2023届上海市崇明区高三一模语文试题2.docx

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1、2022学年第一学期高三第一次模拟考试语文（考试时间150分钟，满分150分。请将答案填写在答题纸上）一、积累应用10分1.按要求填空。（1）亦余心之所善兮，。（屈原离骚）（2） ,以手抚膺坐长叹。（李白）（3） 2022年10月12R,在国际空间站执行任务的意大利女宇航员萨曼萨?克里斯托福雷蒂在社交媒体 上发布了一组太空摄影作品，并配上了王羲之所着兰亭集序中的“,，展现太空视角下所见的浩瀚之景。2.按要求选择。（1）以下是某校高一年级学生阅读乡土中国之前设定的阅读“预期”，请依据你的阅读经验判断, 不适合的一项是（）A. 了解中国乡村社会基本面貌以及文化特性。 B.学习一些社会学研究中观察社

2、会的途径方法。C.探究中国基层社会语言文字发展演变的规律。D.解决家乡新农村建设过程中存在的相关问题。（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）家庭既是传统伦理由以产生的土壤，又是传统伦理得以实践的核心机制。在古代中国, , , 。由氏族母体孕育的血缘纽带一直藕断 丝连、绵延不绝地贯穿在传统社会中，并取得自己的肯定性形式“家庭” “家族” “宗族”。中国 就不像西方诸民族那样从家庭到私产再到国家，而是从家庭到宗族再到国家，国家混合在家族里就成为 所谓社稷。但氏族关系始终没有彻底摧毁原始社会的结构一直没有遇到足够的冲突得以转换原始文明虽然逐渐萎缩血缘纽带始终没有碰到突发的机遇

3、得以中断社会形态也在不断交替A.B.C.D.二、阅读70分（-）阅读下文，完成下面小题。讲述了形成乡村人生活现状及其背后的原因，提炼出如“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”等概念, 让读者由此更好地理解具体的乡土社会、乡土文化，以及这个长期影响、支配着中国乡土社会的独特运 转体系。其中提到了 “文字下乡”，但不是探究中国基层社会语言文字发展演变的规律。故选C。【小问2详解】本题考查学生衔接排序的能力。首先分析选项，的内容为并列关系，结合语境应是先说“原始社会的结构”，后说“血缘纽带”， 据此排序；“原始文明虽然逐渐萎缩”与“社会形态也在不断交替”为并列关系，根据中的关 联词“虽然”、中的关联词

4、“但”，可排序为；据此排除ACD” 故选B,二、阅读70分（一）阅读下文，完成下面小题。材料一：文艺对现实负责，并非其本身定义下必然使命，如果它必须负责，其贪任也纯然一个自然、自由 的抉择，而非隶属于任何与它无关的理念。文艺创造仅仅是内心心灵世界其实再现，它可以拥有现实的 影子，也可以没有，或者仅仅是现实极模糊或远距离把握。文艺并不承担批判、贲备或赞美的使命，一 句话：文艺无立场。比如荷马史诗，你能理出它的是非善恶么？还有莎士比亚剧作、泰戈尔诗以及许多 流传千古的作品都是如此，历史文学作品更如此，比如圣经旧约、新约，中国的史记、汉书 等。有人会立即反驳：圣经不正是传道的吗？不错,可同一部经书，

5、历史上却扮过完全不同的角色， 同一种信仰却生出完全不同的世界观。无怪费尔巴哈会说：圣经只有一部，只是人们给予了不同的解 释。一件文学艺术作品对读者的作用和产生该作品的动机全然不是一回事，同一作品对不同的人产生 不同作用，这是人理解力差异造成的。正因如此，伟大的作品往往也是最富争议的。对于文学艺术作品 产生迥然相异的社会效果，这不是作者能决定，也不是他可以负责的。作者关心的就是创造一种形式， 把自己内心世界表现出来。与现实接近的作品似乎更易被人接受，作者有意或下意识取悦读者，这并非 文学艺术创作原则，也非作品优劣判断的标准。作品符合现实的逻辑，它是被创造的新现实，人们可以 通过这一新现实更深刻地

6、把握自己面对的世界，产生深刻思想，这些都与文学艺术职能无关。文学艺术 可以充当布道工具，那仅仅是工具而已，作为工具和它本身不是一回事。枪可以射杀人和动物，也可以被展示和观赏，它本身产生的目的是前者而非后者。文艺作品刚好 相反，目的是被展示和观赏，它产生射杀人和动物效果，那不是作品创造的初哀。然而被观念燃烧的激 情也可以为后一目的，促使作者创造伟大的作品，许多文艺巨匠都是由此被社会接受的。伟大作品对现 实的作用促使更多人把结果视为目的，于是文艺评价可蔓延在文化活动的诸多方面。（节选自叶剑波文学艺术与现实责任）材料二：当代艺术家的“自我实现”，大多伴随着对“功成名就”的渴望与“艺术创新”的创作过程

