2023届四省（安徽、云南、吉林、黑龙江）高三适应性测试作文“智辨谚语行稳致远”导写及范文.docx

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1、2023届四省（安徽.云南.吉林.黑龙江）高三适应性测试作文智辨谚语，行稳致远导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（黑龙江）谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之 间仿佛有矛盾，比如退一步海阔天空和不争馒头争口气，再比如三个臭皮匠顶个诸I个臭皮匠顶个诸I亮”和三个和尚没水吃”等等你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得 抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】这是一道思辨类的作文题，材料第一句话谚语往往在通俗易懂的话 语中蕴含着经验与智慧肯定了 谚语”的价值，紧跟着

2、一个转折但有 些谚语彼此之间仿佛有矛盾，这句话是材料的重点，也是论证应该集中 关注的地方。仿佛有矛盾的仿佛表明矛盾不是绝对的，而在于我 们怎么去看待，这也是可以思辨的地方。随后列举了两组谚语，对前面但 有些谚语彼此之间仿佛有矛盾”这句话进行补充。材料提供了思辨对象有些谚语之间彼此仿佛有矛盾，那么我们论 证应该对这个核心问题进行分析，为什么仿佛有矛盾，我们讲清楚背 后的原因，或者论证分析谚语之间没有矛盾都是可以的。首先我们可以从谚语的概念出发。材料三个臭皮匠顶个诸葛亮和三个和尚没水吃这两组谚语， 看似有矛盾，因为我们只看到了 三个这个数词，而忽视了数词背后的 差异性。三个臭皮匠因为团结，所以可以

3、顶个诸葛亮；三个和尚因为不团 结，互相推诿，所以没水吃。澄清概念后，这组谚语就不矛盾了。我们觉 得矛盾，是因为我们没有把握谚语的核心概念。其次，我们还可以根据谚语适用的对象、环境、条件分析。因为不同的谚语适用的对象、环境、条件不同，所以我们应该辩证分 析，理性对待谚语，肯定它价值的同时，也应该关注谚语适应的环境、条 件，做到具体问题具体分析，不迷信谚语的经验，辩证看待，灵活运用， 这才是我们的生活之道。比如著名的“六尺巷故事就教育我们退一步 海阔天空，但面对原则性的问题，不能动摇、退让的时候，我们就应该 秉持不争馒头争口气”的精神。这道题通过谚语之间的矛盾对立，设置了一个辩证思考生活经验和智

4、慧的场域。“退一步海阔天空”代表退让和宽容，不蒸馒头争口气代 表进取和硬气，看似矛盾，实际上是两种生活的态度，有时对立，有时又 可共存，要看具体情境；三个臭皮匠顶个诸葛亮”强调团结的力量和集 体的智慧，三个和尚没水吃”警示的是互相的推诿和集体中的内耗，看 似矛盾，实际是从不同方面看待问题。认真分析这种“看似矛盾背后的 实质，考生就可以有多种立意的选择，可以探究矛盾背后的对立统一性， 也可以跳开去阐发此类现象体现的传统思维方式，还可以探讨谚语所代表 的生活经验和智慧的相对性。实际上，这种看似矛盾性在生活中很常 见。写作中考生需要充分调动生活经验，联想与此类似的情形，才能深化 认知。这则材料有意味

5、的地方，首先在于这些谚语都是考生实际社会生活中 耳熟能详的，甚至自己也经常用来劝慰或驳斥别人的，也就是说，这则材 料是贴近实际的，很容易带入生活的；其次，材料将表面矛盾的说法摆在 一起，构成思考的起点，这其实是在提醒考生审辨这些说法各自成立的条 件，如果能想清楚这一点，已经在审辨力上具有相当的程度了；最后，考 生或许能借此举一反三，理解到我们日常审辨时其实有很多默认的前提没 有说出来，比如，三个臭皮匠顶个诸葛亮”的默认前提是这三个臭皮 匠”是合作的，是向着同一个方向想的，从而突出人多想法多的优势，”三 个和尚没水吃”指的是互相推诿的和尚，相互掣肘造成窝工的后果。 在实际的语言交流中，尤其是双方

6、都在场的情况下，我们常常默认双方的 文化语境是相同的，不会跳出这些默认前提的范围，而将臭皮匠和和 尚泛化为所有的个人。从目前的情况看，或许可以预料能达到这个审辨 力层次的考生不会多，但这无疑是一个非常好的引导。【优秀范文】1智辨谚语，行稳致远中华文化博大精深，同样一句话在不同的情境下会呈现不同的语境义。 因而不是谚语之间存在矛盾，而是在特定环境下，谚语的侧重点不同，所 提供的经验与智慧也就不同。比如，退一步海阔天空”是指在人际交流时我们不必太过在意细枝 末节，宽己恕人方能让人际关系变得和谐；而不争馒头争口气意在警示人们不要因为身外之物而丢了尊严。因此，各种谚语使用的范围，侧重 点都有所不同。所

