2022届上海市奉贤区高三二模语文试题（含答案与解析）.docx

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1、2022届上海市奉贤区高考二模试题语文考生注意：1 .本场考试时间150分钟。试卷共7页，满分150分，答题纸共2页。2 .作答前，在答题纸正面填写姓名、准考证号。将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。3 .所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分。4 .用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择。一、积累运用（10分）1.填空。（1）谢公宿处今尚在，O （李白梦游天姥吟留别）（2） ,用之如泥沙？（杜牧）（3）大学之道一文中以“, ”两句启示我们，事物的 发展是有主次，有先后规律的。2.按要求选择。（1） 2022年北京冬季残奥会

2、使用的花，是非遗技艺手工编织的花，被称为“永不凋零的荣耀之花”。平 均35小时编织一束花，150位残障人士编织500束“荣耀之花”累计耗时2万小时。残障朋友们在用他们 的精神向运动员致敬。（）A,斗志昂扬B.自强不息C.永往直前D.矢志不渝（2）下列选项，与例句逻辑谬误相同 一项是（）例句：这个意见是真理，我赞成这个意见，所以，我是真理。A.新闻可以是对非同一般的事件的报道，“人咬狗”不常见，因此“人咬狗”是新闻。B.在亚利桑那州死于肺结核的人比其他州的人多，所以亚利桑那州的气候容易生肺病。C.玫瑰花是很美的，我的院子里栽了很多玫瑰花，所以我的院子很美。D.我爷爷是个30年的老烟枪，现在80多

3、岁身体还很健康，所以吸烟对身体无害。二、阅读（70分）（一）（16 分）阅读下文，完成各题。符号人的精神，人的社会，整个人类世界，浸泡在一种很少有人感觉到其存在却没有一刻能摆脱的东西 里，这种东西叫符号。很多符号学家认为，符号无法定义。但严肃的讨论毕竟要从一个定义出发，笔者愿是意义的实现。一个意义包括发出（表达）与接收（解释）这两个基本环节，这两个环节都必须用符号才 能完成。一切可以解释出意义的事物，都是符号。符号的传统定义是“一物代一物”，这个定义简单清晰，问题又来了。大部分符号载体的确是“物 质性”的，但可感知的不一定是物质。作为符号载体的感知，可以不是物质，而是物质的缺失：空白、黑 暗、

4、寂静、无味、无表情、拒绝答复等等。缺失能被感知，而且经常携带着重要意义：绘画中的留空、音 乐中的休止、飞机从雷达上消失、情书久等不来。在人类社会中，每一种实用物，或有实用目的的行为，都有可能带上符号意义。符号根据其“物 源”，可以有三种：第一种是自然事物（例如岩石、雷电），它们“落到”人的意识中，被意识符号化， 才携带意义。雷电摩擦起火，是雷电本身物性的显现，或者人们使用这一物性，都不具有符号意义，但如 果在人们看来雷击传达了天帝之怒，雷电就成为了符号。第二种是人工制造的器物（例如石斧、碗筷、食 品），这些事物，当它们“被认为携带意义时”，都可能成为符号。第三种是人工制造的“纯符号”，完 全为

5、了表达意义而制造出来的事物，例如语言、艺术、表情、姿势、图案、烟火、货币、游戏、体育等 等。符号化的过程即赋予感知以意义的过程，经常称为“再现”。霍尔对“再现”的功用解释得非常简 明清晰：“你把手中的杯子放下走到室外，你仍然能想着这只杯子，尽管它物理上不存在于那里。”这是 脑中的再现：意义生产过程，就是用符号来表达一个不在场的对象与意义。再现的对立面是“呈现”，一 个杯子可以呈现它自身，物自身的呈现不能代表任何其他东西，呈现无法产生意义。只有当呈现在一个人 的解释中变成再现，才会引向意义。呈现是事物向意识展开的第一步，其感知尚没有变成符号而获得意 义，再现则已经被意义解释符号化。例如一棵树（无

6、论是树“自身”，还是树的画，树的雕像，或是树这 个词），呈现不是意义，它们只能引向意义，只有被解释者解释出“植物” “自然” “生机” “童年”， 或者其他任何意义，此时“树”的各种形式的呈现，才变成携带意义的再现，物象就变成了符号。因此， 再现也可以被理解为携带意义的呈现。作为符号载体之物被感知的不是物本身，而是物的某些品质。物不需要全面被感知才携带意义，让 物的过多品质参与携带意义，反而成为表意的累赘。“被感知”并不能使符号回归物自身，恰恰相反，符 号因为要携带意义，迫使接收者对物的感受“片面化”，成为意义的“简写式”。例如，看到一辆汽车驶 过来，一个人会马上解释出“危险”意义，并且立即闪