7、。好 多人说“我们杀出来了”，“我要创造与众不同的作品符号”，“我的作品价位在拍卖会上又上涨了多 少”，以此来界定艺术家与艺术作品的成功，这些价值观念的背后实际是商业利益与广告效应的驱动。 中国的传统文化观念从来不以创新作为界定优劣的标准，“苟日新，日日新，又日新”说的不是变换花 样的翻新，而是指道德的修持与学问的精进。中国传统的艺术品评也不以新旧、怪异作为品评标准。艺 术作品的成功在于能否充分地表达作者的理想与感情，能否使观者的心灵得到愉悦与净化。孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。在古代，艺术是志道、据德，依仁之后的余事， 是文人“穷则独善其身”时个人精神的陶养，具有“成教化，助人

8、伦”的社会伦理功能和陶冶性情、移 风易俗的力量。艺术创作的目的也不仅仅是完成一件作品，而是通过这个创作过程达到自身的完善、并 且期望对当时与后世都能产生深远的影响。在这种思想影响下的古代艺术家具有强烈的社会责任感和人 文精神，他们与生俱来的崇赋加之苦心孤诣的修持精进，使他们的思想与行为能够对社会产生积极的影 响。对国家与命运的忧患意识，对社会发展的积极参与使他们的艺术创作活动具有明显的伦理价值指向 和文化承载意义。艺术具有情神导向的作用，尤其是那些在社会上具有一定的地位与知名度的艺术家，他们的绘画 思想、绘画风格以及行为言论都会成为关注与模仿的对象，因此，他们的价值判断与艺术观念不仅仅是 个人

9、行为，还具有广泛的社会效应，艺术家的自我实现与社会责任的担当是并行不悖的。当代的艺术家， 在工业文明与市场经济的冲击下，有的失去了定力，出现了价值判断的混乱与模糊，从而导致艺术价值 观念的扭曲，或重器轻道，尚智巧谋急用，以技术为创作的目的，忽略了作品的精神内涵；或积画以求 售，尘交物蔽，缺失了艺术创作需要的虚静的精神状态与心理空间、导致了艺术品质的下降；或以丑为 美，追求狂怪、邪僻与色情，创造吸引眼球的噱头，这些与中国传统文化追求的清明雅正越来越远，对 艺术观念与艺术风格的误导却愈演愈烈。（节选自徐桂香艺术家的自我实现与贵任担当）.材料一第段加点词“功利化”是指。3 .下列针对相关作品的表述最

10、符合材料二中对艺术创作目的要求的一项是（）A.狄更斯的大卫?科波菲尔引发了英国社会对童工问题的关注。B.鲁迅的祝福揭露封建礼教吃人本质阐明彻底反封建的必要性。C.徐志摩的再别康桥有机融合中西方诗歌技巧探索新诗格律化。D.李密的陈情表以情理打动皇帝实现辞不就职奉养祖母的目的。5 .材料一第段画线句在论证上有何作用，请结合材料内容进行分析。6 .能够依据文意做出的一项推断是（）A.两则材料均认为艺术作品自身具有价值。B.依据材料一，文艺作品没有绝对的评价标准，故价值无高下之分。C.依据材料二，文艺作品评价应以社会效应为重点，突出责任担当。D.两则材料均否定艺术作品的功利化追求。7.假如你是材料一（

11、或材料二）的作者，请站在自己的立场与另一材料作者对话，针对对方有关艺术家 责任担当的论述进行评析。【答案】3.突出关注文艺作品的现实责任/重视文艺作品的现实作用4.B5.引入虚拟论敌，针对上文“文艺无立场”观点所举例证圣经进行反驳，以此主动亮明论证中可能 存在的缺陷，从而推动自我论证的深入，使论证更加严谨，更具有说服力。6. A7.参考示例一：您认为艺术家创作要达到自身的完善以及注重对现实的枳极影响。我认可您在艺术创作 中对自身完善方面的意义，创作是内心心灵世界的真实再现，从这个角度而言，创作者可以通过创作来 提升自我，但是有关现实影响与社会责任担当方面的观点我不敢苟同。我认为您把文艺作品产生

12、影响与 文艺作品创作目的二者混淆了，不能因此而强求作者承担责任，甚至以此为创作目的。参考示例二：您的观点是文艺对现实不必承担责任，认为要区分艺术作品对读者的作用和该作品的动机, 突出作者创作的独立性，倡导文艺无立场，我认可您对艺术创作的独立性的论述，确实艺术作品的成功 有能充分地表达作者的理想和感情的面。但是，您否认其社会责任的说法我不敢苟同。我认为艺术创 作者不可能脱离现实创作，您也关注到文艺作品对读者的作用的客观存在，所以，创作者不可能忽略作 品的社会影响。【解析】【3题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。根据“伟大作品对现实的作用促使更多人把结果视为目的”可知，“功利化”是指文

13、艺从事者要突出关 注文艺作品的现实责任或重视文艺作品的现实作用。【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。根据“艺术创作的目的也不仅仅是完成一件作品，而是通过这个创作过程达到自身的完善、并且期望对 当时与后世都能产生深远的影响”可知，材料二中对艺术创作目的要求是创作过程达到自身的完善、并 且期望对当时与后世都能产生深远的影响。A.大卫?科波菲尔只是引发了英国社会对童工问题的关注，并没有对后世产生深远的影响。B.祝福阐明彻底反封建的必要性，让人们认清了封建礼教的吃人本质，还启发人们为了反封建礼教 而斗争，对当时与后世都产生深远的影响。C.徐志摩的再别康桥只是诗歌技巧方面的创新。D.

