高中语文人教版高中必修1第三单元-2月17日散文的表达技巧学案和练习.docx

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1、散文的表达技巧鉴赏2月17日学案一、知识点题型揭示“表达技巧”是个综合性概念，它包括了散文表情达意的所有手段。考试说明要求“了解小说和散文等 文学体裁的基本特征及主要表现手法”;主要考查知识点中要求能够“分析作品体裁的基本特征和主要表现手法”, 其实所指的就是表达技巧。这里的“表现手法”有广义狭义之分，广义的“表现手法”还包括“修辞手法”“表 达方式”以及“行文技巧”，狭义的“表现手法”是指一些具体技巧.本考点综合性较强，有时考题可能同时涉 及多种表达技巧，同时还与品味语言结合在一起。因此，考生要建立一个清晰的表达技巧知识库。、教材回扣故都的秋一文中，作者为什么要写到“南国之秋”？、相关知识修

2、辞手法 表达方式表现手法 行文技巧 小结：答题思路i己牢知识，明确具体修辞、衣迂方式、表现手法、构思技 巧及其作用，具体内容如下：修辞手法比喻、比拟、排比、借代等。-（定叙角度：第一人称、第一人称、笫二人称。i己叙 i己叙详略：详写、略写。（i己叙方式：顺叙、倒叙、插叙、补叙。r感官角 度：视觉、听性等o描写J观察角度：定点观察、移步换最、壬角度俯现仰理。达写景顺序：由远及近、由高到低。fl描写手法：细第、白描、动静结合、虑实的-结合、正侧面描写结合等。昊打信，直接行情。常1间接1ft青：借景才叶青、借物打叶青等Q成议论散文中的议论在i己叙过程中做入了作者的态度 和评价，形成夹叙夹议的特色。说

3、明川俺明扼要的文字，把审物的形状、【性质、成因、功用等解说清楚。表现手法对比、象征、辛寸在、抑扬等。构思技巧设置线索、开门见山、卒章显志、首尾【呼应等。研读文本,结合具体内容分析蜜贲技巧的作用。重点分析鉴真在表达情感、主题等方面的效果：（作JH）。红1织答案，注意条理性.分点阐述o答题模式明手法+具体分析所写内容+表达效果。考题探秘2023全国卷I作者交替使用“你和“我两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。2023天津高考赏析文中画线的文字。2023重庆高考作者在旅途中与到达甘森后的所见有何不同？这样写运用了什么表现手法？有何表达效 果？其他常见设问方式：（1）文中XXX使

4、用了什么修辞手法？请谈谈你的理解。（2）本文主要运用了什么手法来描写xxx?请结合有关具体内容，简要分析其作用。（3）文章对xxx大多用第x人称，而在后文却又用了第x人称，这样写有何作用？请赏析。（4）文章开头（结尾）这样写，有什么好处？审题的3个重点和规范答题散文表达特色赏析题的审题同古典诗歌表达技巧赏析题的审题类似，也包括以下要点：1 .审题型即审表达技巧赏析题是明考型还是暗考型。所谓明考型，即在题干中直接要求分析其表达特色，如“请分析 其表达特色；所谓暗考型，即题干中带有“赏析”或如何描写（表达）的这样写有什么好处。2 .审范围即审所给的材料是片段、局部的（如一段或几段、一段中的画线句子

5、），还是全文、整体的。审清这一点对答 题尤为重:要。行话有整体看手法，局部看修辞“，说的就是如果赏析的是全文，则首先要考虑表现手法；如果是 局部，则首先看修辞手法。首先”就是优先，但并不是说其他角度不考虑。3 .审角度即审题干要求赏析的角度是定向的还是多向（多角度）的。所谓“定向，就是题干明确规定了赏析的角度，如 从修辞手法角度等。定向一般为单一角度，当然，单一角度还可细化为更小的角度。散文赏析题多是多向（多 角度）的。对点练习万鞋墙梁衡陕北多山，千山万壑。有村名赤牛，世代农耕，名不见经传。近年有退休回村的干部老高，下决心搜集本地 藏品，建起一农耕博物馆。我前去参观，不外乎锄、犁、楼、耙、车、

