初中语文人教九年级上册(统编2023年更新)18《怀疑与学问》导学案.docx
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1、18怀疑与学问导学案课型:讲读课 课时:1课时主备:陈凤鸣 审核:使用时间:2023年1()月20日【导学目标】.理清思路,理解层层深入论证,用分论点论证中心论点的方法。1 .把握举例论证、道理论证、对比论证等常见的论证方法。2 .把握文章主旨,认识怀疑精神对做学问的重要性。【导学重点】举例论证、道理论证、对比论证等常见的论证方法。【导学难点】理解层层深入论证,用分论点论证中心论点的方法。【预习导引】.学习平板上推送的资源“基础积累” “作者简介”。1 .朗读课文2遍,梳理本文的论证思路。2 .理解、掌握下列字词的音、形、义:程颐(yi)譬(pi)如虚妄(wang)盲(mang)从步骤(zho
2、u)懒值(dud)启迪(dl)挚(shii)师停涉(zhl) 【腐草为萤】意思是腐草能化为萤火虫。【虚妄】没有事实根据的。【不攻自破】形容情节、论点虚谬,经不起反驳、攻击。【尽信书不如无书】原指完全相信尚书,倒不如没有尚书,后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。【辨伪去妄】辨别虚假的并除去不合实际的。【流俗】社会上流行的风俗习惯(含贬义).【盲从】盲目地附和随从。【墨守】战国时期的墨子善于守城,后表示因循守旧,不肯改进。【停滞】受到阻碍,不能顺利地进行或发展。【学习过程】一、新课导入。伽利略对M里士多德的观点产生了怀疑,因而得出了自由落体定律;瓦特因为有“水开了,壶盖为什么会跳 起来”的疑问,发现了
3、蒸汽的力量:哥白尼对前人的成果不盲从,提出了太阳中心说;牛顿因为有“苹果为什么 会落地”的疑问,发现了万有引力。这些创造都是从怀疑中来,那么怀疑与学问、创造有什么关系呢?我们来学 习顾颉刚的怀疑与学问。二、明确学习目标。三、检查预习效果。(学生登录平台,完成预习检测,马上提交。教师马上检查,强调。)1.下列加粗字的注音全部正确的一项是(A )A.折扣(zhd) B.大偷(rG) C.国准(nan) D.盲从(mang)A.折扣(zhd) B.大偷(rG) C.国准(nan) D.盲从(mang)A.折扣(zhd) B.大偷(rG) C.国准(nan) D.盲从(mang)浓俗(liU) 程廖(
4、yi) 帝等(ku) 傲惰ddn)步骤(zhou) 鹿草(血) 虚享(wdng) 顾颠刚(jl)【解析】B项中的“儒”应读rd; “颐”应读yi; C项中的“妄”应读献mg; D项中的“颉”应读jil 2.议论文的要素是论点、论据和论证,下列与“恒心”“毅力”有关的论据有(ACDE)(多选) A.水滴石穿。B.千里之堤,溃于蚁穴。C.只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘、。(杨振宁)D.咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风!(郑板桥)E.顽强的毅力可以征服世界上的任何一座高峰。(狄更斯)F.上天完全是为了坚强我们的意志,才在我们的道路上设下重重的障碍。(泰戈尔)【
5、解析】B项可用于强调细节的重要性,F项适用于“挫折”的话题。3 .写出下列句子使用的论证方法。(1)譬如在国难危急的时候,各地定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便是别人的传说,不定可靠; 要知道实际的情形,只有靠自己亲身视察。(举例论证)“在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。”一张载(道理论证)(3)古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。(对比论证).下面语段横线上填入的词语,最恰当的一组是(B )自从有了书籍,就有了读书方法。梁启超强调不动笔墨不读书,抄录或笔记,这
6、种的办法笨是笨极了,真正做学问的人却总也高不了;陈寅悟读书,习惯将自己的考证、注释、心得写在书眉上,这种 的方法使他成为“最有识见,最能用材料的人”;胡适主张“大胆假设,小心求证”,这种 的读书方法同时适用于科学与人文学科;朱自清则主张,特别推崇姚霏的“放声疾读,久之自悟”。A.博览质疑诵读精读B.精读博览质疑诵读C.诵读精读博览质疑I).质疑诵读精读博览【解析】梁启超的读书方法显然是“精读”即精细深入的阅读;而陈寅倍的读书涉及“考证、注释、心得”显然 读得多印“博览”;胡适的“假设”即是i种“质疑”;“放声疾读,久之自悟”表现得显然是“诵读”。4 .下列说法错误的一项是(C )A.本文标题是
