高考语文复习-- 2023高考语文新题型(成语填空)(学生版+教师版).docx
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1、成语填空对点训练第一组热身训练,简单语境成语填空1 .建设资源节约型、环境友好型社会要注意 o目前要着重解决影响社会经济发展,特别是严重危害人民群众健康的水污染、空气污染加剧问题。2 .对一篇规范的论文,因版面限制而去砍综述、删注释,实在是 的不智之举。3 .填入下面文段中画横线部分最恰当的成语是()我在繁忙的工作之余,时常拿起相机,游走于城市的大街小巷,去探寻城市中的那些 的古迹和古迹后面那些有韵味的老故事。4 .忠实与通顺,作为翻译的标准,应该是统一的整体,不能把两者割裂开来,与原意 的文字,不管多么通顺,都称不上是翻译;同样,译文词不达意也起不到翻译的作用。5 .“海上生明月,天涯共此时
2、。”古往今来,写明月和相思的诗文可谓,我却独爱此 两句。第二组成语填空对点强化训练1 .从南北朝到晚唐宋初,中国佛教雕塑艺术,其规模、造诣足以和希腊雕塑艺术比 肩。在此期间涌现出的敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟等大型雕塑群,无一不让今天的艺术家们o可是,唐宋以来的文人画家对这些艺术作品却 O2 .国学著作,虽然是很多古人杰出智慧的成果,但也存在不合理、不科学的成分,正 是这种 的状况,使得国学阅读尤其要注重甄别,择善而读。国学经典不同于网络上速生速朽的文化产品,它是一种智慧的发酵与岁月的沉淀,蕴涵着丰富的知识与深刻的哲理,唯有 才能慢慢领悟。一遍不行,便再来一遍,久而久之,才能逐渐进入“温故而知
3、新”的境界;每次重 读,都有新得,如此读书,才会受益无穷。3 .2018年7月下旬,习近平主席访问非洲,塞内加尔成为非洲第一个正式加入“一带一路”的 国家。2013年,我国提出了构建“一带一路”的倡议。这一跨越时空的伟大倡议,承接古今,连接 中外,赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵。它既传承以平等互利、包容互鉴为核心的古丝绸之路精 神,又顺应和平发展、合作共赢的21世纪时代潮流。它不仅是一个 的战略构想,也是一条和平发展的共赢之路,还是一项脚踏实地的伟大事业。此倡议受到国际社会的高度重视,得到沿 途各国的广泛支持,国内相关省市也是,其影响可见一斑。五年来,在我国与沿途国家的共同努力下,“一带一路”
4、的相关合作取得了长足进展。沿途国 家正编织以陆、海、空三位一体的立体交通大网络。被誉为现代丝绸之路的新亚欧大陆桥、贯穿中 南半岛国家的中国一新加坡经济走廊,以及连通南亚半岛的孟中印缅经济走廊等,作为“一带一路” 的骨干通道 o沿途区域种类物流中心正在建设中,各种类型的自贸园区 般出现;一张辐射“一带一路”的高标准自贸区大网络也正在编织中,最终形成经济走廊沿途的生产、流通、 市场规模效应。4 .路是人类向大山虔诚的叩首,一阶一阶地修下来,不异于朝圣路上的长揖匐匐。大自然才 是时空真正的主人,如果把地球史浓缩成一年的话,那么人类出现也只在最后一天。蕨蕤的植被, 把山体包裹得密密匝匝,层层叠登的绿意
