2023高考作文备考之名校作文素材：美育与成长健康与和谐（湖南师大附中月考6）.docx

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1、作文题目2023届湖南师大附中高三月考六作文题】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一 荀子乐论曰：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之 内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长幼同听之，则莫不和顺。”（译文: 音乐在宗庙之中时，君臣上下一同听音乐，就没有不和谐恭敬的；家门之内，父子兄弟一同 听音乐，就没有不和睦亲近的；乡里宗族之中，年长年少的人一同听音乐，就没有不和乐顺 畅的。）材料二 中国近现代美学家蔡元培指出，悲剧和滑稽画“皆足以破人我之见，去利害得 失之计较”，进而“陶养性灵，使之日进于高尚者”。材料三 德国美学家席勒说：“只有美才能赋予人合群的性格，只有

2、审美趣味才能把和 谐带入社会，因为它在个体身上建立起和谐。”读了以上材料，你有何思考和启发，请联系社会现实，或者结合自己参与的审美活动和 美育实践，以“美育与成长”为话题写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。命题人：湖南师大附中高三语文备课组审题提示作文素材主题角度：美，美育，成长，和谐，健康金句名言许多人在这车如流水马如龙的世界生活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙 地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这 是一件多么可惋惜的事啊！一一朱光潜谈美祝福在时代的雾霾之外我们对视的眼眸

3、里依旧有圆月升起 都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏，平等讨论；音乐厅内， 观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻足，当白发苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地 在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥， 也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来 越重要甚至是不可替代的作用。对个人来说，它关系到感受生活的能力。我们每个人身处于 相同的世界，但是对于美的理解不同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。 难怪有人说，“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全

4、部魅力”。对社会而言，审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。如今，尽管有越来越多 的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观,但走马观花式的参观却不在少数； 尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生活的寥寥无几；艺术品市场繁荣火爆, 但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。可见，缺乏 足够的审美能力和对于美的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在继 承历史的基础上再进一步，不断提升现代文明的水位。从这个意义上讲，美育是一种“刚需”。从现在起，全社会真正行动起来，支持美 育发展，建立科学的美育评价制度，为时不晚。尤其是学校教育，要把美

5、育课的开展真正重 视起来，不断完善相关课程，配备充足的教师，探索科学的教学思路与方法，彻底从只重知 识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来，注重引导学生的感 知能力与审美情趣，保护好学生的想象力与创造力。很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。当每一个公民都葆有发掘美好 的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也 是国家之幸。余秀华追鹿的猎人看不到山，捕鱼的渔夫看不到海。解析：过分追逐实用的利益，可能一叶障目不见森林，这意味着失去，意味着不懂得领 略美，意味着忽略了沿途的风景和看风景的心情。不妨停下匆匆的脚步，如阿尔卑斯山路上

6、 那条著名的标语：“慢慢走，欣赏啊！”兴于诗，立于礼，成于乐。一一孔子美育是一种最重要、最基础的人生观教育。一一蔡元培从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。卢梭（法国启蒙思想家、哲学家）眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。一一普洛丁（古罗马哲学家）人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。一一 北京大学哲学教授张世英一些人甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将当下这种现状概括为“低美感社会，某 杂志上也列举出了一些人的种种审美病征。美是一种没有目的的快乐。一一康德桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，

7、而莫知无用之用也。一一庄子门是实用，窗是审美。一一钱钟书文盲不多，美盲很多。一一吴冠中贫穷而听着风声，姿态固然优雅，但大多数人都是不能接受的，道路于是在此分岔。人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。一一荷尔德林没有审美力是绝症，知识也救不了。一一木心我们的民族，是一个注重实际的民族。一一季羡林如果缺乏审美，整个世界都与你无关。假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。一一穆罕默德人生有三本书，一本有字之书，一本无字之书，一本心灵之书。一一卢新华（2017 浙江卷作文题）人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。一一季羡林世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。