7、避。解释者此时不仅不需要对汽车有整体认知，甚 至他不需要这方面的“前理解”他不需要曾有被汽车压倒的经验，也不需要曾经观察过汽车撞伤人的 记忆他可以从各种非直接的途径获得解释能力，只需要意识到汽车的这种重量，这种速度，一旦被撞 到，对他会有很大危险。此时汽车的其他品质，例如色彩、样式、品牌，只要与重量和速度无关，就应当 被忽视，万一这些与意义解释无关的品质被感受到了，就是符号文本中的噪音。 反过来的变化，则是“去符号化”或称“物化”。符号化与去符号化，是可以上下滑动的标尺。 史记高祖本纪记载，项羽在阵前威胁，要把刘邦的父亲放在锅里煮，刘邦坦然说：“吾与项羽俱北 面受命怀王，日约为兄弟，吾翁即若翁

8、。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”这是一场“去符号化”心 理战：两个军阀比谁更流氓。刘邦拒绝对其意义做相应理解，坚持“我的父亲就是你的父亲，煮成的汤意义相同”，项羽就无计可施。我们可以看到，符号化取决于人的解释，该解释行为不仅受制于社会文化，也受制于此时此刻他个 人的主观意识，是个人意识与文化标准交互影响的结果。（符号学：原理与推演赵毅恒，有删改）.第段加点词语“噪音”意思是指3 .根据文章内容，下面不属于“符号”的一项是（）A.佛徒者看见菩萨显灵而认为拜佛成功。B.数学计算中数字“零”的出现和运用。C.古时农民们用石磨来粉碎谷物、粮食。D.北京冬奥会上忽然火起来的“冰墩墩”。4 .下列不能依据

9、文意做出的一项推断是（）A.任何符号必然具有意义，不管人们去不去解释它。B.符号是被认为携带意义的感知，因此感知即符号。C “呈现”是“再现”的基础，有符号化的潜在可能。D.符号“片面化”是感知成为符号载体的必要保证。5 .请分析第段画线句刘邦的反击中隐含的推理过程。6 .材料（一）“黛玉葬花”是红楼梦中的经典片段。将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感听她哭道 是：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝 漂泊难寻觅。未若锦囊收艳 骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花 人笑痴，他年葬侬

10、知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ ” 材料（二）作为符号载体之物被感知的不是物本身，而是物的某些品质。（本文第段画线句）符号化取决于人的解释，该解释行为不仅受制于社会文化，也受制于此时此刻他个人的主观意识。（本文第段画线句）请你结合材料（二），分析材料（一）黛玉的“葬花”行为。【答案】3.被感受到的与意义解释无关的品质4.C5.B.刘邦的反击中承认项羽说话的前提：子不顾念父就是不孝无情之人。他以自己和项羽曾“约为兄弟”为 理由，推出“吾翁即若翁”，得出项羽烹父就和自己一样都是无情不孝的结论。对于项羽赋予刘邦的“子不 顾念父是为不孝”的符号意义，刘邦凭借“

11、约为兄弟”进行了巧妙反击，使项羽无计可施。6 .落花洁净，随风飘零，常被人踩入污淖，林黛玉由“花”的这些特征想到了自己的命运：心形净洁，孤 苦伶仃，寄人篱下，饱受冷眼和排挤。“葬花”可保持花的洁净，正是林黛玉高洁本性的流露和对世俗污垢 的反抗。多愁善感的林黛玉把“落花”看作孤苦伶仃、年华渐逝的自己，是林黛玉将“落花”符号化的表 现。【解析】【3题详解】本题考查学生理解词语含义的能力。第段段首句子为本段的中心句，先正面说“作为符号载体之物被感知的不是物本身，而是物的某些品 质”，再反面说，“物不需要全面被感知才携带意义，让物的过多品质参与携带意义，反而成为表意的累 赘”，本题相关信息在结尾部分，

12、属于通过例子进行论证，“此时汽车的其他品质，例如色彩、样式、品 牌，只要与重量和速度无关，就应当被忽视，万一这些与意义解释无关的品质被感受到了，就是符号文本 中的噪音”，据观点信息以及“噪音”本身的贬义性质来推断，注意句中判断词语“就是”，之前的“这 些与意义解释无关的品质被感受到了”就是答案，可以表述为：被感受到的与意义解释无关的品质。【4题详解】本题考查学生理解概念含义的能力。根据符号的定义，即“一切可以解释出意义的事物，都是符号”来判断。ABD中都能解释出意义来，所以属于符号。C. “古时农民们用石磨来粉碎谷物、粮食”没有可解释出来的意义，不属于符号。 故选C。【5题详解】本题考查学生理

13、解文章内容并对概念内涵进行合理推断的能力。B. “因此感知即符号”错，原文信息是“符号是被认为携带意义的感知”，但“感知”是个属概念，包含 的内容广泛，而“符号”关键点在于“携带意义”，必须是有了携带意义的感知，才能成为符号，选项扩 大了范围。故选B。【6题详解】本题考查学生理解分析推理思路的能力。“项羽在阵前威胁，要把刘邦父亲放在锅里煮”，即项羽本心想以杀死刘邦父亲来威胁刘邦就范，言外 之意是儿子应该孝顺关爱父亲，不能眼睁睁看着父亲被蒸煮，若刘邦不管父亲死活便不是孝顺儿子，若刘 邦不投降便是弃父亲于不顾，即不孝顺、自私自利、不仁不义。刘邦的反击中承认项羽说话的前提，不管父亲死活是错误的，那好

