湖南九校高三8月模拟考试及答案.docx

《湖南九校高三8月模拟考试及答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南九校高三8月模拟考试及答案.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、湖南九校高三8月模拟考试及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系” 的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是 社会性的存在，而不是孤立的存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调 诸如此类的问题，便是政治的任务。既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国 文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神 关系了。这就是为什么中国文化更重视政治的原因，也就是为什么中国产生并盛行儒 家思想的原因。中国

2、文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中 国文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文 学观点，诗歌虽然就其本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的， 而政治的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发 生了密切的关系。毛诗大序之所以一下子从诗歌的抒情功用谈到政治功用，便是 因为作者的意识深处存在着上述思路之故。类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说 是中国诗歌的基本特征之一；正如松浦友久指出的：“在比拟诗学上，一般认为，诗 与政治的课题引起人们的关注始于近代。但在中国

3、诗史上，这却是自古以来诗学上 最为关切的问题之一。并且其中表现的诗与政治的关联，综合包括理念与实践两 个层次，而其传统又一直延续到今天一一这都是无与类比的特殊情况。”（摘编自邵毅平诗歌；智慧的水珠）材料二：唐代诗歌与政治的关系，表达出某种带规律性的表征。中国诗史上的一 些高潮期，也莫不有它独特的政治背景。战国时，楚面临强秦的威胁，进步爱国力量 与腐朽卖国势力的斗争，推动屈原的创作，而屈原所经历的高层政治体验，那么赋予他 崇高的历史使命感和献身精神。建安时期，曹操政治集团以其进步的政治路线和“唯 才是举”的用人方式，把因党锢之祸被压抑冷落的士人，重新推向政治舞台，激起强 烈的功业思想和英雄意识。

4、“雅好慷慨”的建安诗歌，正是得力于这种正面推动。继 唐诗而起的宋诗，开展到北宋中叶，又出现一个繁荣的局面。而其时从仁宗朝庆历新 政，一直到神宗朝王安石变法前后，王朝内部政治斗争的焦点，是要克服“累世因循 末俗之弊”，挽救长期和平开展中潜伏的危机。诗歌界欧、王、苏、黄等大家，都是 在一连串起伏动乱的政治变革中卷入得很深的人物。考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣开展所需的社会条 件。作为中国封建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。政 治影响于诗人创作，可以有四种情况；（一）挤占了诗人创作的时间和精力；（二） 给诗人以正面鼓舞或推动；（三）打击压抑，导致怨俳；

5、（四）诗人被迫害致死，或 彻底沉默。（一）和（四）两种情况只能使创作受损。（二）和（三）两种情况虽有 分别，但对于某些诗人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宫廷，便是始而受激励， 继而遭压抑。一般说来，封建时代的士人，总是先由政治给予某种参与的机会，在参与中有所 不遂，才会引起怨俳。导致“长吟哦”的“起且僵”（崛起而后困顿），“起”往往 在先，由政治直接给予拨动；“僵”伴随于后。“起”与“僵”或是单纯从某一侧面.排比手法的运用，突出了秦始皇的一己之私不过是天道的工具、命运的玩物，同 时也增强了文章的语气；比照手法运用，把个人与天两种对应的事物对照比拟，更鲜明的表现了个人力量的渺 小，“天”的力

6、量的强大。20 . I）。原句中“经济”的含义指社会物质生产和再生产的活动。A.动词，治理。B.含义用较少的花费获得较大的成果；效益高。C.指生活费用。D.指社会物质生产和再生产的活动。22 .它的制作较为精良此纸才被诗人知晓 澄心堂纸制作精细.作文参考立意：1 .莫让精神“缺钙”。2 .精神成长是学生的当务之急。3 .历练精神，走向成熟。文言参考译文：燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招摹贤才，想 要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻 破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是, 以雪先王之耻，这

7、是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？ ”郭隗先生回 答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君 以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下 位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教 别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做， 那么才能与自己相当的人就会来到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人， 那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝 斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大 王

