大军一临/诛及三族/D.根本既倾/枝叶安附/岂若翻然改图/自招多福/进则远古全身/退则长守禄位/若 同恶不俊/大军一临/诛及三族/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “丁内忧”是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。B.吏部，中国古代官署名，主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。C. “诏”表示帝王对臣民的命令，表示这种意思的词语还有制、诰、敕、谕等。D.谥，是人死之后他人给予死者

11、的一种称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.袁昂事亲至情。袁昂因父亲离世悲痛欲绝，哀毁过礼，筑庐为父服丧；从兄袁彖又不 幸去世，袁昂感念他三十多年的抚育之恩，于是为他着期服守丧。B.袁昂备受期许。堂叔袁粲认为袁昂年幼丧父却能做到尽心服丧，他日必能获取功名； 王俭也因此认为，终有一日袁昂必定可以成为和自己一样的官员。c.袁昂深受器重。袁昂降梁之后，深受信任，曾代高祖持节前去犒劳军队；他屡受提 拔，仕途亨通，高祖还赐他鼓吹的仪仗，并给予他护卫数十人。D.袁昂谦卑低调。梁高祖命他参谋军务，袁昂认为自己是前朝罪臣，学问品行不佳，婉 言谢绝；他临终

12、时上书表示不愿接受追赠和谥号，告诫诸子不立墓志铭。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）食人之禄，而顿忘一旦。非惟物议不可，亦恐明公鄙之。（2）吾释褐从仕，不期富贵，幸遇殊思，遂得全门户。参考答案：10. D 11. B 12. B13. （1）拿别人的俸禄，却在某一日忽然忘记这件事（而向敌人投降）。不仅众人的议 论都认为不可以，恐怕您（明公，对位尊者的称呼）也鄙视这个做法。（2）我脱去布衣做官，不期望能够富贵，庆幸蒙受不同一般的恩泽，终于能够保全了门 户。【10题详解】本题考查的是文言文的断句类试题，考生要注意结合对文句的理解，同时也要注意文句中 的标志性的词语，本题中标志性的词语有

13、“岂”“进”“退”“若”。故选D。【11题详解】该题考查学生对于中国古代文化常识的积累情况。中国古代文化常识面广量大，涉及的点 和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。B 项，吏部掌管文官的任免、考核、升降，武官由兵部掌管，科举由礼部掌管。故选D。【12题详解】解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关 语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息 错位、语句翻译错误等。做题时要回1归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文 内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“因此”有误，文中没有

14、提到王俭赏识袁昂 的原因。故选B。【13题详解】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处， 不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时 注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的（1） “一旦某一 日、“物议”众人的议论。（2） “释褐”脱去布衣“全”保全。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今 意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时 可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音 词为双音词，

15、补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词 汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在 忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：袁昂，陈郡阳夏人。他十五岁时，父亲袁扑去世。袁昂悲号恸哭甚至哭到吐血，昏过 去又苏醒过来，换上丧服，在父亲墓地旁边建屋居住守丧。后来，他和堂兄袁彖一同拜见 堂叔司徒袁粲，袁粲对袁彖说：“袁昂幼年丧父却能表现得这样，因此知道他以后会得到 爵位名号是有原因的。”齐朝初年，起初做王俭镇军府功曹史。王俭当时任京尹，曾经在 后堂单独引见袁昂，对袁昂说：“你以后一定会位居于此。”多次升迁后任秘书丞，黄门 侍郎。后来他遇到母

16、亲去世而离职。丧服未脱，堂兄袁彖去世。袁昂幼时父亲离世，他被 袁彖抚养长大，于是他为袁彖制期服服丧。有人觉得奇怪而问他，袁昂致信晓谕他说：“从父亲去世以来三十多年了，从兄对我怜爱之极，无异于己出。此恩此爱，终身不 忘。”服丧期满，袁昂被任命为右军邵陵王长史。永元末年，梁军攻至京师，州牧郡守皆 望风投降，独有袁昂占据辖境拒不受命。梁高祖亲自写信晓谕他说：“树根己倾斜，枝叶 还能依附哪里？还不如迅速转变改换图谋，自招多福，进则远离灾害保全自身，退则长守 高官厚禄。如果怙恶不俊，大军到达，诛灭三族。”袁昂回信说：“拿别人的俸禄，却在 某一日忽然忘记这件事（而向敌人投降）。不仅众人的议论都认为不可以，