14、了，我把你项羽也放置于不孝顺不仁义 的位置，这个思维转化首先便是让项羽感觉面前即将被蒸煮的老人也是项羽的父亲，再往前推怎样才能让 老人成为项羽的父亲呢，那就是刘邦和项羽为兄弟，于是理由就有了： “吾与项羽俱北面受命怀王，日 约为兄弟”。由我们是兄弟，自然得出“吾翁即若翁”，那么项羽烹煮之人就成了项羽的父亲，于是刘邦说“必欲烹而 翁，则幸分我一杯羹，潜台词就是，你烹煮老人也是狠心不孝顺无情无义之人。可见，对于项羽赋予刘邦的“子不顾念父是为不孝”的符号意义，刘邦凭借“约为兄弟”进行了巧妙反 击，使项羽无计可施。【7题详解】本题考查学生理解分析作者观点态度并进行创新性解读个性化思考探究的能力。材料二

15、信息是“作为符号载体之物被感知的不是物本身，而是物的某些品质” “符号化取决于人的解释， 该解释行为不仅受制于社会文化，也受制于此时此刻他个人的主观意识”。材料一中林黛玉的哭诉里一方面是针对落花本身属性”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，自然之花承 受了恶劣的环境，“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”，明写鲜花的美丽不长久，凋零之日便被恣意践 踏蹂蹒或者飘落于泥土、水中最终芳花逝去杳无踪影。由以上分析可得出：落花洁净，随风飘零，常被人踩入污淖。“污淖陷渠沟”“未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死 时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”林黛玉由“花”的美丽不

16、常在结局很悲惨的特征中联想到自 己，美好的青春短暂，失去父母的呵护关爱寄人篱下身不由己，在大观园经历了各种人情世故，冷暖自 知，不可把握的命运犹如眼前的落花一样：心形净洁，孤苦伶仃，寄人篱下，饱受冷眼和排挤。可见黛玉 葬花吟明写落花暗写自己，她赋予了自然物落花以此时此刻自身的心境特点。“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流” “质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬”，“葬 花”可保持花的洁净，正是林黛玉高洁本性的流露和对世俗污垢的反抗。多愁善感的林黛玉把“落花”看 作自己人生的写照“孤苦伶仃、年华渐逝的”，是林黛玉赋予自然物“落花”以人的意义，美好短暂，命 途多舛，这就是符号化的表现。（二

17、）（15 分）阅读下文，完成各题。行走在岸上的鱼蔡楠红鲤逃离白洋淀，开始了在岸上的行走。她的背鳍、腹鳍、胸鳍和臀鳍便化为了四足。在炙热的阳 光和频繁的风雨中，红鲤细嫩的身子逐渐粗糙，一身赤红演变成青苍，漂亮的鳞片开始脱落，美丽的尾巴 也被撕裂成碎片。然而红鲤仍倔强而执著地行走着，离水越来越远。其实红鲤何尝不眷恋那清纯澄明的白洋淀水呢？曾几何时，那里是她的家园呀！那荷、那莲、那 苇、那菱，甚至那叫不上名来的蓊蓊郁郁、密密匝匝的水草，都让她充满了无尽的遐想。她和她的父辈母 辈、兄弟姐妹在这一方碧水里遨游、嬉戏、生存，实在是一种极大的快乐啊！更何况红鲤是同类中最招喜 爱、最受羡慕、最出类拔萃的宠儿呢

18、！她有着与众不同的赤红的锦鳞，有着一条细长而美丽的尾巴，有着 一身潜游仰泳的本领。因此红鲤承受着同类太多的呵护和太多的爱怜。如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白维，如果不是渔人们不停息地追捕，红鲤也许就平静地 在白洋淀里生活了，直到衰老死亡，直到化为白洋淀的一朵小小的浪花。厄运开始于那个炎热的夏天。天气干燥久无雨霖，白洋淀水位骤降，红鲤家族居住的明珠淀只剩下 了半米深的水，而且它们再也忍受不了近期污水中毒的折磨，不得不在一天夜里开始向深水里迁移。迁移途中，鲤鱼们遭到了一群黑鱼的袭击，那是一场心惊肉跳的厮杀。黑涛翻腾，白浪迸溅，红波 激荡，鲤鱼们伤亡惨重。最后的结局是，红鲤被黑鱼族头领老黑猎获

19、，鲤鱼们才得以通行。其实老黑早就风闻红鲤的美丽，并渴望用她作为诱饵捕猎更多的美味。因此老黑有预谋地安排了这 次伏击战。老黑将红鲤俘获并将其放在洞口旁边，在周围安排了多个看守和猎手。红鲤不肯“出卖”无辜 的生灵，身上便满布刽子手的啮痕和血粼粼的伤口，晶莹剔透的眼睛没几天就暗淡了下去。红鲤坚强地忍 受着严酷的身心折磨，也暗暗地寻找着逃跑的机会。中午是老黑们最为倦怠的时刻。为逃避渔人的捕杀，它们不敢出洞，常常是吃完夜间觅来的食物后 便沉入梦乡。就是中午，红鲤悄悄地绕开看守，轻甩尾鳍，打一个挺儿便钻出了黑鱼洞，浮上了水面。红 鲤望见了水一样的天空，望见了鱼一样的鸟儿，望见了树叶一样漂浮的渔船。老黑率领