7、一个关系型的题目,表面看二者是并列的,实际上本文重点在谈“怀疑”的重要性。B.本文强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用,并提倡学者应有怀疑精神,不要随便盲从或迷信。C.开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈,意在引出下文的中心论点,很有说服力。D.本文围绕着中心论点,分设了两个分论点,分层次进行论述,条理清楚,中心明确。【解析】C项有误,“开头引用程颐和张载这两位占代大学问家的经验之谈”意在充当中心论点,而非引出中心 论点。四、了解作者。顾颉刚(1893 1980),字铭坚,江苏苏州人,中国历史学家、民俗学家,中央研究院院士。古史辨派代表 人物,也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。
8、五、积累掌握本课生字词。六、朗读课文,整体感知。(随机点名,检查学生独学效果).文章提出了什么论点?答:治学必须有怀疑精神(学者先要会疑”或“学则须疑”).为了论证这一论点,提出了几个分论点?答:怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。1 .两个分论点之间是什么关系?答:递进。4:细读亲文,找出第3-6段各段的中心句或归纳段意。答:第3段:传说不一定可靠,但做学问有时只能靠它。第4段:对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。第5段:不论对于哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑,辨别是非。第6段:怀疑是积极方面建设新学
9、说、启迪新发明的基本条件。六、问题探究。1 .本文运用了哪些论证方法?有什么作用?答:举例论证、引用论证、对比论证。举例论证有:譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息。 听说古代有三皇、五帝。听说“腐草为萤”。戴震善问的例子。笛卡尔的例子。引用论证有:学者先要 会疑。一一程颐;在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。一一张载;尽信书不如无书。一一孟子;我怀疑, 所以我存在。一一笛卡尔。对比论证有:第4段从正反两方面说理,强调了 “我们对于传说的话,不论信不信, 都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。第5段通过正反两方面的结果,强调了 “我们不论对于哪一本 书,哪一种学问,都要经过自己的怀
10、疑”的重要性。(作用略).简要分析本文论证思路。答:文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话,提出中心论点:治学必须有怀疑精神。然后分别论证怀疑是 消极方面辨伪去妄的必要步骤和怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。层层深入论证,对怀疑的 精神在做学问过程中的必要性和意义,作了全面而精当的阐述。2 . “怀疑” “思索”“辨别”这三个步骤能否调换?为什么?答:不能。因为这三个步骤是人们认识事物的过程,即先对事物产生怀疑,再进一步思索疑点,最后辨明正确与 否。3 .下面句子中“一切”和“四个常常”能删去吗?为什么?一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常芾抱怀疑的态度,芾
11、芾和书中的学说辩论, 常书评判书中的学说,带甯修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。答;不能。用这些词,是为了强调所有的学问家都包括在内,都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的 学说。删掉后就变成了部分学问家、任何时候都这样,不能体现议论文语言的准确性严密性。(学法指导:先独立阅读、思考、批注,再组内互助。)七、课堂小结。本文论述了学者先要会疑、学则须疑的观点,强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用,并提倡 学者应有怀疑精神,不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有 教益的。八、作业。完成平板“同步训练”。1.下列句子中没有语病的一项是(D
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