6、斗、磨、碾之类，也未有见奇。当转入一 巨大窑洞时，迎面一堵高墙，齐齐地码着穿旧了、遗弃了的布鞋，足有两人之高，数丈之长。我问：有多少双？ ” 答道：“13000双。”我脱口而出：“好一堵万鞋墙！”这鞋平常是踩在脚底下的，与汗臭为伴，与尘土、泥水厮磨，是最脏最贱之物，穿之不觉，弃之不惜，几乎 感觉不到它的存在。今天忽然被请到墙上，隆重聚会，就像一支浩浩荡荡的翻身奴隶大军，顿然感到它的伟大。 不管什么鞋，都已经磨得穿帮破底、绽开线头，鞋底也磨成了薄片。仔细看，还能依稀辨出原来的形状、针脚、 颜色。每一双鞋的后面都有一个故事，从女人做鞋到男人穿它去种田、赶脚、打工等，一个长长的故事。我们这 一代人都

7、是穿着母亲亲手做的布鞋长大的，又穿着布鞋从乡下走进城市，每一双鞋都能勾起心底一段甜蜜或辛酸 的回忆。这鞋墙就像是一堵磁墙，又像是一个黑洞，我伫立良久，一时无语，半天，眼眶里竟有点潮湿。在回县里的车上，大家还在说鞋。想不到这个最普通的穿戴之物，经今天这样一上墙，竟牵动了每一个人的 神经。一种鞋就是一个时代的标志。中国革命是穿着草鞋和布鞋走过来的。新中国成立之初，我们建第一个驻外 使馆，大使临行前才发现脚上还穿着延安的布鞋，匆忙到委托店里买了一双旧皮鞋上路。大约在上世纪60年代 以前，北方农村的人一律穿自家做的布鞋，小时穿妈妈做的鞋，成家后穿老婆做的鞋。布鞋是维系农耕社会中的 男女关系、农民与土地

8、关系的一根纽带。我想，做鞋也成了农村妇女生命的一部分，从少女时学纳鞋底开始， 直到为妇为母，满头白发，满脸皱纹，她们一针一线地纳着青春，纳着生命。遇孩子多的人家，做鞋成了女人的 沉重负担。男人们很珍惜这一双鞋，夏天干活尽量打赤脚，出门时穿上鞋，到地头就脱下来，两鞋相扣小心地放 在田垄上，收工时再穿回来。每年农历正月穿新鞋是孩子们永远的企盼，也是母亲笑容最灿烂的时刻。要说乡愁、 亲情、家，布鞋是最好的标志。鞋不但是人情关系的标志，还是社会进步的符号。有人说，看一个人富不富，就看他家地上摆的鞋。我是 1963年进大学的，同班有一位从湘西大山里考来的同学，赤着脚上课。老师问，为什么不穿鞋。他说长这么

9、大， 就没有穿过鞋。1968年大学毕业，按那时的规矩，我到内蒙古农村当农民劳动一年。生产队饲养院的热炕，是 冬季的晚上村民们聚会、抽烟、说事的热闹地方。腾腾的烟雾和昏暗的灯光中，炕沿下总是一大堆七扭八歪、又 脏又瘪的鞋，其中有一双就是我从北京穿来的，上面已补了 13个补丁。90年代我已在北京中央国家机关工作， 那时的会议通知常会附一句话：请着正装。“正装”什么意思？就是要穿皮鞋。那几天在县里采访，虽还有许多其他内容，但脑子里总是转着那些鞋。立一堵墙以之纪念，是人们常用的方 法，及著名的如巴黎公社墙、犹太人的哭墙，还有国内外经常看到的烈士人名墙，但集鞋为墙，还是第一次见到。 鞋虽踩在脚下，不像帽

10、子风光，却要承一身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘记。我们常说“慈母手中线，游子身上衣”，却很少人说到“游子脚下鞋”。做鞋，首要是结实。先要用布浆成 “衬”，裁成帮，裹成底。将麻搓成绳，锥一下，纳一针。记得幼时，深夜油灯下，我躺在母亲身旁，是听着纳 鞋底的刺刺声入睡的。现在市面上已找不到人工布鞋了，那天我在县里托人找了一双，不为穿，是想数一下一双 鞋底要纳多少针。你猜多少？ 2500针。那堵鞋墙共有1300()双鞋，你算一下，总共有多少针呀！每一个人都说 自己的事业轰轰烈烈，走过的道路艰苦曲折，又有谁想到脚下千针万线的慈母鞋呢？1 .赏析第段的修辞手法及表达效果。2 .(表达方式)本文

11、主要运用了什么抒情方式?表达了怎样的思想感情?3 .梁衡的散文善于运用联想、想象,请以第段为例简要分析。4 .本文用第一人称来叙事，试结合文本分析其作用。白鹿原奏响一支老腔我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为 我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲 家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的 台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问 好，想必是打过交道的熟人了。我在入

