2023年高考模拟作文及范文.docx

《2023年高考模拟作文及范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年高考模拟作文及范文.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年高考模拟作文及范文模拟题一世上没有移山的方法，唯一能改变我们和山的距离的途径是山不 过来我过去，人们可以持有这样的态度，改变可以改变的一切，适应 不能改变的一切。根据以上的材料，自选角度，自拟题目写一篇文章。要求：不少于800字，不要写成诗歌，不要透露个人相关信息。【范文】苏世独立，横而不流古兰经中曾有这样一句话一一山不过来我过去，这句话的精 妙之处在于，它既肯定了人具有改变自我以适应环境的能力，同时又 含蓄的揭露了人在环境面前毫无办法的微妙处境。于是有人依此提出了这样的人生态度：改变可以改变的一切，适 应不能改变的一切。乍一看这个价值取向似是充斥着满满的正能量, 然而于此，我不免心

2、生疑惑：如果时代的大背景与你我相违背，亦或 是你我不得已受明知是错误的洪流裹挟时，面对上述我们都无法抗拒 的“山”，我们是依旧选择适应这一切，还是明晰心之所向而披荆斩 棘，一如屈原橘颂中赞美的那样“苏世独立，横而不流”？亚里士多德曾有语：“一棵橡树的生长不是茫无方向的，它的生 长是它本性的实现。我们每个人就好比这样一棵橡树。生命的诉求， 是我们出于本心的追求。因此在生长的过程中，我们的枝干也许会为 了适应环境的艰险而扭曲盘旋，但若有朝一日，环境遏制了我们的本 性之所在一一生命的权利，这时的我们，是否依旧应该选择适应？答 案显然是否定的。因为，一味的适应，只会奴化人类，迫使人类放弃 表达内心诉求

3、的能力。听着纳粹战犯在国际法庭上为自己辩护的“我 只是做了上级下达的命令。”在这冷静却又死寂般冷漠的言辞后面， 是一个早已在年年岁岁的盲目适应下失去了人性的可怜之人身为邪 恶势力的一员而不自知的悲哀。这样的“平庸之恶”，只能是一味适 应的必然。所以，与其说这是在适应不能改变一切，倒不如说是出卖 了自己的灵魂。“我是一个百依百顺的孩子，至死不变，但我只顺从我自己。” 萨特的话再次肯定了顺应自我，倾听内心诉求的价值。我愿意改变可以改变的一切，可我更愿意试图改变不可改变的一 切一一这不是出于我本心的炽热呐喊，更是知其不可为而为之的生命 怒吼。纵然我粉身碎骨,我亦决不妥协。人注定不是适应环境的道具，

4、相反，那些看似亘古不变的法则、规律一一高不可攀的“山”，才是 人类所作所为的产物。“任尔密雨倾斜，我自坐拥皇城”。人类因革命而进步、因闭塞 而落后的基调，是历史开阖，风云变幻的本质，而作为个体，我们更 应顺从本心，勇于践行生命的意义。比位极人臣的奸佞小人，那些可 鄙的只求适应于官场生活的“机械”，我更愿放浪形骸，如阮籍嵇康 刘伶向秀他们一般，以自身的魏晋风度无声地诉说着对社会风气的鄙 夷；比起沉默的大多数，那些被拘逼仄的环境而碌碌无为之人，我更 愿做房龙笔下那奉献生命，誓与象征专制势力的守旧老人抗争到底的先行者o“茅草屋下居住的是自由的人，黄金大理石下栖息的是奴隶。” 既然人生而自由，便具有抒

5、发本性，改变环境的主观能动性。顾诚兀 自吟道“人可生如蚁而美如神”,决定我们未来的权利在每个人手中。 它终究只是一个简单的抉择一一是适应这不能改变的一切，还是“苏 世独立，横而不流。”模拟题二生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明 就里，只凑了个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【范文】人非孤岛，何为看客？生活中，我们自以为是某个事件的关注者，但往往我们总是不明 就里地凑了个热闹，没过多久就因忘记而成了忽视者。当热点新闻在各大论坛上被议论得沸沸扬扬，它伴随这极高的热 度推送到我们眼前，出

