高中语文《《史记》选读》文档:专题二 学究天人 体贯古今——《史记》的体例 第3课 夏本纪.docx
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1、专题二学究天人体贯古今史记的体例第3课夏本纪先读先知文本助读H语言积累i.通假字(1)艾平水土,维是勉之: 命 诸 侯 百 姓 兴 人 徒 以 傅.土: 九山刊旅,九川涤愿:_(4)六府甚修,众士交正:(5)于是帝般禹玄圭:(6)祗台德先,不妲朕行:(7)禹辞辟舜之子商均于阳城:*当帝尧之时,衿水滔天:答案 同“汝”,你。第二人称代词 同“敷”,分布 同“源”,水源 同“征”, 征收 同“”,赏赐(6)同“拒”,抗拒 同“避”,躲开 同“洪”,大 2. 一词多义(禹伤先人父鳏功之不成受诛:潟 I臣不臣则浑:理九道:通,为人君父而不鸿于礼义者:,六艺经传皆通习之:3.对下列句子中加点词的意义和用
2、法判断正确的一项是(),仁可亲,其言可信女其往视尔事矣女平水土,维呈勉之天下皆以舜之诛为星A.两个“其”字相同,两个“是”字也相同B.两个“其”字相同,两个“是”字不同C.两个“其”字不同,两个“是”字相同D.两个“其”字不同,两个“是”字也不同答案0解析 其:代词,他的/语气词,还是。是:代词,它/形容词,正确。4 .下列各句中,没有词类活用现象的一项是()A.稣为人负命毁族B.行山表木C.东渐于海D.以均诸侯答案A解析B项“表”,名词作动词,表记。C项“东”,名词作状语,向东。D项“均”,形容词 的使动用法,使均衡。5 .下列句子中,加点词的古今意义不同的一项是()A.命诸侯百姓兴人徒以傅
3、士B.过豕门不敢入C.天下于是本干治D.黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也 答案A解析 “百姓”在此处是“百官”之意。二、课内阅读阅读下面的文言文,完成文后题目。当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。尧求能治水者,群臣四岳皆日稣可。 尧日:“稣为人或由毁族,不可。”四岳日:“等之未有贤于鳏者,愿帝试之。”于是尧听四岳, 用稣治水。九年而水不息,功用不成。于是帝尧乃求人,更得舜。舜登用,摄行天子之政, 巡狩。行视鳏之治水无状,乃殛稣于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲸子禹,而 使续鳏之业。尧崩,帝舜问四岳日:“有能成美尧之事者使居官?”皆日:“伯禹为司空,可成美尧之 功。”舜日:“嗟,然!”
4、命禹:“女平水土,维是勉之。禹拜稽首,让于契、后稷、皋陶舜白:“女其往视尔事矣。”禹为人敏给电:勤;其德不违,其仁可亲,其言可信:声为律,身为度,称以出;宫直穆 穆,为纲为纪。禹乃遂与益、后稷奉帝命,命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川。禹伤先 人父稣功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。薄衣食,致孝于鬼神。卑 宫室,致费于沟浅。陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘梯。左准绳,右规矩,载四时, 以开九州,通九道,陂九泽,度九山。令益予众庶稻,可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。 食之,调有余相给,以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡,及山川之便利。6.对下列加点词的解释,不正确的一
5、项是()A.黑勺天子之政摄行:代理执行B.稣为人”命毁族负命:违背命令C.行视鲸之治水无七无状:没有样子,不像样子,即没有取得成绩D.禹为人敏给克勒克:战胜答案D解析克:能。7 .下列各句中,“于”字的用法和意义相同的一组是()等之未有贤于鳏者乃殛鲸干羽山以死让于契、后稷、皋陶禹辞辟舜之子商均 于阳城A.B.C.D.答案A解析为介词,至IJ。介词,表比较,比。介词,引出动作行为涉及的对象。8 .下列句子中,不含通假字的一项是()A.女其往视尔事矣8 .命诸侯百姓兴人徒以傅士C.致费于沟减D.禹乃行相地宜所有以贡答案D解析A项“女”同“汝”,你。B项“傅”同“敷”,分布。C项3或“同“泡”,田间
6、水道。9 .下列理解不符合文意的一项是()A.禹是黄帝的后代,父亲鲸因治水无功而被流放到羽山,后来就死在那里。B.禹要将治水重任让给契、后稷、皋陶,是因为他不满舜对父亲的处罚。C.四岳的推荐从侧面烘托了大禹的才能。I).禹治水方法科学,加上他高尚的品德和勤勉的精神,从而完成了父亲未完成的治水重任。 答案B解析 偏离了作者对禹的态度及禹的性格品质。从文章看,父亲的死使他深感悲伤,这是他 治水的动力。他的推让是其谦让品质的表现。10 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。(D等之未有贤于稣者,愿帝试之。译文:(2)有能成美尧之事者使居官?译文:答案(1)比较起来,与他同辈的人中没有谁比他更能干的了,希