8、吟无用之诗，醉无用之酒，读无 用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。一一周国平 风中的纸屑喜怒哀乐柴米油盐酱醋茶是很平凡的事，但我想，如果我们仅仅是选择在厨房放上一朵 玫瑰花，生活大概就有些不一样了。我们仍然普通，但不再庸俗。一一路遥愿你手中有剑，身边有酒，眼里有诗，夜里有梦。胸间藏山水，心里有江湖。一一陈帆闭门即是深山，读书随处净土。一一陈继儒小窗幽记数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。一一元张可久我用什么才能留住你？我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。我给你一个久久 地望着孤月的人的悲哀。一一博尔赫斯须知参差多态，乃是幸福本源。一一伯特兰罗

9、素月遇丛云，花遇和风，今晚的夜色很美，我又想你。一一太宰治我愿做一枚白昼的月亮，不求眩目的荣华，不淆世俗的潮浪。一一顾城我年少偶然识得人间绝色，见水不是水是水光激海，见山不是山是山色空蒙，见你不是 你，是西子，是风雨同舟者，是那要共渡的爱人。一一郑欲你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。卞之琳断章反面角度物之挤压使心灵感到窒息，感到焦渴，像被绞尽最后一滴水分的糙毛巾。一一王开岭精 神明亮的人当年琴棋书画诗酒花，而今般般皆交付 柴米油盐酱醋茶。世人慌慌张张，不过是图碎银几两。偏偏这碎银几两，能解世间惆怅，可让父母安康, 可护幼子成长，但这碎银儿两，也断了儿

10、时念想，让少年染上沧桑，压弯了脊梁。一一佚名典型事例“一代感觉迟钝的人”十八世纪德国思想家席勒曾一针见血地指出：“人把自己变成了断片了。”资本主义现 代工业的一大特征就是劳动分工的进一步发展。在一个工业流水线中，每一个人只负责其中 的一个工序，永远重复着同一个动作，人被死死地捆绑在机器的一个局部上。从一定意义上 说，资本主义现代工业文明实际上是很不文明的，因为在这里，人不再是人，原本是完整的 人变成了机器的附属品，变成了一个个断片，现代人本性的内在纽带断裂了。人们的知、情、 意被活活地割裂，资本主义工业文明带来了 “一代感觉迟钝的人”。宗白华美学著作美学散步宗白华的美学著作叫作美学散步，书前有

11、一篇小言，专说散步对美学研究的意 义：“散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。看重逻辑统一 性的人会轻视它,讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做散步学派， 可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。”这话当然是针对审美感受而言的，但从书本里走出 来，以审美的态度对待人生的道理，却是实在的。孔子弦歌不辍孔子师徒游经匡邑，卫国军人把他们层层包围起来，孔子和弟子们唱诗奏乐之声并未因 此而停下。子路进来见孔子说：“为什么先生还这样快乐呢？ ”孔子说：“来吧，我讲给你！ 我忌讳困穷很久了，而摆脱不掉，这是命该如此啊！我渴求通达很久了，而不能得到，这是 时运不佳啊！处在尧

12、舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天 下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。那些在水底通行不躲避 蛟龙的人，是渔夫的勇敢。在陆上行走不躲避犀牛老虎的人，是猎人的勇敢。闪光的刀剑横 在面前，把死看得如生一样平常，是烈士的勇敢。知道困穷是由于命运，知道通达是由于时 机，遭逢大危难而不畏惧的，这是圣人的勇敢。仲由，你安心吧！我的命运是由老天安排定 的。”没过多久，统领甲士的长官进来道歉说：“以为你们是阳虎一伙，所以把你们包围起 来，现在知道不是，请让我表示致歉而退兵。”曾皙侍坐，主张礼乐治国曾皙等和老师孔子聊志向。曾皙谈到自己的理想时说：“暮春时节，春

13、天的衣服已经穿 上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雪台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！ ”音乐是世界上非常奇妙的东西，要以大地所出产的金属石头草木动物为骨干，鼓动空气 而发出优美的声音，再配上人的歌喉和聪明才智形成天地人合一的艺术。因此，艺术家以音 乐抒发道德情操，百姓以音乐表达对事物的看法和赞颂爱护人民君子，国家以音乐表达国家 的倾向，形成了风，雅，颂三种诗歌。以乐治国，便是以音乐来熏陶国君和百姓，展示国家 的意志，听取百姓的声音。因此，孔子编撰了诗，乐，汉代编撰了乐府，唐宋更是达到巅峰，形成唐 诗宋词的辉煌。不幸的是元朝之后乐的文化中断了，

