高考语文复习：文言文专题训练《宋史纪事本末-太祖建隆以来诸政》）.docx

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1、文言文专题训练宋史纪事本末太祖建隆以来诸政一、阅读下面的文字，完成下面小题。太祖建隆元年春正月乙卯，遣使分赈诸州。是月，视学。诏增葺祠宇，塑绘先圣、先 贤像，自为赞，书于孔、颜座端，令文臣分撰余赞，屡临视焉。尝谓侍臣曰：“朕欲尽令武 臣读书，知为治之道。”于是臣庶始贵文学。帝尝讲求辅弼，谓左右曰：“朕闻范质居第之 外，不殖货产，真宰相也！ ”是日,以质及王溥、魏仁浦同辅政。二年春正月，度民田。周 世宗末年，尝命官诣诸州度民田，而使者多不称。至是，帝谓侍臣曰：度田盖欲勤恤小民， 而民敝愈甚。今当精择其人。”遂分遣常参官诣诸州。开宝三年秋七月已巳，诏曰：“吏员 猥多，难以求治，俸禄鲜薄，未可责廉。

2、与其冗员而重费，不若省官而益俸。诸州县宜以 户口为率，差减其员，旧俸月增给五千。”帝性孝友节俭，质任自然，不事矫饰。受禅初， 颇好微行。或谏其轻出，日：“帝王之兴，自有天命。周世宗见诸将方面大耳者皆杀之，我 终日侍侧，不能害也。”尝坐寝殿,令洞开诸门，皆端直轩豁，无有壅蔽，谓左右曰：“此 如我心，若有邪曲，人皆见之矣。”一日，罢朝坐便殿，不乐者久之。左右请其故，日：“尔 谓天子容易为耶？早作乘快误决一事，故不乐耳。”宫中苇帘缘用青布，常服之衣，浣濯至 再。永康公主尝衣贴绣铺翠襦，帝曰：“尔服此众必相效禁之主一日劝帝以黄金饰肩舆帝曰 我以四海之富宫殿饰以金银力亦可办但念我为天下守财耳岂可妄用。尤

3、注意刑辟，尝读二 典，叹日：“尧、舜之罪四凶，止从投窜，何近代法网之密耶！ ”故定为折杖法，以递减流、 徒、杖、笞之刑。自开宝以来，犯大辟非情理深害者，多得贷死；惟赃吏弃市，则未尝贷。 （节选自宋史纪事本末太祖建隆以来诸政）1 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.尔服此/众必相效/禁之/主一日劝帝以黄金饰肩舆/帝曰/我以四海之富/宫殿饰以金银/力亦 可办/但念我为天下守财耳/岂可妄用/B.尔服此众/必相效/禁之/主一日劝帝以黄金饰肩舆/帝曰/我以四海/之富宫殿饰以金银/力亦 可办/但念我为天下守财耳/岂可妄用/C.尔服此/众必相效/禁之/主一日劝帝以黄金饰肩舆/帝曰/我以四海/

4、之富宫殿饰以金银/力亦 可办/但念我为天下/守财耳岂可妄用/D.尔服此众/必相效/禁之/主一日劝帝以黄金饰肩舆/帝曰/我以四海之富/宫殿饰以金银/力亦 可办/但念我为天下/守财耳岂可妄用/.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.太祖，庙号，是中国古代君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号，常用“祖”或“宗”字。 B.先圣，先世圣人，这里专指孔子。孔门弟子中颜回最为贤明，被称为复圣。C.受禅，亦作“受娘”，指同一王朝内部新皇帝承受旧皇帝让给的帝位。D.大辟，商、周、春秋、战国等时期对死刑的通称，是早期五刑中最重的一种。2 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.宋太祖极

5、为重视文化教育，他下诏增修先圣先贤的祠堂庙宇，亲自撰写赞文，还想要让 所有武将读书，使他们也懂得治理国家之道。B.宋太祖派遣官员丈量百姓田地，择人十分谨慎。这是因为他深知周世宗末年派人丈量田 地，结果所派非人，百姓生活反而更加困难。C.宋太祖某天退朝之后，久久不乐。原来是他早上趁一时之快，误断一事，因此耿耿于怀, 他认为天子并不像身边人想象的那么好当。D.宋太祖宅心仁厚，他深感近代以来，法网过于细密，导致冤假错案，于是制定折杖法减 轻原来的刑罚，但对犯死罪的贪官并不宽恕。3 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)朕闻范质居第之外，不殖货产，真宰相也！(2)周世宗见诸将方面大耳者皆杀之，我终