7、望陛下让他试试。(2)有能光大尧的事业,可以担任官职的人吗?三、拓展阅读阅读下面的文言文,完成文后题目。孝文帝从代来,即位二十三年,宫室苑囿狗马服御无所增益,有不便,辄弛以利民。尝 欲作露台,召匠计之,直百金。上日:“百金中民十家之产,吾率先帝宫室,常恐羞之,何 以台为!”上常衣狒衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下先。* 治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰,不治坟,欲为省,毋烦民。南越王尉佗自立为武帝, 然上召奏尉佗兄弟,以德报之,佗遂去帝称臣。与匈奴和亲,匈奴背约入盗,然令边备守, 不发兵深入,恶烦苦百姓。吴王诈病不朝,就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切,常假借用之。
8、群臣如张武等受赂遗金钱,觉,上不发御府金钱赐之,以愧其心,弗下吏。专务以德化民, 是以海内殷富,兴于礼义。后七年六月己亥,帝崩于未央宫。遗诏日:“朕闻盖天下万物之萌生,除不有死。死者 天地之理,物之自然者,奚可甚哀。当今之时,世咸嘉生而恶死,厚葬以破业,重服以伤生, 吾甚不取。且朕既不德,无以佐百姓;今崩,乂使重服久临,以国寒暑之数,哀人之父子, 伤长幼之志,损其饮食,绝鬼神之祭祀,以重吾不德也,谓天下何!朕获保宗庙,以渺渺之 身托于天下君王之上,二十有余年矣。赖天地之灵,社稷之福,方内安宁,靡有兵革。朕既 不敏,常畏过行,以羞先帝之遗德;维年之久长,惧于不终。今乃幸以天年,得复供养于高 庙,
9、朕之不明与,嘉之,其奚哀悲之有!”孝景皇帝元年十月,制诏御史:“孝文皇帝临天下,通关梁,不异远方。除诽谤,去肉 刑,赏赐长老,收恤孤独,以育群生。减嗜欲,不受献,不私其利也。罪人不帑,不诛无罪。 除宫刑,出美人,重绝人之世。朕既不敏,不能识。此皆上古之所不及,而孝文皇帝亲行之。德厚伴天地,利泽施四海,靡不获福焉。”太史公曰:孔子言“必世然后仁。善人冶国百年,亦可胜残去杀诚哉是言汉兴至 孝文四十有余载德至盛也乡改心正服封禅矣谦让未成于今。呜呼,岂不仁哉!(选自 史记孝文帝本纪,有删改)注 狒衣:质地粗厚的丝织衣服。世:古代以三十年为一世。縻廉:犹庶几,渐进。 乡改:更改历法。正服:更改服色。11
10、 .对下列加点词的解释,不正确的一项是()A.以示敦朴,为天下先先:做榜样B.朕闻盖天下万物之萌生,摩不有死靡:倒下C.以商寒暑之数离:遭遇I).德厚伴天地侔:比得上答案B解析靡:没有,不。12 .下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()(与匈奴和亲,匈奴背约入盗.与嬴而不助五国也1上乃发御府金钱赐之B ,设九宾于廷,臣乃敢上璧专务以德化民不赂者以赂者丧善人之治国百年D ,邻之厚,君之薄也 答案【)解析D项都是结构助词,主谓间取消句子独立性。A项介词,和/动词,结交。B项副词, 于是,就/副词,才。C项介词,用/介词,因为。13 .下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是()A
11、.文帝注重休养生息,反对大兴土木。他打算建造一座高台,召来工匠一计算,造价要上 百斤黄金,就自动停止了。B.文帝率先垂范,以身作则。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服,甚至严格限制慎夫人穿 衣用发,为民做节俭的榜样。C.孝文皇帝有着比较进步的生死观,他认为死是事物的自然归宿;对待丧葬也主张节俭, 反对厚葬等奢侈攀比的习俗。D.孝文皇帝功德显赫,恩惠遍及四海。他去世后,后人给予他很高的历史评价,没有哪个 皇帝堪与他比。答案D解析【)项中“没有哪个皇帝堪与他比”错,应为“没有哪个人不曾得到他的好处”。14 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。(D百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!译文:
12、(2)今乃幸以天年,得复供养于高庙,朕之不明与,嘉之,其奚哀悲之有!译文:答案(1)百斤黄金相当于十户中等人家的产业,我继承了先帝留下来的宫室,时常担心有 辱于先帝,还建造高台干什么呢!(2)如今没想到能侥幸享尽天年,将被供奉在高庙里享受祭祀,我如此不贤明,却能有这样 的结果,我认为就很好,还有什么可悲哀的呢!15 .孝文帝的节省表现在哪些方面?答:答案文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服,对所宠爱的慎夫人,也不准她穿长得拖地的 衣服;所用的帏帐不准绣彩色花纹;文帝建造他的陵墓霸陵一律用瓦器,不准用金银铜 锡等金属做装饰;不修高大的墓冢。参考译文孝文帝从代国来(到京城),在位二十三年,宫室、园林、
