02《陋室铭》（解析版）-2023年中考语文文言文23篇记诵必背（部编版）.docx

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1、课文解读这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅 志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简 陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处 可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安 乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的 消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出 路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则 独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯

2、定， 刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味 剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面, 铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的， 诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新 中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此, 文中还有积极进取的精神在内。本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句 既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不 陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想, 最后

3、引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对 偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气 畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六 句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言 等修辞手法。总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人 口。分补充完整。重点词有：上，蔓延；入，映入。（5）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：贞元末年，王叔文有幸被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和 他交往。贞元末点明时间，禹锡以名重

4、一时点明王叔文得幸太子时与之交的原因； 故断为：贞元末/王叔文得幸太子/禹锡以名重一时/与之交。【点睛】【甲】参考译文：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子， 只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑 的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管 奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的 亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【乙】参考译文：贞元末年，王叔文有幸被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他 交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有

5、做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘 策多出自王叔文之手。（王叔文）请刘禹锡和柳宗元在宫中商议（国事），（刘禹锡、柳宗元） 所提出的观点都被（王叔文）采纳王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州 刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地 的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年， 只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写 的歌词。元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但 刘禹锡写了游玄都观咏看花君子诗，诗中有讥讽之意，执

6、政的人很不高兴，又被贬出（京 城）做播州刺史。刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相，（朝廷）当时没有采用他 的主张。刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人。（白居 易）常常和刘禹锡相互和诗酬答刘禹锡曾经写了西塞怀古金陵五题等诗，江南文 士称（这些诗）为佳作，虽然（刘禹锡）官位不显达，（但）公卿大官中有很多人与他交往。 阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】三间

7、茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。 懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫 竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适 适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。（郑板桥靳秋田索画之二）15.解释下面句子中加点词语的意思。（1）有仙则名 （2）谈笑有鸿儒 （3）窗外修竹 （4）用以慰天下之劳人16 .把下面的句子翻译成现代汉语。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间。17 .三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹写出

8、了作者居住环境的简陋宁静。【甲】 文中也有一个异曲同工的句子，请找出来并从修辞的角度进行赏析。18 .联系【甲】文中可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的叙述，你认为 【乙】文中郑板桥的闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗是一种怎样的生活情趣？【答案】15.出名、有名 博学的人 高、长 慰劳16. （1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。17.苔痕上阶绿，草色入帘青。运用了对偶的 修辞手法，写出了陋室环境的清幽，从而衬托出作者志趣的高雅。18.是一种高雅脱俗、 悠闲自得的生活情趣。（意对即可）【解析】15.本题考查文言词语的

9、理解，注意结合语境确定词义。团句意：有了神仙就出名。名：出名、有名；团句意：往来谈笑的都是博学的人。鸿儒：博学的人；回句意：向外遥望可以看到山上又高又长的竹子。修：高、长；回句意：是用来慰劳那些劳苦的人民。慰：慰劳。19 .本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要回到语境中，根据语境读懂句子，直译为 主，意译为辅，要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按 现代语序疏通，如遇省略句翻译时要把省略的成分补充完整。重点词有：团斯：指示代词，这；陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子；惟：只；吾：我；馨： 散布很远的香气，这里指（品德）高尚。团时：有时；润泽：滋润；疏篱：稀疏

10、的篱笆；仄径：狭窄、歪斜的小路。20 .本题考查中重要语句的含义，对句子的赏析。乙文中苔痕上阶绿，草色入帘青意为苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘, 使室内都染上青色。写出了刘禹锡居住的房屋周围有青苔、绿草，房屋周围环境清幽安静, 与题目中的句子有异曲同工之妙。此句苔痕对应草色；阶绿对应帘青；上对应入，结构相同，意思相关，是一个工 整的对偶句，运用了对偶的修辞手法。一上一入生动传神，化静为动；一绿一青衬得陋室别 致宁静，从而衬托出作者高雅恬静的志趣。21 .本题考查对课文内容的理解和分析能力。甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形意为可以弹奏清雅的古琴，阅 读泥金书写