12、座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是 地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意，赵季平重新归位坐定，便很郑重 地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉老腔能得到赵 季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。 笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木髡，木凳有方形有条形的， 还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这

13、些家什在关中乡村每一家农户的院子里，锅灶间都是常见 的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意 走动的脚步，走到戏台中心，各自选个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中 年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出学声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用 关中土语高声喝彩，“美得很！ ”“太斩劲了！ ”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来，他们遵照事先的演出 安排，唱了两段折子戏，几乎穿声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演

14、出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕 出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉找着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞 台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动， 竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场，短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不 息我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤 雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫 的村巷里牛眸马叫的声音我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸

15、腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出 相见恨晚的不无懊丧臼责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶， 设想心底如若有老腔的旋律不进响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色 调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说白鹿原是写关中大 地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是整个叙述的文字里如果有老腔的 气韵弥漫。直到后来小说白鹿原改变成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。 从此老腔借助话剧白鹿原登上了北京人民艺术剧院的舞台。后来

16、还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论 白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵 强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和、纯正的观众东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有 如此强力的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代 人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪 为大妹的民间原生形态的心灵旋律。我在那一刻颇为感慨，他们无论秦腔或老腔一原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论

17、元、明、 清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱，我想和 台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图 排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺 术魅力在我陷入那种拉开间距的纯粹品尝的意境时，节目主持人濮存昕却做出了一个令全场哗然的非常举动， 他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖， 自己在长条板髡上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经

18、和老腔 融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。蒿草青未央刘醒龙一棵荒草用细细的根须抵达千年史实，一行黄叶用小小的叶面采集千年的荣光，一瓣野花用嫩嫩的蕊丝扰动 千年的芬芳。这就是长安城，荣华末路唯有荒草。这就是未央宫，岁月流转尽是浮尘!千百年前，这里曾是龙首山。千百年后，这里又是龙首山。岁月之间，肯定有过那座方方正正，四面筑围墙的未央官；也肯定有过东西长2150米，南北宽2250米，面 积约5平方公里，内有40多座建筑的未央宫。宫城之内，肯定有过居全宫正中，台基南北长350米，东西宽200 米，最高

19、处达15米的前殿。这一刻，脚下的一切，又都恢复成平常人也能察觉风水极好的龙首山模样一一当地 人还不肯将其称作山，只管与黄土叠叠的汉中大地一样，笼统地叫嫄。站在这样的山上或者说是城上，秋天刚刚来到，花儿们忙着谢了，叶子们却不急着染上红黄，满眼之中的绿 自然不那么理直气壮。一阵风吹来，甚至是一片阳光刮来，就会显出深处里已经在弥漫的枯瘦。从南方楚地一路攻城略地，率先攻陷长安城的刘邦，果然依着“怀王之约”抢得“秦王”位置而号令诸侯， 如此，中华天下岂不是将要称为说“秦语”的“秦人”与“秦族”？好在西楚霸王倚天怒吼，顷刻间山河倒置沧 海横流。面对英雄愤怒，刘邦只得领了 “汉王”衔，一时憋屈的无奈，竟然成

20、就了千年万代的“汉人”“汉语” 与“汉族”。讪寸信足，小枉大直，莫非善忍，哪得长安？分得清的是前世，分不清的是重生。荒草再猛怎么生长千百代？ 一丛丛狗尾草偏偏要光鲜地摇滚，宛如未央 宫内六大殿中的大汉重臣。芳菲再烈如何弥漫万万岁？ 一片片瘦芭茅在炫耀地飘扬，好比未央宫外卜八阁里的汉 室小吏。帝宫未央，周回多少兴衰。焦土一杯，拂一拂就得见天禄。老尘一捧，闻一闻就想起石渠。泥巴一坨，捏一捏就造就金华。沙砾一掇, 数一数就数出玉堂。浮灰一团，吹一吹就飘来白虎。流沙一把，漏一漏就变成麒麟。离宫别殿，崇台闵馆，总记得星宿般列列环绕。王者长乐，更知岁月无敌。天下奇花妙草，世上国色天香，可以遮蔽江湖大泽，可

21、以蔓延帝国原野，只是抵不过一夜风尘。树还是树， 草还是草，花还是花，却一一还原成树中杨柳、草中青蒿和花中酢浆。来自楚地的刘邦，大概更在乎中国南方的魔幻之于自身及汉王朝的现实效用。于楚地中心湖北随州孔家坡出 土的汉简中，记载了用鸡血祭祀土地神，其中有简文“央邪”，表明其时“央”与“殃”相通，“殃邪”当然是指 殃祟与灾祸。堂堂汉高祖，肯定对身后之事有所预见，“未央宫”就应当是没有灾难，没有殃祸的王宫了。经历吕氏之乱、七国之乱、巫蛊之祸，待到商人杜吴于宫中酒池杀了王莽，校尉公宾斩其首级，“未央”的 意义，无论解释为没有尽头，还是理解成没有祸患，都不过是传说了。正如朋友们所遭遇的，百代千年的未央宫存于

