周练12(吉林长春).docx
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1、2017届黄冈高考(佛山)学校语文周练12第I卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“中国经典,就转换成“儒家经典”。 这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当包括其他经典,就像中国传统是“复 数的”传统一样。首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。要知道,“三教合一”实在是东方的中国 与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界的一大特色,即使是古代中国的皇 帝,不仅知道“王霸道杂之”,也知道要“儒家治也:,佛教治心,道教治身”,绝不只用一种武器。因此,
2、回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。即使是儒家,也包含了相当复杂 的内容,有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子,有重:视宇宙天地秩序的早期儒家和重视 心性理气的新儒家。应当说,在中国古代,关注政治统治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界和精神救 赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。 其次,中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括得更广泛些?比如历史著作史 记资治通鉴、比如文字学著作说文解字,甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典,他们都经历了从普通著述变成神圣
3、经典的过程,这在学术史上叫“经典化”。 没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的,只是因为它写的好,被引用得多,被人觉着充满 真理,乂被反复解糅,有的还被“钦定”为必读书,于是,就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。 因此,如今我们重新阅读经典,又需要你把它放回产生它的时代里面,重新去理解。经典的价值和意义, 也是层层积累的,对那些经典里传达的思想、原则甚至知识,未必需要亦步亦趋“照办不走样”,倒是要 审时度势,活学活用,要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”,但古代经典并不是不可以违逆的 圣经,毕竟历史已经翻过了几千年。因此,对于古代经典
4、,就不必因为他承负传统而视为累赘包袱,也不 必因为他象征着传统而视为金科玉律,我的看法是:第一,经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨 大影子,你以为你扔开了它,其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面,他总会借尸还魂;第二,历史 上的经典只是一个巨大的资源库,你不打开它,资源不会为你所用,而今天的社会现实和生活环境,是刺 激经典知识是否以及如何再生和重建的背景,经典中的什么资源被重:新发掘出来,很大程度上取决于“背 景”召唤什么样的“历史记忆”;第三,经典在今天,是需要重新“解释”的,只有经过解释和引申,“旧 经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的,呈现出与其他民族不同风格的“新经
5、典”。1 .下列关于“中国经典”的表述,不符合原文意思的一项是A.人们常把“经”等同于“经典”,而把中国经典有意无意地理解为“儒家经典”的观念在作者看来则 是有些狭隘的。B.中国经典的核心思想是“三教合一”,而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方 之一。C.中国经典内容丰富,其中的儒、佛、道思想各有特色,共同构成中国多元的文化,并在古代中国发挥 了重大作用。D.中国经典的认定,除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想,历史著作、诗词曲等名篇佳作也可考虑纳入 “经典”的范畴。2 .下列理解,不符合原文意思的一项是A.在占代中国的政治世界中,封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治,比如
6、,用儒家思想治世, 用佛教思想治心,用道教思想治身。B.儒家的思想内容比较复杂,偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理,而 重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。C.能成为被人们尊崇和仰视的经典的,往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著 作,其中有的还曾被“钦定”为必读书。D.经典与我们中国的文化传统密切相关,其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相 传中,如影随形,并不时地表现出来。3 .根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.每一部经典都经历了从普通著述到神圣经典的过程,经典的价值和意义也是在经典化的过程中层层堆 积而成。B.阅读经
7、典可让我们了解人类曾经面临的重大的问题,但因为历史的变迁,经典不可能一直充当“圣经” 的角色。C.经典知识如何再生和重建,经典中哪些资源被重新发掘和利用,很大程度上取决于当今社会现实、生 活环境的需要。D.对“旧经典”进行重新解释和引申,是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用,呈现出与其他民 族不同的风格。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成47题。高睿幼孤,聪慧夙成,特为神武所爱,养于宫中。睿读孝经,至“资于事父”,辄流涕嘘欷。十 岁丧母,神武亲送至领军府。为发哀,举声殒绝,三日水浆不入口。居丧长斋,骨立,杖而后起。神武崩, 哭泣呕血。及壮,将嫡,貌
