广东华南师范大学附属中学备战高考语文模拟卷.docx
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1、2023届广东华南师范大学附属中学备战高考语文模拟卷一、现代文阅读(35分)(-)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1一5题。材料一:文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明,一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族, 不仅不可能发展起来,而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信, 是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信,是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立 性的大问题。没有文化自信,不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。古往今来,世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。 中华
2、民族精神,既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中,体现在中国人民的精神生活和精神世界中, 也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中,反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。在每一个历史时期,中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋,到唐诗、宋词、元曲、 明清小说等,共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此 辉煌,中华民族素有文化自信的气度,我们应该为此感到无比自豪,也应该为此感到无比自信。(摘自习总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话) 材料二:如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传
3、统文学 中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展,与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和 文学传统的接受与转化:那么到了新时期文学30年中,随着改革开放和全球化时代的来临,中国作家在 格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时,也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为 主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流,许多中国作家也 曾以“中国的卡夫卡” “中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标 榜,但随着阅历的增长和时代的变迁,众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦
4、易辙,在不同 程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖,而是在借鉴西方近现代 文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同,也就是都逐渐经历一 个创作文化心理上的否定之否定的过程。比如,“先锋文学”的转向过程,其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化 的过程,这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、 莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家,在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识,他 们从文化寻根层面走向了文体寻根层面,从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根
5、。只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源,中国文学 的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家纷纷写出了向红楼梦致敬 的文学作品,或者向古典文言小说传统致敬的作品,莫言在获得诺贝尔文学奖后亳不讳言自己的创作深受当年,村里有近7000棵果树被日寇砍伐,用于烧炭。在后龙山上,一棵被H本人破坏的 老格木,树头的受损痕迹如今仍清晰可见,仿佛在诉说着当时的苦难。然而,就在伤痕旁,老格木顽强生长的枝条已超过十米,向天空伸展,生机盎然。在村民看来,老格木的坚韧品质正如其别名一样:铁木, ,受尽打压,依然能破土重生,激励陂头村民面对困境不畏艰难、
6、奋起向上。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 【答案】欣欣向荣?不屈不挠?铁骨铮铮??19 .文中画波浪线的句子有语病,请进行修改。(4分)【答案】这是陂头村自然风光的写照,也特别点出了这里古木成林、人与树和谐共生、延续一方文脉的美 好景象。?20 .文中画横线的句子使用了什么修辞手法?请结合材料简要分析其表达效果。(4分)【答案】句中“仿佛在诉说着当时的苦难”运用了拟人的修辞手法,赋予被破坏的老格木人的情感。形象 生动地表现出它所受的苦难、见证的历史,更有利于下文凸显出老格木的坚韧品质。(二)语言文字运用II (本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成2122题。我们每天都会接触
7、大量信息,这能帮助我们更好地认识周围世界,但有时也会给我们带来误导和烦恼。 ,特别是网络上发布的信息常常会有讹误。吕氏春秋察传有言:“闻而不 审,不若无闻矣因此,有辨识信息的自觉与能力,能够分辨各种媒介信息的真伪,就成为当代人必须 具备的媒介素养。传播过程中信息失真的具体情况比较复杂:有时,信息本身真实,但在传播过程中产牛了损耗和扭曲; 有时,真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改,以达到某种目的;有时,信息本身就是假的,以讹 传讹你碰到过这几种情况吗?要辨识媒介信息, 。例如,要了解公共政策、国内外大事,就应将电视、广 播、党报党刊、政府官网,作为首选的信息来源。除了辨识信息真伪,。有些信