17、恐怕您也鄙视 这个做法。”之后建康城被平定，昂自缚其身到宫阙，高祖宽免他不再追问他的罪责了。 天监二年，高祖任命袁昂为后军临川王参军事。袁昂敬奉书函谢绝说：“臣是东国低贱之 人，学问和品行无可取的地方，您推恩及罪人，对于臣来说实在是巨大的恩泽，冒昧乞求 辞谢。”高祖没有同意。六年，高祖征召他任吏部尚书，袁昂多次上表辞让，被调任为左 民尚书，兼右仆射。十四年，马仙现在胸山打败魏军，高祖下诏命袁昂暂代皇帝持节，前 往犒劳军队。普通三年，袁昂为尚书令，开府仪同三司，赐给鼓吹的仪仗，并赐护卫三十 人。五年，他进升为左光禄大夫，增护卫为八十人。大同六年，袁昂去世，时年八十岁。 当初，袁昂在临终时上疏说，

18、不愿接受官职追赠和谥号，并告诫儿子们不得为他立墓志 铭。又说：“我脱去布衣去做官，不期望能够富黄，庆幸蒙受不同一般的恩泽，终于能够 保全了门户。因此盖棺，无愧于乡人了。”朝廷给予谥号穆正公。5.阅读下面文言文，完成下列小题沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢日：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北， 臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有 郤。”项王日：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与 饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，一一亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召

19、项庄，谓日：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且 为所虏！”庄则入为寿。寿毕，日：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王H： “诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。10.对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（）A.沛公旦日从百余骑来见项王骑：一人一马B.然不自意能先入关破秦意：料想C.令将军与臣有郤郤：通“隙”，空间，距离D.因击沛公于坐因：趁机11.下列各句中“于”的用法与意义，相同的一组是（）A.臣恐见欺于王而负赵；得复见将军于此B.冰，水为之，而寒于水；长于臣C.因击沛公于坐；贪于财货D.使毕使于前；三顾臣

20、于草庐之中12.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（）A.刘邦谢罪之词，极大的满足了项羽自矜功伐的心理需要，巧妙地平息了项羽的愤怒， 使鸿门宴开始时的紧张气氛趋于平和。B.按古代礼仪，宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿 门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位。C. “举所佩玉玦以示之者三”，“玦”与“决”同音，范增用“玦”暗示项羽要下决心 杀刘邦。D.范增蓄意杀死刘邦，始而“数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，继而授意项伯舞 剑，“因击沛公于坐，杀之”，使鸿门宴气氛越来越紧张。参考答案：10. C 11. B 12. D【10题详解】试题分析：题干是“对下列句

21、子中加点的词语解释，不正确的一项是”。本题考查学生对 文言实词意思和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意 思和用法的正误。C项，“令将军与臣有郤”，“郤”通“隙”，嫌隙，嫌怨，隔阂。所 以选C项。【11题详解】试题分析：题干是“下列各句中于的用法与意义，相同的i组是”。本题考查文言虚 词“于”的意思和用法。A项，“于”和“见”形成“见于”结构，表被动，译 为“被”；介词，在。B项，两句中的“于”都作介词，比。C项，介词，在；介词， 对。D项，介词，在：介词，至IJ。所以选B项。【12题详解】试题分析：题干是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是“。本题考查

22、学 生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读 一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注 意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无 中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。D项，张冠李戴，错在“继而授意项伯 舞剑”。范增继而命项庄舞剑。所以选D项。【点睛】解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题 干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析； 所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还

23、 是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正 误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面 理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文 的意识。参考译文：刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王解释说：“我和将军合 力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关 中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王 说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，如果不是这样，我怎么会这么生气？ ”项王当天就 留下刘邦，和他饮酒。项

24、王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张 良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有 反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前为他敬酒，敬酒 完毕，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬 酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞 剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀 那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。6.（本大题共3小题，每小题3分，共9分） 阅读下文，完成第810题。答韦中立论师道书（节选）柳宗元二十一日，

25、宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。 虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固 无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵 引，而增与为言辞。愈以是得狂名。仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年 冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然 后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之口，而吾子又欲使吾为越之

26、雪，不以病乎?非独见 病，亦以病吾子。估雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于 群目，以召闹取怒乎？抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复 行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏，言于卿士曰：“某 子冠毕。”应之者咸忧然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶！ ”廷中皆大 笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者大类此。吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也，假而以 仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择 之，取某事，去某事

