2022年喜迎元旦初中黑板报资料大全.docx

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2、是一年起先的第一天。元旦一词，最早出自南朝人萧子云介雅诗：四气新元旦，万寿初今朝。宋 代吴自牧梦梁录卷一正月条目：正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。;汉代崔瑗三子钗铭中叫元正;晋代庾阐扬都赋中称作元 辰;北齐时的一篇元会大享歌皇夏辞中呼为元春;唐德宗李适元日退朝观军仗归营诗中谓之元朔。历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各 地方言中有不同叫法，有叫大年初一的，有叫大天初一的，有叫年初一的，一般又叫正月初一。 相传“元旦”一词来自我国最早的皇帝之一—颛顼，他规定以农历正月为“元”，初一为“旦”。后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是以每年的第一天

3、为元旦。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改 (史记)。汉武帝太初元年时，司马迁创立了太初历，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称夏历，始终沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中 山为了行夏正，所以顺农时;从西历，所以便统计，定正月初一(元旦)为春节，而以西历1月1日为新年。 相传在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了许多好事，很受广阔百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后肯定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目

4、了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了许多好事，都非常受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的起先之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦实行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也渐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团聚饭以及众多的“社火”等消遣庆祝活动。晋代诗人辛兰曾有元正诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。 在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老百姓并不承认，

5、仍延承古时旧习以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么庆祝活动。解放后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，政府仍根据几千年来运用的农历历法按农季节令，在立春前后冬闲时期的“春节”放假三天，民间办“庙会”等庆祝，传承百姓的心愿和千百年的民俗。 2022年喜迎元旦黑板报资料：中国元旦习俗 中国新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年(公元前1XX 年)，汉武帝接受司马迁等人的建议运用太初历，复原了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍旧以太初历为蓝本，以夏历的

6、孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，即新年的第一天。 1912年辛亥革命以后，清朝统治被推翻，孙中山在南京建立中华民国政府。各省都督府代表在南京召开会议，探讨历法问题。会上达成了“行夏历，所以顺农时;从西历，所以便统计”的共识，确定运用公历，把公历1月1日定做“新年”，把农历正月初一称做“春节”，但并未正式命名和推广。1949年9月 27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过运用“公历纪年法”，将公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初肯定名为“春节”，并规定春节放假三天，让人们热情地庆祝农历新年。 在两千多年的历史进程中，我国的新年礼俗经验了萌芽、定型、裂变、转型的发展过程。 先秦时期，

7、新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的赏赐而实行的“腊祭”。诗经?七月中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。诗中所谓“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神，以答谢一年来神的保佑和赐福。这时的庆祝活动因各诸侯国采纳的历法不一样而没有统一的日子，大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。 新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行“养精蓄锐”政策，社会生产得到了复原和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。太初历推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因此得到

8、确立。这样一来，原来各地区分别在冬末春初不同日子实行的酬神、祭祀和庆祝活动便渐渐统一在农历正月初一这一天进行。随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现，新年成为我国第一大节日。 新年习俗在唐代发生裂变。唐朝是思想文化昌明的时代，同时也是内外文化沟通常见的时代，新年习俗慢慢从祈祷、迷信、攘除的神奇气氛中解放出来，转变成消遣型、礼仪型节日。元旦的爆竹不再是驱鬼辟邪的手段，而成了快乐、喜庆的方式;庆祝新年的重点由祭神转向了娱人，转向了人们自己的消遣游艺，享受生活。所以，可以说，也只有在唐代以后，新年才真正成为普天同庆，亿

9、民欢庆的“佳节良辰”。 新年习俗到明清时期转型。这种转型主要表现在两个方面：一是礼仪性、应酬性加强。人们在新年相互拜谒，达官贵人互送名帖，或者登门叩拜;平民百姓也讲究“礼尚往来”，馈赠礼品，相互拜年。二是游艺性进一步加强。新年期间，玩狮子，舞龙，演戏，说书，高跷，旱船等各种消遣活动五彩缤纷，绚丽夺目。北京人逛厂甸，广州人游花市，苏州人听寒山寺钟声，上海人游城隍庙……各地游艺活动自具特色，各种消遣活动层出不穷，令人纷繁芜杂。这时的新年习俗将中国传统文化完备地融合起来，成为集中展示我国几千年风俗文化的民俗博览会。 两千多年的历史，中国的新年风俗盛行赤县神州，渗透到了每个