6、日侍侧，不能害也。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。太祖建隆元年春正月，视学。诏增葺祠宇，塑绘先圣、先贤像，自为赞，书于孔、颜 *座端，令文臣分撰余赞，屡临视焉。尝谓侍臣曰：“朕欲尽令武臣读书，知为治之道。”于 是臣庶始贵文学。帝尝讲求辅弼，谓左右曰：“联闻范质居第之外，不殖货产，真宰相也！” 是日，以质及王溥、魏仁浦同辅政。二年春正月，度民田。周世宗末年，尝命官诣诸州度民田，而使者多不称。至是，帝 谓侍臣日：度田盖欲勤恤小民。而民敝愈甚。今当精择其人。”遂分遣常参官诣诸州。寻 诏州县课民种植，长吏以春秋巡视，著为令。又置义仓，官所收贰税，每一石别输一斗， 贮之以备凶歉。开宝元年三月，初覆试

7、贡士。是科擢进士合格者十八人，陶谷子邸名在第六。帝谓左 右日：“闻谷不能训子，那安得登第！ ”命中书覆试，因下诏曰：“造士之选，匪树私恩，世 禄之家，宜敦素业。如闻党与,颇容窃吹，文衡公器，岂宜私滥！自今举人，凡关食禄之 家，悉委中书覆式。”帝性孝友节俭，质任自然，不事矫饰。尝坐寝殿，令洞开诸门，皆端直轩豁，无有壅 蔽，谓左右曰：“此如我心，若有邪曲，人皆见之矣！ ”一日，罢朝坐便殿，不乐者久之。 左右请其故，曰：“尔谓天子容易为耶？早作乘快误决一事，故不乐耳。”永康公主一日劝 帝以黄金饰肩舆，帝曰：“我以四海之富，宫殿饰以金银，力亦可办：但念我为天下守财耳， 岂可妄用！ ”尤注意刑辟，尝读二

8、典，叹日尧舜之罪四凶止从投窜何近代法网之密耶故定为 折杖法以递减流徒杖笞之刑自开宝以来，犯大辟非情理深害者，多得贷死；惟赃吏弃市， 则未尝贯。(节选自宋史纪事本末太祖建隆以来诸政).下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.尧/舜之罪/四凶止从投窜/何近代法网之密耶/故定为折杖法/以递减流徒杖笞之刑/ B.尧/舜之罪四凶/止从投窜/何近代法网之密耶/故定为折杖法/以递减流徒杖笞之刑/ C.尧/舜之罪四凶/止从投窜/何近代法网之密耶/故定为折杖法/以递减流/徒/杖/笞之刑/ D.尧/舜之罪/四凶止从投窜/何近代法网之密耶/故定为折杖法/以递减流/徒/杖/笞之刑/ 6.下列对文中加点的词语

9、相关内容的解说，不正确的一项是（）A.赞，一种以颂扬人物为主的文体，多为韵文。它不同于纪传体史书中篇末的评论性文字。 B.长吏，文中指县丞、县尉等地位较高的县吏，意思同于“亲故多劝余为长吏”中的“长吏”。 C.举人，汉代指郡国荐举者；唐宋时指可应进士考试者，即文中意；明清时指乡试中试者。 D.贡士，唐以后的科举考试中，由州县考试合格者称“乡贡土”，清代会试录取的才称“贡 土”。7 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.太祖尊崇先圣先贤，扩大修葺文庙，倡导武将读书，形成了臣民重视文学的风气，体现 了他的治国理念。8 .太祖选派官员丈量民田，命令州县官员督促百姓种植农桑，并额外收

10、取赋税设置义仓， 表现了他恤民之心。C.太祖任命不殖货产的范质为相，让中书省对不听从父母教诲的陶那进行复试，说明他选 拔人才注重品行。D.太祖对于当时政务存在的弊端有敏锐的观察力，并采取了措施，表现了他对公器使用的 重视。8 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）造土之选，匪树私恩，世禄之家，宜敦素业。（2）犯大辟非情理深害者，多得贷死；惟赃吏弃市，则未尝赞。9 .北宋建国之初，政务方面存在很多弊端，请简要说明存在哪些弊端？ 三、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一太祖建隆元年春正月乙卯，遣使分赈诸州，是月，视学，诏增葺祠宇，塑绘先圣，先 贤像，自为赞，书于孔、颜座端，令文臣分撰馀赞，屡临