20、一群黑鱼一路啸叫 追逐而来。红鲤急中生智，躲到了一只渔船的尾部。她看到渔船上那个头戴斗笠的年轻渔人甩出了一面大 大的旋网，旋网在空中生动地划了一个圆，便准准地罩住了黑鱼群。红鲤扁扁嘴，一个猛子扎入深水，向远处游去。接下来的日子，红鲤开始了对红鲤家族的寻找。寻 我一度成为红鲤生命的主题。在寻找中，红鲤的伤口发了炎，加之不易觅食，又饿又痛，终于昏倒在寻找 的水道上。这时，白鲤出现在红鲤的生死线上。白鲤将红鲤托进了荷花淀。白鳍用嘴吮吸清洗红鲤的伤口，一 口一口地喂她食物。红鲤慢慢复苏了。荷花淀里多了两个生死相依的朋友。红鲤红，白鳍白，藕花映日，荷叶如盖。红鲤和白鲤在无数个 白天和夜晚听渔歌互答，看鸥

21、鸟飞徊。白鲤对红鲤说：“天空的鸟自由，也比不过我们呢，它们飞上天 空，不知被多少猎枪瞄着呢！”红鲤提醒说：“我们也不自由呀，荷花淀外的渔船一只挨一只，人们各式 各样的渔具，都在威胁着我们，说不定哪一天我们就会成为网中之鱼呢！”果然，不幸被红鲤言中。一个午后，白鞋和红鲤出外觅食，兴之所至，便远离了荷花淀。他们穿过 了一道又一道苇箔，绕过一条又一条粘网，闪过一只又一只鱼叉，快活地畅游、嬉戏。他们来到了一个细 长而幽邃的港汉间。这时一只哒哒作响的渔船开过来，白处看见一柄长长的渔竿伸下，一个圆乎乎的铁圈 拖着长长的电线冲他们伸来。白鳍用尾巴一扫红鲤，喊了声快跑，便觉一股电流划过，一阵晕眩，就失 去了知

22、觉。红鲤亲眼目睹了白维被电船电翻打捞上去的经过。红鲤扎入青泥中紧贴苇根再不愿动弹。她陷入了 绝望和恐惧之中。一个越来越清晰的念头强烈地震撼着她：离开这里，离开水，离开离开离开天黑了，一声炸雷响起，暴风雨来了。红鲤缓慢地浮上水面。暴雨如注，水面一片苍茫。红鲤一个 又一个地打着挺儿，一个又一个地翻着跟头。突然又一阵更大的雷声，又一道更亮的闪电，红鲤抖尾振鳍 昂首收腹，一头冲进了暴风雨，然后逆流而上，鸟一样跨过白洋淀，竟然飞落到了岸上。卜场暴风雨过去，红鲤便开始了岸上的行走。她要创造一个鱼儿离水也能活的神话，她要寻找一块 能够自由栖息、自由生活的陆地。卜个夏天过后，陆地上出现了一群行走着的鱼。8 .

23、第段中画线句比喻新奇，请加以赏析。9 .分析小说设置“老黑”“白鲤” “渔人”等形象的作用。10 .小说首尾两段都提到了鱼在“行走”，试分析小说这样构思的巧妙之处。11 .阅读本文的第段划线句和变形记（节选）第1自然段，探究两篇小说中“异化”的异同。当格里高尔萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫。他躺 着，感到脊背坚硬，犹如铁甲。他稍稍抬头，看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成许多弧形硬片， 被子很难盖得住，很快就会全部滑落下来。他那许多与原来身躯相比细得可怜的腿脚，无可奈何地在眼前 舞动着。（选自变形记） 【答案】8.划线句连用三个比喻，用“水”来比喻天空

24、、用“鱼”来比喻鸟儿、用“树叶”来比喻渔船。 这些比喻基于红鲤的视角和生活经验，新奇巧妙。从高处到远处，写出了唯美诗意的画面：如水般的宽阔而 明净的天空中鸟儿自由自在地飞翔，远处的渔船小如树叶，失去了对“鱼”的生存压迫感。让读者感受到了 刚刚逃出黑鱼洞的红鲤重见天日时刹那间的自由喜悦之感。9 .“白鲤”是红鲤的伙伴，给予其温暖和救助，“老黑”是红鲤鱼类中的敌人，“渔人”是比“老黑”更可 怕的存在。红鲤逃离老黑遇到白鲤，白鲤被渔人捕获，三者在张弛之间推动了小说情节发展，使情节一波三 折。红鲤可以从老黑手里逃生，却被人类逼得行走在岸上，唯一的温暖依恋白鲤也被人类捕获，可见人类破 坏鱼类生存空间的残