8、息本身是真实的,但导向不正或格调不高,对 此类信息,要有明确的认识,恰当应对。这就需要我们加强学习,确立正确的人生观、价值观,拥有健康 向上的思想和情感,从根本上提高辨识媒介信息的能力。21 .下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”,用法相同的一项是()(3分)A.上次区里开会的时候,我非常荣幸认识了你校王老师。B.小朋友们玩着相互追逐的游戏,你追我赶,满头大汗。C.高中三年,他渊博的才学让同桌的你佩服得五体投地。D.当你大笑时,神经会产生相应的激素,引发一连串消除压力的反应。【答案】D22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分
9、)【答案】我们获取的信息并不都是真实的就要选择能获取真实信息的信息源 我们还要学习分辨信息的良莠(好坏)(每空2分,共6分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)人们总是关注自己喜爱的人和事,久而久之,就会被同类信息所环绕、所影响。我们生活在一个多元 化社会,是被纷繁的信息“同质化”,还是保持个性独立,或是坚持“和而不同” ?你的选择里藏着 你未来的样子,你未来的样子是中国未来的样子。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你作为新时代青年的感悟 与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个 人信息;不少于800字
10、。考场优秀作文:和而不同,保持思考石门高级中学高三(17)班莫玉莹在科技飞速发展的时代,各类的信息如浪潮般向我们涌来,我们青年一代将会是这片浪潮的主要接受 者。面对海量的信息,我们该保持何种态度?是随波逐流,还是坚持己见?于我而言,最重要的莫过于持 有和而不同的心态,保持独立的思考。和而不同,既要和衷相济,又各有己见。作为有着深厚文化底蕴的中华民族,对和而不同早在千年以 前就有着独到的见解:春秋时期论语子路有云“君子和而不同,小人同而不和”。孔子认为,君子 们虽有不同的看法,但在追求和谐共处的路上步伐是一致的。不管是在人际交往,还是在接收信息的情况 下,都能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在
11、具体问题的看法上不必苟同于对方。生活在信息多元的 社会。“和”就是接纳不同人的看法,“不同”即是不必委屈自我去随波逐流.和而不同,是当下社会信总多元化所采取的必要措施。现代社会的信息传播速度飞快,数据之庞杂要 求当下的我们快速学会对信息进行甄别。网络是智能的,他会根据你个人的喜好推送很多相似的信息,而 人们总是有意识或无意识地浏览自己想看的信息。智能的网络与有意识的人“双向奔赴”共同筑造了个人 的“信息茧房”,大量同质化的信息不断影响着身处网络世界的你我。选择被纷繁的信息“同质化”,人会 变得随波逐流,缺乏个人的见解而呆板,会被信息所“奴役”;选择保持个性的独立,活在自己大脑的“茧 房”中,人
12、就会变得僵硬和闭塞。只有保持“和而不同”,在不同信息中追求和睦地相处,辨证地看待各 类信息,才能保证思考的独立,才不会在迷宫般的信息网络中迷失自我。可见,和而不同在多元化社会中 十分重要。和而不同,你的选择,也是国家的选择。当个人陷入信息甄别的漩涡时,国家也在面对着庞杂的国际 信息。和平与发展是当今时代的主题,但人类所面临的诸多问题尚未解决,不管是国际霸权主义的横行还是疫情的肆虐,世界各地不同的声音汇成一条条信息站在国家的面前。此时,“和而不同”作为一种态度, 也作为一把利刃,帮助国家攻破不同的“信息”难题。国家始终坚持独立思考,以调和的方式解决国际的 争端与问题,推动世界共同发展,而作为为新
13、时代青年的我们,也要坚定不移地握住这把“利刃”,面对 多元化的社会。愿你我都能在信息的洪流中,以和而不同的态度保持清醒,保持思考!聊斋志异的影响,韩少功的马桥词典也让世说新语的文学传统发生新变。从传统文化转化角度看,陈忠实在白鹿原中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族 精神力量,这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为,“尽管我们这个民族在2()世纪 初国衰民穷,已经腐败到了不堪一击的程度,但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡,它不是 一堆豆腐渣,它的精神一直传接了下来。”实际上有些不以“寻根文学”着称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的懈光。如李准的黄河 东
14、流去、路遥的平凡的世界都是如此,徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平,这些现实主义文学人物典 型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李准和陈忠实的创作几乎一脉相承,他说: “黄河东流去就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个 伟大的民族,任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振,它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切 困难而生存下去,强盛下去!”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。(摘编自李遇春新时代文学的理论特质与创作管窥).下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.只有坚守本民族的历史文化,坚定对本民族文化的自信,
15、才能使民族具有精神独立性,才能使国家兴 盛进步。B.我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠,他们创作的文艺精品,反映了中国人民的创造成就和中 华民族的精神。C.中国当代文学在其发展的前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响,而在新时期30年中,逐渐 向传统文化回归。D.对自身母语文学和文化传统的再认同,是作家创作文化心理上的否定之否定的过程,意味着他们曾与 这些传统有过疏离。【答案】C.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.材料一与材料二都谈到了文化、文艺对民族发展的影响,不过二者论述的重心并不相同。8 .新时期,中国作家都已抛弃卡夫卡、福克纳等偶像,开始了在文学上的寻根。C.