11、视焉，尝谓侍臣日：“朕欲尽令 武臣读书，知为治之道。”于是臣庶始贵文学。帝尝讲求辅弼，谓左右日：“朕闻范质居 第之外，不殖货产，真宰相也！”是日，以质及王溥、魏仁浦同辅政。旧制，宰臣上殿， 命坐而议大政；其进拟差除，但入疏状，画可降出，奉行而已，质等自以周朝旧臣，稍存 形迹，且惮帝英睿，乃请用札子，面取旨，退，各疏其事，同列书字以志。从之，坐论之 礼遂废，二年春正月，度民田，周世宗末年，尝命官诣诸州度民田，而使者多不称，至是, 帝谓侍臣日：“度田盖欲勤恤小民，而民敝愈甚，今当精择其人。”遂分遣常参官诣诸州，寻诏州县课民种植，长吏以春秋巡视，著为令，又置义仓,官所收二税，每一石别输一斗, 贮之以

12、备凶歉，乾德元年秋七月，帝幸武成王庙、历观两虎，指白起像目：“起杀已降， 不武之甚，岂宜受享！ ”命去之，帝性孝友节俭，质任自然，不事矫饰，受禅初颇好微行 裳劣寝殿金洞近诸n皆遇直轩颦无有空蔽谓左右且此奴我且若有那曲人皆见之矣宫中苇帘 缘用青布，常服之衣，浣濯至再。永康公主尝衣贴绣铺翠襦，帝曰：“尔服此，众必相效。” 禁之，主一日劝帝以黄金饰肩舆，帝曰：“我以四海之富，宫殿饰以金银，力亦可办，但 念我为天下守财耳，岂可妄用！”（选自宋史纪事本末太祖建隆以来诸政）材料二贤良曰：盖税枉者以直，救文者以质，昔者,晏子相齐，一狐裘三十载，故民奢，示 之以俭；民俭，示之以礼，方今公卿大夫子孙，诚能节车舆

13、，适衣服，躬亲节俭，率以敦 朴，罢园池，损田宅，内无事乎市列，外无事乎山泽，农夫有所施其功，女工有所粥其业; 如是，则气脉和平，无聚不足之病矣。（选自盐铁论救匮）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.受禅初颇好/微行尝坐寝殿/令洞开诸门/皆端直轩豁/无有壅蔽/谓左右曰/此如我心/若有邪 曲人/皆见之矣/B.受禅初/颇好微行/尝坐寝殿/令洞开诸门/皆端直轩豁/无有壅蔽/谓左右曰/此如我心/若有邪 曲/人皆见之矣/C.受禅初/颇好微行/尝坐寝殿/令洞开诸门/皆端直轩豁/无有壅蔽/谓左右曰/此如我心/若有 邪曲人/皆见之矣/D.受禅初颇好/微行尝坐寝殿/令洞开诸门/皆端直轩豁/无有壅蔽

14、/谓左右曰/此如我心/若有邪 曲/人皆见之矣/10 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.赞，文体的一种，以颂扬为主，多为韵文。文中是对孔、颜的颂扬。B.札子，指古代官方公文中的上呈文书，用于向皇帝或长官进言议事。C.义仓，旧时地方上为防备荒年而设置的公益粮仓，与“官仓”相对。D.两尻，指宫殿或祠庙的东西两廊，本文中指文庙中先贤从祀之处。12.下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（）A.宋太祖重视文教，他曾多次到国学视察，扩大、修葺祠堂庙宇，还想让所有的武将诵读 诗书，以懂得整军治国的道理。B.宋太祖同意了范质等的请求，废除了君臣共坐论事的礼制：在此以前，宰相等重臣

15、上殿 议政，可坐在皇帝赐的座位上。C.宋太祖因范质不置办宅第以外的产业而称赏他为真宰相，又让按比例抽取官府所收的两 税，贮存起来防备奸凶。D.宋太祖在乾德元年下令将秦将白起的塑像从武成王庙配祀中移除，因为白起曾经杀死已 经投降的人，很是算不上勇武。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)寻诏州县课民种植，长吏以春秋巡视，著为令。(2)盖楼枉者以直，救文者以质。14,上位者应在哪些方面做到节俭？请依据材料简要说明。答案1、A句意：你穿这样的衣服，大家就会效法你。不要穿了。”有一天永康公主劝说太祖用 黄金装饰肩舆，太祖说：“我拥有天下的财富，用金银装饰宫殿，财力也能够办到；但顾念 到我替天下