6、于个人兴趣亦或是仅仅为了不与社会脱节，我 们了解经过，发表看法，理所当然地成为事件的关注者。可当热度随 事件而消退，我们脑海中关于这一事件的记忆也慢慢淡化，对于事件 后续的关注也逐渐淡出社会各界的视线。我们从“关注者”变成忽视者的根本原因或许就在于我们并非真 正关注，有时我们愿意把自己包裹在以自身需求为主导的世界里，关 心与自己利益切身相关的消息，而对于自身以外的社会，只是出于一 时兴起的了解，和朋友见聊天能说一句“啊，我知道”但也仅仅止于 知道。正如曾经的“红黄蓝”事件，一时间成为所有人关注的焦点，儿 童人身安全问题重新引起各界重视，不少人在各大网站论坛上谴责园 方行为，要求相关法律制裁的呼

7、声，使该事件持续发酵，当时，几乎 所有人都“知道”性地关注着，在数以万计双眼睛的关注下，在社会 舆论的强压下，一时进展迅速。但这样的高热度不久又被其他更“新 鲜”的事件冲淡，一些说着“从严处理，让法律真正成为儿童保护伞 的人以同样的热情投身于另一片天地去“声张正义” 了。这类现象并不在少数，说到底这些“关注者”们不过是凭着一时 的怒气化为社会责任感，自诩正义的化身参与热点事件的讨论，而他 们常关注却不长关注的原因，在于将自己的身份定为看客。既是看客, 看一台与自身利益毫不相关的戏，高潮时鼓掌叫好，谢幕时也可以没 有留恋地离席。但我们真的仅是看客吗？如果“红黄蓝”事件没有得到很好的解 决，那日后

8、会不会有更多的人以身试法，更多的孩子遭遇不幸呢？答 案不言而喻。海明威在丧钟为谁而鸣中说“没有谁是一座孤岛, 不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。”不要等到不幸真的落到自己 头上时，才蓦地发现自己原来并非看客。我们每一个人的命运都息息 相关，社会因此成为一个整体，所以人人都应是关注者。既然人非孤岛，那么为什么要做一个凑热闹的看客?模拟题三我们每个人都生活在别人的眼光关注中。这些眼光中有鼓励，有肯定，但也有质疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【范文】要汲取他人眼光，更要自己掌控人生在信息高速发展的时代下，人们只需轻轻动一下手指便能发表自 己的看法

9、，于是你的“眼光”便出现了。生活中，对于某个人，我们 每个人都会有自己的看法，如此，每个人都活在别人的眼光中。这些 或鼓励、或质疑甚至否定的眼光中可能会影响我们的人生轨迹，但掌 握人生的是自己，适当的眼光只能助推我们前行。一味地鼓励看似是助推器,实则是绊脚石。过犹不及，月满则亏， 凡事超过一个度就会变得极端。适当的鼓励能够增强自信心，但过多 的鼓励则会导致自负和骄傲。如同王安石笔下的方仲永，受人追捧, 最终“泯然众人矣”。因此，在人生的道路上要适当汲取他人眼光。一味地怀疑和否定更会大大削弱自信心，从而增加自卑心理。适 当的怀疑和否定可以给人思考空间，反思自己的错误，从某种程度上 看，使人更上一

10、层楼。不单单是个人，就是整个国家，也是在不断的 质疑和否定声中生存下来并发扬光大。这些怀疑不是空穴而来，而是 来自时代的真实反应，百利而无一害。但是，一味地怀疑就会打压人 的自信和自尊，在长期以往的积累下会变成负能量，最终爆发形成不 可挽回的局面。如同那些心理脆弱的高中生，无法接受别人批判的眼 光从而做出极端的事情，这种现象的本质究竟该归因于谁呢？因此, 在人生道路上要适当汲取他人眼光。事实上，即使他人的眼光会对你产生干扰和影响，真正能掌控人 生的是自己，所以怎样适当地取他人的眼光是自己的能力，怎样转化 他人的眼光成为动力是自己的本领，怎样掌控人生更是自己的选择。当面对外界的赞美，或者是怀疑和