13、狗马、服饰、车驾等等,什么 都没有增加,但凡有对百姓不便的事情,就予以废止,以便利民众。文帝曾打算建造一座高 台,召来工匠一计算,造价要值上百斤黄金。文帝说:“百斤黄金相当于十户中等人家的产 业,我继承了先帝留下来的宫室,时常担心有辱于先帝,还建造高台干什么呢! ”文帝平时 穿的是质地粗厚的丝织衣服,对所宠爱的慎夫人,也不准她穿长得拖地的衣服,所用的帏帐 不准绣彩色花纹,以此来表示俭朴,为天下人做出榜样。(文帝规定)建造他的陵墓霸陵一律 用瓦器,不准用金银铜锡等金属做装饰,不修高大的墓冢,就是要节省,不要烦扰百姓。南 越王尉佗自立为武帝,然而文帝却把尉佗的兄弟召来,(加官晋爵)使他们显贵,用恩
14、德回报 他们,尉佗于是取消了帝号向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲,匈奴却背约入侵劫掠,而文帝 只命令边塞戒备防守,不发兵深入匈奴境内,不愿意给百姓带来烦扰和痛苦。吴王刘潺谎称 有病不来朝见,文帝就赐给他木儿和手杖(以表示关怀他年纪大,可以免去进京朝觐之礼)。 群臣中如袁盎等人进言说事,虽然直率尖锐,而文帝总是(宽容)采纳。群臣中如张武等人接 受别人贿赂的金钱,事情被发觉,文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们,用这种办法使他 们内心羞愧,而不把他们下交给执法官吏处理。文帝专心致力于用恩德感化臣民,因此天下 富足,礼义兴盛。后元七年六月己亥日,文帝在未央宫逝世。留下遗诏:“我听说天下万物萌芽生长,最 终
15、没有不死的。死是世间的常理,事物的自然归宿,有什么值得过分悲哀的呢。现如今,世 人都喜欢活着而不乐意死,死了人还要厚葬,以致破尽家产,加重服丧以致损害身体,我认 为很不可取。况且我生前没有什么德行,没有给百姓什么帮助;现在死了,乂让人们加重服 丧长期哭吊,遭受严寒酷暑的折磨,使天下的父子为我悲哀,天下的老幼心灵受到损害,减 少饮食,中断对鬼神的祭祀,其结果是加重了我的无德,我怎么向天下人交代呢!我有幸得 以保护宗庙,凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上,至今已经有二十多年。依靠的是天地 的神灵,社稷的福气,才使得国内安宁,没有战乱。我不聪敏,时常担心行为有过错,使先 帝遗留下来的美德蒙受羞辱;岁
16、月长久了,总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽 天年,将被供奉在高庙里享受祭祀,我如此不贤明,却能有这样的结果,我认为就很好,还 有什么可悲哀的呢!”孝景皇帝元年十月,下诏给御史:“孝文皇帝治理天下,开放了关卡桥梁,处处畅通无 阻,边远地区也是一样。废除了诽谤有罪的法令,取消肉刑,赏赐老人,收养抚恤少无父母 和老而无子的贫苦人,以此来养育天下众生。他杜绝各种嗜好,不受臣下进献的贡品,不求 一己之私利。处治罪犯不株连家属,不诛罚无罪之人。废除宫刑,放出后宫美人,对使人断 绝后代的事看得很重。我不聪敏,不能认识孝文皇帝的一切。这些都是占代帝王做不到的, 而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫,比
17、得上天地,恩忠广施遍及四海,没有哪个人不曾 得到他的好处。”太史公说:孔子曾说“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百 年,也就可以克服残暴免除刑杀了。这话真是千真万确!汉朝建立,到孝文皇帝已经历了 四十多年,德政达到了极盛的地步。(孝文帝)已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了,由 于他的(谨慎)谦让(改制)至今尚未完成。啊,这难道不就是仁吗!(度九山:*度,身为磬,则思三驱以为静.稣为人负命毁族:命,愈禹:“女平水土,维是勉之” :馋后稷予众庶难得之食:答案(1)惩罚/诛杀(2)疏通/通晓/普遍(3)测量,勘测/尺度/限度(4)命令(名词)/ 任命(动词)/命令,让.虚词归
18、纳等之未有贤于稣者:J致费于沟域:J |以告成功于天下:、声教讫于四海:答案比/在方面/向/到.古今异义词命诸侯亘灶兴人徒以傅士。古义:今义:(2)左馋掣,右那延咒古义:今义:中国赐土姓。古义:今义:(4)天下于是太平治。 古义:今义:答案(1)古义:百官。今义:军人和官员以外的人。(2)古义:测量用的绳子。今义:比喻言论、行动等所依据的原则或标准。古义:画圆画方的工具。今义:一定的标准,法则或习惯:合乎标准或常理,(行为)端正 老实。(3)古义:中原地区。今义:中华人民共和国。(4)古义:这个时候。今义:连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起 的。3 .说说下列加点词语的活用
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