7、以，我们应理智对待它们，这样才能运好用好其中的经 验与智慧。如何才能智辨谚语，行稳致远？ 必章。意谓根本坚固的树木，必定花繁果实累累；源泉深邃的水源，一定 是水清浪涌。这告诉我们，做好任何一件事情都要知其根本，而谚语 的内涵就是理解它的根本。我们不应停留在谚语的表面义，而是应该深入 剖析它的内在与本质。如三个和尚没水吃”的故事本质是因为他们三个 太懒所以才落得如此地步，他的本质是想促进人们勤奋。简而言之，当我 们探索到事物的本质核心，明白他的来龙去脉，自然就不会觉得矛盾了。首先，我们应明确谚语的内涵，根本者，华实必茂；源流深者，光澜其次，我们应做一个独立思考的人。见宜远而识宜大,谋宜深而胆宜

8、壮。这是新时代对中国青年做出的要求，我们面对任何事物都不应随波 逐流，都应有自己独到的见解。纷繁复杂的世界，我们应该秉持求真的本 心，从果看因，透过复杂事物表面寻找真实的答案。我们如若随波逐流， 认为谚语之间相互矛盾而抛弃鄙夷，那我们也将失去如此宝贵的中华瑰宝 与中国智慧。所以，我们要思辨，要认真思考每一句谚语背后隐藏的真理 与内涵。最后，我们应取其精华，为我所用。巧妙运用谚语中蕴含的经验与智 慧，指导我们的学习、生活和工作等等。例如竹篮打水一场空启示我 们做事应讲究规律与方法。如退一步海阔天空启示我们要以和为贵。 纷繁世间事，悠悠世人心。愿我们都向上去巧借谚语的青云梯，置上人生 的山巅，有一

9、份热，发一份光，促进小我之成长。习近平总书记指出，青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责 任赋予青年，时代的光荣属于青年。青年一代，应该追求理性思考，保 持严谨的思维习惯。用锐利视角，激浊扬清；用质朴的情感，温暖你我心 灵。愿我们，都能做一名智者，巧辨谚语，为我所用，行稳致远。2谚语终觉浅，求索要躬行黄尘清水三山下，更变千年如走马，我们早早地遗忘了晦涩的屠龙 术，口口相传的正是接地气的谚语。谚语大都经历了时间的验证。留存下来的谚语，往往都能反映一些现 实现象或者生活道理。种瓜得瓜，种豆得豆”，是古人在田间垄上发现 的遗传学道理；蜻蜓低飞要下雨”则是古人由物象变化中归纳出的气象 法则；退一步海

10、阔天空，更是古人于人情世故中领悟到的处世哲学。 我们不难发现，谚语中蕴含的道理其实都经历过一代代人的检验。乡土 中国中曾言：文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同 经验。”谚语则是文化的通俗注脚，传递着朴实的经验，具有历史学上的 意义。时间变化的同时，时俗也在更迭，所以千百年前的谚语不能很好地契 合如今的环境，其实是再正常不过的事。我们改变了许多生活习惯、生活 方式，和这些相关的谚语可能都得改弦更张。这也启示我们需要根据具体 条件使用相应的谚语。仅仅站在字面意思角度，认为三个臭皮匠顶个诸 葛亮和三个和尚没水吃相互矛盾，是混淆了这两条谚语的使用条件, 同时并没有深入了解谚语的真正含义。

11、三个和尚没水吃”的内核其实点亮”则证亮”则证明了不能合理规划、通力合作的恶果，而三个臭皮匠顶个诸;明了齐心协力的益处。当我们仔细权衡两者，我们不难发现这两条谚语并 不矛盾，反而站在不同角度诠释了合作的重要性，是彼此的进守辩证。新的时代也会有新的谚语，而我们也需要检验这些谚语的“科学性。 各领域的年度十大热词就是谚语的一种变体，反映我们日常生活的同 时也带给我们反思。从某种意义上，热词与谚语并无二致，都在口口相传 中彰显了某种道理，更重要的是，热词更具有鲜明的时代性，反映的是离 我们更近的社会现象。但这并不意味着我们不需要旧谚语，我们需要更多 的实践来将热词转化为谚语，在互联网社会的大浪淘沙中，

12、甄选出属于新 时代的谚语。谚语，本质上是一种经验，自然也时常会出错，我们不能武断地奉谚 语为圭臬。不过，我们仍会记住谚语，因为这背后隐藏的是先辈上下求索 的身影，回荡的是一声声质朴的肯定，我们能从中汲取到前人对知识、对 真理的渴望，从而使自身拥有追求新知的勇气与决心。我们要有纸上得 来终觉浅”的思考，更要有绝知此事要躬行”的心怀，要理性地看待谚 语，走在传承与创新的路上。3于双面，折射辩证的智慧谚语，凝结着祖先的经验，折射出许多人生的智慧。如一诺千金 写出诺言的可贵，而寸金难买寸光阴”写出时间的宝贵。可是，有些谚语看起来却相反相对，“势不两立，像退一步海阔 天空和不蒸馒头争口气。但实际上，它们