25、暴。三者最终促使了红鲤下决心到陆地上行走，从困境中挣脱。10 .倒叙式的开头提及一条红鲤“鱼”在岸上行走这一颠覆违背常理的行为，引起读者的阅读欲望，激发人 们对原因的探寻，凸显了离经叛道、勇于与命运抗争的红鲤形象；结尾处再次提及一群“鱼”在岸上行走， 揭示鱼类生存空间遭到破坏日益严重的现实；表现了在绝境中开拓和创新的红鲤行动引发了广泛的响应。 首尾两段重复，构思上形成呼应，意味深重，既是对现代文明中人类无节制的欲望对大自然的挤压的批判， 也是对红鲤精神的赞美，更给予人们以思考和启示：处于困境时我们当如何面对工.相同点：都是受到生存环境的催逼下的变形：红鲤受到人类捕捞威胁“鱼”的特征“尾巴”退化

26、，逃到 岸上，而变形记中格里高尔是在生活的压力下变成了背负硬壳、长着许多细腿脚的巨大甲壳虫。不同点：本文中红鲤的异化是由“鱼”到“人”，以“鱼”的视角批判人类对生态环境的破坏，而变形 记中格里高尔是由“人”而“虫”，揭示了人的生存状态的困境。红鲤的异化是绝境中的拼搏，寻找出 路，是积极的姿态，而变形记中格里高尔是困境中的被动接受，预示着小说的悲剧结果，异化为 “虫”也终将死去的命运。【解析】【8题详解】木题考查学生体会品味精彩的语言表达艺术的能力。“红鲤望见了水一样的天空，望见了鱼一样的鸟儿，望见了树叶一样漂浮的渔船”这是一处描写性语句， 三个“望见了”强化刚刚逃出黑鱼洞的红鲤所见，而“水一样

27、的天空”“鱼一样的鸟儿，“树叶一样漂浮 的渔船”则描写红鲤真切的感受，字里行间洋溢着重获自由的喜悦之情。“水一样的天空”把“天空”比作“水”，形容天空的宽阔而明净；“鱼一样的鸟儿”把“鸟儿”比作 “鱼”，形容鸟儿的自由自在；“树叶一样漂浮的渔船”把“渔船”比作“树叶”，形容远处渔船在水面 飘浮的自由。这里连用三个比喻，呈现了红鲤逃出黑鱼洞重获自由时的感受。“天空” “鸟儿” “渔船” 视角变化由高到低、由近及远，画面诗意而唯美，引发读者展开联想与想象，去感受红鲤的自由与快乐。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象和作用的能力。从形象上看，结合“迁移途中，鲤鱼们遭到了一群黑鱼的袭击，那是一场

28、心惊肉跳的厮杀” “红鲤被黑鱼 族头领老黑猎获” “中午是老黑们最为倦怠的时刻。为逃避渔人的捕杀，它们不敢出洞”“白鲤出现在红 鲤的生死线上。白鲤将红鲤托进了荷花淀。白鲤用嘴吮吸清洗红鲤的伤口，一口一口地喂她食物”“红鲤 和白鲤在无数个白天和夜晚听渔歌互答，看鸥鸟飞徊”“这时一只哒哒作响的渔船开过来，白鲤看见一柄 长长的渔竿伸下，一个圆乎乎的铁圈拖着长长的电线冲他们伸来”可知，“白鲤”是红鲤的伙伴，给予其 温暖和救助，“老黑”是红鲤鱼类中的敌人，“渔人”是比“老黑”更可怕的存在。分析形象的作用，情节结构上，红鲤造黑鱼袭击，被黑鱼俘获，逃离途中被白鲤救助相依为命，而后“白 鲤用尾巴一扫红鲤，喊了

29、声快跑，便觉一股电流划过，一阵晕眩，就失去了知觉”白鲤又被渔人捕获丧 命，三个形象之间环环相扣，推动了情节发展，使小说情节有了波澜起伏，更加吸引人。表现主题上，“红鲤亲眼目睹了白鲤被电船电翻打捞上去的经过。红鲤扎入青泥中紧贴苇根再不愿动弹。 她陷入了绝望和恐惧之中” “红鲤逃离白洋淀，开始了在岸上的行走”正是红鲤逃离老黑遇到白鲤， 白鲤被渔人捕获，才最终促使了红鲤下决心到陆地上行走，开始了从困境中挣脱的艰难历程，可见人类破 坏鱼类生存空间的残暴。三个形象的出现揭示并深化了小说主题。【10题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。“红鲤逃离白洋淀，开始了在岸上 行走”小说开头先描写一条红