8、假设是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一 举动，就一定会赶着到燕国来。”昭王说：“我应领先拜访谁才好呢？ ”郭隗先生说 道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个 近侍对他说道：请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马， 可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大 怒道：我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金？这个近侍胸有成竹 地对君主说：买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅 长买马，千里马很快就会有人送了。于是不到一年，很多匹千里马就到手了。如

9、果 现在大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的 人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？ ”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并 拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才 争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二 十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐 毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合筹划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。 燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和 宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。作用于诗歌创作，或

10、是交糅在一起，产生更复杂的影响；或是比拟直接地表现为正值， 或是要经过创作活动的一番消化转换，才表现为积极有益的效应。能够给诗歌创作以 强大推动的政治，不在于它有多么清明或稳定，而在于它要能强烈地牵动人心，让人 不断地感奋起来，发之于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世，而文学人才可能尚未 积累到最丰沛的程度。同时稳定和繁荣不免缓解了土人要求干政的迫切感，诗歌颂美 居多，缺乏对政治的深刻介入，艺术上也缺乏由深广内容带来的要求变革创新的推动 力量。封建王朝末世，往往陷入大动乱。斗争残酷，兵祸连结，文教停顿，人才短缺， 士人对世乱恐惧回避，诗歌也相应衰敝。东汉末（灵帝朝）、隋末、唐末的情况大体 如此。

11、一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，中 国诗歌高潮，总是出现在社会政治比拟有活力，能够吸引人才，并多方面推动土人为 较高理想积极追求的时期，而盛唐那么是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕。（摘编自余恕诚唐诗风貌）1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.中国文化只相信人而不相信神，使得协调群体中的人际关系成了中国文化中最重 要的大事，协调人神关系那么不重要。B.建安时期，因曹操政治集团的推动，受党锢之祸打击的土人得以重新走上政治舞 台，他们满怀功业思想和英雄意识。C.庆历新政与王安石变法，意在克服各种弊端、挽救潜在危机，当时的几位诗坛大

12、 家都深深卷入激烈的政治变革之中。1 ）.文学人才在封建王朝初期一般未积累到最充足程度，同时因时代稳定、社会繁荣， 士人参与政治的愿望也不够强烈。2 .根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.政治的本质在于协调人际关系，因此应尽最大可能维护各个体、各集团的利益。B.诗歌虽与政治有密切的关系，但仍然可以抒发个人情感，这是由其本质决定的。 C.战国时期出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大关系。 D.封建王朝末世往往天下大乱，这不只是对诗歌开展不利，对文化事业也是灾难。3.以下项，最适合作论据来支撑材料一观点的一项为哪一项（）A.论语，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星

13、共之。”B.元结主张，诗歌应“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”。C.欧阳修梅圣俞诗集序：“非诗之能穷人。殆穷者而后工也。”D.王国维认为：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”4 .白居易在策林采诗中建议：“立采诗之官，开挖苦之道，察其得失之政， 通其上下之情。”这一观点在古代诗人中很有代表性。请结合材料一对这一观点加以 分析。5 . “诗与政治”相关联是中国诗歌的传统之一，中国历史上诗歌创作的“高潮期” 是如何出现的？请根据材料简要概括。（二）现代文阅读H （此题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。岁寒三友（节选）汪曾祺这三个人是：王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫。王瘦吾原先开绒线

14、店，陶虎臣开炮仗店， 靳彝甫是个画画的。他们是从小一块长大的。这是三个说上不上，说下不下的人。既 不是缙绅先生，也不是引车卖浆者流。他们的日子时好时坏。好的时候桌上有两个菜， 一荤一素，还能烫二两酒：坏的时候，喝粥，甚至断炊。三个人的名声倒都是好的。靳彝甫和陶虎臣住在一条巷子里，相隔只有七八家。谁家的火灭了，孩子拿了一 块劈柴，就能从另一家引了火来。他家很好认，门口钉着一块铁皮的牌子，红地黑字： “靳彝甫画寓”。这城里画画的，有三种人。一种是画家。这种人大都有田有地，不愁衣食，作画只是自己消遣，或作为应酬 的工具。他们的画是不卖钱的。求画的人只是送几件很高雅的礼物。或一坛绍兴花雕， 或火腿、鲍

