《人生的境界》教学设计.docx

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1、人生的境界教学设计 Word可编辑道客巴巴版 人生的境界教学设计人生的境界教学设计一、教学目标：1、促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有 精神追求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的 人。2、大概了解中国哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的， 它的任务是提高人的精神境界。3、体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特 点O二、教学重难点：1、联系现实生活解读人生的四种境界。2、在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。3、独立思考、质疑课文，对自己的见解能够做到自圆其说、持之 有据。三、教学方法：1、学生默读朗读，熟悉课文内容。2、教师

2、设计思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解, 促进语文能力的提高。3、讨论交流，开拓思路。4、教师以漫谈式的讲解提升学生的认识，使之确有所得。四、教学设计：（一）理念。课文的题目为“人生的境界”，这对于开始思考人生意义和价值 的高三学生来说，是颇有吸引力的，但文章的内容比较深奥，语言又 平实，所以学生难有浓厚的学习兴趣。因此在教学中切不可在学术概 念上兜圈子，那样会使学生感到索然无味。贴近生活，联系实际方能 激发兴趣、搞活教学。至于课文内容，有些应该吸收消化，用来丰富和充实自己；若用 今天的眼光来审视，有些似有可商榷之处；有些比较深奥的，大致了 解即可，不必深究。要求学生全面地透彻地理

3、解课文，既无必要，也 难以做到。不可脱离课文，也不可拘泥于课文，可以把思考和讨论延伸到一 些与课文相关的问题上去。（二）步骤。1、学生默读朗读。2、归纳提要。（1）请找出全文的主旨句。（2）请理清全文的段落层次。（3）请说明全文的结构特点。这三个问题相互关联，可以放在一起考虑。文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容， 并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会 走入误区。本文主要是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。首段的第 二句便是主旨句。第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。第八自然段至第十一自然段具体阐述中国哲学是如何帮助人提高 人生境界的。第十二自

4、然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲 学可能有所贡献。从以上分析可以看出本文为“总一一分总”的论证结构。（4）请再找出第二至第七自然段中的.关键句。自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地 境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神 的创造。找出此关键句，不仅是对阅读能力的训练，也为下面教学活动的 展开作了铺垫。（三）重点解读。1、文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系, 甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词？觉解。它在文中共出现了十三次。请依旧下面两个语句对“觉解”一词作出自己的解释。这个社会是一个整体，他是这个整体的

5、一部分。有这种觉 解，他就为社会的利益做各种事他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉 解为他构成了最高的人生境界“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自 己所做的事情的意义的觉悟与理解。2、“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做 的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”请联系生活实际解读文中的这句话。示范：(1) 一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地 俯伏在地上观看草间的昆虫。(2) 一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希 望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。”另一名房产 商也在建造一

6、楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一 块荒地变成了一处景现而感到高兴。”显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然 境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事， 属于道德境界。第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽管他们的 语言表达仅有细微的差别。3、“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、 天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是 精神的创造。”请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。今天的青少年正处在精神贬值、道德滑坡的社会环境之中，这决 非理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然 属性会

7、受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。 在过去“突出政治”的年代，精神曾被抬到吓人的高度，虚幻为海市 蜃楼，这是一个极端，而现在又走向了另一极端。让学生谈成长体验, 就是要使其明白在生活中不可随波逐流，而是要有汲取人类一切宝贵 精神财富的博大襟怀，并用它们来养育自己、充实自己以提升自己的 人生境界。4、“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演 奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于 有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。”这是课文中的精彩之笔。请用辩证的观点对其进行分析，从中引 出一点为人处事的哲理。(1)示范：荀子中有一句话：“涂之

8、人可以为禹。”(路上随便哪一个 都可以成为像禹那样的圣人。)课文中的这段话就是对这一哲学思想的演绎。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事 情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和 财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一渺小之人。是追求内心的“觉解”，还是注重外在的“表演”？这也是需要 我们认真思索的。在今天这个注重包装的时代，很容易作秀于外在形 式而忽略对人生境界的追求。(2)小结：通过对一个词语和三处文句的解读，我们也许可以认识到人生境 界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人有了 哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以

9、不凡的意义。(四)发散训练。1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了 “正其义不谋其 利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达 到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列 出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。例：范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。示范：屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。蔺相如以先国家之急而后私仇也。林觉民为天下人谋永福。荆轲风萧萧兮易水寒，壮土一去兮不复还。诸葛亮柳躬尽力，死而后已。文天祥臣心一片磁针石，不指南方誓不休。谭嗣同天下事知其不可而为之。杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒土俱

10、欢颜。鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或 壮美，或险峻2、请按照例句的句式续写一句。例句：司马迁忍辱负重，发愤着述，留一部经典巨着给后人，这 种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。示范：焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋利造福，这种身居耍 职却视人民为父母的行为，是一种壮丽的人生境界。查文红只身离家，义务支教，让一群乡村孩子沐浴春风化雨，这 种身处贫寒却施爱于他人的做法，是一种高尚的人生境界。（五）研究质疑。1、“最后，一个人可能了解到超平社会整体之上，还有一个更大 的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员

11、。他是 社会组织的公民，同时还是孟子所说的天民。有这种觉解，他就 为宇宙的利益而做各种事。”这几句话在文中的第六自然段，是对“天地境界”的阐述，对学 生来说，理解起来有一定的难度。要引导他们质疑询问，而且最好通 过自己的研究去解决疑难。提示：要读懂这段话，关键在于对“宇宙” 一词的理解。在现今学生的语言系统之中，“宇宙” 一词的意思是指包括地球 及其他一切天体的无限空间，而文中“宇宙”并非此义，不是一个自 然科学的概念，而是一个人文的概念，即天地万物的总称。古人把四 方上下称为“宇”，把古往今来称为“宙”。这样来看，课文也就不 难理解了。具有“天地境界”的人的眼光与胸襟超越了现实社会，是 跨越时空的，天地万物、古往今来皆包藏于其心中。他目光如炬、胸 藏风云、纵横摔阖、总揽古今、文理兼融、博学睿智、情怀旷达、人 性完善、悲天悯人、思济天下。如是，则可抵达人生的最高境界而成 为所谓“天民一圣人”。2、如果说上面的质疑是为了准确深入地理解课文，那么下面的质 疑则带有“商榷”的性质。课文把人生境界分为四等，请问其中的功利境界与道德境界是否 存在交叉的情况？这样的划分是否完全科学？文中说：“所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。 他的人生境界，就是我所说的功利境界。”