8、有戚容。励之勤学,常夜久方罢。文宣受禅,进爵为王。天保六年,诏睿领兵 监筑长城。于时六月,客途中屏盖扇,亲与军人同劳苦。定州先常藏冰,长史宋钦道以容冒热,遣倍道送 冰,正遇炎盛,咸谓一时之要。睿对之叹日:“三军皆饮温水,吾何义独进寒冰! ”遂至销液,竟不一尝, 兵人感悦。八年,除都督、北朔州刺史。睿抚慰新迁,量置烽戍,备有条法,大为兵人所安。无水处祷而 掘井,泉源涌出,至今号日赵郡王泉。睿后因侍宴,帝从容谓常山王演等日:“由来亦有如此长史不? ”孝昭帝临崩,预受顾托,奉迎武成于邺,拜尚书令。河清三年,周师及突厥至并州。武成戎服,将以 宫人避之,春叩马谏,乃止。帝亲御戎六军进止并令取容节度而使段
9、孝先总焉帝与宫人被绯甲登故北城以 望军营甚整。突厥咎周人日:“尔言齐乱,故来伐之。今齐人眼中亦有铁,何可当邪!”乃还。于是以睿 为能,加尚书令,封宣城郡公,拜太尉,监五礼。晚节颇以酒色为和土开所构。武成崩,睿与冯翊王润等 奏后主云:”和土开不宜仍居内。”并入奏太后,因出土开为兖州刺史。太后欲留过百日,睿正色不许。 旦欲入朝,妻子咸谏止之。容日:“社稷事重,吾当以死效之。吾宁死事先皇,不忍见朝廷颠沛。”入见 太后,太后复以为言,睿执之弥固。出至永巷,被执送华林园,于雀离佛院令刘桃枝杖杀之,时年三十六。(节选自北史高睿传).下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.帝亲御戎六军/进止并
10、令/取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城以望/军营甚整 B.帝亲御戎/六军进止/并令取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城/以望军营/甚 整C.帝亲御戎/六军进止/并令取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城以望/军营甚整 I).帝亲御戎六军/进止并令/取睿节度/而使段孝先总骂/帝与宫人被绯甲/登故北城/以望军营/甚 整4 .下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.居丧指处在直系尊亲的丧期守制中,尊亲死后,古人要在家守丧,不办理外事。B.崩是古代帝王或王后去世的讳称,古代把天子的死看得很重,常以山塌下来作比喻。C.受禅是上古时期推举部落
11、首领的一种方式,后世王朝也有以受禅之名行夺权之实的。D.公是占代封建制度五等爵位中公、侯、伯、子、男的第一等,封建社会爵位制度严格,不可世袭。6 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.高睿自幼被人抚养,为人十分孝顺。读孝经思念父亲泪流满面,母亲病逝,他数次哭晕,为神武 帝守孝期间长时间斋戒,以致骨瘦如柴。B.高容奉旨监修长城,与士民同甘苦。时值盛夏酷暑,有人送来冰块,高睿不忍独自享用,直到冰块融 化也没尝一口。C.高容好学勤政,深得帝王信任。北齐建立后,他历经文宣、孝昭、武成等皇帝,多次担任要职,官至 太尉、尚书令。D.高睿敢于犯言直谏,亳不退让。武成帝去世后,他坚持将太
12、后身边的和士开调任外职,面对太后求情 和家人的劝阻,他不为所动。7 .翻译文中画横线的句子(10分)(1)睿抚慰新迁,量置烽戍,备有条法,大为兵人所安。(2)社稷事重,吾当以死效之。吾宁死事先皇,不忍见朝廷颠沛。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋诗,完成89题。秋夜纪怀陆游北斗垂莽苍,明河浮太清。风林一叶下,露草百虫鸣。病入新凉减,诗从半睡成。还思散关路,炬火驿前迎。注明河:银河。太清:指天空。散关:即大散关。炬火驿前迎:举着火把到驿馆前迎接。8 .本诗颔联写景精细,历来为人称道,请简要分析。(6分).三、四两联抒发了诗人怎样的情怀?请简要分析。(5分)(三)名篇名句默写(6分).补写
13、出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)王勃送杜少府之任蜀州中“一”说明朋友间的真情可以超越时空,缩短距离。(2)李煜虞美人中“一”两句写出春讯到来,却惹得不眠之人回望故国家园,无限凄苦涌上心头。(3)杜牧在阿房宫赋中用“一”两句看似警诫后人,实则是委婉提醒当朝统治者应以史为鉴,莫重 蹈覆辙。三、文学类文本阅读(25分).阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)你跑什么跑安谅那天上午我们低年级没课,有同学就提议到学校附近去玩。学校的围墙外,还是一片农田。种植的是什么,已记不真切了。也许当时压根儿就不识五谷,也就无 所谓记忆了。但似乎齐膝高,阡陌小道则隐没其间,笔直延伸。高年级学生正在操
14、场做操。高音喇叭的声音可以传到数里之外,在空旷的田地回响。一位体育老师正 在高喊着口令,这也是常常带我们领操的那位老师。我们中的一个同学突然就喊叫了起来,隔着围墙,叫的是体育老师的名字,叫得几乎撕破了喉咙,一 声接着一声,尖锐而高亢,在口令的间歇间,非常清晰和响亮。我在一边傻乎乎地站着,没喊,但心里也被这喊叫声激越着,快乐着。校园内的广播消停了。高年级学生做完操,陆续返回教室了。忽然,围墙的一扇小门被打开了,体育老师飞奔而来。我们如惊弓之鸟,迅速四处跳窜。那个喊叫的 同学腿快,很快跑成田地里的一个点儿了。我也没命地往前跑,终究落在了后面。高大健壮的体育老师一 把逮住了我。我被带进教育楼时,高年
15、级同学还正逗留在走廊里,我当时一定很狼狈,他们的目光尽是幸灾乐祸。我的姐姐正同校,比我高几级。体育老师把我交给我的班主任,班主任把她找来了。我说我真的没喊 呀.不过是谁喊的,我也闭口不说。出卖朋友,就是叛徒,做叛徒是最可耻的。我们从小深受这样的教育, 红岩里的甫志高、红灯记里的王连举就是这样的人,为我们所唾弃。那你跑什么跑呢!不知谁说了一句。我哑口无言。在我家二三里路的地方,有个工厂,是生产什么的,也早就忘记了。工厂的后边,是农田。墙脚则杂草丛生,沟渠蜿蜒。还有一个厕所,是厂子里用的,对外,开了几扇 通风的窗子。我们常去那儿捉蟋蟀,抓嵋蛔。玩得忘了时间。那天下午,邻居一个顽皮的大男生又带我去了
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