16、掌管财富，怎么能够胡乱使用。”“众”作“必相效”的主语，主谓之间不能断开，排除BD；“四海之富”是固定短语，不能断开，排除C。2. C同一王朝内部”错，受禅，原指上古时期推举部落首领的一种方式，后指王朝更迭， 新皇帝承受旧帝让给的帝位。但不一定是同一王朝内部。3. D “对犯死罪的贪官并不宽恕”错，原文“惟赃吏弃市，则未尝贷”意思是，唯有贪赃的官 吏一律弃市处死，不曾宽纵。不是“犯死罪的贪官”而是对贪官处以死罪。4. (1)我听说范质在宅第之外，不经营置办货物产业，是真正的宰相。(2)周世宗看到将领中有方脸大耳的人都把他们杀死，我整天侍奉在他身边，他也不能危 害我。参考译文：太祖建隆元年春正月

17、乙卯日，派遣使者分别赈济各州。这一月，太祖视察国学，考量 学生。下诏扩大、修葺祠堂，雕塑先圣、先贤像，亲自撰写赞词，书写在孔、颜塑像的底 座，让文臣分别撰写其他先贤的赞词，并多次亲临国学视察。太祖曾经对身边的臣子说：“朕想要让所有的武将诵读诗书，懂得整军治理国家的道理。”于是臣下百姓开始重视文 献经典。太祖曾经评论辅佐大臣，对身边的人说：“我听说范质在宅第之外，不经营置办 货物产业，是真正的宰相！ ”这一日，他让范质和王溥、魏仁浦共同辅佐朝政。建隆二年 春正月，丈量民田。周世宗末年，曾经命令官吏到各州丈量民田，但是使臣大多不称职， 到这个时候，太祖对侍臣说：“丈量民田本来是要忧虑怜惜百姓，但百

18、姓的疲惫更加严重。 现在应当精心选择合适的官员。”于是分别派遣常参官到各个州郡，开宝三年秋七月己巳 日，下诏说：“官吏芜杂而众多，很难达到求治的要求。工资菲薄，殊难责备廉洁。与其 招收过多的人员而造成支出的浩大，何不削减冗员而增加工资的收入。各个州县应该以户 口为标准，削减官员，原来的俸禄每月增加五千。”太祖天性孝顺父母，友爱兄弟，秉性 任其自然，不故意矫揉造作以掩饰自己。接受后周禅让的初期，很喜欢便装出行，有人劝 说他不要轻易出去。太祖说：“帝王的兴起，自有天命，周世宗看到将领中有方脸大耳的 人都把他们杀死，我整天侍奉在他身边，他也不能危害我。”曾经坐在寝殿，下令敞开各 个门，都笔直开阔，没

19、有遮蔽，太祖对身边人说：“这如同我的心，如果有奸邪歪曲，人 人都能看得见。”有一天，太祖退朝之后坐在便殿，闷闷不乐很长时间。身边的人问他原 因，他说：“你们认为天子容易做吗？早上趁着一时快意，错误地决定了一件事情，所以 不快乐。”宫中的苇帘，边缘用的都是青布，(太祖)经常穿的衣服，也都是浣洗过多次的。 魏国长公主的短袄装饰着翠鸟的羽毛，太祖说：“你穿这样的衣服，大家就会效法你。不 要穿了。”有一天永康公主劝说太祖用黄金装饰肩舆，太祖说：“我拥有天下的财富，用 金银装饰宫殿，财力也能够办到；但顾念到我替天下掌管财富，怎么能够胡乱使用。”太 祖尤其关注留意刑罚，曾阅读尧典舜典两部刑典，感叹地说：“

20、尧舜处罚四凶，只 是流放远方，为什么现在法网这么严密呢！ ”所以制定折杖法，依次递减流、徒、杖、笞 各种刑罚。自开宝年间以来，犯有不是情理难容的死罪的人，多数能够免于死罪；唯有贪 赃的官吏一律弃市处死，不曾宽纵。5、C译文：“尧、舜处罚四凶，只是流放远方，为什么近代法网这么严密呢！ ”所以制定折 杖法，依次递减流、徒、杖、笞各种刑罚。“尧舜之罪四凶止从投窜”句中，动词词组“止从投窜”的逻辑主语是“尧、舜”“四凶”作动词 “罪”的宾语，应在“四凶”后断开，排除A、D；“以递减流徒杖笞之刑”中“流徒杖笞”是四种不同的刑罚，中间应该断开，排除B。6. C ”唐宋时指可应进士考试者，即文中意”错误。文