5、中,时时有嶙峋山岩跑出来透气,这多少泄露了山的年龄, 也是对其不俗来历的一点小小的提示。更有当头的棒喝,,让你心生敬畏。那两三层楼高 的一块碣石,明明是从山顶滚下来的,却如何能在临渊处戛然而止?如梦中人的夜游,在即将失足 的 之际顿然醒悟,岂不惊出一身冷汗?那朵朵石莲花,在绽放之初,肯定伴着一声盘古开 等 的团体活动中,士庶同饮的茶以及 的礼仪规范成为社群关系和谐共存的见证。可以说,每一种学说,甚至是每一种文化,都能从茶中找到智慧的源泉。中国传统文化博大精深, 而品茗文化所展现的也只是 0答案 更不绝书 诸如此类 不言自明 冰山一角解析 史不绝书:指过去经常发生这样的事情。根据语境”对茶经的递
6、修、重编和翻刻”,第 一处横线应选填“史不绝书”。诸如此类:指像这一类还有不少,也表示其他以此类推。根据语境, 此处强调活动之多,选用“诸如此类”比较妥帖。不言自明:意思是不用说话就能明白。根据语境 ”的礼仪规范成为社群关系和谐共存的见证”,第三处横线应选用“不言自明二冰山一角:指所暴 露出来的只是事物的一小部分。根据语境”而品茗文化所展现的也只是“,第四处横线上应选用“冰 山一角”。12 .在下面文段中画横线部分填入恰当的成语。一个人得有多少烟火气才算合适?烟火气少了,终日高飘于俗世之上,与世界隔绝开来,不合 群,也不合流,最后只能 O可要是烟火气过多,浑身铜臭,三句话不离钱,或开口就是的闲
7、事,也难免油腻得可怕。一本书应该有烟火气。俗世烟火,是书中 的源泉。有了烟火气,才能与读书的人产生共鸣。但一本好书,在烟火之上,总得有那么一些人和事是 的。答案 孤芳自赏鸡零狗碎喜怒哀乐超尘脱俗解析 “孤芳自赏”侧重自命清高、自我欣赏,切合“不合群,也不合流”的语境;“鸡零狗碎” 强调琐碎、庸俗,切合“闲事”的语境;“喜怒哀乐”侧重指各种情感,切合“俗世烟火”的语境; “超尘脱俗”强调高雅而不同凡俗,切合“人和事”的语境。13 .在下面文段中画横线部分填入恰当的成语。只有地力得到了恢复,农业生产才能 O地力一旦衰竭,我们赖以生存的命根子就了。祖先正是通过这种方式,保住了地力,养活了一代代人这就
8、是我们的农耕文明。对于土地,不仅要耕,还要养。今天,对于我们这样一个有着近14亿人口的发展中大国,保 住18亿亩的耕地红线,不仅是要保住面积,更要保住地力。我们再也不能以所谓的“现代化”农 业增产增收手段,透支地力,否则,就是 O让早已疲惫不堪的耕地喘口气,为她卸载减负,让她休养生息,实现农业生产的可持续发展 如今,这样的道理 O答案 驰而不息危在旦夕竭泽而渔不言而喻 解析 驰而不息:向前奔驰,发展,不停止。语境是说地力得到了恢复,农业生产才能持续发展, 故选用“驰而不息”。危在旦夕:强调危险就在眼前。语境是说地力一旦衰竭,我们的生存就危险 了,故选用“危在旦夕”。竭泽而渔:掏干水塘捉鱼,比喻
9、取之不留余地,只图眼前利益,不作长 远打算。根据语境说的“我们再也不能以所谓的现代化农业增产增收手段,透支地力”分析, 可知此处说的是我们不能只图眼前利益,为了农业增产增收而透支地力,故选用“竭泽而渔工不 言而喻:指事态明显,道理很浅显,不用说明就可以明白。语境说的是“让早已疲惫不堪的耕地喘 口气,为她卸载减负,让她休养生息,实现农业生产的可持续发展这样的道理不用说明大家都 明白,故选用“不言而喻”。14 .在下面文段中画横线部分填入恰当的成语。纵观元敬曲由生到灭的全过程,关汉卿确实是一个 的人物。他在元初顺应了知识分子 独特的心理和生活需求,在世俗生活中扬起散曲之波,形成了一股强烈的思想文化
10、力量,使之延伸 到了清初。由于关汉卿是元散曲作家中一位集大成者,其文化成就带有 的性质。当诗歌在唐诗、宋词 时,他在曲家中发扬蹈厉,使元散曲这种艺术形式成熟起来,从而推动了中国古典诗词曲的发展。至明清交替之时,散曲虽成为强弩之末,但其形成的艺术光斑,关曲中适时 而动的哲学观念符合历史的潮流,对中国文化的多样化发展有着不可磨灭的贡献。不论是在思想内 容上还是在艺术形式上,我们拿许多元代、明代作家的散曲作品与现存的关汉卿作品加以对比,就 会发现,关曲是整个散曲发展的“遗传基因”。答案举足轻重兼容并包盛极而衰若隐若现解析 第一空,举足轻重:所处地位重要,一举一动都关系到全局。语境强调的是关汉卿在元散