11、的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。写出了刘禹锡 志趣高雅、悠然自得的生活情趣；乙文中闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗意为关上柴门， 扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶。郑板桥关闭柴门，不和高官贵族往来，只和知己好 友交往，写出了他生活的朴素，情趣的高雅，心态的闲适自在。【点睛】甲文参考译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只 是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内都染上青色。往来谈笑的都是博学的人，没有一个无功名的人。平时可以 弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有

12、奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体 劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋呢？ 乙文参考译文：三间茅草盖的房子，春天到了一片美丽的景色，窗子里面有幽香的兰花，向外遥望可以看到 山上的竹子。这是何等优雅风趣的事啊，但是能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人 遗憾。而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处。只有那些 劳苦之人，忽然有十几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦 茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。那些平常的客人不过来，只有几位知己好友到访, 内心也无比欢喜，不禁惊叹：这样的日子真是难得啊。所以我画兰花竹

13、子石头，是用来慰劳 那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）【乙】太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。友人李愿居之。愿之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所

14、为也，我则行之。”（选自韩愈昌黎先生集）【注释】茹：吃。车服不维：不受官职的约束。刀锯：刑罚。黜陟（chizhi） 指官吏的升降。22 .鲜字在词典中有以下四种解释，请为鲜可食中的鲜选择正确的选项（）A.鲜艳B.鲜明C.很少D.鲜美23 .用现代汉语翻译文中划线句子。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）与其有乐于身，孰若无忧于其心。24 .【甲】文的刘禹锡和【乙】文的李愿都是怎样的人？你赞同他们的处事态度吗？请说明 理由。【答案】19.D 20. （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上 青色。（2）与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。21 .他们都是安贫乐道、高洁傲岸、

15、不与 世俗同流合污、厌恶腐败的官场的人。示例：赞同。政治黑暗，官场腐败，与其在那里浪费生命，不如选择自己喜欢的生活方式。 反对。读书人应该有兼济天下、先忧后乐的使命感，不能为了个人的荣辱得失而放弃使命。【解析】19.本题考查对文言词语的理解。鲜可食的意思是鲜嫩可口。鲜：鲜美；故选Do20 .本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：上，蔓延到；入,映入。有乐，享受安乐；孰若，不如；无忧，没有忧虑。21 .本题考查对人物的分析和观点的表达。第一问，结合【甲】文斯是陋室，惟吾德馨谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅 金经无丝，【乙】文穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于

16、山， 美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安可知，刘禹锡和李愿都具有安贫乐道的情 趣，高洁傲岸的节操，怡然自得；结合【甲】文无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，【乙】文与其有誉于前，孰若无毁于其后; 与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻可知刘禹 锡和李愿都是远离官场、厌恶腐败、不与世俗同流合污的人。第二问是开放性题，结合自己的理解阐述理由即可。示例：赞同。当社会政治昏暗，官场腐败，君子当自爱，坚决不与世俗同流合污，远离他们， 才是明智之举，寻找适合自己的生活方式，反对。读书人应该有匡扶正义、兼济天下的责任，要有一番作为，不应该逃避隐居田园，更 不能为了个人的荣辱得失

17、而放弃读书人使命。【点睛】参考译文【甲】山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定深，有了龙就变得神异了。这是简陋 的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹 帘，使室内都染上青色。谈谈笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民，可以弹奏琴，浏览 佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住 的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？【乙】太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。我 的朋友李愿就住在那里。李愿说：过着贫寒的生活，住在荒僻的山野，登上高处眺望远方，坐在繁茂的树下度过整 天

18、，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的 鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有固定的时间，只要感到舒适便泰然处之。与其当面受到赞誉， 不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑 罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管职务的升降。这些都是不得志的人的所作所为，我就 这样去做了。阅读下面文言文，回答下列各题。【甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（陋室铭）【乙】吾室之内