21、中的“举人”是动词词组，指科举考 试选拔人才。7. B ”额外收取赋税设置义仓”错误。由原文“官所收税，每一石别输一斗”可知，是从收取 的赋税中，每一石抽出一斗贮存起来以备荒年。8. (1)学业有成就的读书人的选拔，不是树立私人的恩惠，世代享受俸禄的人家，应该专 心刻苦地完成平素的学业。(2)犯有不是情理难容的死罪的人，多数能够免于死罪；唯有贪赃的官吏一律弃市处死， 不曾宽纵。9. 负责丈量田亩的官员不称职导致民生更为凋敝，选拔人才中存在舞弊问题，法网 过于严密。参考译文：宋太祖建隆元年春正月，太祖到国都视察学校，考量学业，下诏扩大、修葺祠堂，雕 塑先圣、先贤像，亲自撰写赞词，书写在孔、颜塑像

22、的座端，让文臣分别撰写其他先贤的 赞词，并多次亲临国学视察。太祖曾经对身边的臣子说：“联想要让所有的武将诵读诗书， 懂得整军治理国家的道理。”于是臣下百姓开始重视文献经典。太祖曾经评论辅佐大臣， 对身边的人说：“我听说范质在宅第之外，不经营置办货物产业，是真正的宰相！ ”这一 天，他让范质和王溥、魏仁共同辅佐朝政。建隆二年春正月，丈量民田。周世宗末年，曾经命官吏到各州丈量民田，但是使臣大 多不称职。到这个时候，太祖对大臣说：“丈量民田本来是要忧虑怜惜百姓，但百姓的疲 惫更加严重。现在应当精心选择合适的官员。”于是，分别派遣常参官到各个州郡丈量民 田。不久，诏令各州县督促百姓种田，州县的长官在春

23、秋两季要到下边巡视，并记下来成 为制度。又设置义仓，官府收取的两税，每一石中抽出一斗，贮存起来来防备荒年歉收。开宝元年三月，开始复试贡士，这一科选拔进士，合格者十八人，陶谷的儿子陶那名 列第六。太祖对身边的人说：“听说陶谷不能教导儿子，那怎么能够考中进士！”命令中 书省复试，因此下诏说：“学业有成就的读书人的选拔，不是树立私人的恩惠，世代享受 俸禄的人家，应该专心刻苦地完成平素的学业。如果知道是同党的人，便收容并私下吹捧, 用来评定文章高下以取士的公共权力，怎么应该私自滥用！从现在开始科举选取人才，凡 是关系到享受俸禄人家，全都交付给中书省复试。”太祖天性孝顺父母，友爱兄弟，生活节俭，质朴而任

24、其自然，不追求修饰外表。太祖 曾经坐在寝殿之中，下令敞开各个门，皆端直开朗，无有遮盖，对身边的人说：“这就像 我的心，若有不正之处，人们都能看见。“有一天，太祖退朝之后坐在便殿，很长时间不 快乐。身边的人问他原因，他说：“你们以为天子容易做吗？早上趁着一时快意，错误地 决定了一件事情，所以不快乐。”永康公主有一天劝说太祖用黄金装饰肩舆，太祖说：“我 拥有天下的财富，用金银装饰宫殿，财力也能够办到；但顾念到我替天下人掌管财富，怎 么能够胡乱使用！”太祖尤其关注留意刑罚，曾阅读尧典舜典两部刑典，感叹地说: “尧、舜处罚四凶，只是流放远方，为什么近代法网这么严密呢！ “所以制定折杖法，依 次递减流、