11、曲 发展中地位重要,故选用“举足轻重二第二空,兼容并包:把各个方面或各种事物都容纳进去。 根据“关汉卿是元散曲作家中一位集大成者”可知,此处强调关汉卿的文化成就的兼容性,故选用 “兼容并包:第三空,盛极而衰:形容事物的繁荣达到了顶点,就会转为衰落。语境是说唐诗、 宋词由繁荣转为衰落,故选用“盛极而衰”。第四空,若隐若现:形容隐隐约约的状态。从与表述 对象“艺术光斑”的搭配看,选用“若隐若现”恰当。15 .在下面文段中画横线部分填入恰当的成语。我对古村落有着很特别的感情。它们虽然古旧、残破,却异常的真实。间,述说着过 去的事情。色尔古藏寨是一座典型而独特的原始村落,它静静的矗立在蜿蜓奔腾的猛河边
12、。远远看 来,簇簇藏楼相连,自成方圆,却又,恰似传说中的,庇佑先民们隔世而居。因 为色尔古藏寨建在山谷两岸的斜坡上,地势的差距使得房屋彼此错落,建筑在这里显得层次非常丰 富,空间传达出一种复合的感觉,就像是一首悠扬的民歌,仔细听来,声部多而统一,婉转动听。 灰色的石屋沿着山势铺陈开来,宁静美丽中又有几分坚毅粗犷,就如色尔古的名字一般。沿着户间 幽幽的小巷,可以到达任何一家。周围片石镶嵌的墙把你限定在一小片空间内,天空只能从几处采 光的天窗里窥见,旁边的一沟溪水时隐时现。这些小巷的布置就如八卦一般,不熟悉的人怕是要走 好多遍才能找到原先的路。色尔古藏民能走路就能跳舞,能说话就能唱歌。藏寨里能见到
13、藏民们吹 奏铜钦。铜钦音色低沉而威严,具有某种 的气势。合着宏大、低沉的铜钦声,整座色尔古藏寨,一下便使人回想起弥漫战火硝烟的时代,令人感觉有些悲凉。答案 残垣断壁 依山傍水 世外桃源 所向无敌解析 残垣断壁:残破的围墙,倒塌的墙壁,形容残破荒凉的景象。语境中说的是“它们虽然古旧、 残破”,所以应该用“残垣断壁”;依山傍水:地理位置靠近山岭和水流,指地理位置很好。语境 中是指古村落的地理位置,所以用“依山傍水”。世外桃源:借指不受外界影响的地方或幻想中的 美好世界。根据对语境的把握,是说古村落的环境幽静,所以用“世外桃源”较为合适。所向无敌: 比喻力量所达到的地方,一切障碍全被扫除。语境中是指
14、音乐的气势,所以用“所向无敌”较为合 适天辟地时的巨响,那声音与光阴碰撞,碎成了三分烟尘、七分流水。更有一座天生拱桥,掏心掏肺 地要渡你到更遥远的高山草甸、原始森林。山梁便是桥面,宽敞到让你放心地忘记了桥侧便是万丈 深渊,脚下便是滔滔流水。变质片麻岩、冰川遗迹、灾害地质遗迹,躺在书本上的这些文字全都立体、骨感得 O浩劫与创伤、不屈与桀鹫,全都原始地裸露着,棱棱角角,没有被精于世故的圆熟覆盖,也没有来 得及被 的传说消费。我的目光与之相撞,仿佛碰到了时光凌厉的刀锋上,那刀刃伤着了我的心,好疼。5 .中国人擅长在石头上进行书法创作,取 的材料气质,达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、体量巨