14、李密的陈情表只是达到的个人目的。故选B。【5题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“有人会立即反驳：圣经不正是传道的吗？ ”是一种假设，假设有人会对自己的观点提出质疑，以此 主动亮明论证中可能存在的缺陷，即引入虚拟论敌，假设有人针对作者第一段“文艺无立场”的观点来 提出质疑，其实作用是作者自己对第一段观点的深入论证，之后列举圣经的事例，来补充论证文艺 无立场，只是人们给予它不同的解释而已。6题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、推理的能力。B. “文艺作品没有绝对的评价标准”错误，根据“文艺创造仅仅是内心心灵世界真实再现，它可以拥有 现实的影子，也可以没有，或者仅仅是现实极模糊

15、或远距离把握”可知，判断个作品的优劣的标准是 作品能否使“内心心灵世界真实再现”。C. “文艺作品评价应以社会效应为重点，突出责任担当”错误，根据“他们的价值判断与艺术观念不仅 仅是个人行为，还具有广泛的社会效应，艺术家的自我实现与社会责任的担当是并行不悖的”可知，作 者没有说以社会效应为重点，突出责任担当。D. “均否定艺术作品的功利化追求”错误，材料一主张“文艺无立场”，否定了文艺的功利性，材料二 “艺术家的自我实现与社会责任的担当是并行不悖的”肯定了文艺的社会功利性。故选Ao【7题详解】本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。解答本题，要先总结两则材料观点的异同点，答题的设定身

16、份是其中一个材料的作者，那答题时就应该 肯定与“自己”材料一样的观点，否定与“自己”材料不同的观点；对话的主题是“有关艺术家责任担 当”；对话的方向是“评析”，即要表明“自己”的立场。两则材料“有关艺术家责任担当”均进行了论述，材料一认为“文艺无立场”，“文艺创造仅仅是内心 心灵世界真实再现” “对于文学艺术作品产生迥然相异的社会效果，不是他可以负责的”；材料二 “艺术创作的目的也不仅仅是完成一件作品，而是通过这个创作过程达到自身的完善、并且期望对当时 与后世都能产生深远的影响。在这种思想影响下的古代艺术家具有强烈的社会贲任感和人文精神”这些 关于“艺术家责任担当”的论述恰恰强调了艺术家的创作

17、应该承担社会责任。假设以材料一的作者的身份进行对话，可以针对材料二“创作过程达到自身的完善、并且期望对当时与 后世都能产生深远的影响”来谈，给予材料二“创作过程达到自身的完善”观点以肯定，因为这和材料 一 ”文艺创造仅仅是内心心灵世界真实再现”的观点是i致的；然后指出材料二把创作完善自身的目的 和艺术创作要承担“社会责任”并举是不合理的，指出文艺创作应该“无立场”，不能把文艺作品产生 影响与文艺作品创作目的二者混淆了，不能因此而强求作者承担责任，甚至以此为创作目的。假如以材料二的作者的身份与材料一的作者进行对话，可以先肯定材料一 “文艺无立场”，文艺是追求 “内心心灵世界真实再现”的观点，因为

18、在这一点上与材料二“创作过程达到自身的完善”的观点是一 致的；然后指出材料一作者主张“文艺创作者不应该承担社会责任”的弊端，阐述自己认为艺术创作者 不可能脱离现实创作，也应关注到文艺作品对读者的作用的客观存在，所以，创作者不可能忽略作品的 社会影响，应该具有一定的社会功利性。阅读下文，完成各题。风中的高粱安宁高粱是村子里长得最仙气的一种庄稼，夏大的时候，它们细细长长地迎风而立，颇有诗仙李白醉 酒后的逍遥姿态。当然村子里的人们，是不懂什么李白或者杜甫的，他们只是喜欢饭后去田地里走上一 圈，或者蹲在村口，一边吸一袋烟，一边看那大片火红的高菜地，被晚霞染得更加地艳了。女人们纳着 鞋底，有那么片刻，她

