学校人间词话的读后感三篇.docx
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1、学校人间词话的读后感三篇 人间词话是王国维的文学批判。人间词话写于1908年至1909年,最初发表在国粹杂志上。在接受西方美学思想的洗礼后,对中国古代文学进行了新的评价。 以下是为大家整理的关于学校人间词话的读后感的文章3篇 ,欢迎品鉴! 学校人间词话的读后感篇1 人间词话是近代极富盛名的文学理论批判著作,它集中体现了王国维的文学,美学思想,使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。他继承了中国文艺批判的传统形式,乃是段章零语,灵机出现处便是绝妙好辞成文。所以这本书极大程度的保存了这种写作的真实。这本书分为两部分。第一部分是王国维人间词话的手稿原文;其次部分是附录。读了王国维的人间词话,顿觉
2、词的世界是如此之大,如此之深,当你游览其中使你会发觉自己的渺小与无知。 最初接触王国维的那三句精辟的论断:今之成大事业高校问者,不行不历三种之阶级:昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天际路。(晏同叔蝶恋花此第一阶级也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(欧阳永叔蝶恋花此其次阶级也。众里寻他千百度,回头蓦见那人正在灯火阑珊处。(辛幼安青玉案)此第三阶级也。并不知道是出自他的著作,但已对概括除此三境界的人敬佩不已,便生出急迫阅读此书的念头,其时,学习中国古典文学,老师推举必读的书目中就有这本。由于阅历的浅薄,阅读时感到困难重重,比较晦涩难懂,匆忙读了一遍了事。但是经过了十几年的时间,人生的阅历积攒的比较丰
3、富,阅读了较多的书之后,突然又一次想读他一读。再读之后,对这位天才的敬佩由此剧增。他有关词的境界的论述的确极为精辟,极为精彩,堪称前无古人,后无来者。他引领了一代文学批判的脉搏,引导人们如何去审美,如何在词中品尝,感悟,获得美的熏陶。一首词从怎样的角度去鉴赏。例如,他提出了无我之境:采菊东篱下,悠闲见南山寒波澹澹起,白鸟悠悠下。有我之境:泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。他提出了这两个重要的概念,引导和读者向更高的层次迈步。 人间词话中还有一种观点正中了我的心扉,让我感受很深。那就是在乐府诗集半夜歌中提出的:人用来排遣愁苦的东西不外三样东西:酒、诗和死亡。而人又来享
4、受欢愉的东西实在太多了,哪里还有功夫来排比字句,搜寻枯肠呢?这话真是说到了点子上。感情就是人心中的境界,只有心中有丘壑,才能写出深刻的作品。文学作品的第一要义就是求真,任何技巧都无法掩饰对真实的敷衍。所以经受苦难才能写出好作品。 学校人间词话的读后感篇2 古今之成大事业、高校问者,必需进过三种之境界。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天际路,此一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此二境也。纵里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处,此三境也。 我读人间词话,前一半是为了这似懂非懂的三境界,那深藏于心底的些许人文情怀。而后一半,则完完全全是为了完成任务。 我是宠爱词的,爱那种似愁非愁的古雅,
5、爱那种寄情于物的衷肠。自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,愁,就那样悄无声息地潜入了心底最深处,欲语还休。词,便是如此,不过寥寥数字,便能将一个人的心境勾画地淋漓尽致,而又不失丝毫美感。这样奇妙之物,又怎能叫人不醉心呢。 故,携着一双观赏美得眼睛,翻开了人间词话,开头了我的诗词之旅。可约莫读了一半之时,却无可奈何的将其弃之。为何,国学大师王国维境界和等之高,岂是尔等小辈所能企及的呢?通篇的文言文,连着他对诗词的评悟,如此一本古书,我只能仰天长叹,哎,我委实是看不懂啊,只好作罢。 然因着读后感这样的任务,两个月后,再次将它捧起,耐着性子读完。 国学大师王国维的评悟我只能一半一半连蒙带猜将其理解,但那
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