15、鱼、白沙枇杷，或一套讲究的宜兴紫砂茶具，或两大盆正在茁箭子的建兰。 他们的画，多半是大写意，或半工半写。工笔画他们是不耐烦画的，也不会。一种是画匠。他们所画的，是神像。画得最多的是“家神菩萨。”这“家神菩萨” 是一个大家族：头一层是南海观音的一伙，第二层是玉电大帝和他的朝臣，第三层是 关帝老爷和周仓、关平，最下一层是财神爷。他们也在玻璃的反面用油漆画福禄寿三 星，作插屏，他们是在制造一种商品，不是作画。而且是流水作业，描花纹的是一个 人，“开脸”的是一个人，着色的是另一个人。他们的作坊，叫做“画匠店”。靳彝甫两者都不是。也可以说是介乎两者之间的那么一种人比拟贴切些，应该称 之为“画师”，不过本

16、地无此说法，只是说“画画的“。他是靠卖画吃板的，但不像 画匠店那样在门口设摊或批发给卖门神“欢乐”的纸店，他是等人登门求画的（所以 挂“画寓”的招牌）。他的画按尺论价，大青大绿另加，可以点题。来求画的，多半 是茶馆酒肆、茶叶店、参行、钱庄的老板或管事。也有那些闲钱不多，送不起重礼, 攀不上高门第的画家，又不甘于家里只有四堵素壁的中等人家。他们往往喜欢看着他 画，靳彝甫也就欣然对客挥毫。主客双方，都很满意。他的画署名（画匠的作品是从 不署名的），但都不题上款，因为不好称呼，深了不是，浅了不是，题了人家也未必 高兴，所以只是简单地写四个字：“彝甫新铭”。假设是佛像，那么题“靳铭沫手敬绘”。靳家三代

17、都是画画的。家里积存的画稿很多。因为要投合不同的兴趣，山水、人 物、翎毛、花卉，什么都画。工笔、写意、浅绛、重彩不拘。他家家传会写真，都能画行乐图（生活像）和喜神图（遗像）。中国的画像是有 诀窍的。画师家都藏有一套历代相传的“百脸图”。把人的头面五官加以分析，定出 一百种类型。画时打量着对象，确定属于哪一类，然后在此基础上加减，画出来总是 有几分像的。靳彝甫多年不画喜神了。因为画这种像，经常是在死人刚刚断气时，被 请了去，在床前对着勾描。他不愿看死人。因此，除了至亲好友，这种活计，一概不 应。有来求的，就说不会。行乐图，自从有了照相馆之后，也很少有人来要画了。靳彝甫自己喜欢画的，是青绿山水和工

18、笔人物。青绿山水、工笔人物，一年能收 几件呢？因此，除了每年端午，他画几十张各式各样的钟旭，挂在巷口如意楼酒馆标 价出售，能够有较多的收入，其余的时候，全家都是半饥半饱。虽然是半饥半饱，他可是活得有滋有味。他的画室里挂着一块小匾，上书“四时 佳兴”。画室前有一个很小的天井。靠墙种了几竿玉屏箫竹。石条上摆着茶花、月季。 一个很大的钧窑平盘里养着一块玲珑剔透的上水石，蒙了半寸厚的绿苔，长着虎耳草 和铁线草。冬天，他总要养几头单瓣的水仙。不到三寸长的碧绿的叶子，开着白玉一 样的繁花。春天，放风筝。他会那样耐烦地用一个称金子用的小戳子约着娱蚣风筝两 边脚上的鸡毛（鸡毛分量稍差，娱蚣上天就会打滚）。夏天