11、否定，你可以听从合理的鼓励 还增强信心，也要听从合理的怀疑和否定来审视自己，所谓“庐山不 识真面目，只缘身在此山中”。赞美和怀疑两者不可偏废，无论是鼓 励，还是怀疑，都是测量我们人生的一把标杆，能够时时我们掌握自 己的人生，在正确的轨道上前行。个人，民族，乃至整个国家都要汲取他人眼光，更要自己掌握人 生。个人的进步、民族的繁荣、国家的兴盛始终穿梭在别人眼光中, 然而真正的原因在于自身的掌控能力和自身坚定不移的信念。人生就 像在海上航行，当鼓励和怀疑的海风从四面八方吹来时，真正掌舵的 人是我们自己。我们掌握着自己的人生，在眼光的海风中航行，最终 到达成功的彼岸。让我们汲取他人的眼光，更让我们自己

12、掌握人生。模拟题四有人说，人生的麻烦，大多是因为太快说“是。太慢说“不” 造成的。请写一篇文章，谈谈你对这句话的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【范文】不惧阻力，敢于说“不”有人说，人生的麻烦大多是因太快说是，而太慢说不造成的。诚 然，对于这个表述中所用的“大多”一词，我们难以考证。然而可以 肯定的是，今天我们的确需要更多地坚定说“不”的态度，也需要更 多敢于说“不”的人。四顾社会，回望历史，只会说“是”而将“不”字含在口中犹疑 不决带来的苦果，比比皆是。面对网络暴力，大多数人选择加入其中, “同仇敌惰”地谴责自以为的坏人，却无人能站出来否定这种往往虚 假的正义。那么，格斗孤

13、儿的悲剧结局也只能一次次重演。中国千年 历史中更是不乏这样的例子：楚王好细腰，宫中多饿死。若能有人不 再盲目对这种错误风潮说“是，想必这个故事也就不会成为令后人 啼笑皆非的典故。仅以此二者为例，不能坚定说“不”的恶果，已可 见一斑。然而即使是这样，人们却仍愿意一次次承受太快说“是”带来的 麻烦，而太慢说“不”。原因在何处？可以说很大程度上是由于说“是” 太容易，说“不”却需要面对重重阻碍。勒庞在乌合之众一书中 曾指出群体的盲从行为，断言、重复、传染三环节使任何观点都极易 被群体中的人认同。因此面对他人之言，不论正确与否，人们总倾向 于最轻松的同意。正是因此，不知者信口开河，随意说“是；而明 知

14、真相的人却闭口不言，或无奈说“是”一一智者并非不想使真相大 白于天下，可有几人能如苏格拉底一样坚定的饮下毒酒？代价往往很 沉重。因此有了从尘世返回山上的查拉图斯特拉，有了中国古代那些 缄口不言的隐士们。心向正义的热血者大声疾呼有知者发出自己的声 音，却不懂他们深重的无奈之情：我自然不会随意说“是”，但此时 说“不”，更会给我带来同等的麻烦。即便如此，我们却更需要能够说“不”的人敢于发出声音，更需 要人们不再太快说“是”而敢于说“不一个社会总需要牛虻，他 们深深刺痛世人，使人们免于陷入盲目说“是”带来的麻烦。我们要 的是让我们反思城市化生活的刘亮程，是如但丁一般敢于以地域图 反对压迫的人，也是如老庄一样向功利说“不”的人。万仞之渊，吾往矣。当然，我们更该做的是为有知者创造一番能 容人说“不”的环境，避免因说“不”可能带来的无谓麻烦。说“不” 一定不可能不遇到阻力，但我们却可以尽力减少阻碍，使更多的人不 惧阻力，敢于说“不二