27、，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不 敢也决矣。始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟务采色、夸声音 而以为能也.凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎远乎，吾子好道而可吾文，或者 其于道不远矣。凡若此者果是耶非耶有取乎抑其无取乎吾子幸观焉择焉有馀以告焉。苟亟 来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉！取其实而去其名，无招越蜀吠 怪，而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。（节选自柳河东集，有删改）【注】吾子，尊称，比称“子”更亲热，译为“您”。8.下列句子中加点的词，解释正确的一项是（）A环 顾 其 中， 未 见 可 师者师：以为师B.为众人师且

28、不敢，况敢为吾子师乎？众人：许多人天 下 不 以 非 郑 尹 而 快 孙 子非：责怪C. 虽 仆 敢 为 师， 亦 何 所 增 加 也虽：虽然.以下各组句子中，全部直接表明柳宗元婉拒为师的一组是（）仆自卜固无取今之世，不闻有师，有辄哗笑之今之命师者大类此若定是非以教吾子，仆才不足虽仆敢为师，亦何所增加也凡吾所陈，皆自谓近道A. B. C.D.9 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.柳宗元虚怀若谷。韦中立不辞劳苦，专程从长安来到永州拜他为师，他以自身学 识浅薄、没有资格当老师为由婉言拒绝，表现了一代大家谦虚的风范。B.柳宗元说理严谨。他以韩愈抗颜为师受诋毁为鉴，以蜀犬吠日、越

29、犬吠雪为喻， 以孙子行冠礼被嘲笑为例，多方面说明了师道衰落而不敢为师的原因。C.柳宗元注重实际。他主张避师之名而就师之实，师生相互交往，取长补短，共商 为文之道。这样双方既各有所得，又不会招致“越、蜀之狗”的惊怪狂叫。D.柳宗元见解独特。他幼年作文就很注意文辞工巧，悟出了 “文以明道”之理；成 人后明确提出“文以明道”的散文创作主张，这在当时非常可贵。四、（本大题共3小题，共23分）11. （1）把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（7分） 今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？（3分）文：而不知道之果近乎远乎，吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。（4分）译

30、文：（2）用斜线（/）给第三大题文言文阅读材料中划波浪线的句子断句。（3分）凡若此者果是耶非耶有取乎抑其无取乎吾子幸观焉择焉有馀以告焉。参考答案：8. C【A.师，学习；B.众人，一般人；D.虽：即使。A说的是耻于从师的世俗之风，为师者被世人嘲笑、诋毁。这两项是间接表明柳 宗元婉拒为师。是作者对自己文章的评价，与婉拒为师无关】9. D【作者年轻时阅历浅，写文章“把文辞漂亮当作工巧”是错误的，没有悟出“文以 明道”之理。（1）如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不因 此被辱骂吗？（“以为” 1分，“病” 1分，句意1分。）但我不知道果真离道近呢， 还是远呢？您喜爱道而

31、又赞许我的文章，也许它离道不远了。（ “不知道” 1分，“可” 1分,“或者” 1分，句意1分。）（2）凡若此者/果是耶/非耶/有取乎（/）抑其无取乎/吾子幸观焉/择焉/有馀以告焉。（对 两处得1分，共3分，括号处可断可不断。）略三、语言文字运用（20分，共4题）7 .填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是李白的诗歌有高度的艺术技巧， 若论章法的严密、用典的巧妙、对 偶的工整， 就比别人高明许多。若论比喻的新鲜、想象的奇特、夸张的大胆，虽 有过人之处，只凭这些显然不足以产生那么强大的艺术力量。 ，李白乃 是以气夺人的。气的充沛与浩大是盛唐文化的特点，李臼诗歌具有特殊魅力的一个重要原因。A虽然

32、如果未必即使但更B倘若那么也不过但也是C固然但未必可是其实也是D诚然是也即使其实更A. A B. B C. C D. D参考答案：C试题分析：本题考查关联词的运用。考生应先浏览语段，把握整体内容，然后依据关联同 的搭配和句间的关系进行排除。语段的中心是李白诗虽然讲究技巧，但真正超越别人的地 方是“气”。第四处，前面说“虽有过人之处”，后面说“只凭这些显然不足以产生那么 大的艺术力量”，从“虽”可知前后内容之间是转折关系，“即使”是表示假设，用在此 处不当，排除AD两项；第一处，此处如使用“倘若”，句子就变成“李白的诗歌倘若有 高度的艺术技巧”，“倘若”表示假设，这与事实不合，李白的诗歌确实是有