30、鲤在岸上行走，“如果不是逃避老黑的 魔掌，如果不是遇到白鲤，如果不是渔人们不停息地追捕，红鲤也许就平静地在白洋淀里生活了” “厄运 开始于那个炎热的夏天”然后回过头来写红鲤的遭遇，这是典型的倒叙手法；从艺术效果看，本来应该在 水中生存的鱼儿上岸行走，激发人们对原因的探寻，引发读者对鱼儿命运的关注，激发读者的阅读兴趣。 结尾处“那场暴风雨过去，红鲤便开始了岸上的行走”“那个夏天过后，陆地上出现了一群行走着的鱼” 再次写鱼在岸上“行走”，首尾呼应，借助红鲤的遭遇和命运，引发人们对人类行为的反思，批判人类对 大自然无节制的掠夺和破坏；同时，“她要创造一个鱼儿离水也能活的神话，她要寻找一块能够自由栖

31、息、自由生活的陆地”赞美红鲤在困境中的开拓和创新精神，启示人类思考自己如何面对生存的困境。11题详解】本题考查学生探究作品的创作背景和创作意图的能力。本文“红鲤逃离白洋淀，开始了在岸上的行走。她的背鳍、腹鳍、胸鳍和臀鳍便化为了四足美丽的尾 巴也被撕裂成碎片”“红鲤亲眼目睹了白鲤被电船电翻打捞上去的经过”“她陷入了绝望和恐惧之中。一 个越来越清晰的念头强烈地震撼着她：离开这里，离开水，离开离开离开一一”红鲤受到人类捕捞威胁“鱼”的特征“尾巴”退化，最终决定逃到岸上；变形记中“发现自己在床上变成了一只大得吓人的 甲壳虫。他躺着，感到脊背坚硬，犹如铁甲他那许多与原来身躯相比细得可怜的腿脚，无可奈何地

32、在 眼前舞动着”格里高尔是在生活的压力下变成了背负硬壳、长着许多细腿脚的巨大甲壳虫。可见，二者相同点，都是受到生存环境的催逼下的变形。不同点：二者借助“异化”表现的主题不同。本文在岸上“行走”“化为了四足” “尾巴也被撕裂成碎片，由“鱼”到“人”的异化。小说写红鲤逃 离老黑遇到白鲤，白鲤被渔人捕获，才最终促使了红鲤下决心到陆地上行走，开始了从困境中挣脱的艰难 历程，小说以红鲤的视角，再现人类破坏鱼类生存空间的残暴，批判人类对生态环境的破坏。“她要创造 一个鱼儿离水也能活的神话，她要寻找一块能够自由栖息、自由生活的陆地”红鲤的异化是绝境中的拼 搏，寻找出路，是积极的姿态，赞美红鲤在困境中的开拓和

33、创新精神。变形记中格里高尔最后变成甲壳虫，是由“人”而“虫” 异化。小说以主人公变为甲虫这一荒诞故 事反映了世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、对真情人性不屑一顾，最终被社会挤压变形的现实，反映了资 本主义制度下真实的社会生活。这种异化也预示着小说的悲剧结果，异化为“虫”也终将死去的命运。（三）（8分）阅读下面作品，完成各题。感遇十二首（其七）（唐）张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇,循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？落梅（宋）刘克庄一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，

34、却忌孤高不主张。注此组诗是张九龄遭谗贬谪后所作。此诗是诗人遭贬任建阳令时所作，建阳地处南方，当时属荒 僻之地。11 .下面对两首诗的判断不正确的一项是（）A.都是咏物诗B.都是近体诗C,都押5个韵D.都是讽喻诗12 .以下关于语言风格的评价对两首诗歌都适合的一项是（）A.慷慨激越B.凄怆悲愤C.温雅醇厚D.委婉深沉13 .赏析这两首诗歌的尾联在情感表达上的异同。【答案】12.B13. D14.同：抒情委婉，寄寓深沉。异：张诗以反诘收束全诗（运用对比），人们只忙于栽培桃树和李树，以“受 人冷落的丹橘难道不能遮阴” 一问，强烈地表达朝廷小人得志而有志之土不为世用的悲愤之情；刘诗以比 喻手法，表面谴

35、责东风不懂怜香惜玉，用对众花生杀予夺的大权，摧残着孤高不群的梅花，以此寄寓仕途不 遇的感慨和对嫉贤妒能的当权者的讥讽之意。【解析】【12题详解】本题考查学生对古代文学常识的掌握能力。B. “都是近体诗”错，近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁，句数、 字数、押韵都有严格的要求，讲究平仄对仗。近体诗分为两种，绝句和律诗。其中绝句是四句，律诗是八 句四联。感遇十二首（其七）共有十句，不符合近体诗句数的要求属于古体诗。故选Bo【13题详解】本题考查学生赏析诗歌语言风格的能力。A.刘诗不符合慷慨激越的语言风格；B.张诗不符合凄怆悲愤的语言风格；C.张诗不符合温雅醇厚的语言风

36、格；D.张诗，诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。刘诗，全诗描写梅花，却未见梅 花，运笔委婉，将咏物与抒怀有机结合，也将诗人的情感表达地淋漓尽致。两首诗都抒情委婉，寄寓深 沉。故选Do14题详解】本题考查学生评价诗歌中作者 思想情感的能力。张诗尾联“徒言树桃李，此木岂无阴？ ”只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？运用反问修辞，借用橘 树来比喻自己的人格，强烈地表达朝廷小人得志而有志之士不为世用的悲愤之情。刘诗尾联“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”春风掌管着对众花生杀予夺的大权，却错误地忌妒梅花的 孤傲高洁，不加扶持，任意摧残。表面上谴责东风不解怜香惜玉，却偏偏掌握了对众花生