19、，用莲子种出荷花。不大 的荷叶，直径三寸的花，下面养了一二分长的小鱼。秋天，养蟋蟀。他家藏有一本托 名贾似道撰写的秋虫谱。养蟋蟀的泥罐还是他祖父留下来的旧物。每天晚上，他 点一个灯笼，到阴城去掏蟋蟀。财神庙的那个侍子，常常一边喝酒、吃狗肉，一边看 这位大胆的画师的灯笼走走，停停，忽上，忽下。他有一盒爱假设性命的东西，是三块田黄石章。这三块田黄都不大，可是跟三块鸡 油一样！ 一块是方的，一块略长，还有一块不成形，数这块不成形的值钱，它有文三 桥刻的边款（篆文不知叫一个什么无知的人磨去了）。文三桥呀，可着全中国，你 能找出几块？有一次，邻居家失火，他什么也没拿，只抢了这三块图章往外走，吃不 饱的时

20、候，只要把这三块图章拿出来看看，他就觉得对这个世界没有什么可抱怨的了（有删改）【注】文三桥：文彭，明代大书画家文征明长子，号三桥。工书画，善诗文，尤精 篆刻。6 .以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.小说介绍“画家”与“画匠”，主要是为了引出对“画师”靳彝甫介绍，并与之 形成比照，突显后者的形象。B. “他们往往喜欢看着他画，靳彝甫也就欣然对客挥毫”这句话从侧面描写了靳彝 甫绘画技艺的高超及其自信。C.靳彝甫画“青绿山水和工笔人物”，作者很欣赏这一人物，由此可窥见作者对青 绿山水和工笔人物的爱好。D. “文三桥呀，可着全中国，你能找出几块”中“可着”为“尽着”之

21、意，适当运 用方言可使作品有特殊韵味。7 .关于文中靳彝甫生活“四时佳兴”的局部，以下说法不正确的一项为哪一项（）“半饥半饱”承上，“有滋有味”启下，下文即通过记叙、描写生动展示了其生 活趣味。A. “春天，放风筝”，“秋天，养蟋蟀”语言极其简洁，却给读者留下了更大的想 象空间。C.种荷花、养小鱼，从中或许能看出爱莲说小石潭记对旧时文人画土的深 远影响。D.灯笼无法走走停停，假设改为“看这位大胆的画师提着灯笼走走，停停”就更 合情理。8 .小说中主人公靳彝甫是一个怎样的人物形象？试加以分析。9 .汪曾祺先生曾指出：“散文化是世界小说的一种趋势。”这一说法也适用于本文。 请结合文本分析这篇小说的

22、“散文化”特征。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生日： “齐因孤之国乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，缺乏以报。然得贤士与共国，以雪先 王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？ ”郭隗先生对日：“帝者与师处，王者与 友处，霸者与臣处，亡国与役处。友指而事之，北面而受学，那么百己者至。先趋而后 息，先问而后嘿，那么什已者至。人趋已趋，那么假设己者至。冯几据杖，眄视指使，那么 厮役之人至。假设恣睢奋击，啕藉叱咄，那么徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚 博选国中之贤者，而

23、朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋子燕矣。昭王曰：“寡人将谁朝而可？ ”郭隗先生日：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不 能得。涓人言于君曰：，请求之。，君遣之三月得千里马马已死买其首五百金反以 报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰:，死马且买之五百金，况生 马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。于是不能期年，千里之马至者三。今王诚 欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎?岂远千里哉！,于是昭王为隗筑宫而 师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同 甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、 三晋合谋以伐齐