22、当下、活在当下的意义，是在长乐长安之上，不使那些历史中 的邪恶再犯人间。史遗所在，宁肯蕨蕤酢浆作了国色，唯愿琴离青蒿是为栋梁，也不让前朝奸佞重享缕阳光。 一棵草的未央，于过往是莫大遗恨，对历史则要擒笔穷鞫。人文系会，瑰异日新，如此芳草积积，嘉木满庭，才 有天下兴盛，无极长安的深远寓意。焦土累累，雁磺遥遥，那些生长在历史中的狗尾草，飘荡在时光里的蒲公英， 都将蕴藏着现实的强大力量。（选自2023中国年度散文,有删节）文章多处运用对比手法，请举出两例并简要分析。（6分）散文的表达技巧专题练习、阅读下文，回答问题戈壁听沙韩少功六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦一一其中便有我这个初中生

23、。那次逃窜未遂的记 忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。据说我去的不是时候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽， 只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。不管什么时候在车上醒来，疲乏地探头远眺， 看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。人们不喜欢沙。其实细想一下，愉萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特 产。因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜品工艺。因为 尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱一

24、一而且很可能基于同一原因，她们多有长长的睫毛，这才给戈壁 添上了神秘的妩媚。沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉 沙匕首。沙的单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺 呢，那显目的油绿色彩和新月图案，也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼 号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧。我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的？这里的人种和文化是多元交汇型。直到50年代，这里还流通着英镑、卢布、马克和“袁大头”，还流散 着各种英国的、俄国的、日本的枪炮。当文化用枪炮

25、来体现的时候，密密火舌就把西部焚烧得进一步沙化了。我 曾在汽乍上看到不少TT的河谷，问起来，当地人也不知道它们的名称，只是说那些河早就不存在了，仅隐约闪 烁在老人传唱的民歌里。于是，我就只能默默注视这些河的尸骨，干瘦，痉挛，像一个个问号葬在风沙深处。西部汉人不少，他们与西部各民族一道，真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦，节省军费， 每人每年少发一套军服，而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸。一位医院护士还向我说起她以前的一些 知青伙伴。她们初入疆时，怕野兽，怕鬼，晚上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门，一个人哭起来，女伴们就 陪着哭一夜。有位女子想妈妈，实在忍不住了，带着一个提包

26、独身而去，结果迷路在大沙漠中。找到她时，发现 她双腿己经冻坏，只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土，很快就渗漏了，无影无踪了。一捧捧沙粒，竟 全是同样的灰黄色，没有任何痕迹。远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的，西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作者还证明，这里存在 过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。苗史专家们曾推测苗族发源于帕米尔高原，后东迁中原 以至西南。些土家族史学者也曾认为土家族为伏羲之后，源于甘肃，并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为 证。如果这些古代民族都是源自西部，或者至少说它们曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真

27、是一个孕 生中华民族的巨大子宫。上下几千年，它输送了一个乂一个的种族远去，自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一片静 静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪。我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧一一戈 壁滩如此干枯，以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的干泣。我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域，定是在睡梦中听到了这哭泣，有种孩子对母胎下 意识的眷恋和向往。我离开新疆时没有坐飞机，目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着，因为路基多沙， 不宜高速。这时，车头长啸一声，拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去。我感到我正在从母腹中第二次诞 生下来。（选

28、文时有删节）赏析文中画波浪线的句子。二、阅读下文，回答问题绿朱自清我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两 条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边， 不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿 佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从 润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几缗；

29、不复是 一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花, 晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得 像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。一一这时偶然有几点送入我们温暖的怀里, 便倏的钻了进去，再也寻它不着。梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，乂鞠 躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿 而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想

30、张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄 想呀。站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缀着，像 少妇拖着的裙幅；她滑滑的明亮着，像涂了 “明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩；她又不杂些儿尘滓，宛然 一块温润的碧玉，只清清的一色一一但你却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似 乎太淡了。我乂曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那乂似乎太浓了。 其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很 深的，故能缜蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这