19、，或栖于棱，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起 居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知 也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！ 乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！（陆游书巢记节选）【注】梗（du）：木柜、木匣，这里指书橱。觌（di）：相见。22 .下列加点的词语解释错误的一项是（） A.山不在高，有仙则名（有名，出名） B.无案牍之劳形（使劳累） C.或陈于前（陈列）D.客就观之（成就） .下面句中之与何陋之有的之用法相同的是（）A.无丝竹之乱耳B.水陆草木之花C.乃

20、引客就观之D.菊之爱，陶后鲜有闻23 .用现代汉语翻译下列句子。（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（2）则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！.两文都以书屋为写作对象，请简要概括出两个书屋各自的特点。【答案】22. D 23. D 24. （1）谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的 人。（2）于是就自己笑着说：这不就是我所说的窝吗！ 25.【甲】书屋的特点是简陋，【乙】 书屋的特点是书多。【解析】22 .本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法， 如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。D.客就观之的意思是：于是带领着客人进入房间观赏。就：靠近，不是成就。故选D

21、o23.本题考查之字的用法。题干的之是助词，宾语前置的标志。A.之：用于主谓之间，取消句子独立性；B.之：助词，的；C.之：代词，它；D.之：宾语前置的标志。故选Do.本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体 意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假 字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到信、达、雅。（1）句中的鸿（大）、白丁（指没有学问的人）几个词是重点词语。（2）句中的辄（就）、自笑（自我嘲笑）、所谓（所说的）、巢（指书巢）几个词是重点词 语。24 .本题考查文本内容的概括。阅读【甲】文，从斯是陋室

22、可以看出，所写的书屋最突出的特点就是简陋；从【乙】文乱 书围之，如积槁枝，或至不得行可以看出，所写的书屋是书多而乱。据此概括作答。【点睛】参考译文：【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋 的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到 这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。 没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有 扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【乙】我房间的里面，有的书放在书架上，有的书在面前放置，有的书（作为）枕头垫 在床上，抬头低

23、头四周环顾，没有哪里不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁, 愤怒，感叹，不曾不和书在一起的。（如果）客人不来（拜访），妻子子女不来看我，（即使） 刮风，下雨，打雷，落冰雹的（天气）变化，我也不知道。间或我想要站起来，但杂乱的书 围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是我就笑道：这不就是我 所说的书巢吗？于是带领着客人进入房间观赏。客人开始不能进入屋子，已经进入了又不 能出来，于是客人也大笑着说：它确实是个书巢啊！ 阅读下面两个语段，完成题目。（）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，

24、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（陋室铭）（二）余家深山之中，每春夏之交，苍葬盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上 下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读周易国风左氏传离最 （太史公书及陶杜诗、韩苏文数篇。（节选自鹤林玉露） 【注】剥啄：象声词，形容轻轻敲门的声音。26.解释下面加点词语在句中的意思。（1）谈笑有鸿儒鸿儒： （2）无案牍之劳形案牍： 27 .把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。斯是陋室，惟吾德馨。28 .陋室铭全文仅81个字，却在古代的铭辞作品中占据重要地位。请你结合具体文句， 从语言风格方面说说它的特点。

25、29 .语段（一）（二）的作者是如何描写各自居室清幽环境的？请找出相关语句比较分析。【答案】26.鸿儒：大儒，这里指博学的人。 案牍：（官府的）公文，文书。27.这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。 28.山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。29.甲文苔痕上阶绿，草色 入帘青。上、入采用拟人的方法以动写静，渲染了居住环境的清幽雅致。乙文苍群盈阶， 落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下，采用动静结合的手法，描写出居室清幽环境。【解析】26.考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中 的用法，如通假字、词性活用、

