高中语文《课边城》（节选）教学设计 人教版必.docx

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1、安徽省合肥市32中高中语文第2课边城（节选）教学设计新人教版必修5教学设想：一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西由沅水坐船上行，转到家乡凤凰县。去乡己经十八年，一入 辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物，自然都有了极大的进步，试仔细注意注意，便见出在变 化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素的人情美，几乎快要消失无余，代替而 来的却是近二十年来实际社会培养成功的一点惟利的人生观。（长河-题记沈从文-1943）沈从文是抱着对新的人生和新的世界的热烈追求与向往，才从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市的 北京的。然而，迎接他的并不是一个阳光明媚的世界，而是帝国主义、封建军阀

2、和官僚们共同统治卜的黑 暗天地。他曾经白认为一旦脱离了他过厌了的卒伍生活，便可以永远地告别愚蠢、残暴与屠杀，没想到他 被迫接受的却是另一个更加丑恶的现实，更加耻辱的人生。他每口每时目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、 卑鄙却乂冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。好在五四运动创造的精神成果并没腐败变质，继续给予他巨大的思 想启迪。他在偷食了这批“禁果”之后，愈来愈坚信，眼前这个黑暗社会的一切实在不能也不应继续存在 下去了。.我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，惟有重造有形的社会和无形的观念。因此，重造国家、 重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。接踵而来的日本帝国主义对中国的侵略，无疑将中华民 族的命运进

3、一步推向了生死存亡的关头；而民族的灾难与屈辱又更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国 家、重塑民族品德的信念。（沈从文论王继志-1992）这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那町不是我，我只想造希腊小庙。选山地作基础, 用坚硬石头堆砌它。精致、结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这神庙里供奉的是“人性”。 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。（从文小说习作 选-代序沈从文-1936）以上摘选是沈从文对自己创作的解，说及当代名家对沈从文创作的论述。由其可见，沈从文的创作是有 所破也有所立的。那么沈从文在边城中要破什么又要立什么，这就是我

4、在这一节课要探讨和讲解的主 题。具体的思路是以翠翠和傩送的朦胧爱情为中心，立足人文、人性和人情，抓住四个“原生态”，即风 俗的原生态、翠翠的原生态、傩送的原生态和爱情的原生态，从而来揭晓沈从文在边城中的破和立。教学内容与步骤：一、导入齐读诗歌竞渡歌（节选）。注意这首诗诗句的“二二三”节奏和几个易读错字音。竞渡歌（节录）张建封（唐）五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波R万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩虹挂霓晕： 前船

5、抢水己得标，后船失势空挥挠。这首诗精彩地描写了农历的五月五日端午节这一天，的一次竞渡活动，即龙舟比赛，诗歌中龙舟比赛的 场面反映出了端午节的一个什么特点？ 一一热闹二、那端午端午节是我国一个有着数千年历史的传统佳节，在江南地区，这一佳节更是被人们所重视。在沈从文 的著名中篇小说边城中，就写到了湘西边城的这一节日，那么，湘西边城那端午有着一些什么样的特 点呢？重点看边城第三节的内容。明确：热闹一一原始、古老、传统一一原生态三、那女人一方水土养一方人，在这样原生态的湘西边城，养育了那里的女人。1978年夏，当代诗人荒芜有感于 沈从文的事迹与处境，写了五首七言绝句送给沈从文，其中.第一首是：边城山色

6、碧罗裙，小翠歌声处 处闻。我论文章尊五四，至今心折沈从文。读了这首诗，翠翠给我们的第一印象是什么呢？ 一一很美（“那 人向祖父说，翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有没有了人家”P20）。翠翠除了 “长得很美”，还有些什么样的特点呢？请三位同学读P18的“是谁人？ ”到“放肆地笑着，不见了 。其中两位同学读对话，一位同学读叙 述。其他同学就这部分内容思考问题。这部分内容写的是热闹的端午龙舟赛结束了，天也渐渐地黑了，二老傩送发现了站在河边码头等爷爷 的翠翠，于是就邀请翠翠去自家楼上等，但翠翠误解了傩送。1、翠翠三次与她所认为的“轻薄男子”划清界.限，因为翠翠是一个怎样的女孩？ 一一纯洁、质朴2、再

7、从翠翠说话的方式和内容来看，翠翠还是一个怎样的女孩？ 一一可爱明确：很美一一纯洁、质朴、可爱一一原生态四、那男人年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。虽然湘西边城每年的端午节还是那样的热闹，但翠翠只对两年前 的那个端午节非常喜欢，非常怀念，非常难忘。（老师从文中找出有关语句），为什么？因为有那一个人，那一个男人一一谁？（二老傩送）二老傩送评名叫“岳云”，（P15注释、P19课文）为什么叫他岳云？（因为健壮俊美）为什么不叫他高衙内或者西门庆？我们还是来看傩送与翠翠第一次亲密接触的内容。面对无助、焦急而又素不相识的翠翠，傩送是-问， 二请，三笑。一问是热情的，二请是真诚的,三笑是纯洁的明确：壮美一一热情

8、、真诚、纯洁一一原生态五、那爱情翠翠难忘那节、那人，更是难忘那情，那爱情。但是父母之命，媒妁之言，在中国传统社会里，不能 不遵守，更何况是年轻、美丽、纯洁、质朴的翠翠呢。又因为翠翠母亲的不幸，所以与翠翠相依为命的外 祖父，即文中的爷爷，对翠翠的婚姻大事不能不慎重和操心。那么对翠翠的爱情选择，翠翠爷爷的态度究 竟怎样呢？（分角色读P22）1、有没有父母之命，媒妁之言？2、有没有功利附属？3、两年来，翠翠有没有移情别念？明确：难忘自然、纯洁、真诚原生态六、主题那端午、那女人、那男人、那爱情是原生态的，还有那祖父、那渡船、那黄狗、那山民、那白塔、那 吊脚楼等等也都是原生态的，这原生态的文学形象有何意

9、义呢？我们可以参考两段沈从文对自己创作的论述的文字：一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西由沅水坐船上行，转到家乡凤凰县。去乡己经十八年，一入 ，辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大的进步，试仔细注意注意，便见出在变 化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素的人情美，几乎快要消失无余，代替而 来的却是近二十年来实际社会培养成功的一点惟利的人生观。（长河-题记沈从文-1943）这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我“我只想造希腊小庙。选山地作基础, 用坚硬石头堆砌它。精致、结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这神庙里供奉的是人性。 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。（从文小说习作 选-代序沈从文-193,6）明确：批判物欲泛滥的现代文明，唤醒传统白然的原生态文明，重塑民族的传统品格，宣扬本真的湘 西边城。著名文学评论家、翻译家李健吾称边城是“ 部田园牧歌式的杰作”、“颗千古不腐的珠玉”, 我说：边城是一部现代的喻世明言警世通言醒世恒言。