24、，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其 宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。（节选自战国策燕策一【注】嘿：同“默”。涓人：中涓，掌管宫中扫除之役。此指国君近侍。10 .以下对文中画波浪线局部断句，正确的一项为哪一项（）A.君遣之三月/得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒曰/所求者生马/ 安事死马/而捐五百金/B.君遣之/三月得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒日/所求者生马/ 安事死马/而捐五百金/C.君遣之三月/得千里马/马已死/买其首五百金反/以报君/君大怒曰/所求者生马/ 安事死马/而捐五百金/D.君遣之/三月得千里马/马已死/买其首五百金

25、反/以报君/君大怒曰/所求者生马/ 安事死马/而捐五百金/.以下对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A. “寡人”是古代君王自称的谦词，意为寡德即缺少德行之人。君主常“称孤道寡”。 B. “三普”是战国时赵、韩、魏的合称。春秋末年，韩、赵、魏三卿分晋，故有此称。 C. “追北”指追逐打了败仗向北逃亡的敌兵，与过秦论中“追亡逐北”意义相同。 D. “宗庙”指古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。天子、诸侯、大夫、士立庙仪制不同。 12.以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）A.齐国趁燕国内乱之际，突袭攻破了燕国。燕昭王在国势衰弱时即位。他知道国力 弱小，难以轻易洗雪国耻

26、，因此主动请教郭隗，询问复仇的计策。B.郭隗告诉燕昭王，开创帝业、成就王业，称霸诸侯、亡失国家的君主，各有不同 的用人方式；不同的用人方式会招来不同的人，得到不同的结果。C.古代某国君以重金购求千里马，长久不能如愿。后来他的一位侍从花五百金买回 一匹已死千里马的头，结果不满一年，就有三匹千里马送上门来。I）.在上将军乐毅的统率下，本来安逸轻敌的燕国士兵变得极为勇猛，他们攻入齐国 都城临淄，把财宝尽数取去。最后齐国只剩两座城池未被攻下。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）讪指而事之。北面而受学，那么百己者至。（2）今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？14 .孙子兵法曰：“

27、谋定而后动，知止而有得。”燕昭王为了复仇，是怎样“谋 定而后动”的？请根据选文加以概括。（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。家山好 刘述挂冠归去旧烟萝。闲身健，养天和。功名富贵非由我，莫贪他。这歧路、足风波。水晶宫里家山好，物外胜游多。晴溪短棹，时时醉唱里棱罗。天公奈我何。【注】刘述：字孝叔，湖州（别称“水晶官”）人。举进土，神宗时累官刑部郎中。15 .以下对这首词的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.北宋时，词牌名与词的情感、内容已大多没有关联，本词却是个例外。B. “挂冠”用典，指辞官归隐。“旧烟萝”代指故乡，透露出故乡风景之美。C. “水晶宫”与

28、“晴溪短棹”暗相呼应，写出江南水乡特色，点出人物活动。D.这首词不避口语、委婉含蓄，不经意写来，意到语工，不期高远而自高远。16 . “挂冠”之后，词人感慨颇多。词中抒发了哪些人生感慨？请结合内容简要分析。（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（1）韩愈师说中“，两句，用判断句概括了 老师在教学过程中所起的作用。（2）夸张手法在古代诗词中起着重要作用，苏轼念奴娇赤壁怀古中用这一手 法描写周瑜卓越战绩的两句是：“，o ”（3）自然界草木的衰荣常常会引发人们的悲思愁结，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如 a， o三、语言文字运用（20分）（-）语言文字运用I （此题共3小题

29、，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。明末清初大思想家王船山曾批评秦始皇说：“天假其私，以济天下之大公。”他 的意思是说秦始皇统一中国，废封建，立郡县，筑万里长城，种种伟绩，无非是出于 ,替万代子孙作打算，但是从全部历史进程来看，秦始皇毕竟做了些对 全中国全民族有利的事业，而他主观上所怀抱的私心却成了未能满足的幻梦。所以在 王船山眼中，那一世之雄、的秦始皇，也不过成了天道的工具、命运的 玩物。小己的私心，敌不住天道的公正；个人的小智，比不上宇宙的大智；独夫的武 力，胜不过历史的命运。秦始皇的一切私心,私智，私力，皆被那无声无息、施无言 之教的“天”，利用来作“济天下之大公”的手段与工具。因此

