吴晗《谈骨气》原文与内容分析.docx

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1、谈骨气原文共十二 个自然段，选入课本时略 去了第三自然段（这一段 的原文是：“什么叫骨气， 指的是抱有正确、坚定的 主张，始终如一地勇敢地 为当时的进步事业服务， 遭遇任何困难，都压不扁、 折不弯，碰上狂风巨浪，能 够顶得住，吓不倒，坚持斗 争的人J）和第六自然段 （这一段原文是：“从孟子 的三句话举三个例子J）,现存的十个自然段，在 阅读时可以分为三层。即：第一层（包括第14自 然段），这一层首先直接申 明“中国人是有骨气的”， 继而从理论上阐明了 “骨 气”的含义；第二层（包括第59自 然段）引述了三个例子，具 体说明中国人是有骨气 的；第三层（第10自然段）， 这一层在以上论述的基础 上

2、加深一步，指出“骨气” 在今天时代的具体内容和 在当前发扬我们民族的这 一光荣传统的意义。这三 层紧密衔接，互相照应，层 层深入，首尾贯通，对什么 是有骨气，怎样做才算得 有骨气，为什么要提倡有 骨气等问题，进行了生动 具体的阐述。谈骨气吴哈我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈，此之谓大丈夫J意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不 了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出 了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有 骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，

3、我们是有着优良革命传统的民 族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同。这一点必须认 识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖 先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗， 失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁 无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而 死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。 文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他， 只要投降，便可以做大官，但他坚决拒

4、绝，终于在公元1283年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌, 歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人 民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了 “嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来

5、之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在 这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工 作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民 党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别 了，司徒雷登一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人 们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起, 横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民 族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的 意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任 何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建 设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。