19、们会停下来，用针尾挠挠头发，而后看着风里摇摆的高粱们发会儿呆。男人想得 深远，他们从用高粱秸秆打成的房顶上的“箔”开始，延伸到给儿子娶一房像样的媳妇，再到给孙子编 一方小凉席，夏天的时候卷着出去来凉用。关于高粱的记忆，基本上都是从被收割完之后开始的。高粱叶子和根首先被砍下来，堆积起来供 冬天烧火做饭。随后村民们会将高粱秆子剪下来，整齐地晾晒在平房上，或者院子里。几乎家家户户用 来扫地的省帝、刷锅的刷子，都是用高菜穗做成的。这活基本上归家里的男人们干，因为用铁丝将高粱 穗捆绑在一起，压紧，防止散开，算得上是一个技术活，铁丝的两端紧紧地扭在一起后，为了防止尖端 扎手，还要用钳子给插到高粱杆里面去。

20、一把上好的苕帝，不仅仅是将高粱翎捆绑在一起，还要讲究美 观大方，用起来也舒适顺手，而且清扫的过程中，不会总是掉下高粱粒或者细小的草茎一样的翎子来。 乡下的男人们似乎天生就会做这些精细的活计，这跟女人们天生会纳鞋底、绣花、做衣服一样。高粱晒干后，田地里的活渐渐忙完了，初冬恰好闲来无事，村里的女人们便剪下细长的高粱莲， 备齐了料子，开始更新家里锅上蒸饺子用的童子，或者晾面条用的锅配。锅配是用两面高粱莲以十字形 拿麻绳串在一起的，串完后会剪成所需要的大小，形状当然都是圆形。一个用来放刚刚包完的饺子、耕 好的面条的偶配，可以用上几年时光，而不觉其旧。而且看到这样一个旧用具，会觉得心安，有家常的 温暖的

21、气息。我总觉得，那旧味道是从高粱地里生长出来的，它们是有纹理的，不像塑料或者铁制品冰 凉冷硬、缺乏温度，更想到源头上，泥土的湿润和宽广。我还会因此想起女人们在冬天的煤油灯下，聚 在一起一边用麻线串着锅配，一边聊天的琐碎家常。好像有一些家长里短的乡村故事，也一起被串进了 其中，并在蒸馒头或者煮饺子的时候，浸泄到我们的肠胃里。村民们不懂这样的感觉，可是，他们却永 远都是诗一样田园生活不停息的缔造者。“打箔”是另外一种与高粱相关的乡村生活。“打箔”其实就是打林秸箔棚的简称，跟打家具一 样，都属于技术和体力兼而有之的乡村活计，所以一般都是要请同一个家族里的男人来帮忙。林秸箔大 致有两种用处，一种是日常

22、用来晾岫地瓜干、棉花、玉米、白菜等东西的大垫子，一种是只有盖房子的 时候才会用到的房顶上的薄棚。晾晒东西的秫秸箔对用料没有那么讲究，差不多的高粱秆，都可以拿来 使用，看起来这活有些像纺线，只不过工人都是大老爷们。他们在院子里搭起一个木头架子，再用绳子 吊起几个砖头，用于固定秫秸箔，两根高粱杆之间用麻绳连接起来。一个面积不太大的秫秸箔，一下午 就打好了，请来的同族男人也不用吃饭，洗把手就回了家。秋天的时候，将林秸箔摊开在田地里，用来 晾晒棉花。那棉花如果没有干，晚上也不用装起来，直接将秫秸箔卷起来，扛回家，第二天接着铺开来 继续隔。有时候我很想躺在上面，变成一团棉花，或者一片干豆角，被人卷起来，

23、扛回家去。这样慵懒 的永远无法实现的生活，在我的想象中，总是又浪漫又诗意。尽管，真正的乡村生活，常常是琐碎枯燥, 甚至孤独的。盖房子用的秫秸箔棚，就需要精挑细选最好的高粱秆，因为房顶的质量可大意不得。早在房顶上 梁之前，就已经有村里最好的师傅，给打好了秫桔箔。只等着垒平屋口，上了梁，屋脊上的木头也弄好 了，然后开始披上秣秸箔。在北方呼啸的冬天夜晚，家里生起炉子，暖暖和和的，人的脸也红通通的， 也会想起糊房子的人，说谁谁谁干活真实诚，瞧这顶棚糊得多密实，明年开了春打箔还叫他！大人们在絮叨这些人情冷暖的时候，我们小孩子就在旁边，用高桀廷扎手表或者眼镜玩。眼镜是 我最擅长扎的，将高粱蓬的外皮剥下细细

24、的4根来，再将里面的芯截取大小如指肚般的6块，而后便可 以将其中一个芯串进外皮中间，并用另外一个芯连接起两端来。同样的方法做成另外一个圆框，并用小 的尖利的皮连接起左右框，而后将两根外皮插进中间的芯，做成眼镜腿，剩下的两块芯在腿上做挡头， 便可以戴在鼻梁上。有时候实在无聊，我还会剥下高粱范的外皮来，将里面的芯做成香烟的样子，而后点燃火柴，一 个人倚在墙根下，学着那些寂寞的老头，抬头看向天空，边吸着明明灭灭的“香烟”，边想着遥远的可 以走出乡村的未来。天空上什么也没有，连一朵云也没有，空空荡荡的，像我的心。我觉得自己还不如 做一株高粱，在秋天的地里，高高地随风飘摇，什么也不想，什么也不关心，整个