26、古今异义等现象。（1）句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿儒：大儒，这里指博学的人；（2）句意为：没有官府的公文使身体劳累。案牍：（官府的）公文，文书。30 .考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规 范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。句中重点词语：斯，指示代词，止匕，这；是，表肯定的判断动词；陋室，简陋的屋子，这 里指作者自己的屋子；惟，只；吾，我，这里是指（陋室铭）的铭文；馨，散布很远的香气， 这里指（品德）高尚。31 .考查对文章语言风格的理解。陋室铭是一篇骈体文，陋室铭这种格式平仄相对，大多是在四字句中间插入一个虚 词。骈体文在用

27、词方面，除了讲究用典外，还讲究藻饰，就是用华丽的词藻来修饰，追求形 式上的整齐。例如：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨。这 一句实词对实词，虚词对虚词，句法结构互相对称，句子读来琅琅上口。根据分析概括即可。 29.考查对文章内容的理解和对比阅读能力。甲文中苔痕上阶绿，草色入帘青，意思是：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入 竹帘，使室内染上青色。上、入采用拟人的方法以动写静，让人体会不到一点陋意，给 人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机，渲染了居住环境的清幽雅致; 乙文中苍薛盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下，意思是苍翠的苔辞生满台 阶

28、，落下的花瓣铺满小路，没有人来敲门（打扰），（惟有）松树的影子斑驳不齐，地面和空 中不时传来鸟儿的啼鸣。采用动（松影参差，禽声上下）静（苍薛盈阶，落花满径，门无剥 啄）结合的手法，描写出居室环境的清幽；据此总结作答即可。【点睛】参考译文：甲山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子， 只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑 的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管 奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的 亭子。孔子说：有什么简陋的呢？乙我

29、把家安在深山的里面，每逢春末夏初（的时候），苍翠的苔群生满台阶，落下的花瓣 铺满小路，没有人来敲门（打扰），（惟有）松树的影子斑驳不齐，地面和空中不时传来鸟儿 的啼鸣。中午刚刚睡足，就打点山泉水，捡几根松树枝，煮苦茶喝（它）。凭兴趣读几篇周 易、国风、左氏传、离骚、太史公书以及陶渊明、杜甫的诗、韩愈、苏轼的文章。 阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡陋室铭）【乙】兵滇先生为令清津之

30、上，与监郡者不合，例得移官，即操衣以归。占园田于县之西小虞 渊，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦 最近县。乘舟往来，一日可数十回。国有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际。间植四时之花木。 而户外清水绿啼如画。故先生名其堂日容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷无 所不之而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地;而金马 玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。（选自归有光容春堂记） 30.解释下列加点词语在文中的意思。（1）斯是陋室，惟吾德馨 （2）无案牍之劳形（3）园有堂，启北牖（4）诚以四时之景物.将选文中画线句子翻译成现代汉语。（

31、1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（2）山水之名胜，必于宽闲寂寞之地。31 .用/给下面的句子断句，断两处。幽崖寒谷无所不之而独若此堂可以容之者。32 .【甲】文作者写陋室，为何还要提至卜南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 34.【乙】文中荣春棠得名的原因是什么？【答案】30. （1）馨：散布很远的香气。这里指（品德）高尚（2）形：形体（3）牖： 窗户（4）诚：实际上31. （1）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。（2）山水名胜，必定存在于广大而少人烟的地方。32.幽崖寒谷/无所不之/而独若此堂 可以容之者33.采用类比手法。用南阳诸葛庐与西蜀子云亭做类比，以贤人自况，暗示自 己与已

32、故贤人一样品德高尚，表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情 趣。34.【乙】文中荣春棠得名的原因是：园中种有四季花卉草木，门外的河流、田野 如诗如画。【解析】30.考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环 境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。馨：散布很 远的香气。这里指（品德）高尚。（2）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体。（3）句意：园中有个大屋子，向北开了窗户。牖：窗户。（4）句意：实际上四时的景物。诚：实际上。31 .考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译

33、以直译为主，意译为辅，要落实重点字词， 不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法 的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。（1）重点词语：鸿儒：博学的人。白丁：平民，这里指没有功名的人。（2）重点词语：之：的。比：必定。于：在。宽闲寂寞之地：广大而少人烟的地方。32 .考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿, 句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节 奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。这句话的意思是：幽岩寒谷，无处不到