15、大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、等特性,让石头上的 书法与其他材料上的书法,早早有所区别。中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合,创造性地 发明了许多不同的样式。但秉承的文明理念,拥有的核心价值始终保持一致,就是代表仪式与权力。金属出现时,正是文字发展成熟的关键期,在如此珍贵的材料上铸造文字,与当时使用文字的 重要地位相匹配。先秦的金文,甚至更久远的甲骨文,它们的一些基本特点,包括书写方式、表达 内容,以及实际功用和精神赋予,都被后来石头上的书法所继承。随着青铜文明很快退出历史舞台, 石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。摩崖是中国人创造的、体量最大的书法,选址多在断崖峭壁
16、之上。因此其内容与形式,必须与 所处环境,既突出周围景观地貌的主题,起到点题作用,又隐身于大山大水之间,强调人 与自然的和谐。“石文”兴起的初期,正是纸张发明的时候。其后,石头上的书法与纸张上的书法交织前行, 聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性,各自发挥长处,共同建构中国文字、 文化与文明的摩天大厦。6 .可燃冰可以看成是高度压缩的固态天然气,遇火即可燃烧。同等条件下,它燃烧产生的能 量比煤、石油、天然气要多出数十倍,而且燃烧后几乎不产生任何污染物质,这让科学家们如获至 宝,把它称作“属于未来的能源”。可燃冰是 海底最具价值的矿产资源,它在海底分布的范围约占海洋总面积的10%,足够人
17、类使用1 000年。然而可燃冰的形成条件极为苛刻,温度不能 太高,压力不能太大,一般在浅海底层沉积物、深海大陆斜坡沉积地层才具备这种条件,因此开采 极为困难。尽管人类想尽办法努力寻求最好的开采方式,但开采量还是。而且如果“可燃 冰”在开采中发生泄漏,分解出来的甲烷气体从海水释放到大气层,将使全球温室效应问题更趋严 重,后果 o可见,“可燃冰”带给人类的不仅是新的希望,还有新的挑战,只有合理地、科学地开发和利用,“可燃冰”才会真正地为人类造福。我国对可燃冰的试开采起步较晚,却 曾在南海海域进行的“可燃冰”试开采中,连续产气22天,从而成为全球海域“可燃冰”试开采 连续产气时间最长的国家。7 .“
18、小满麦渐黄,夏至稻花香。”小满是夏季的第二个节气,它的来临,意味着接下来天气会 更加炎热。此时,人们需要投入到繁忙的农事活动中去,为之后的丰收打下基础。从农业角度说, “小满”既关涉北方麦粒的饱满,又与南方雨水的丰盈有关。这时候,中国北方冬小麦类的夏熟作 物进入灌浆期,籽粒渐渐饱满,收割在即。在南方,俗语说“小满大满江河满”。小满时节降雨量 增加,江南地区往往是江河湖泊水势浩大,否则,便是遇到了干旱少雨的年份。所以,这里的“满” 字代表雨水多的意思。小满时节,蚕开始结茧,意味着养蚕人家要 地螺丝。传说称,小 满为蚕神生日,在江浙一带还有一个“祈蚕节”。养蚕又对气温、湿度、食物要求很高,加之古人
19、 并不了解其中的一些科学因素,蚕丝,因此把蚕视作“天物”,格外珍视。俗话说,“秧 奔小满谷奔秋:“小满”的劳作,意味着人们离丰收又近了一步。这个节气的名字,也正好代表了 人们对美好未来的祈盼。将小满,放在生活里,就是一种幸福,即是圆满。其实,真正的圆满总要有一点缺憾,老子说, “大成若缺”。季羡林曾说,“每个人都争取一个完满的人生。然而自古至今,海内海外,一个百分 之百完满的人生是没有的。“凡事留有余地,才能;懂得适可而止,才能知足常乐。哲人 说:“最美满的生活,就是符合一般常人范例的生活,,但不带奇迹,也不超越常规。”小 满的人生,就是一种恰恰好的状态。8 .诗经中有不少描述男女爱情的诗歌,