25、的秋天，都是属于我 的。（选自散文集消失的乡下植物，有删改.请从表现手法的角度，赏析文章第段描述锅配的内容。8 .赏析第段中画线句不同叙述视角交织的表达效果。9 .文章大量篇幅描述高粱收割之后的内容，却以“风中的高粱”为题，请从构思的角度作简要赏析。10 .请结合本文内容以及下列材料，探究本文的主旨。材料一：消失的是世事，永存的是人情，所以即便是写作乡村的植物、动物系列，我的视角，依然 不曾离开过与春种秋收和鸡鸭牛羊密切相关的人情世故。乡村孕育了繁茂的生命，也孕育了千百年来中 国人独特的田园世界。（选自散文集消失的乡下植物？序）材料二：我知道村庄老了，人们也陆续地将土地出租，搬去了城里。他们在

26、城里快乐吗？我很想知 道，却忽然间发现，我不过和他们一样，奋不顾身地离开了村庄，住进了城市，并在长久的孤独之后， 忽然间想要借助于文字，重新回到被时间遗忘了的乡村生活。（选自欧文集消失的乡下植物？后记）【答案】8.本段由实及虚描述锅配相关内容，首先描述村里女人们制作锅配的过程以及锅配的作用、特 征，接着展开联想（由实及虚），描述自己在锅配中感受到的温暖与亲切，以及女人们制作锅配时的温馨 诗意，表达了作者对乡村美好生活的怀念以及对诗意生活缔造者的赞美。9 .首先通过幼时我的视角，写出自己在乡村生活中的天真烂漫。接着以现在的我的视角，回顾当初自己 的想法的浪漫诗意，同时，冷静地反思真正的乡村生活的

27、琐碎枯燥甚至孤独。这样的写作，把过去与当 下有机融合，把作者对乡土生活的认识更加全面地展现，体现了作者对故乡生活的缅怀以及美好诗意逐 渐消亡的反思。10 .文章开篇刻画迎风而立的高粱，结尾表达如随风飘摇高粱一样的美好希望，首尾呼应。以高粱为线 索贯穿全文，大量篇幅描述高粱收割后带给村民们的物质价值意义以及作者由此对乡村生活、乡土情怀 的缅怀。这样首尾与文章主体部分形成比较，以“风中”隐喻自己与乡土生活境界的疏离，引发思考， 反思这种质朴温馨生活在现实中的可望而难求，美丽而飘渺。同时，以“风中的高粱”为题，使题目形 象而富有诗意，引发读者的想象与思考。11 .本文围绕着“高粱”，回顾乡村生活中的

28、人情世故，呈现了乡村中人们单纯美好的生活期待、充分 利用高粱的生存智慧、真诚互助的人情等充满诗意与美好的田园生活状态，表达了作者对乡土生活的深 切缅怀赞美之情；同时，又以远离村庄的身份，试图从乡村生活中寻找抚慰身处城市的孤独的内心，以 回忆的笔触探寻心灵的寓所，旨在唤醒人们对自然乡村的关注与保护。【解析】【8题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。在文章的第三段，作者首先详细描写了锅配的制作过程以及锅配的作用、特征，“锅配是用两面高粱茬 以十字形拿麻绳串在一起的，串完后会剪成所需要的大小，形状当然都是圆形。一个用来放刚刚包完的 饺子、擀好的面条的锅配。可以用上几年时光，而不觉其

29、旧。而且看到这样一个旧用具，会觉得心安， 有家常的温暖的气息”，这是实写；接着，作者展开联想，描述自己在锅配中感受到的温暖与亲切，以 及女人们制作锅配时的温馨诗意，“我总觉得，那旧味道是从高粱地里牛.长出来的，它们是有纹理的， 不像塑料或者铁制品冰凉冷硬、缺乏温度，更想到源头上，泥土的湿润和宽广。我还会因此想起女人们 在冬天的煤油灯下，聚在一起一边用麻线串着锅配，一边聊天的琐碎家常。好像有一些家长里短的乡村 故事，也一起被串进了其中，并在蒸馒头或者煮饺子的时候，浸润到我们的肠胃里”，这是虚写，所以 整段的描写是由实及虚。作者详细写女人们制作锅配的过程，表明作者对这一场景的熟悉，点明心灵手 巧的

30、乡村女人们正是乡村诗意生活的创造者，而所展开的联想，则是作者对乡村生活的怀念。所以整段 文字表达了作者对乡村美好生活的怀念以及对诗意生活缔造者的赞美。【9题详解】本题考查学生对文章叙述特点的分析能力。第四段画线句里的“有时候我很想躺在上面，变成一团棉花，或者一片干豆角，被人卷起来，扛回家去” 这是我年幼时在家乡看到乡亲们用秫秸箔将没有晾干的棉花卷起来扛回家后的想法，很明显体现出一个 孩子所具有的天真烂漫，这是通过幼时我的视角来写乡村生活。“这样慵懒的永远无法实现的生活，在我的想象中，总是乂浪漫乂诗意。尽管，真正的乡村生活，常常 是琐碎枯燥，甚至孤独的”是现在的我对当时想法的评价，此时的叙述视角