30、，王船山的这种说法， 不仅可提供给我们对于目前这天翻地覆、的世界大变局一个新的超脱的 看法，并且也给我们一个很健全的宇宙观。王船山这句话中“天”的概念，最难理解。 天是有人格有意志的上帝还是盲目的命运就是信仰宗教的人和相信宿命论的人的两 种不同的看法。我们还是采取宋儒“天者理也”的说法，将“天”解释为支配自然与 人事的天理天道，也许较合王船山的本意。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。 .请将文中画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语， 但不得改变原意。18 .文中画横线的句子使用了排比和比照的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效 果O（二）语言文字运用II （此题共小

31、题，9分）阅读下面文字，完成下面小题。五代造纸技术承袭隋唐，但因南北封建割据，社会动乱，各地技术开展很不平衡。 敦煌石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工。传世的南方书法家杨凝式 的神仙起居法用纸亦不精细，这毋宁说是反映了当时社会经济不景气的现状。但 当时统治者御用的“澄心堂纸”，o澄心堂是南唐烈祖李昇在全陵（今南 京）宴居、读书及批阅奏章的殿室，其中藏有图书、琴瑟及文房用具。至南唐后主李 煜时，设官局监造名纸供宫中御用，因号澄心堂纸。苏易简在文房四谱卷四中写 道：“南唐有澄心堂纸，细薄光润，为一时之甲。“南唐灭亡后，储藏在宫中的这些 纸无人知晓，竟长达半个世纪。直至传入北宋一些著名文

32、人之手后，o史 学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张。欧阳修又转赠梅尧臣两 张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和。,澄心堂纸是以楮皮为料，用 敲冰水举帘荡纸精制而成。这种纸坚滑如玉，洁白如雪，纤维细密如蚕丝，而且质地 较为厚重。21,以下句子中的“经济”和文中画横线处的“经济”，用法相同的一项为哪一项（） A.宋史中说，王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”。B.常人记述此事，累千言而不办：使高手为之，三百字足矣，何等经济！ C.郭绍虞先生题书，同一册书买三本，方便剪贴，也因其经济较为宽裕。 D.制造业供需回升，说明在疫情影响逐渐减弱后，经济水平有明显改善。22 .请

33、在文中横线外补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过10个字。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。灵魂是身体的主宰，只有铸牢思想之魂，才有精神之成长。而精神之成长犹如身体一 样，需要“钙”的补充。这就是大学所谓的“富润屋，德润身”。在6月17日 中央政治局第四十次集体学习会上，习近平总书记要求：“用理想信念强基固本，用 优秀传统文化正心明德，补足精神之钙，铸牢思想之魂。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息：不少于800字。参考答案及

34、解析AA. “协调人神关系那么不重要”错误。原文“协调诸如此类的问题，便是政治的任务。 既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的大事，便自然是协 调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了”可知头等大事是协调人际关 系，但不代表协调人神关系不重要。1. AA. “因此应尽最大可能维护各个体、各集团的利益”错误。原文“政治的本质，说到 底就是协调群体之中的人际关系（这里的人际关系的概念是广义的，既指个人与 个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，而不是孤立的 存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的 任务”可知，政治

35、的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系，这是政治任务，并 无说这样就需要尽可能维护个体、集团的利益。2. C材料一的观点是诗歌与政治的密切关系。A.以道德原那么治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它, 也就是说统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着统治者转。此句是在说以德 治国。B.此句严厉地批判了当时不重“风雅”的诗风，并试图利用复古的形式进行革新。此 句是在说以怎样的形式对诗歌进行革新。C.并不是诗歌让人穷困潦倒，而是只有经历了苦难的人才能作出好诗来啊。此句是在 说诗人经历磨难而后创作出好诗。D.诗人对宇宙人生，须进入而置身其中；远而观之，超然看世界。此句是在