33、高度的艺术 技巧的，这应是事实，排除B项，“固然”，表示承认这一事实，也不否认那一事实，解 释为“的确、确实”，李白的诗歌确实有高度的艺术技巧，这是不可否定的，只是若单从 “章法的严密、用典的巧妙、对偶的工整”方面来看，李白的诗歌不一定比别人高明许 多，第二处应使用表转折关系的词语“但”，第三处应使用“未必”；第五处，前面认为 光凭技巧，李白的诗歌不足以产生那么大的艺术力量，后面说“李白是以气势夺人的”， 此处应使用“其实”，承上文转折，表示所说的是实际情况；第六处，前面说“气的充沛 与浩大是盛唐文化的特点”，后面说“李白诗歌具有特殊魅力的一个重要原因”，两者之 间是并列关系，应使用“也是”，

34、故选C项。解答关联词语，首先要准确掌握各类关联词 语的作用。同一个句子，运用不同的关联词语，作用就不同，表达的意思也就不一样。然 后准确把握关联词语的固定搭配，有些关联词语是要求配对使用的，不可随意改换。同时 要特别要注意的是关联词语的位置不能放错。8 .下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（）这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流 派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参现的外国友人。天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰 释，生机勃勃。原来些领导干部喜欢看上级脸色，专拣领导爱听的话说，汇报工作时言不由衷，大 话、空

35、话、套话连篇，实情少、水分多。现在有所收敛了。山东大学素以朴实无华、刚毅厚重闻名，但此次机器人大赛的成功举办却让我们感受到 山大人不法常可、敢为人先的创新精神。熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，它总是喝得肚皮隆起，而后安之若素地拖着笨拙的身躯，一 摇一摆的向远处的箭竹林走去。有媒体在近日表示了对欧洲经济状况的担忧，欧元区积重难返，何时才能走出债务泥 潭。A. B. C. D.参考答案：记，现已发现有11种这样的作坊标记，如“许家盒子记”、“段家合子记”等。 历史上，景德镇的艺术陶窑是根据宫廷画家设计好的画面、图案或根据民间沿袭下 来的优秀图案，由专门的画工将其复制在胚胎瓷器上再经过烧制而成的。瓷器上的

36、装饰多为刻花、划花和印花，兼有镂雕、塑贴。亥h划花于简练流动中见功力，器 物上奔跑的孩童、飞动的花草、翻滚的波浪，无不具有清新活泼之美。“白如玉，薄如纸，声如磬，明如镜”，可谓景德镇瓷器的真实写照。由于品 质佳，所以元、明、清历朝，景德镇便成了皇宫用瓷的生产基地。尤其到了明代， 景德镇便已成为全国的制瓷业中心，所产瓷器不仅受到国人的青睐，畅销南北各 地，而且远涉重洋到海外，在东亚的韩国、日本，东南亚的马来西亚、菲律宾、泰 国等国受到热烈追捧。8.下列说法不属于景德镇瓷器兴盛繁荣的原因的一项是（）A.成为元、明、清三朝皇宫用瓷的生产基地。8 .附近有蕴含丰富的能烧制优质瓷器的高岭土这一原材料。C

37、.与本地“水土宜陶”有着密切的关系。D.昌江及其支流为其提供了便利的水运交通。9 .下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A.景德镇是著名的究都，这里的瓷土与众不同，烧制的瓷器有“素肌玉骨之 象”。B.景德年间皇帝赵恒派人到昌南镇联系烧制御用瓷器事宜，赐该镇名为“景德 镇”，从此这里的梵器便扬名天下。C.据考古发现，景德镇生产的瓷器都是一种青白瓷，釉色介于青白之间，青中闪 白，白中显青。D.北宋后期，景德镇瓷器底部往往印有五个字的作坊标记，据统计，现已发现11 种这样的作坊标记。10.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.北宋景德镇瓷器上的装饰全为刻花、划花和印花，比如所刻或所划的作品，

38、奔 跃的孩童、飞动的花草、翻滚的波浪皆清新活泼。B.昌江可谓景德镇的生命线，景德镇主要依靠这条水路载入制瓷原料、釉料、燃 料和运出陶瓷产品。试题分析：浩如烟海：指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。涣然 冰释：像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。言不由衷：由：从；衰： 内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。不法常可：不把常 规惯例当做永远不变的模式。安之若素，表示对反常现象或不顺利的情况视若平常，亳不 在意。积重难返：重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改 变。多指不好的民俗,恶习，弊端发展到了难以革除的地步。9.下面