31、I可到了现在的我。现在的我 历经世事，知道自己年幼时的想法虽然充满浪漫和诗意，但却是一个孩子不切实际的想法，指出琐碎枯 燥甚至孤独才是乡村生活的常态。短短的一句话，作者回顾自己儿时的想法和如今的看法，将过去和当下有机融合，展现了自己对乡村生 活的认识过程，通过对自己儿时想法的记述，体现了作者对故乡生活的缅怀。而如今长大的自己，发现 乡村生活并非如儿时自己所想象得那样美好，体现出作者对乡村生活美好诗意逐渐消亡的反思。【10题详解】本题考查学生分析文章构思及标题和作用的能力。在文章的开头，作者写到“高粱是村子里长得最仙气的一种庄稼，夏天的时候，它们细细长长地迎风而 立，颇有诗仙李白醉酒后的逍遥姿态

32、”，作者此处刻画了迎风而立的高粱的形象；而在结尾，“我觉得 自己还不如做一株高粱，在秋天的地里，高高地随风飘摇，什么也不想，什么也不关心，整个的秋天， 都是属于我的”，作者将自己想象为一株随风飘摇的高粱，这样，文章就形成了首尾呼应之势，让文章 的结构完整圆融。而文章的中间部分则主要是对高粱收割之后的描述，如对高粱秸秆的利用：做笞帚， 做锅配以及“打箔”等，大量篇幅描述高粱收割后带给村民们的物质价值意义以及作者由此对乡村生活、 乡土情怀的缅怀。首尾的内容与文章主体部分明显不同，形成了比较。“风中”在文中是一种隐喻，隐 喻作者与乡土生活境界的疏离，这种生活境界只是存在与作者的回忆之中。作者在此既是

33、回忆，也是反 思，这种质朴温馨生活在现实中的可望而难求，美丽而飘渺。引起读者的思考。作者以“风中的高粱”为题，指出了文章的叙述对象一一高粱，以“风中”隐喻自己同时表现了文章的 主题，而且，这一标题意境优美，富有诗意，“风中的高粱”与结尾“我觉得自己还不如做一株高粱， 在秋天的地里，高高地随风飘摇”相呼应，能够引发读者的想象与思考。【11题详解】本题考查学生概括作品主旨的能力。“高粱”是乡村常见的作物，也是作者感受最深的作物。本文就以“高粱”为线索，围绕着“高粱”来 组织材料，借对高粱的描写，如用高粱的桔秆制作各种生活、生产用具，来回顾乡村生活中的人情世故。 通过作者的叙述，呈现了乡村中人们单纯

34、美好的生活期待，如“男人想得深远，他们从用高粱秸秆打成 的房顶上的箔开始，延伸到给儿子娶一房像样的媳妇，再到给孙子编一方小凉席，夏天的时候卷着 出去乘凉用”；充分利用高粱的生存智慧，如“高粱叶子和根首先被砍下来，堆积起来供冬天烧火做饭。 随后村民们会将高粱秆子剪下来，整齐地晾晒在平房上，或者院子里。几乎家家户户用来扫地的苕帚、 刷锅的刷子，都是用高粱穗做成的；真诚互助的人情，如“一个面积不太大的秣秸箔，一下午就打好 了，请来的同族男人也不用吃饭，洗把手就回家”等，表现乡村充满诗意与美好的田园生活状态。 作者此处通过回忆，表达了对乡土生活的深切缅怀赞美之情。而从材料一“乡村孕育了繁茂的生命，也孕

35、育了千百年来中国人独特的田园世界”，材料二“我不过和 他们一样，奋不顾身地离开了村庄，住进了城市，并在长久的孤独之后，忽然间想要借助于文字，重新 问到被时间遗忘了的乡村生活”等内容可知，作者以远离村庄的身份，试图从乡村生活中寻找抚慰身处 城市的孤独的内心，以回忆的笔触探寻心灵的寓所，旨在唤醒人们对自然乡村的关注与保护。（三）阅读下面的诗歌，完成下面小题。剑客（唐）齐己拔剑绕残樽，歌终便出门。西风满天雪，何处报人恩。12 .下面对这首诗的颈联和尾联的诗句排序正确的一项是（）翻嫌易水上轻仇不足论细碎动离魂勇死寻常事【注释】翻：表反而。易水：水名，荆轲入秦行刺秦王，燕太子丹饯别于此，好友高渐离击筑以