16、中国文学的抒情传统、史传传统得到了重视,催生了许多向经典致敬的作品。I).从白鹿原黄河东流去中可以看到,中华民族刚健不息的精神力量是长存的。【答案】B.下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()(3分)A.美国拍摄的花木兰等影片取材于中国的文化资源。B.唐代书法家李邕主张:“似我者俗,学我者死。”C.宋代诗人黄庭坚说:“随人作计终后人,自成一家始逼真。”D.唐代文学家张说认为:“源浚者流长,根深者叶茂【答案】D3 .部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇(首),占全部课文数量的49. 3%。请结合材料一谈谈你 对这一做法的理解。(4分)【答案】选入的古诗文体现了中华民族精神(1分)
17、,展现了中华民族强大的文艺创造力。(1分)(结合材料 一概括入选占诗文的特点)将大量的古诗文选入教材,更有助于学生增强文化自信,凝聚民族力量(1分,答到增强文化自信 即可);让学生更多地接受古代文学作品的积极影响。(1分,从学生个人受影响的角度回答,类似答案均 可给分;或进一步回答“增强文化自信能更好地建设国家、民族”可给1分).新时期,中国作家如何能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品?请结合材料谈谈你的看法。【答案】要有文化自信,创作心理上认同母语文学和文化传统,作品反映中华民族精神及力量;(1分,答到 认同民族文化、具有文化自信或了解、认同中华民族精神都可给分)在文学创作中,具有文化寻根、
18、文体寻根的思维和意识(1分,或回答“在文学创作中,从传统文 化中找寻创作素材或主题”即可);注重创新性转化,从传统文化中寻找可供现代转化的文学资源。(只需回答“创新性转化”即可) 作家具有丰富的阅历和与时俱进的意识。(1点1分,共4分)(二)现代文阅读II (本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成69题。超新星纪元刘慈欣1999年末的一天,位于御夫座的一颗超新星突然爆发。在漫长的岁月里,这颗巨大的恒星被星际尘埃 所遮挡,没有被人类发现。这次超新星爆发,给人类带来了一场近乎毁灭性的灾难。由于距离超新星太近, 强烈的辐射使人类普遍患上了辐射病,13岁以上的人将在一年内逐渐死去,而12岁以下的孩
19、了却因有基 因的自主修复功能而幸免于难。于是,整个世界的大人们想尽千方百计培育孩子,希望他们担负起领导国家的使命。一年后,世界上只剩下了孩子。当大人们全部离开后,公元钟启动了。公元钟由61420个像素组成,每个像素代表一个终聚地,通过 卫星信号,全世界所有终聚地的状态都显示在公元钟上。当某个像素由绿色变成黑色时,表示这个终聚地 中所有的人都已死亡。公元钟的绿光一天一天地消失,孩子们像着了魔一样,时刻盯着钟面的变化。第四天早晨,当孩子们走进公元钟大厅时,有一种走进坟墓的恐惧。这时天还没大亮,大厅中一片黑 暗哟,前三天的绿光已完全消失了。他们走进这黑暗,看到在公元钟上只剩下一片绿色的光点,像冬夜中
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