2022-2023学年湖南省株洲市第二中学高三上学期12月月考语文试题(B).docx
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1、湖南株洲第二中学2022-2023学年上学期教学质量检测高三语文试题(B)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成广5题。材料一:是“故天将降大任于斯人也,还是“故天将降大任于是人也 ?近日,这一争论冲上了微 博热搜。当现实课本和古籍上都记录着“天将降大任于是人也时,许多认定其是“斯人”的网友除 了匪夷所思、大为震惊外,或许还有“穿越”回中学翻翻语文书,亲自确认一遍的冲动。经考证,不同版本的教材竟然也在这一问题上产生了差异。人民教育出版社语文编辑部回应称,自该 出版社1961年首次收录孟子的生于忧患,死于安乐课文以来,一直采用“天将降大任于是人也”
2、的 文本;而冀教版教材却是“天将降大任于斯人也”。“斯人”与“是人”两种说法并存于历经严格编辑和 审定的教材中,是客观事实。那么,两种说法孰是孰非?中华文化浸明浸昌,文脉悠长,流传下来的典籍不可胜数,经过历朝历代 大范围地抄录、转载、着录,同一篇文献在不同典籍中可能存在不小的差异。如我们耳熟能详的唐诗名句 “黄河远上白云间”,在明代着作唐诗品汇中却作“黄砂直上白云间”;更为人所熟知的静夜思 悯农也存在差别较大的“非主流”版本。在我国文化中类似的“斯人”与“是人”之争,实际上屡见 不鲜。问题的核心或许不在于“谁更正确”,而在于该如何认识这种普遍存在的变化。须知,文化不是静止 不动的“死物”,语言
3、文字每天都在流变与发展当中,生机勃发。两千三百年前孟子着书之际,我国文字 实质上并未统一,无论“是人”或“斯人”,其实都是经历了中华语言大变革洗礼和改造之后,被“抛光 打磨”的产物。试图在文化演变当中寻找绝对正确的“唯一真理”,无异于刻舟求剑。从另一角度来看,人类历史上有不少语言沦为只能识别,不能运用的“死语”,才真正陷入了只具备 考证价值,而无应用或改变可能的悲哀境界。成书于战国时期的孟子在两千多年后仍然被人们广泛引 用,不断参与到语言流变的进程中,这是中华文化具有持久生机和活力的佐证。因此,“斯人”还是“是 人”的“正统”争论之声,恰恰是中华文化的强健心跳。我们应该认识到,文化是人类交流使
4、用的符号中介,其本质在于运用,而非背诵。李海峰教授提出, “五四”新文化运动之后,语言文字流变加快,许多词语都在加速变化,以适应新的语言发音习惯。“斯 人”在发音便捷程度上较“是人”有优势,也更具备“古韵”,很可能因此获得了大众青睐,造成了异于 主流教材版本的“集体错觉”。这是文化变迁的大众民意选择,并非简单的谬误。回归问题的本质,“斯人”与“是人”之争,并非大众记忆的“错漏”,而是富有活力的中华语言在参考答案1 . C?2. D?3. D?4.语言文明流变是语言文字在社会的正常变迁中,不断参与语言流 变的进程,在被广泛运用的过程中加速变化,以适应新的语言习惯的现象。?5.中华文化文 脉悠长,
5、经过历朝历代大范围地抄录、转载、着录,同一文献在不同典籍中可能存在不小的差异。 孟子在后世不断地被人们广泛应用,不断参与到语言流变的进程中,是语言流变的产物。 “斯人”获得大众青睐,是文化变迁的大众民意选择。对“斯”“是”的辨析,是考据传统的继承,也是求是精神的传承。【解析】1.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“文化是人类交流使用的符号中介,其本质在于运用而非背诵,所以不要去纠结,斯人,与,是人,哪个 是正确的这个问题”说法错误。材料一第六段“李海峰教授提出,五四,新文化运动之后,语言文字流 变加快,许多词语都在加速变化,以适应新的语言发音习惯。斯人在发音便捷程度上较是人有优 势,