36、表 离别之情。A.B.C.D.下列关于本诗写作特点的说法不正确的一项是（） A.景物烘托人物 B.风格直率奔放C.对比凸显人物D.咏史寄托缅怀14 .清代黄白山认为删除本诗后四句，作为绝句更好，前四句写剑客行径风生。赘后四语，其妙顿减 对此你是否认同，请结合诗歌内容以及所学知识阐述你的看法。【答案】12. B13. D.参考示例一：我赞同这一观点。前四句通过典型的连贯的动作行为的刻画以及独特的风雪背景烘托 映衬，展示了一位痛饮狂歌后出门报恩的剑客形象，把剑客的英勇神态、轻仇报恩的心事表露无遗。充 分地体现了绝句言简意赅，含蓄蕴藉的艺术特色。后四句中对剑客“勇死”“轻仇”的议论以及意在以 荆轲对

37、比凸显剑客的内容，并没有超出前四句的意蕴之外，同时表达也显得过于直白，缺乏短藉。参考示例二：我不认可这一观点。诗歌后四句以“勇死”“轻仇”的议论，深化了剑客有胆有识、意气 风发的形象。同时，以荆轲刺秦离别之时细腻缠绵的悲情与剑客对比，使剑客形象更进层。与前四句 刻画的典型形象相得益彰，体现了律诗在情感结构上起承转合的流转变化特点。如果改为简短绝句，则 会把作者逐步深化的意脉隔断，不能够充分地传达作者的情感态度。【解析】【12题详解】本题考查学生把握律诗写作规则及分析理解诗歌内容的能力。律诗必须押平声韵，而且必须一韵到底，这首诗的韵脚“门、恩”，由此可知“轻仇不足论”“细碎动 离魂”应是颈联或尾

38、联的下句。律诗颈联必须要对仗，只有“勇死寻常事”与“轻仇不足论”是对仗的，应是颈联，强调了剑客有胆有 识、襟怀开阔的特点。“翻嫌易水上”与“细碎动离魂”共同赞扬了此剑客的英勇高于荆轲刺秦王的荆 轲。因此顺序是。故选B。【13题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D. “咏史寄托缅怀”有误，诗歌涉及荆轲刺秦王的典故，但也是为了突出诗中剑客的英勇无畏，并没材料一:文艺对现实负责，并非其本身定义下必然使命，如果它必须负责，其责任也纯然一个自然、自由 的抉择，而非隶属于任何与它无关的理念。文艺创造仅仅是内心心灵世界真实再现，它可以拥有现实的 影子，也可以没有，或者仅仅是现实极模拗或远距离把握

39、。文艺并不承担批判、责备或赞美的使命，一 句话：文艺无立场。比如荷马史诗，你能理出它的是非善恶么？还有莎士比亚剧作、泰戈尔诗以及许多 流传千古的作品都是如此，历史文学作品更如此，比如圣经旧约、新约，中国的史记、汉书 等。有人会立即反驳：圣经不正是传道的吗？不错,可同一部经书，历史上却扮过完全不同的角色， 同一种信仰却生出完全不同的世界观。无怪费尔巴哈会说：圣经只有一部，只是人们给予了不同的解 释。一件文学艺术作品对读者的作用和产生该作品的动机全然不是一回事，同一作品对不同的人产生 不同作用，这是人理解力差异造成的。正因如此，伟大的作品往往也是最富争议的。对于文学艺术作品 产生迥然相异的社会效果

40、，这不是作者能决定，也不是他可以负责的。作者关心的就是创造一种形式， 把自己内心世界表现出来。与现实接近的作品似乎更易被人接受，作者有意或下意识取悦读者，这并非 文学艺术创作原则，也非作品优劣判断的标准。作品符合现实的逻辑，它是被创造的新现实，人们可以 通过这一新现实更深刻地把握自己面对的世界，产生深刻思想，这些都与文学艺术职能无关。文学艺术 可以充当布道工具，那仅仅是工具而已，作为工具和它本身不是一回事。枪可以射杀人和动物，也可以被展示和观赏，它本身产生的目的是前者而非后者。文艺作品刚好 相反，目的是被展示和观赏，它产生射杀人和动物效果，那不是作品创造的初衷。然而被观念燃烧的激 情也可以为后

41、一目的，促使作者创造伟大的作品，许多文艺巨匠都是由此被社会接受的。伟大作品对现 实的作用促使更多人把结果视为目的，于是文艺评价即可华蔓延在文化活动的诸多方面。（节选自叶剑波文学艺术与现实责任）材料二：当代艺术家的“自我实现”，大多伴随着对“功成名就”的渴望与“艺术创新”的创作过程。好 多人说“我们杀出来了”，“我要创造与众不同的作品符号”，“我的作品价位在拍卖会上又上涨了多 少”，以此来界定艺术家与艺术作品的成功，这些价值观念的背后实际是商业利益与广告效应的驱动。 中国的传统文化观念从来不以创新作为界定优劣的标准，“苟日新，日日新，又日新”说的不是变换花 样的翻新，而是指道德的修持与学问的精进