37、杀予夺的大权， 忌妒梅花的孤高，任意摧残它，实则将暗讽的笔触巧妙而曲折地指向了历史上和现实中一切嫉贤妒能、打 击人才的当权者。同时寄托了自己仕途不遇的感慨以及对当前这个弃毁贤才的时代的不满。据此可知，两首诗歌的尾联相同之处是都是咏物诗，借物表达情志，抒情委婉，寄寓深沉。（四）（20分）阅读下文，完成各题。张九龄以才鉴见推，当时吏部试拔萃选人及应举者，咸令九龄与右拾遗赵冬曦考其等第。前后数 四，每称平允。开元十年，三迁司勋员外郎。时张说为中书令，叙为昭穆，尤亲重之。九龄既欣知己，亦依附焉。十三年，车驾东巡，行封禅之 礼。说多引两省录事主书及己之所亲摄官而上，遂加特进阶，超授五品。九龄言于说日“官

38、爵者天下之公 器，德望为先，劳旧次焉。若颠倒衣裳，则讥谤起矣。今进草之际,事犹可改，唯令公审筹之，无贻后悔 也。”说日：“悠悠之谈，何足虑也！ ”竟不从，及制出，内外甚咎于说。 范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚、契丹败妞，执送京师，请行朝典。九龄奏劾日：“穰苴出 军，必诛庄贾；孙武教战，亦斩宫嫔。守珪军令必行，禄山不宜免死。”上特舍之。九龄奏日：“禄山狼 子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。”上日：“卿勿以王夷甫知石勒故事，误害忠良。”遂放 归藩。二十三年，加金紫光禄大夫。李林甫自无学术，以九龄文行为上所知，心颇忌之。乃引牛仙客知政 事，九龄屡言不可，帝不悦。二十四年，迁尚书右丞相，罢知

39、政事。初，九龄在相位时，建议复置十道采访使，又教河南数州水种稻，以广屯田。议置屯田费功无利竟 不能就罢之。性颇躁急，动辄忿詈，议者以此少之。（旧唐书张九龄传有删改） 15.写出下列加点词在句中的意思。（1）竟不从（）（2）无贻后悔也（） 16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）唯令公审筹之（）A.详细地B.慎重地C.周密地D.清楚的（2）悠悠之谈（） 意冒简单化的风险，给符号一个清晰的定义：符号是被认为携带意义的感知。那么，什么是“意义”？判明一个事物是有意义的，就是说它是引发解释的，可以解释的，解释就 是意义的实现。一个意义包括发出（表达）与接收（解释）这两个基本环节，这两个环节都必

40、须用符号才 能完成。一切可以解释出意义的事物，都是符号。符号的传统定义是“一物代一物”，这个定义简单清晰，问题又来了。大部分符号载体的确是“物 质性”的，但可感知的不一定是物质。作为符号载体的感知，可以不是物质，而是物质的缺失：空白、黑 暗、寂静、无味、无表情、拒绝答复等等。缺失能被感知，而且经常携带着重要意义：绘画中的留空、音 乐中的休止、飞机从雷达上消失、情书久等不来。在人类社会中，每一种实用物，或有实用目的的行为，都有可能带上符号意义。符号根据其“物 源”，可以有三种：第一种是自然事物（例如岩石、雷电），它们“落到”人的意识中，被意识符号化， 才携带意义。雷电摩擦起火，是雷电本身物性的显

41、现，或者人们使用这一物性，都不具有符号意义，但如 果在人们看来雷击传达了天帝之怒，雷电就成为了符号。第二种是人工制造的器物（例如石斧、碗筷、食 品），这些事物，当它们“被认为携带意义时“，都可能成为符号。第三种是人工制造的“纯符号”，完 全为了表达意义而制造出来的事物，例如语言、艺术、表情、姿势、图案、烟火、货币、游戏、体育等 等。符号化的过程即赋予感知以意义的过程，经常称为“再现”。霍尔对“再现”的功用解释得非常简 明清晰：“你把手中的杯子放下走到室外，你仍然能想着这只杯子，尽管它物理上不存在于那里。”这是 脑中的再现：意义生产过程，就是用符号来表达一个不在场的对象与意义。再现的对立面是“呈

42、现”，一 个杯子可以呈现它自身，物自身的呈现不能代表任何其他东西，呈现无法产生意义。只有当呈现在一个人 的解释中变成再现，才会引向意义。呈现是事物向意识展开的第一步，其感知尚没有变成符号而获得意 义，再现则已经被意义解释符号化。例如一棵树（无论是树“自身”，还是树的画，树的雕像，或是树这 个词），呈现不是意义，它们只能引向意义，只有被解释者解释出“植物” “自然” “生机” “童年”， 或者其他任何意义，此时“树”的各种形式的呈现，才变成携带意义的再现，物象就变成了符号。因此， 再现也可以被理解为携带意义的呈现。作为符号载体之物被感知的不是物本身，而是物的某些品质。物不需要全面被感知才携带意义