6、也更具备古韵,很可能因此获得了大众青睐,造成了异于主流教材版本的集体错觉这是文 化变迁的大众民意选择,并非简单的谬误”,材料第七段“回归问题的本质,斯人与是人之争,并 非大众记忆的,错漏,而是富有活力的中华语言在近现代社会正常变迁的结果,是语言文明流变的一 次被目击据此可知,原文中提出了发音变化的原因,是文化变迁的大众民意选择,并非简单的谬误, 是语言正常变迁的结果,是语言文明流变的一次,被目击,。因此并未让人们不去纠结哪个发音是正确 的问题。故选C。2 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.”所以无论是,斯人,还是,是人,其实都是对的”错误。材料一第四段”问题的核心或许不在于
7、,谁更正 确,而在于该如何认识这种普遍存在的变化两千三百年前孟子着书之际,我国文字实质上并未 统一,无论,是人,或,斯人、其实都是经历了中华语言大变革洗礼和改造之后,被,抛光打磨,的产物。 试图在文化演变当中寻找绝对正确的叩隹一真理,无异于刻舟求剑”,据此可以看出,不在于“斯人”还 是“是人”,不应分析两者的对错,要认识到二者都是经历了语言变革洗礼和改造之后的产物,是文化 演变的现象。B.“,斯人,在发音便捷程度上较,是人,有优势,也更有古韵,因此造成了集体错觉”错误。材料一第 六段小五四,新文化运动之后,语言文字流变加快,许多词语都在加速变化,以适应新的语言发音习惯。 ,斯人,在发音便捷程度
8、上较,是人,有优势,也更具备,古韵很可能因此获得了大众青睐,造成了异于 主流教材版本的,集体错觉”,据此可知原文意在说明推测是“斯人”具有优势和古韵,因此获得青睐, 造成集体错觉。C.“背诵默写一个字都不能错,所以,斯,与,是,的较真就是中学语文学习习惯的延伸”错误。材料二第 一段“中学语文老师对于古文学习经常对斯与是的较真,未尝不是中学语文学习习惯的延伸。 当然更多的,还是出于杆卫经典原貌的本能,是对,是的探索,是对,真的重视”“对,斯”是的辨析, 是考据传统的继承,也是求是精神的传承”,据此可看出不仅是中学语文学习习惯的延伸,更是考据 传统和求是精神的传承。故选D.3 .本题考查学生对文中
9、信息进行分析、运用的能力。A.静夜思很多古籍版本的内容是“床前看月光”,字形不同,但不影响整体句意的理解。B.“无力蔷薇卧晓枝”与“无力蔷薇卧晚枝”是版本字形的不同,但不影响整体句意的理解。C. “乱石穿空,惊涛拍岸”与“乱石崩云,惊涛裂岸”是版本字形的不同,但不影响整体句意的理解。D.论语泰伯中所说的句子因断句的不同,造成大的理解差异。“民可,使由之;不可,使知之”, 意思是如果民众都是好民众,那么让民众遵循着我们的方针政策;如果民众不是好民众,那么让民众 知晓我们的方针政策;“民可使由之,不可使知之”,意思是可以使民众由着我们的道路去做,不可 以让他们知道为什么要这样做。故选D。4 .本题
10、考查学生语言表达之压缩语段的能力。根据第四段“语言文字每天都在流变与发展当中,生机勃发”,可找出关键词“流变与发展”,根据第五 段”成书于战国时期的孟子在两千多年后仍然被人们广泛引用,不断参与到语言流变的进程中, 这是中华文化具有持久生机和活力的佐证”,可找出关键信息“语言流变的进程”;根据第六段“,五四 新文化运动之后,语言文字流变加快,许多词语都在加速变化,以适应新的语言发音习惯”,可找出 关键信息“语言文字流变加快,词语都在加速变化,以适应新的语言发音习惯”。本题是下定义题。下定义的格式是“种差+邻近属概念”。“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念,“语言文明流变是的现象”中的“现