20、记载了怨男痴女从 相逢相知到婚前的海誓山盟的恋爱过程,表达了他们对爱情的向往。离骚中主题表现为强烈的爱国情愫。面对黑暗的 社会现实及奸佞掌权者的排挤压制,屈原宁愿淹死也不苟延残喘,长太息掩涕,哀民生多艰。胸怀 大志的曹操,面对天下分裂、割据一方的形势,,渴盼天下贤才能上齐聚身边,助己实 现一统四海的霸业。面对官场的黑暗,五柳先生宁归隐山林也不与官员,如羁鸟、池鱼一 般回归山林,实现“性本爱丘山”的夙愿。9 . 一个人得有多少烟火气才算合适?烟火气少了,终日高飘于俗世之上,与世界隔绝开来,不合 群,也不合流,最后只能()o可要是坦义气过多,浑身铜臭,二句适丕禹钱,或丞口就是()的闲事,也难免油腻
21、得可怕。一本书应该有烟火气。俗世烟火,是书中()的源泉。有了烟火气,才能与读书的人产生共鸣。但一本好书,在烟火之上,总得有那么一些人和事是 ()的。烟火气是书的基本,而高于烟火气的,两者缺一不可。一个人也该如此。一个人身上的烟火气,总归得多一点, 0 一个人身上那些高 飘在上的非烟火气,也多少得有点,再少也不能少于三分。七分俗气,三分仙气,一个人的身上也就同 时兼容了俗味与趣味。10 .宇宙大爆炸理论认为,宇宙是一百多亿年前的一个时空奇点大爆炸而产生的。在这个时空 奇点,目前所知的物理理论都不适用。但这个理论产生了一些很难解决的问题,并非 O为了解决这个问题,科学家,提出了一个新的宇宙模型火劫
22、模型。在这个模型中,宇宙 创生是周期性的。从一开始对大爆炸时空奇点 到提出周而复始的火劫模型,科学家取得了不小的理论进展。但这个模型面临着很多问题。为了回答这些问题,科学家又提出了反弹学说。这 个理论可以解决宇宙大爆炸理论所面临的初始条件的疑难。不仅反弹学说很好地解决了宇宙大爆炸 学说所取得的成果,而且避免了会让所有物理理论失效的时空奇点问题不再发生。科学家发现,真 正要揭开宇宙形成之谜,就要找到宇宙开端大爆炸产生的原始引力波,遗憾的是,原始引力波至今 没有被观测到。为了填补这个空白,中国科学家 O中国科学院提出了 “阿里计划”,即阿里原始引力波探测实险。人类一直在探索宇宙起源的奥秘,提出了很
23、多假说。()o作为其中的一员,我国的物理学家将贡献自己的力量。而我们也相信,宇宙起源之谜终将被解开。11 .自明、清至民国,对茶经的递修、重编和翻刻 O经由社会礼仪制度的建构,茶经文化深刻地影响到了传统社会的方方面面。人们在日常生活中,无论是祭祀活动还是文学结社 等的团体活动中,土庶同饮的茶以及的礼仪规范成为社群关系和谐共存的见证。可以说,每一种学说,甚至是每一种文化,都能从茶中找到智慧的源泉。中国传统文化博大精深, 而品茗文化所展现的也只是 012 .一个人得有多少烟火气才算合适?烟火气少了,终日高飘于俗世之上,与世界隔绝开来, 不合群,也不合流,最后只能 O可要是烟火气过多,浑身铜臭,三句
24、话不离钱,或开口就是 的闲事,也难免油腻得可怕。一本书应该有烟火气。俗世烟火,是书中 的源泉。有了烟火气,才能与读书的人产生共鸣。但一本好书,在烟火之上,总得有那么一些人和事是 的。13 .只有地力得到了恢复,农业生产才能 o地力一旦衰竭,我们赖以生存的命根子就To祖先正是通过这种方式,保住了地力,养活了一代代人这就是我们的农耕文明。对于土地,不仅要耕,还要养。今天,对于我们这样一个有着近14亿人口的发展中大国,保 住18亿亩的耕地红线,不仅是要保住面积,更要保住地力。我们再也不能以所谓的“现代化”农 业增产增收手段,透支地力,否则,就是 O让早已疲惫不堪的耕地喘口气,为她卸载减负,让她休养生
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