42、。中国传统的艺术品评也不以新旧、怪异作为品评标准。艺 术作品的成功在于能否充分地表达作者的理想与感情，能否使观者的心灵得到愉悦与净化。孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。在古代，艺术是志道、据德，依仁之后的余事， 是文人“穷则独善其身”时个人精神的陶养，具有“成教化，助人伦”的社会伦理功能和陶冶性情、移 有“咏史寄托缅怀”。故选D。【14题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。本题的解答比较灵活，如果认同题干观点，前四句拔剑绕残樽，歌终便出门。西风满天雪，何处报人 恩” “拔剑绕残樽”“便出门”等展现出连贯的动作，表达出剑客的英勇无畏；“西风满天雪”是诗歌的 背景，“何处报人恩

43、”表达了剑客轻仇报恩的心态。动作与背景一起展示了一位痛饮狂歌后出门报恩的 剑客形象。这四句符合绝句言简意赅的特点，内容表述完整，富有艺术特色。后四句主要是对剑客“勇 死” “轻仇”的议论，最后一句用典，通过荆轲来凸显剑客的英勇，表意与前四句无异，表述直白，并 未超越前四句的意境。如果不认同题干观点。前面四句是描写，刻画了剑客的英勇无畏、轻仇报恩的形象；后四句是对前四句 的议论，引用荆轲的典故，“翻嫌易水上”，诗人还嫌弃荆轲刺秦王前易水而别的细碎缠绵，将其与剑 客进行了对比，更一步凸显剑客形象。后四句与前四句衔接得当，符合律诗情感结构的起承转合、流转 变化。若去掉后四句，情感的表达不够充分，也不

44、符合诗人情感渐进的表述。（四）阅读下文，完成各题。马伶传（明）侯方域马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女 之问桃叶渡游雨花台者，趾相错也。梨园以技当者，无论数十辈，而其最着者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，遍生金陵之贵客文人，与夫妖姬的女，莫不毕集。列兴化于东肆， 华林于西肆，两肆皆奏鸣风。迨半奏，引两刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西 肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未 几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。现

45、 去，而兴化部又不肯辄以易之,乃竟辍其技不奏，而华林部独着。去后且三年而马伶归，通告其故侣，请于新安贾日：“今日本为开宴，招前日宾客，愿与华林部 更奏鸣凤，奉一日欢。”既奏，J可论河套，马伶复为严禺相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。 兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为 严相国至矣，子又安从梭之而掩其上哉？ 马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我 闻今相国昆山顾秉谋者，严相国侍也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止， 聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。侯方域日：异哉，马伶之自得师也

46、。夫其以李伶为绝技无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分 宜也；以分宜教分宜，安得不工哉？呜乎！耻其技之不若，而去数千里为卒三年倘三年犹不得即犹不归 耳。其志如此，技之工又须问耶？（节选自晋书）【注释】鸣凤，即鸣凤记，明代王世贞戏曲家作品，讲的是明朝忠臣夏官、杨继盛等人与奸相 严高及其党羽不屈斗争的故事。15 .写出下列加点词在句中的意思。（1）梨园以技町者（）（2）弓面论河套（）.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）遍御金陵之贵客文人（）A.征服B.邀请 C.征收D.访求（2）今日率为开宴（）A.侥幸 B.高兴C.幸福 D.希望16 .把第段画线句译成现代汉语。既去，而兴化部又不肯辄以易

47、之，乃竟辍其技不奏，而华林部独着。17 .第段画线句应有三处停顿，请用“/”加以标出。而去数千里为卒三年倘三年犹不得即犹不归耳.第两段写了两场竞技，在场景描写方面有差异。请结合相关内容作简要分析。18 .第段中侯方域评价“异哉，马伶之自得师也。”请结合文本内容简要概括“异”的内容。【答案】15.闻名/出名.不久/继而.B.D16 .（马伶）走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，因而只有华林部着名。17 .而去数千里/为卒三年/倘三年犹不得/即犹不归耳。18 .第段中以时间为序，从观众的角度分三个层次展开场面描写，首先写观众的热闹，凸显竞技的重 大；接着描写两方上半场旗鼓相当，观众也

48、平分秋色；再写演到两相国论河套时，观众逐渐转向李伶， 直至不再看马伶，以致马伶易装而逃“第段则从竞技对方角度来写，描写马伶扮演严嵩时，李伶失声 匍匍称弟子。场景没有渲染，观众反应省略。二者描写上一详一略，一点一面，富有变化。19 .求师不得时，直接通过对角色原型的观察学习；为提高演技，坚持志向，不成功不罢休。【解析】【15题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。(1)鸣：闻名/出名。句意：戏班因技艺高超而出名的。(2)己而：不久/继而。句意：不久，又演到争论是否收复河套。【16题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)征：邀请。句意：广泛邀请了金陵城里的贵客文人。故选Bo(2)幸：希望。句意：希望今天能为我开一次宴会。故选D。【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“去”,