11、象”,是邻近 属概念。“种差”是被定义概念的本质属性,”语言文字在社会的正常变迁中”表明“语言文明流变”的背景,“不断 参与语言流变的进程”“在被广泛运用的过程中加速变化”“以适应新的语言习惯”,说明“语言文明流变” 的变化内容,是种差。综合以上内容,按照下定义的格式组织语言,即得出答案:语言文明流变是语言文字在社会的正常变 迁中,不断参与语言流变的进程,在被广泛运用的过程中加速变化,以适应新的语言习惯的现象。5 .本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力。,斯,与“是,之争的原因有:第一,根据材料一第三段“中华文化浸明浸昌,文脉悠长,流传下来的典籍不可胜数,经过历朝历代 大范围地抄录、转
12、载、着录,同一篇文献在不同典籍中可能存在不小的差异。如在我国文化中类 似的“斯人”与“是人”之争,实际上屡见不鲜。”可以看出,中华文化文脉悠长,经过历朝历代大范围地 抄录、转载、着录,同一文献在不同典籍中可能存在不小的差异。第二,根据材料一第五段“成书于战国时期的孟子在两千多年后仍然被人们广泛引用,不断参与 到语言流变的进程中,这是中华文化具有持久生机和活力的佐证”,可以看出,孟子在后世不断地 被人们广泛应用,不断参与到语言流变的进程中,是语言流变的产物。第三,根据材料一第五段“斯人在发音便捷程度上较是人有优势,也更具备古韵,很可能因此获 得了大众青睐,造成了异于主流教材版本的,集体错觉这是文
13、化变迁的大众民意选择,并非简单的 谬误”,可以看出,“斯人”获得大众青睐,是文化变迁的大众民意选择。第四,根据材料二第一段“对斯与是的较真,未尝不是中学语文学习习惯的延伸。当然更多的,还 是出于杆卫经典原貌的本能,是对,是,的探索,是对,真,的重视。历来诗人学者都注重推敲文字, 汉语博大精深,每个字都有其特定的用法、丰富的含义,一字之差常常谬以千里,对斯”是的辨析, 是考据传统的继承,也是求是精神的传承”,可以看出,对“斯”“是”的辨析,是考据传统的继承,也是 求是精神的传承。6 . B?7. D?8.本文中江川临死场景是浓墨重彩地描写,集中写“我”的心理活动,聚焦两人的 握手和江川的笑,有力
14、地表现出两人“交浅爱深”的战友情谊,直抵人心。??9.(1)从人物形象而言, 江川的种种言行都是普通平凡人的言行,优秀的人设与其他言行如相信偏方、用刀片割手等不协调。(2)从主旨而言,文章主旨是表现普通人之间纯洁真挚的爱,作者这一安排不会刻意拔高小说主旨。 (3)从阅读效果而言,普通人的形象设置更符合生活的真实,更契合读者的阅读期待。【解析】6.本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“惹出了风言风语”错误,结合“韦护士不知怎么出现在我的身后,我被吓了一跳。她生气地把我拉到 窗边。昨天大夜班护士就告诉我,你一大早去了 08病房。小小年纪。不要弄出什么风言风语的。战 土谈恋爱是要受
15、处分的,你不是不知道。你还没毕业,不要把自己的前程毁了,”可知,是韦护士警告 我不要弄出什么风言风语的,并不是我真的惹出了风言风语;另外,“我相信这个偏方能够救命错 误,“相信”一说也无从谈起,“我”只是盼望奇迹发生。故选Bo.本题考查学生赏析文章中物象作用的能力。D.”完美地诠释了世俗与纯洁的相融”错误。热猪血只是文章中的普通物事,并没有“世俗”寓意,不宜 过度解读。故选D。7 .本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。本文中江川临死场景是浓墨重彩地描写,结合“面对江川的目光,我无法不把手伸出去,就在这时一, 我停顿了一下,又看到了那眼神,避开,又看到了他父母的眼神,他的战友们的眼神。