34、，唯独像这样的堂才可以容纳它。幽崖寒谷是主语， 应在其后断开。而在句中，应在其前面断开。据此可知正确的断句为：幽崖寒谷/无所不之/而独若此堂可以容之者。33 .考查对文章内容的理解。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭的意思是：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。诸葛亮 的草庐和扬子云的亭子都是十分简陋的，和作者刘禹锡的陋室一样。诸葛亮和杨子云虽然居 住在简陋的屋子，但他们都是道德高尚的人，作者刘禹锡一样身居陋室，提到“南阳诸葛庐， 西蜀子云亭，暗示自己也与已故贤人一样品德高尚。由此可知，这是运用了类比的手法， 提到南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有是为了用南阳诸葛庐与西蜀子云亭做类 比，以贤人

35、自况，暗示自己与已故贤人一样品德高尚。从中可看出作者高洁傲岸的节操，流 露出作者安贫乐道的隐逸情趣。34 .考查对文章内容的理解和概括。结合【乙】文间植四时之花木。而户外清水绿啼如画。故先生名其堂曰容春可知，作者是 因为园中间植有四季花木。园外河流、田野如画，所以给这座堂取名容春。【点睛】参考译文：【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房 子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青 葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以 弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，

36、没有官府的公文使身体劳累。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋呢？ 【乙】兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来,按例必须挪动职务， 便愤怒地回到故乡。他在昆山县西境的小虞浦购置了一块园田，离县城才两里左右。吴淞江 从太湖往东流，蜿蜒入海，江的南北，散布着许多连通江的河渠如同百足，其中的小虞浦离文本解析山不在高,有仙则 名。水不在深，有龙山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好苔痕上阶绿， 草色入就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入帘青。

37、谈笑有 鸿儒，往来竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的无白。可以调素 琴,阅没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览金经九 无丝竹之乱H，无案牍之劳形。珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳诸葛庐，西蜀子云亭金。孔子云：何它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么陋之有？简陋的呢？ ”基础训练1 .读陋室铭，用课文原句回答下列问题。 县城最近，坐船往来，一天可以走几十回。园中有个大屋子，向北开了窗户，由此往外看, 那马鞍山就如同在屋檐边一样。园中间植有四季花木。园外河流、田野如画，所以先生给这 座堂取名容春。他认为，春存

38、在于天地之间，虽然阴山雪岭、幽岩寒谷，无处不到，唯独像 这样的堂才可以容纳它。实际上四时的景物，山水的名胜，必定存在于广大而少人烟的地方， 那金马玉堂、紫门黄阁的地方是不能兼而有之的。文言文对比阅读甲文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（陋室铭） 乙文孔子曰：吾死之后，则商也日益，赐也日损。曾子曰：何谓也？ 子曰：商好与 贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使； 不识其地，视其草木。故曰

39、：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香,即与之化矣。 与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者 黑，是以君子必慎其所与处者焉。（孔子家语） 【注释】商：卜商，字子夏。赐：端木赐，字子贡。化：同化，与趋向一致。鲍鱼之肆：指代污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。鲍鱼，咸鱼；肆，店铺。丹之 所藏者赤：比喻交朋友必须谨慎选择。漆：墨漆。35 .解释下面加点词在句中的意思。（1）则商也日益。（2）可以调素琴，阅金经。（3）惟吾德馨。*（4）如入鲍鱼之肆。36 .把下列的句子翻译成现代汉语。（1）与善人居，如入芝兰之室。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。（3）无丝竹之乱耳，无