43、，让 物的过多品质参与携带意义，反而成为表意的累赘。“被感知”并不能使符号回归物自身，恰恰相反，符 号因为要携带意义，迫使接收者对物的感受“片面化”，成为意义的“简写式”。例如，看到一辆汽车驶 过来，一个人会马上解释出“危险”意义，并且立即闪避。解释者此时不仅不需要对汽车有整体认知，甚 至他不需要这方面的“前理解”他不需要曾有被汽车压倒的经验，也不需要曾经观察过汽车撞伤人的 记忆他可以从各种非直接的途径获得解释能力，只需要意识到汽车的这种重量，这种速度，一旦被撞 到，对他会有很大危险。此时汽车的其他品质，例如色彩、样式、品牌，只要与重量和速度无关，就应当 被忽视，万一这些与意义解释无关的品质被

44、感受到了，就是符号文本中的噪音。 反过来的变化，则是“去符号化”或称“物化”。符号化与去符号化，是可以上下滑动的标尺。史记高祖本纪记载，项羽在阵前威胁，要把刘邦的父亲放在锅里煮，刘邦坦然说：“吾与项羽俱北A.无关的B.远方的C.随意的D.荒谬的.把第段画线句译成现代汉语。官爵者天下之公器，德望为先，劳旧次焉。若颠倒衣裳，则讥谤起矣。17 .第段画波浪线的句子断句正确的一项是()A.议置/屯田费功无利/竟不能/就罢之B.议置屯田/费功无利/竟不能/就罢之C.议置/屯田费功无利/竟不能就/罢之D.议置屯田/费功无利/竟不能就/罢之.张九龄“以才鉴见推”，请概括能够体现其“才鉴”的相关事例。19 .

45、从进谏方式和说话语气的角度分析第段中张九龄两次上奏的异同。【答案】15.最终 .留下.B.D16 .官位爵位是国家公有的器物，应把道德名望高的人排在前面，而有功劳的旧臣按顺序排在后面，如果像 穿衣裳一样上下颠倒，指责和批评就会产生。 18. D19.吏部选拔或者考核官员，数次做到公允公平；看清安禄山谋逆的面目，两次上奏请求斩杀他；多次阻止 朝廷重用牛仙客。20 .同：均是直谏。异：第一次以史为例，强调诛杀小人对稳定军心，整肃军队的重要性；用“不宜” 一语 表明处死安禄山的必要，语气坚决。第二次以“狼子野心” “面有逆相”直指安禄山对国家安定的危害；用 “请”、“冀”等词表明劝谏的恳切与急迫。【

46、解析】【15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)竟，最终。句意：最终没有听从张九龄的建议。(2)贻，留下。句意：不要留下遗憾。【16题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)审：慎重地。句意：只希望您慎重地谋划这件事。故选Bo(2)悠悠：荒谬的。句意：荒唐无据的议论。故选Do【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“官爵者天下之公器”，判断句；“公器”，国家公有的器物；“劳旧”，有功劳的旧臣；“次”，排在 后面；“讥谤”，指责和批评。【18题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：朝中商议设置屯田，耗费功夫又没有好处，最终没有成

47、功，建议被否定。“议置”是动词，“屯田”是其宾语，动宾之间不能断开，排除AC；“就”是动词,“不能”修饰“就”，之间不能断开,排除B。故选Do【19题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合“当时吏部试拔萃选人及应举者，咸令九龄与右拾遗赵冬曦考其等第。前后数四，每称平允”可知， 吏部选拔或者考核官员，数次做到公允公平；结合“范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚、契丹败蚓，执送京师，请行朝典。九龄奏劾日九龄奏 日：禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。”“乃引牛仙客知政事，九龄屡言不可” 可知，看清安禄山谋逆的面目，两次上奏请求斩杀他；多次阻止朝廷重用牛仙客。【20题详解】

48、本题考查学生分析语言表达技巧和风格的能力。相同之处：结合“九龄奏劾日”“九龄奏日”可知，两次进谏都是直谏。不同之处：结合“穰苴出军，必诛庄贾；孙武教战，亦斩宫嫔”可知，进谏方式上，第一次以史为例，强调诛杀小人 对稳定军心，整肃军队的重要性；结合“守珪军令必行，禄山不宜免死”可知，语气上用“不宜” 一语表 明处死安禄山的必要，语气坚决。结合“禄山狼子野心，面有逆相”可知，进谏方式上，第二次以“狼子野心”“面有逆相”直指安禄山对 国家安定的危害；结合“臣请因罪戮之，冀绝后患”可知，语气上用“请”、“冀”等词表明劝谏的恳切与急迫。参考译文：张九龄凭借（善于）鉴别人物的才能被推崇，当时吏部考试选拔人才和参加科举考试的人，都让张九 龄和右拾遗赵冬曦考核他们的等级。前后多次，每次都堪称公平。开