【李觏】李觏《袁州州学记》原文及译文注解.docx

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1、【李觏】李觏袁州州学记原文及译文注解 李觏袁州州学记原文及翻译 李觏 袁州州学记 宋李觏 原文： 皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼不行。 三十有二年，范阳祖君无泽，知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东北隅。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。瓦壁门庑，黝垩丹漆，举以法。故生师有舍，庖廪有次。百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。 舍菜且有日，旴江李觏谂于众曰：“惟四代之学，考诸经可见已。

2、秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼而关门不守。武夫健将，卖降恐后，何耶？诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵、献。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代逢圣君，尔曹得贤官，俾尔由庠序，践古人之迹。天下治，则诞礼乐以陶吾民；一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是惟朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。 译文： 仁宗皇帝廿三年，下诏命令各州县设立学馆。那时的州县长官，有的贤明，有的愚昧。奉行诏令时，有的尽心竭力，尊敬地仰承皇帝

3、旨意；有的装装门面，充当官、师，胡乱写一道奉诏文书了事。以致有些地方，一连几座城邑，听不到琅琅的读书声。上面提倡而地方不响应，使得教学受阻，不能推行。 仁宗皇帝三十二年，范阳人祖无泽任袁州知州。初来时，就召见一班儒生，了解到学馆残缺破败的状况。他很担忧人材流失，儒学的教化作用渐渐减弱，不能合乎皇上旨意。颍川人陈侁通判，听了很以为然，看法与祖无泽完全全都。他们一同察看了旧有的夫子庙，觉得太狭窄，不相宜改建为学馆，于是打算在城的东北角上建筑新学馆。那儿土地干燥坚硬，那儿地势朝南，那儿建筑材料特别优良。学馆的陶瓦、墙壁、大门、房廊，有深灰、洁白、朱红、漆黑诸色，完全合乎法度。所以同学、老师都有安家之

4、所，厨房、粮仓都有支配之处。各种器物预备齐全，大家齐心协力建筑，工匠技艺超群，官吏勤快不怠，没日没夜努力从事，过了一年，就将学馆建成。 在即将开学之时，旴江人李觏对众人勉励说：“那虞、夏、商、周四代办学之事，我们只需考察一下经书就可以知道。那秦始皇凭藉崤山以西之地，与六国大战，想万世称帝，被刘邦率军振臂一呼，却连关门也守不住。武官战将，争相投降惟恐落后，这是为什么呢？那是由于秦国废弃了诗书教化之道，使众人见利忘义的原因。汉武帝即位于民富国强之际，光武帝出身于行伍之间，都能极力推行儒学，所以民风淳厚极了，始终影响到汉灵帝、汉献帝的时代。当时，那些在野之人而敢直言的，即使有杀身之祸也不反悔自己的忠

5、直；那些功劳大得连皇帝也感到威摄的大臣，一听到天子的命令就放下了武器。各路诸侯虎视眈眈，却都不敢称帝，这种局面尚且维持了数十年。儒家的教化之道竟能这样地维系人心。如今躬逢圣明天子，你们袁州人又遇到了贤明的官长，使你们能通过学馆的教化，追随古代圣贤的遗迹。当天下太平的时候，则可以继承礼乐来陶冶我们百姓的性情；一旦有了变故，还可以坚持节操，做臣子的为国尽忠，当人子的为父尽孝。学了儒道，可以使人有所效法，有了精神支柱。这就是国家提倡教学之意。假如到这里来只学得一套舞文弄墨的本事以求得名利，那岂仅是你们的耻辱，而且也是治国之人的忧虑。” 解释： 李觏（10091059），字泰伯，南城（今江西南城县）人。 祗：尊敬。 通“泥”，停止，阻挡。 舍菜：开学典礼。古代初入学时，用芹藻之类的植物礼敬先师，称为舍菜。