国学经典译注丛书 颜氏家训译注.docx

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1、国学经典译注丛书:颜氏家训译注重视家庭教育，是我国自古以来一以贯之的优良传统。而家训便是家 庭教育的重要形式之一。见诸文字的家训，较早而集中地出现在社会 动荡的魏晋南北朝时期。颜之推的颜氏家训是同类作品中对后世 影响最大的一种，被认为可以“家置一编，奉为楷式、用现代人的眼 光看，摒弃了其中封建消极过时的内容，书中所提出的治家教子之方 和为人处世之道，有许多体现了中华民族传统美德，仍能给我们以有 益的启发，值得我们继承和发扬。书中还反映了南北朝时的社会状况 和风土人情，给我们留下不少有价值的学术资料。国学经典译注丛书:颜氏家训译注是同类作品中对后世影响最大 的一种，被认为可以“家置一编，奉为楷式

2、”。重视家庭教育，是我 国自古以来一以贯之的优良传统。而家训便是家庭教育的重要形式之 一。见诸文字的家训，较早而集中地出现在社会动荡的魏晋南北朝时 期。颜氏家训译注I教儿应始于婴孩时 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听, 音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳醍，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则 为，使止则止。比及数岁，可省答罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每 不能然；饮食运为，态其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识，知， 谓法

3、当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长, 终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然是也。俗谚日：教妇初来, 教儿婴孩。诚哉斯语！译文:智力超群的人，不用教育就能成才；智力低下的人，即使教育也毫无 用处；才智平常的人，不教育就不明事理。古时候，圣明的君王施行胎教之法：妃嫔怀孕到三个月时，就要迁居 到别的宫室，目不邪视，耳不妄听，音乐、饮食都按照礼的要求加以 节制。这种胎教之法都刻写在玉版上，珍藏在铜柜里。太子出生，尚在襁褓之中，太师、太保就阐明孝仁礼义的道理，以此 对他引导教育。平民百姓纵然不能这样，也应当在孩子刚刚懂得看别人的脸色、辨识 别人的喜怒的时候，就加以教诲

4、。让他去做，他才去做；让他不做, 他就不做。这样，等他长到数岁的时候，就可以少挨笞杖的责罚了。做父母的既威严又慈爱，那么子女就会敬畏谨慎,并由此而生出孝心。我看世上有些父母，对子女不加以教诲，而只是一味溺爱，往往不能 如此也们对子女的饮食起居、言行举止，任其为所欲为，本该训诫 的，反而加以奖励；本该呵责的，反而一笑了之，等到孩子懂事以后， 还以为按照道理本当如此。子女骄横轻慢的习性已经养成了，这时才去管教、制止，即使将他们 鞭抽棍打至死，也难以树立父母的威信。父母的火气一天天增加，子女对父母的怨恨也越来越深。这样的子女 长大成人以后，终将是道德败坏。孔子说少成若天性，习惯如自然，是很对的。俗话说：教育媳 妇要从刚进门的时候开始，教育孩子要从婴儿的时候开始。这话确 实很有道理。来源：（北齐）颜之推著/庄辉明，章义和译注颜氏家训译注卷第一 教子第二