13、蕴含着辩证的智慧。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。看似矛盾的背后，实际上 是隐藏的前提条件在作祟。为何三个臭皮匠顶个诸葛亮，但三个和 尚没水喝”呢？因为三个臭皮匠集合了各自的智慧，但三个和尚却在自私 推诿的前提下，最终无水可喝。放眼当代社会，每一项高科技成果的诞生 都离不开团队的合作，正是一个又一个团队，一次又一次合作才有了 嫦 娥奔月、蛟龙潜底、神州翔宇。只有通力合作，才能繁花盛开; 如果互相推诿，便逃不开没水吃”的困境，正如鹤蚌相争，最终得利的 却是渔人。这提醒我们要做戮力同心的“臭皮匠，莫作推诿掣肘的臭 和尚。又如为什么说浪子回头金不换，却又说不撞南

14、墙不回头呢？ 因为“浪子回头”隐含着曾经犯下大错的前提，不撞南墙不回头隐含 着固执倔强的负气，看似矛盾的背后处处隐藏着辩证的智慧。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？俗话说英雄气短，儿女情长，但鲁迅却反其意而用之，理直气壮 地疼爰其子，并把这种感情泛而至于广大人民，并不失为丈夫本色，而那 些标榜无情”的人却跟豪杰一点也不沾边儿。解读看似矛盾、实则辩证统一的中国智慧，一定要学会具体问题具体 分析，正如我们要退一步海阔天空还是坚持不蒸馒头争口气？于 争执与困境中退让一步，也许能看到更辽远的天空；但于国家利益当前之 时，我们应为民争气、为国争光。有时小小的退让能带来巨大的能量。如 让他三尺，用六尺巷带来

15、了邻里和平；又如退避三舍，用九十里 换来了战争胜利；再如卧薪尝胆，用一时忍让造就了 三千越甲可吞 吴的王者风范。这时完全没必要因一时负气而作无谓之争。但在很多问 题上，我们仍要不蒸馒头争口气。在日寇铁蹄践踏中华大地、杀戮华 夏同胞时，我们能退让吗？绝不！是无数革命先辈抛头颅、洒热血，才换 来了我辈今日的和平与安宁。在外交中遇到不平等待遇时，我们能退让吗？ 绝不！是外交官们毫不退让、方寸必争，才恢复了合法席位、换来了大国 地位。故而邻里纷争须退让，而民族利益分毫不能让。在源远流长的中华文明长河里，还有不少看似对立、实则或辩证或统 一的谚语，如大丈夫宁死不屈和大丈夫能屈能伸，善有善报” 与人善被人

16、欺，不一而足。我们应该探寻其中对立共生的关系，就矛 盾点展开辩证的思考；从矛盾中探寻经验与标准，并从中汲取古人的智慧, 运用到现在的日常学习、生活、工作，乃至国家建设中。4矛盾谚语不矛盾谚语，蕴含着古人的处世经验和大智慧，他们将几千年的所学所感， 结合自身经历，浓缩成一句通俗易懂的谚语，以求给后人警醒与启示，但 同为谚语，有一些谚语给人的指导却恰恰相反，这就需要我们深刻体会其 中蕴含的真正的大智慧。矛盾的谚语不可避免，要辩证看待。由于个人经历和处事方式的不同，总结出来的经验也自然大相径庭， 比如同为一根柳枝，恶霸会用他来抽打别人作威作福，而菩萨会用它来播 撒圣水救济苍生；同为落叶之秋，有人会万

17、里悲秋常作客，百年多病独 登台，但也有人会自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。可见，心性不同，对于同一样事物的认知也不同，不分对错，只是各持己见。三个 和尚没水吃，则是看到了人性的缺陷，看到了团队内部的矛盾。从不同 角度去看待同一样事物，所得出来的结论也不同，所以那些看似矛盾的谚 语，可能只是站在了对立面来看待问题，我们要用辩证的眼光去看待问题, 尊重古人从各个角度总结的经验。臭皮匠，顶个诸;亮”,这是看到了团结，看到了人多力量大。而三个矛盾的谚语并不矛盾，要结合实际。在日常生活中，那些看似矛盾的谚语，在有了实际情景后，就不显得 矛盾了。试想，你现在正站在奥运会跳水比赛的跳台上，你是会想不争 馒头

18、争口气呢？还是退一步海阔天空呢？答案显而易见。所以，那 些看似矛盾的谚语，其实并不矛盾，只不过需要结合实际来加持，才能在 合适的场景发挥出谚语的作用，具体问题具体分析，才能挖掘出谚语中真 正的大智慧。中国作为有着五千年历史的文明大国，流传下来的谚语数不胜数，在 各种方面上给人以教导。”一寸光阴一寸金，是古人对珍惜时间的感慨; 百善孝为先，是祖先对孝老爰亲的教诲；早起的鸟儿有虫吃，是 用最形象的比喻来劝勉人们勤奋。诸如此类，俯拾即是。他们是人类智慧 的体现，是中华优秀传统文化的一种传承，需要我们用心体会并铭记在心。对于矛盾的谚语，我们不应该片面的去看待他们字面上的矛盾，应当 结合实际，运用辩证思维，从而看到其中的不矛盾，来体会其中真正的道 理来反馈到我们的实践中。