10、人的生活之中，也铸造了每个炎黄子孙的灵魂。过大年，每到阴历年底赶回家与亲人团聚，祭祖宗，吃饺子，拜年，赏灯，这些已成为炎黄子孙共同的习惯。 2022年喜迎元旦黑板报资料：细数各国元旦习俗 韩国：韩国人在元旦这一天，全家除了团聚饭宴外，还要进行祭祀祈祷等活动。男孩子多半去放风筝，女孩子则跳跳板。 美国：美国的除夕之夜，人们在外开篝火晚会。夜十二点，大家一起把旧物扔进火里烧掉，并围火歌舞，狂欢至黎明。新年是全美各州一样庆祝的主要节日之一。但在美国，新年远不如感恩节或圣诞节那样喧闹。美国人过新年。最喧闹的是除夕晚上。是夜，各地教堂都实行隆重的礼拜活动。人们聚集在教堂、街头或广场，唱诗、祈祷、祝愿、仟

11、悔，并一同恭候那除旧更新的一瞬。午夜12点整，全国教堂钟声齐鸣。乐队高奏出名的怀旧歌曲一路平安。在音乐声中，激烈的人们拥抱一起，甚至素不相识的人也可以相互亲吻。人们就这样怀着惜别的感伤和对新生活的憧憬共同迎来新的一年。 日本：人们在给亲友拜年时，会送一条有自己名字的围巾，给对方留作纪念。 朝鲜：元旦这天家家户户吃糯米加松子、枣泥、蜂蜜煮成的甜饭，象征新一年过得甜蜜、万事如意。某些地方元旦这天送"龙虾"，人们认为龙虾长须、弯腰像个老人，送给亲友做贺礼，象征长命百岁，益寿延年。 伊朗：元旦的前一天，家家户户打算好干柴，到了晚上，全家人把干柴点燃，并依次从火上跳过去，表示来年可免

12、除疾病之害，给全家人带来华蜜。 印度尼西亚：人人都穿上新衣服探望亲友，以此忏悔前一年的过错，尤其是有什么对不起亲友的地方，恳求宽恕;而在印尼某些地区，过元旦时人们则相抱痛哭，感叹人生短暂，岁月易逝。 匈牙利：人们在元旦这一天，忌吃家禽和鱼类。亲友之间互赠小猪和扫烟囱工人瓷像，表示美妙的祝愿。 保加利亚：元旦前一天晚上十二点整，每家每户熄灯三分钟，亲属相互拥抱、接吻以示庆贺。灯亮后，大家坐下吃特制的新年蛋糕，谁吃到蛋糕里面的小钱币，就表示他在新的一年里将成为华蜜的人。 阿根廷：在元旦这一天，全家人都赶到郊外"汇河"中进行"新年浴"，下水前，先把鲜花撒在水面

13、上，之后全家人跳入水中，用花瓣擦揉全身，以便把旧年的晦气洗掉。 葡萄牙：人们以斗牛迎接新年。元旦前后是斗牛的高潮。 德国：在元旦这一天，将会看到妇女表演夺权喜剧。很多地方的妇女成群结队地冲进市人民政府大厅，闯进市长办公室，坐上市长办公椅，表示接管市长的权力。 英国：在苏格兰地区，元旦之日家家户户大门放开，欢迎任何人来做客。而客人则要随身带块炭，投向主子的炉中，象征炉火久久地燃烧，家庭兴盛。 法国：在元旦之日须把余酒喝光，以示新年万事如意。假如还有存酒的话，新年会交厄运。 罗马尼亚：在元旦的前夜十二点整，男女青年走上街头，挨家挨户向主子庆贺新年，他们每到一家就唱曲欢歌，主子便请男女青年进屋喝酒。