14、我们无法再想象周汉唐宋时期那种人民 到处歌舞升平的盛况。（作者：吴昊）子在齐闻韶，三月不知肉味孔子曰：“不图为乐之至于斯也！“赏析:孔子的音乐素养相当高，具有极高的音乐鉴赏能力。音乐有着穿越时空的感召力， 可以直接作用于心灵，修养心性。中小学践行美育简笔画、儿童画、素描、折纸、手账、手抄报每周，一到社团活动时间，西来镇土 桥实验学校小学部的学生们纷纷走进各自的社团活动地点，美术类社团最受大家的欢迎。在 形式多样的美术社团里，学生挑选到了心仪的课程，而且，每个人的课程创作有模有样，在 结构、色彩、创意上都有出色的表达。经典辩论赛：美是客观存在还是主观感受【往届深圳二模联考作文题】阅读下列材料，根

15、据要求写作。（60分）勒内托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们 为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说， 因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美 最美的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作, 不得抄袭；不少于800字。切题立意:1 .最美火光，诗意栖居。2 .灿烂火光，大道乃彰。3 .心中有美,火光璀璨。4 .灿烂火光，文明煌煌。5 .最美之火,文明源泉。6 .走向审美,方为大道。7 .物质之上,大美存焉。8 .物质之上,大道存焉。9

16、.超越功利,活出诗情。偏题立意：1 .人类学家和数学家，所有科学均很美2 .保存火种的意义。3 ,保存火种最重要。4 .希望的火种、革命的火种、文化的火种、以光明代火种5 .换个角度看问题6 .不同的人不同的立场2022届江苏省无锡市高三一模】不少实体书店都有一面用于展示的独具特色的书墙，有一家被誉为“离天空最近” 的书店，其书墙甚至贯穿了三层楼。这些书墙既能唤起读者读书的欲望，又能给读者艺术的 美感。如今，有很多学校的图书馆也筑起了高高的书墙，抬头仰望，好书满目，但这却引 来不少质疑：只能远观，不能近读，美则美矣，华而不实。对此，你有什么体验和思考？请结合材料，以“美和实用”为主题，写一篇文

17、章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息，不少于800字。【湖北省高中名校联盟2023届新高三第一次联合测评作文】阅读下面的材料，根据要求写作。古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋 外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是 为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食 器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不

18、要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。2022届高三华大联盟作文题】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）蔡元培在美育中论述道，教育的目的在于使人有适当的行为，因此德育为教育之中 心。德育的完成有赖于两个方面的准备：一方面需要考察因果、计算利害，属智育的范围； 另一方面则需要超出利害之计与人我之别的感情，属美育的范围。蔡元培先生的话对你有什么启示？请结合材料，就德、智、美之间的关系，针对当下教 育现状，谈谈你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。均来自于50分以上的考场高分作文智育美育共绘德育本色（

19、55分）手持书卷，放歌沂水（53分）德育为体，智美为翼（55分）多育并举，培养大写的“人”（54分）智美兼具，德为之育（52分）以智明理，以美育心（52分）争做“德智美”新人（50分）智美偕行，方为德育（50分）以美智之水，浇德育之花（52分）教育的坐标系（50分）让智与美并行不悖（50分）立德树人，智、美并举（53分）智育如果，美育似花（52分）智育和美育是双生花（50分）拔节生长，摇曳多姿美育是一种“刚需”作者：赵婀娜人民日报评论美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某儿童画展， 一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这 是进

20、入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社 会去回答的课题。日前，教育部与13个省（区、市）签署学校美育改革发展备忘录，要求当地政府 会同教育部门支持学校美育发展，建立美育评价制度。这是关于全面加强和改进学校美育 工作的意见印发之后，推进学校美育工作的又一重要举措。众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就 提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声 疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司 最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置，以更有力的抓手、更具体的评 价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力，却长期缺少行之有效的方法。这或许是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。在人生每一个有趣的方面,