36、说诗人看 待人生的态度。3. 白居易此句强调诗歌在社会生活中成发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极 作用；政治的本质是协调人际关系，政治的作用亦然，这就与诗歌发生着密切的关 系；诗歌与政治密切相关。4. 独特的政治背景；政治的推动力；政治的活力性。5. C“可窥见作者对青绿山水和工笔人物的爱好”错误，靳彝甫是作者笔下的画家形象, 作者欣赏这一人物，不一定表达作者对青绿山水和工笔人物的爱好。6. D“假设改为看这位大胆的画师提着灯笼走走，停停就更合情理”错误，“灯笼 走走，停停，忽上，忽下”是由灯笼形象窥见人物形象，正是作者匠心所在，不能改。7. （1）从家传和擅长的画作来看，靳彝甫画技高超。（

37、2）靳彝甫靠卖画吃饭， 生活窘迫而拮据。（2）从天井布置清雅怡人、兴趣爱好多种多样看出他热爱生活， 情趣高雅。8. （1）淡化情节，没有特别设计情节和冲突，做到形散而神聚。小说以表达的口吻 叙写一个文人画家的故事，主要写主人公靳彝甫作为文人画家的生活，写他的情趣爱 好、生活习惯，没有波澜起伏的情节，也没有激烈的矛盾冲突，而人物形象和作者的 欣赏品味却能跃然纸上。（2）人物形象主体鲜明，不做刻意设计，呈现出独特的抒情气质。主人公靳彝甫热 爱生活，情趣高雅，爱假设性命的东西，是三块田黄石章，有独特的文人气质。他承受 着生活的窘迫，却依然诗意的生活。（3）语言上，语言有诗化倾向，不渲染，简洁、质朴、

38、洁净，又不失典雅。9. B句意：国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍 然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：我要的是活马，死马 有什么用，而且白白扔掉了五百金？10. AA. “古代君王自称的谦词君主常”错，寡人是古代君主、诸侯王对自己的谦 称，选项表述缩小了范围。11. CC. “就有三匹千里马送上门来”错，“千里之马至者三”中“三”是虚数，形容很多。12. （1）如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出 百倍的人就会光临。（“讪指”，降低身分，屈己下人；“事”，侍奉；“北面”, 屈居下位；“那么百（于）己者至”，省略

39、句）（2）如果现在大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那 些胜过我的人呢？（“诚”，如果；“致土 ”，罗致、招揽人才；“见事”，被重用，“见”，表被动；“况贤于隗者”，状语后置）（1）知己知彼，借助贤良，以励精图治。（2）虚心请教，听取建议，做一位礼贤下士爱才惜才的贤能君王。（3）厚待郭隗，以示广纳贤才的真诚态度。（4）吸引了大批人才，与百姓同甘共苦，国富兵强，最终战胜别国强大起来。13. DD. “委婉含蓄”错误，“功名富贵非由我，莫贪他”“多风波”“家山好”“天公奈 我何”等用语直接表露词人对功名富贵的厌弃以及对家乡美景以及生活的喜爱，语言 直白。14. （1）由“功名富贵非由我，莫贪他”可以看出词人对功名富贵的厌弃；（2）由 “闲身健，养天和”“水晶宫里家山好，物外胜游多”可以看出对悠闲自得生活的喜 爱；（2）由“天公奈我何”可以看出词人摆脱世俗功名羁绊的豪放洒脱。15. （1）师者 所以传道受业解惑也 （2）谈笑间 橘橹灰飞烟 灭（3）野火烧不尽春风吹又生（“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”）易错字：“受” “惑” “橘” “橹” “萧”。16. 一己之私 叱咤风云 亘古未有在信仰宗教的人看来，天是有人格有意志的上帝，在相信宿命论的人看来，天是 盲目的命运，这是两种不同的看法。