31、般的鲜润呀。一一那醉人的绿呀! 我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女：她必能临风飘举广。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹; 她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同个十二三岁的小姑娘。我又掬 你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.本文开篇直抒胸臆，照应题目，看似突兀，却直接点明描写的对象，奠定了作品的感情基调，是本文的文 眼。B.本文第二段欲扬先抑，先写飞花碎玉的梅雨瀑和雄踞天宇的梅雨亭，顺理成章地引出对梅雨潭的

32、“绿” 的描写。C.作者综合运用多种表现手法，从各个角度，波澜起伏地描绘了奇异、可爱、温润、柔和的梅雨潭水。D.作者融情于景，把绵密深厚、真挚热烈的情致化进细腻生动的景物描写之中，情景交融，产生了极强的 艺术感染力。2.作者称呼梅雨潭的绿时为什么要分别使用“她”和“你”两个不同的人称？请结合作品简要分析。（6 分）三、阅读下文，回答问题落葵简始在最荒废的角落，也可能照见小小的美好，那从野落葵就是如此。人总是企求圆满，寻常人情如此，平凡的生活事物也用心营造，期待在众物皆备的情境下，开始释放情感， 使人与物相互交融而享有美好。所以好花需配以好瓶，置于厅堂中最好的位置，又讲究地铺设娟秀的桌巾作为底衬

33、，如此，才放心赏花。 这固然是人的本性，精心去实践一份美，但牵涉的细节有些非人能控制。小处瓶花如此，扩及人情世故亦是如此， 往往可得者十分不及三，美无法圆满地被实现，人也在缺憾中惊心度日了。或许行年渐晚，深知在劳碌的世间，能完整实践理想中的美，愈来愈不可得，触目所见多是无法拼凑完全 的碎片。再要苦苦怨忿世间不提供，徒然跟自己倒戈而己。想开了，反而有一份随兴的心情，走到哪里，赏到哪 里。不问从何而来，不贪求更多，也不思索第一次相逢是否最后一次相别。遇见那丛野落葵就是如此。去夏台风季节，菜价翻了好几次筋斗。我们决定自力救济，到那块六十多坪的荒地上找去年种的地瓜叶。 空地挨着屋舍，平常多余的花籽、树

34、苗随手乱种，长得最好的当然是五节芒、杂草。还好，地瓜命硬，勉勉强强 夺了一方土地，叶子又瘦又小，摘不到儿回，束手无策了.后花园鱼池畔，搭着的一面网墙上，落葵任劳任怨爬出半壁江山，由于阳光不足，倒像一队老兵残将，仗 还没打完，个个病恢恢地躺在路旁呻吟。我打量了半天，该下山买菜认输呢，还是再撑几天尊严？落葵是民间常 见的草药之一，据说有利肠胃亦能降火，抬眼一看，它又像背医箱行吟江湖的大夫，顺着墙根网壁爬，一路悬壶 济世。春日结紫珠果时，曾摘了一碗，捏破珠果，滤出紫液用来染素棉纸，倒也淡雅。早知落葵的叶可食，平日 太平盛世没机会吃它，不知味道如何？想必比王宝钏苦守寒窑摘食的马齿宽要好吧。果然香嫩滑口

35、，也可能心理因素，愈是缺菜愈渴望食蔬，吃起来添了珍贵之感。菜荒解除前，那棵落葵早 秃了。恢复菠菜、小白菜、水燕的日子后，偶尔食箸之际，还想起落葵的救命之恩，它的香嫩是真的滑入记忆了。没想到还有一次缘。某日上山，原想找一棵去年发现的慧松，却意外在杂树间看到丰饶的落葵丛，赶紧跑 回家叫人手，拿个大篓子去摘落葵。那条路是荒径，虽人迹来往，恐怕认得落葵的人不多，就算看到，也不晓得 它是鲜美的野菜。Q0）我们摘到日暮黄昏才歇手，欢愉地像诗经时代的女人背一大篓野菜回家，连续几天，餐餐有一盘快炒蒜爆 的葵叶，它特有的嫩液也成为舌瘾了。（H）吃光最后一把落葵，相约再采。才几天不见，那条荒径已被全部清除，想必是附近那位勤劳的老妇，她常 常开垦废地，撒菜籽、搭瓜棚，用红塑胶绳围出一畦畦菜圃。诗经时代人人可采的野菜一下子变成现代老妇的私 人田园。她并不知道镰刀扫倒的，除了落葵还有很多可以用来烹茶祛暑的青草。至少，她不知道落葵有多好。我仍记得那从丰饶的落葵，野外第一次相逢也是相别，但在记忆里，仍是最好的一次。（有删改）本文行文构思颇有匠心，请结合全文对此加以赏析。（6分）