14、 西班牙：在元旦的前夜，全家人团聚，十二点钟，以教堂的钟声为号，争吃葡萄，每敲一下，必吃一颗葡萄，连吃十二颗，表示来年一帆风顺，大吉大利。 阿根廷：阿根廷人认为水是最圣洁的。每年元旦，各家老少成群结队到江河中洗“新年浴”，以洗去身上的一切污秽。 2022年喜迎元旦黑板报资料：元旦节谜语 元旦 猜一字 明 平均地权 猜一字 坐 我没有他有，天没有地有 猜一字 也 观不见有鸟飞来 猜一字 鹳 拱手让人 猜一字 供 十日谈 猜一字 询 没有钱 猜一字 钦 打断念头 猜一字 心 半推半就 猜一字 掠 再见 猜一字 扮 手无寸铁 猜一字 控 日落香残，洗却凡心一点 猜一字 秃 火尽炉冷，平添意马心猿 猜

15、一字 驴 人无信不立 猜一字 言 飞砂走石 猜一字 少 九泉之地 猜一字 块 叁口重重叠，莫把品字猜 猜一字 目 2022年喜迎元旦黑板报资料：元旦节吃什么 中国古代元旦饮食丰富多彩，荆楚岁时记的记述就是集中体现。南朝时荆楚元旦拜贺毕，接着是进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒、胶牙饧(táng)、五辛盘.进敷于散，服却鬼丸，各吃一个鸡蛋。其中有桃汤、饮料、食品，还有药物，一应俱全，各有其特别含义。 椒柏酒 在东汉四民月令中已经出现。椒是花椒，古人说椒是玉衡星之精，气味芬香，服之令人身轻耐老;柏是柏树叶，古人视为仙药，可免百病。椒、柏可分别浸制酒，也可一起放入酒中饮用。饮椒柏酒可去病长寿。

16、南朝庾信正旦蒙赉酒：“正旦辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。”描绘了元旦朝贺受到赏赐椒柏酒的喜悦心情。而唐代武平一奉和元日赐群臣柏叶一诗，以“愿持柏叶寿，长奉万年欢”之句，表达以健康长寿之身服务万年天子的愿望。饮椒柏酒在民间始终流传下来，明代山东历城、浙江嘉兴均有此俗。 桃汤 即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮，古人以桃为五行之精，能厌伏邪气。制百鬼，故饮之。 胶牙饧 隋杜公瞻注释荆楚岁时记胶牙的含义是“使其坚固不动”。胶牙饧事实上此俗寄予了长寿的美妙愿望，因为牙齿坚实，能吃能喝，自然身体健康。隋注还说“今北人亦如之”，可见此俗的广泛性。自居易岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官有“春盘先

17、劝胶牙饧”之句，反映了唐代元目的食俗。不过胶牙饧在南宋以后作为送灶的供物，渐渐地从元旦食品中消逝。 五辛盘 作为元日食品最早见于吴晋间周处的风土记，说元日早晨吃五辛菜.“以助发五藏气”(玉烛宝典卷一引)。五辛菜是五种有辛味的菜，荆楚岁时记隋注说是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽。如风土记所说可活动五脏，是祈求健康的东西。荆楚岁时记注引庄子说：“春日饮酒茹葱，以通五藏。”可见元日食辛菜的传统由来已久。隋唐时代的孙思邈在食忌中说：“正月之节食五辛，以辟厉气。”(岁时广记卷五91)而明代医药学家李时珍的本草纲目又说：“元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之.取迎新之意.谓之五辛盘。杜甫诗所谓&

18、lsquo;春日春盘细生菜’是矣。”这种食辛盘迎新当是晚起的意思。 鸡蛋 各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的风土记中已出现。风土记说“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形”。练形是道家用语，指修炼形体，认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。太平御览卷二九引荆楚岁时记说：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。 汤饼 是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰齐民要术汤饼卷九“饼法”中，讲了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼(ruó)如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，挼令薄如韭叶逐沸煮。”馎饦“挼如大指许，二寸一断，

19、著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常”。可知水引和馎饦属于同一类型食品，只是水引似今面条，馎饦似今长揪皮。其实宋人说的“年馎饦”是一句概括语，也包括了水引。北宋岁时杂记说：“元旦，京师人家多食索饼，所谓年馎饦，或此之类。”(岁时广记卷五引)索饼就是前代的长引。长引是说拉长的东西，索饼指像绳索一样瘦长的饼，两个名称讲的都是形态瘦长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的食品。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页