宋史苏轼传-宋史《苏轼列传》原文及译文（十）.docx

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1、宋史苏轼传|宋史苏轼列传原文及译文（十） 宋史苏轼列传原文及翻译（十） 宋史 【原】是岁，哲宗亲祀南郊，轼为卤簿使，导驾入太庙。有赭伞犊车并青盖犊车十余争道，不避仪仗。轼使御营巡检使问之，乃皇后及大长公主。时御史中丞李之纯为仪仗使，轼曰：“中丞职当肃政，不行不以闻之。”纯不敢言，轼于车中奏之。哲宗遣使继疏驰白太皇太后，明日，诏整肃仪卫，自皇后而下皆毋得迎谒。寻迁礼部兼端明殿、翰林侍读两学士，为礼部尚书。高丽遣使请书，朝廷以故事尽许之。轼曰：“汉东平王请诸子及太史公书，犹不愿予。今高丽所请，有甚于此，其可予乎？”不听。 【译】这一年，哲宗亲自到南郊祭天，苏轼充当卤簿使，引导御驾进入太庙。有红色伞

2、盖的牛车和青色伞盖的牛车十几辆争路，不回避仪仗队。苏轼叫御营巡检使去探问，是皇后和大长公主。当时御史中丞李之纯充任仪仗使，苏轼说：“中丞职务应当整肃政纪，不行以不奏闻此事。” 李之纯不敢说，苏轼在车中上奏了这件事。哲宗派人拿着奏疏赶去告知太皇太后，其次天，诏令整肃仪仗卫队，从皇后而下都不许迎接谒见。不久升迁礼部兼端明殿、翰林侍读两学士，任礼部尚书。高丽派使者求要书籍，朝廷依据旧例都予允准。苏轼说：“汉朝东平王恳求诸子书和太史公书，尚且不愿给。现在高丽所要求的还不止这些，这能给吗？”朝廷没有听。 【原】八年，宣仁后崩，哲宗亲政。轼乞补外，以两学士出知定州。时国事将变，轼不得入辞。既行，上书言：“

3、天下治乱，出于下情之通塞。至治之极，小民皆能自通；迨于大乱，虽近臣不能自达。陛下临御九年，除执政、台谏外，未尝与群臣接。今听政之初，当以通下情、除壅蔽为急务。臣日侍帷幄，方当戍边，顾不得一见而行，况疏远小臣欲求自通，难矣。然臣不敢以不得对之故，不效愚忠。古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，毕陈于前。陛下圣智绝人，春秋鼎盛。臣愿虚心循理，一切未有所为，默观庶事之利害，与群臣之邪正。以三年为期，俟得其实，然后应物而作。使既作之后，天下无恨，陛下亦无悔。由此观之，陛下之有为，惟忧太蚤，不患稍迟，亦已明矣。臣恐急进好利之臣，辄劝陛下轻有转变，故进此说，敢望陛下留神，社稷宗庙之福，

4、天下幸甚。” 【译】八年，宣仁后去世，哲宗亲自摄政。苏轼恳求补任外地官职，以端明殿学士和翰林侍读学士出朝任定州知州。当时国家政策将要转变，苏轼不能入见皇帝辞别。既动身，上书说：“天下的太平和衰乱，出于下面状况的是否能上达。最太平的时候，小百姓都能自己表达看法；到大乱时，即使皇帝身边的侍臣也不能自己看法。陛下登位九年，除了执政大臣、御史谏官外，从不和群臣接触。现在亲政开头，应当把通晓下情、除去壅塞蒙蔽当作紧急要务。臣每天侍从于朝廷，刚要到边地戍守，却不能见一面就走，何况疏远小臣想自求表达看法，就难了。但臣不敢因不能面见的原因，不尽愚忠。古代的圣人有所作为，肯定先在暗处观看明处，处于静态观看动态，那么万物的状况，就全部呈现在面前了。陛下圣明才智过人，年纪正盛。臣盼望陛下虚心地推求事理，一切尚未有所作为时，静观事情地利弊，和群臣的邪正。用三年作为期限，等待得出事物的实际情形，然后依据事物的实际情形而实行相应的行动。让既有行动之后，天下没有怨恨，陛下也没有懊悔。由此看来，陛下的有所作为，只怕太早，不怕稍迟，也很明白了。臣怕急进好利的人，随便劝陛下就轻易有所转变，所以呈进此说，敢求陛下对此留神，这是宗庙社稷的福份，天下的大幸呀。”