40、案牍之劳形。37 .乙文中的芝兰之室后人常用来指贤士居所。甲文中除了陋室外还出现了两个芝兰 之室，是哪两个？38 .甲文中谈笑有鸿儒，往来无白丁与乙文中丹之所藏者赤涉及的都是交友的话题。你 怎样看待这些交友方式？【答案】35. （1）益：更加案2）调:弹奏案3）馨:香气，这里指品德高尚。（4）之：的。36.（1） 常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样。（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（3）没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。37.诸葛庐、子云亭38.示 例1：他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识有道德的人交往，这样才能不断进步。 示例2

41、:乙文交友方式可取。我们应该与那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才 能不断进步。甲文交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取。（观点明确，语言 通畅，言之成理即可。）【解析】35.此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假 字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：子夏会比以前更有进步。益：更加。（2）句意：可以弹奏不加装饰的古琴。调：弹奏。（3）句意：只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。馨：香气，这里指品德高尚。（4）句意：就像到了卖咸鱼的店铺。之：的。36 .本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代 汉

42、语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：（1）善人：品德高尚的人；居：交往。（2）上：长到；入：映入。（3）丝竹：丝：弦乐器，竹：管乐器，这里指奏乐的声音；乱：使乱，扰乱；劳：使 劳累。37 .此题考查内容理解。由甲文南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有可知，诸葛庐子云亭称得上乙文 中的芝兰之室。38 .此题考查阅读拓展。解答此题时，在内容上要扣住交朋友的话题，从正反面谈皆可，同时要结合文段内容。语言 须表达清楚流畅，内容与语言要紧密衔接，切忌脱离文段泛泛而谈。甲文中谈笑有鸿儒，往来无白丁与乙文中丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。表现了一种交 友方式：与那些有知识，有道德

43、的人（好人、善良的人）交往，才能不断进步。示例一：我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要选择那 些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。示例二：要广交朋友，即使是最坏的人身上也可能有一点长处，我们应善于取长补短，但是 在不良的环境中一定要像莲花那样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，保持良好本色。示例三：要保持君子本色，除了自身修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓丹之所藏 者赤，漆之所藏着黑，多与善人鸿儒交往，有助于修身养性。【点睛】参考译文：甲文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房 子，只是我（住屋的人）品德好（

44、就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱， 映入帘里。说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人，可以弹奏不加装饰的古琴, 阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐, 西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙文：孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。曾子问： 为什么这么说呢？ 孔子说：子夏喜欢同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日 有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。不了解 孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了；不了解本人，看他周围的朋友就 可以了；不

45、了解他的国君（主子），看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情况，看本地 的草木就可以了。所以说：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋 子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像 到了卖咸鱼的店铺，时间长了也闻不到臭了，也是融入到那个环境里去了。收藏储存丹砂的 地方时间长了会变红，收藏储存漆的地方时间长了会变黑，（也是环境影响使然啊！）因此真 正有德行有修养的君子必须慎重地选择自己交往的人。阅读下面的文段，完成各题。【甲】陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以

46、调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】陆游筑书巢吾室之内，或栖于棱，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾 痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意 欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪？ 乃引客就 观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ 注释：栖于梗（du）：藏在木箱里，堆在木箱上；梗：木柜、木匣，这里指书橱。觌 （di）：相见。间：偶尔。槁枝：枯树枝。巢：窝。39 .解释下面句子中加点词语的意思。（1）有仙则名（2）无案牍之劳形 （

47、3）乃引客就观之 （4）信乎其似巢也 40.下列对乙文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹未尝/不与书俱B.吾饮食/起居疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱C.吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱D.吾饮食起居/疾痛呻吟悲忧/愤叹未尝/不与书俱41.翻译下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪？ 42.结合文意，请简要分析甲乙两文的主人借居室所表达的情操和志向。【答案】39.（1）有名（2）使劳累（3）靠近，接近（4）确实，真的40. C 41. （1） 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）于是就自己笑自己说：这不是我所说的鸟窝吗？ 42.甲乙两文中的主人都热爱自 己的居室：陋室的主人认为自己的陋室不陋，书巢主人称自己的居室为鸟窝，并邀请朋友来 看。居室的主人都情趣高雅，以读书为乐。【解析】39 .