16、我都无法拒绝! 我伸出右手握住了他的右手,他的手上的劲一下子也大了起来,把我的手紧紧握住。我也用了下劲, 紧紧握住他的手。他脸上露出了欣慰而幸福的笑容,天真烂漫,像婴儿一样。我们四目对望,都想说 些什么,但什么也说不出”可知,文中对江川临死的场景做了浓墨重彩地描写,“我”不顾韦护士 的提醒,毅然握住江川的手。这段描写集中展现了“我”真切细腻的心理活动,聚焦了两人的握手和江 川的笑,有力地表现出了两人“交浅爱深”的战友情谊,感人至深,表明我对他之前冒犯的释怀和对他 即将离世的悲痛。8 .本题考查学生探究文章重要情节的作用的能力。从人物形象而言,结合“他的神情有些复杂,突然压低了声音:有人给我带来
17、了个秘方,说是能治我 这种病,就缺一样药引子。”什么药引子?很珍贵吗?他叹了口气:是要热的鲜猪血,”可知,江川相 信这个偏方能够救命;结合“江川似乎看到了我的焦急,也很紧张。忽然,他侧身打开床头柜,拿出 小刀片,在左手手指上划了一个斤,在左手手指上划了一个口子,有一滴殷红的鲜血,滴到了被子上” 可知,为了不惹麻烦,江川割伤自己的手。江川的种种言行都是普通平凡人的言行,优秀的人设与其 他言行如相信偏方、用刀片割手等不协调。从主旨而言,结合“冲进去就看到那个叫江川的病号仰倒在地上,一看就是个小战士,圆圆脸”可知, 江川是个小战士;结合“那是一个月前,我刚从小儿科轮转到骨科实习。带我的老师就是韦护士
18、”可知, 我是一个普通的实习生。如果写江川在患病前的诸多优秀,文章主旨就不是表现普通人之间纯洁真挚 的爱了,作者这一安排不会刻意拔高小说主旨。从阅读效果而言,普通人更贴近生活现实,江川相信偏方能够救命,而“我”为了满足江川的心意,便 不辞辛劳,凌晨赶往郊区拿鲜猪血,这些都符合生活的真实,更契合读者的阅读期待。10 . B?ll. A?12. D?13. (1)秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹,却使后代人为它 哀叹;如果后代人为它哀叹却不以它为鉴,那么又要让后人来哀叹他们了。(2)既然这样,那么,诸侯的土地是有限的,残暴的秦国的欲望是没有满足的;送给它土地越多, 它侵犯的就越急。??14.他
19、认为长孙顺德如果有人性,他收到赐绢后,能认识到收受贿赂是可耻 的事情。那么这个法子比惩罚他还能让他觉得耻辱;如果他不知道是羞辱他,那他就是禽兽,即使杀了他也无用。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意:右骁卫大将军长孙顺德接受别人赠送的绢帛。事情暴露以后,唐太宗说:“长孙顺德做的如果 能有益于国家,我愿意与他共享府库的财物,何至贪污腐败到如此地步呢?”“右骁卫大将军长孙顺德”是主语,“受人馈绢”是谓语部分,主谓之间不能断开,排除AD; “府库”是“共有”的宾语,中间不能断开,排除C。故选B。11 .本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。A.”年号由汉文帝首创”错,应为汉武帝首创。故选