39、这则广播稿在表达上有不当之处，请找出三处并作修改。同学们，江城中学“校园之声”广播台开始播音。下面向同学们播报一则好消息，经 过3天的奋力拼搏，贵校田径健儿在区中学生秋季田径运动会上取得优异成绩，其中李明 同学在赛场上成功折桂，勇夺高中男子组110米栏决赛第二名。等李明同学胜利凯旋归 来，我们会请他到广播台接受采访，和同学们分享成功的喜悦。参考答案：（1）“贵校”改“我校”；（2） “第二名”改“第一名”；（3）去掉“凯旋”或去掉 “胜利”和“归来”。【详解】本题考杳语言得体的能力。“得体”指的是能够恰当地使用语言体现语境和语体 的要求，选择恰当的词语、语体和语气，具体包括：语言表达适合形式的

40、特点和需要，符 合表达者身份和接受者身份的需要，能符合特定的场合、目的需要，有分寸感，做此类题 目可以根据说话的对象与场合的不同，来选择运用敬辞或谦辞，书面语或口语.“贵”是 敬辞，用于别人，不能用于自己，谦敬失当。李明同学在赛场上“折桂”，是获得第一的 意思，所以后面的第二不正确。“凯旋”就是胜利归来的意思，语义重复。【点睛】要使语言得体，必须注意以下几个问题。一看清对象，注意交际对象，即要注意 说话人、听话人或描写对象的身份、地位和修养等特征，要考虑对象的性别、年龄、职 业、身份、文化、性格、气质、爱好，甚至禁忌等等。二要掌握谦敬辞。三要注意场 合，场合不同了，表达用语也必须随之而变化，“

41、到什么山上唱什么歌”，因地制宜， 讲究分寸，巧妙用语，以求达到最佳表达效果。四要明确表达目的，在语言的实际运用 中，根据表达目的的不同，在内容取舍和侧重点方面也应有所不同，选用的表达方式也应 该有所区别，做到有的放矢，准确得体。五要注意语体，不同的语体，往往运用不同的语 言材料，适应各自不同的语境和交际需要，形成各自不同的语言特点。10 .在下面材料中提取有用信息，给“肥皂剧”下一个定义，不超过50个字。（4分）肥皂剧是从英语传至中文的外来词，本来是适应家庭妇女一边做家务、一边心不 在焉地收看的啰里啰唆讲述家长里短的长篇连续剧。因最初常在播放过程中插播肥皂等生 活用品广告，故称“肥皂剧”。一度

42、时期非常流行的韩剧就是典型的肥皂剧。严格说来， 肥皂剧在我国的电视媒体市场还是个空缺。尽管国内许多情景剧的姿态和形式都酷似肥皂 剧，但是多数都因为没有像西方肥皂剧那样饶有女权主义的深刻意义，以致失去了大批的 女性观众。当然，这与东西方文化和欣赏水平的差异有着不可分割的联系。但是，当国内 的观众与电视剧制作人都沉迷了大量的公安题材和古装连续剧的时候，是否应该找到女性 观众的市场与卖点呢？参考答案：肥皂剧是源于西方的最初插播肥皂等广告的、主要适应家庭妇女轻松欣赏、饶有女权主义 的长篇电视连续剧。六、写作（60分，共1题）.阅读下面的文字，根据要求作文。西点军校在世界上名气很大，它不仅培养了一批批优

43、秀的军事人才，也培养出无数商 界精英。这所学校有许多优良的传统。比如，当军官派你去完成一项任务，但由于种种原 因，你没有完成，当军官问你为什么时，如果你为自己辩解，说由于这样或那样的原因， 导致自己没有完成任务，那就错了。你只能说：“报告长官，没有借口。”除此之外，你 不能多说一个字。对此，有人说，“没有借口”太没人情味了，太冷漠了；也有人说，“没有借口”， 可以激起一个人最大限度的潜能。在人生中，不要把时间和精力花在寻找借口上，失败也 好，做错事也罢，再美妙的借口，对事情的改变又有什么作用呢？要求立意自定。文体自选。（诗歌除外）题目自拟。不少于800字。参考答案:C.景德镇的艺术陶瓷是这样生