25、徒、杖、笞各种刑罚。自开宝年间以来，犯有不是情理难容的死罪的人，多数 能够免于死罪；唯有贪赃的官吏一律弃市处死，不曾宽纵。10、B句意为：接受后周禅让的初期，很喜欢便装出行，他曾经坐在寝殿，下令敞开各个 门，都笔直开阔，没有遮蔽，太祖对身边人说：“这如同我的心，如果有奸邪歪曲，人人都 能看得见。”“受禅初”是时间状语，可以独立成句，所以应在“初”后面断开，排除A、D。“有” 的宾语为“邪曲”，并且“见”的主语为“人”，所以应在“人”前面断开，排除C。11. D “文庙，错误。此处指唐开元年间为了祭祀姜太公仿照文庙而建造的武庙。12. C “奸凶”错误。由原文“又置义仓，官所收二税，每一石别输一

26、斗，贮之以备凶歉”可 知，贮存起来防备荒年歉收。13. (1)不久，诏令州县督促百姓种田，长官在春秋两季巡视，记载下来作为法令。(2)纠正弯曲的要用正直的，制止奢侈的要用质朴的。14. 节减日用(车马服饰简朴)；除去园池；减少田宅。参考译文：材料一：.太祖建隆元年春正月乙卯日，派遣使者分别赈济各州。这一月，太祖视察国学，下诏 扩大、修茸祠堂庙宇，雕塑绘制先圣、先贤像，亲自撰写赞词，书写在孔、颜塑像的底座, 让文臣分别撰写其他先贤的货词，并多次亲临国学视察。太祖曾经对身边的臣子说：“朕 想要让所有的武将诵读诗书，懂得整军治国的道理。”从此臣下百姓开始重视文献经典。 太祖曾经评论辅佐大臣，对身边的

27、人说：“我听说范质在宅第之外，不经营置办货物产业, 是真正的宰相！”这天，他让范质和王溥、魏仁浦共同辅佐朝政。按照过去的制度，宰相 等重臣上殿，都坐在皇帝所赐的座位上议论大的朝政；他们的奏呈事项官职任命，只写入 对政记录，皇帝说“可降下旨意，奉行就可以了。范质等人自认为是后周旧朝的臣子， 过去所作所为有些问题，而且忌惮宋太祖英明聪慧，就请示使用“札子”，当面领取旨意, 退回去后各自写下自己的意见和办法，共同在“札子”上写上自己的名字来记录(而后呈 递皇上裁决)。宋太祖同意，君臣共坐论事的礼制就被废除了。建隆二年春正月，丈量民田。 周世宗末年，曾经命令官吏到各州丈量民田，但是使臣大多不称职。到这

28、个时候，太祖对 侍臣说：“丈量民田本来是要忧虑怜惜百姓，但百姓的疲惫更加严重。现在应当精心选择 合适的官员。”于是分别派遣常参官到各个州郡。不久，诏令州县督促百姓种田，长官在 春秋两季巡视，记载下来作为法令、又设置义仓，官府收取的两税，每一石中取出一斗， 贮存起来防备荒年歉收。乾德元年秋七月，太祖到武成王庙，一一观看两庞，指着白起的 塑像说：“白起杀死已经投降的人，很是算不上勇武，哪里适合享受配祀！ ”命今移去了 它。太祖天性孝顺父母，友爱兄弟，节制俭省，乘性自然，不故意矫揉造作以掩饰自己。 接受后周禅让的初期，很喜欢便装出行，他曾经坐在寝殿，下令敞开各个门，都笔直开阔, 没有遮蔽，太祖对身边

29、人说：“这如同我的心，如果有奸邪歪曲，人人都能看得见。”宫 中的苇帘，边缘用的都是青布，太祖经常穿的衣服，也都是浣洗过多次的。永康公主曾穿 装饰着翠鸟的羽毛的短袄，太祖说：“你穿这样的衣服，大家就会效法你。”不让她再穿。 有一天永康公主劝说太祖用黄金装饰肩舆，太祖说：“我拥有天下的财富，用金银装饰宫 殿，财力也能够办到。只是想到我替天下掌管财富，怎么能够胡乱使用！”材料二贤良说：纠正弯曲的要用正直的，制止奢侈的要用质朴的。从前，晏婴做齐国宰相， 一件狐皮袄穿了三十年。所以百姓奢侈，就用节俭对他们做示范；百姓节俭，就用礼义对 他们做示范，现在公卿大夫和他们的子孙，果真能够节减车辆，穿规定的衣服，以身作则 厉行节俭，做敦厚朴素的表率，罢掉园池，减少田地和房屋，对内不限制市场经商，对外 不管理山川湖泽的资源，使农民有土地耕种，妇女能够出卖纺织品；这样，国家就会贫富 调均，社会安定，没有聚积不足的弊病了。