20、Ao.本题考查学生理解文章内容的能力。D.对两人的观点理解有误,原文意思是:杜淹认为各部门的公文,恐怕有滞留丢失的,请求让御史到 各部门检查核定,不是“御史有责任检举揭发”;封德彝认为设分职,各有分工,御史自然应该揭发检 举,不是“各部门应该主动请求,让御史到各部门检查核定 故选D。12 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “不暇”,来不及;“哀之”,为它哀叹;“鉴之”,以它为鉴。(2) “然则”,既然这样,那么;“厌、满足;“繁”,多。13 .本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合“彼有人性,得绢之辱,甚于受开/可知,他认为长孙顺德如果有人性,他收到赐绢后,能认识到
21、 收受贿赂是可耻的事情。那么这个法子比惩罚他还能让他觉得耻辱;结合“如不知愧,一禽兽耳,杀之何益”可知,如果他不知道是羞辱他,那他就是禽兽,即使杀了他也 无用。参考译文:贞观元年春,太宗大宴群臣,演奏秦王破阵乐。太宗说:“我先前接受委派专行征伐,民间便 有了这首乐曲。虽然不具备雍容高雅的文德,然而立国的功业由此而成,不敢忘本。”封德彝说:“陛 下以神武平定天下,哪里是文德足以能比的。”太宗说:“平定乱世依靠武力,保守基业依靠文德, 文与武的用处,全在于因时制宜。你说文才不如武功,这话说得不对。”封德彝叩头谢罪。唐太宗认 为兵部郎中戴胄忠诚清廉、公正无私,所以提升他为大理少卿。太宗因为很多候选官
22、假冒资历和门荫, 所以发布敕令,让他们自首,否则就处死。不久,有假冒者被发觉,太宗想杀了他们。戴胄上奏说: “按照法律这些人应该流放。”太宗大怒说:“你想守法,而让我失信于天下吗?”戴胄说:“帝王 的诏令出于君主一时的喜怒变化,法律则是国家用来向天下昭示诚信的。陛下愤恨候选官多有欺诈, 所以想杀了他们,但是既然知道不能这样处置,又依照法律裁断,这是忍小的愤恨而存大诚信的做法。” 太宗说:“你执法,我还有什么可担忧的。”戴胄先后多次冒犯皇上执法,奏答时如泉水一样滔滔不 绝,太宗都听从他的意见,从此国家很少有冤案。唐太宗命令封德彝推举有贤德的人才,但很久没有 举荐一人。太宗责问封德彝,封德彝回答说
23、:“不是我不尽心,只是现今没有奇才! ”太宗说:“君 子用人如用器物,各取所长。古代使国家达到大治的君主,难道是向其他朝代借用人才了?只能怪自 己不能识别人才罢了,怎么能诬蔑现在没有人才呢。”封德奔惭愧地退下。御史大夫杜淹上奏说:“各 部门的公文,恐怕有滞留丢失的。请求让御史到各部门检查核定。”唐太宗就此事问封德彝。封德彝 回答说:“设官分职,各有分工。如果真有过失,御史自然应该揭发检举。”杜淹沉默不语。太宗问 杜淹:“怎么不再争论了?”杜淹回答说:“天下的事务应当尽量公正无私,对的就听从。封德彝所 说的,实在很有道理,臣心悦诚服。不敢再坚持错误的观点了。”太宗高兴地说:“如果你们都能这 样,
24、我还有什么忧虑呢。“右骁卫大将军长孙顺德接受别人赠送的绢帛。事情暴露以后,唐太宗说: “长孙顺德做的如果能有益于国家,我愿意与他共享府库的财物,何至贪污腐败到如此地步呢? ”太 宗尚且念他是有功之臣,没有处罚他,反倒在朝廷上赐给他几十匹绢。大理少卿胡演说:“长孙顺德 贪赃枉法,罪不可赦,不加罪于他,为什么还赐他绢帛呢! ”太宗说:“他如果有人性。得到赐绢所 受的羞辱,就会比受到刑罚厉害得多。他如果不知道羞耻。那么就是一个禽兽罢了,杀他又有什么用。” 15. D?16.颈联抒发了朋友难长守、人生易老的感慨;尾联表达了对友人的真诚劝诫。诗人 希望友人隐匿盛名,韬光养晦,抱朴守拙以全身远祸。【解析】
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