44、产出来的：首先由宫廷画家设计好画面、图案，然 后由专门的画工将其复制在胚胎瓷器上，再经过烧制而成。D.明代的景德镇瓷器品质优良，不但受到国人的青睐，而且畅销海外，深受外国 人追捧，于是，景德镇也业已成为全国的制瓷业中心。参考答案：8 A （答非所问，“成为元、明、清三朝皇宫用瓷的生产基地”是繁荣的表现而非 原因。）9D （A以偏概全，只有“高岭土”烧制的才有“素肌玉骨之象” B先扬名天下，皇 帝才派人去联系御制C文章里只说只有“宋时”的瓷器，经考古发现是青白瓷） ks5u10B （A绝对化，并非“全为”，文章只说“多为” C 首先由宫廷画家设计好画 图、图案”不符合文意，以偏概全D强加因果，“

45、景德镇也业已成为全国的制瓷 业中心”的原因并非是受人青睐和追捧）略2 .阅读下面的文章，完成9-11题。征服与绥靖一一文明扩展的观察与比较征服是文明扩展的一种重要和常见的方式。对人类生存和发展有重要意义的文 化及其价值在不同地域的传播，常常是通过征服行动而实现的。从文明扩展的角度 看，征服其实就是将母国的生活方式人为地移植到遥远的殖民地。欧洲史至少到20世纪中叶二战结束前都是一部以征服为主要特征的历史。为 什么这片土地上的君主都无一例外具有“征服的嗜好” ？德国政治学家施密特在 政治的概念中说：“政治的行动和动机的根本政治特征可以归结为敌与友。” 这句话移用到形容征服者的文化理念，是再合适不过

46、了。在征服者的世界里，只有 两种人，一种是友，另一种是敌。“友”意味着同一地缘政治实体内的公民、臣 民、顺民；“敌”则意味着周边甚至遥远地带的异国异族的人。敌与我的关系是 你死我活、水火不容的关系。一边是我国我族的世界，另一边是异国异族的世界。 敌我关系构成了这个征服者世界的基本格局。征服者就是这样生活在这一既是现实 也为自己的预设所加强的充满敌意的世界。由敌我的对峙进而克敌制胜达到凯旋胜 利，这就是历代征服者生活的主轴，他们从这种代代相传的高级游戏中获得生活的 意义。欧洲社会的传世美德如冒险犯难、勇敢顽强、向往荣誉、视名誉高于生命等， 毫无疑问与他们对生活世界的敌我对峙意识和文化理念有深刻的

47、渊源关系。他人既 然如此充满敌意，世界既然如此凶险，生存之道则只有挥刀舞剑。正如公元前508 年，罗马贵族加伊乌斯穆思乌斯在献俘仪式上对着伊特鲁西亚俘虏说的那样， “我是罗马公民我是你们的敌人，作为你们的敌人，我将要杀死你们；我可 以去死就像我一如既往去厮杀那样：去死和去厮杀并勇敢地忍受，这就是罗马人的 生活之道。”穆思乌斯对罗马人生活之道的诠释真是将罗马精神表现得淋漓尽致。 这种精神其实就是人的野兽本性，或者说是用文明的伦理道德升华起来的野兽本 性。罗马的道德观，无论勇敢、忍耐、冒险，还是无畏、节制，皆与敌我对峙的理 念有关。罗马人明白一个道理，在一个残酷的丛林世界，舍此不能竞争求存。罗马

48、的政客西塞罗反对凯撤独裁，但他依然可以走向元老院向元老们呼吁，请求他们表 彰凯撒征服高卢。西塞罗对凯撤的态度用今天的术语说，叫做“双重标准”。他不 是一般地反对独裁，他只反对凯撒独裁罗马人；但拥护且赞扬凯撒独裁周边民 族。今天超级大国盛行“双重标准”，其始祖正是纪元之交的西塞罗。在西塞罗眼 里，既然敌我泾渭分明，那对我和对敌，处置方式应有不同。对内秉持法治，对外 则必须独裁凶猛。历史的经验告诉我们，要思考文明的扩展就不能不重视征服和殖民带来的巨大 效应。它在历史进程里所起的作用不是简单的褒贬就能解决的。原因在于敌我对峙 的意识及其文化理念虽有可议之处，但它也在某种程度上反映了人类身处的生活世 界的真实状况。马基雅维里比我们更早观察到这一点，他说：“获取领土的欲望确 实是很自然的人之常情。”由秉持这“人之常情”的人组成的国家更不能脱离这特 征。可以想见，当他们不幸地身处一个有限空间的时候，难免会形成争夺。马其顿