【学霸易错题】易错点01论述类文本阅读（一）-备战高考语文一轮复习易错题（全国通用）（原卷版）.docx

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1、易错点01论述类文本阅读（一）易错分析（）不识命题者设置的陷阱论述类文本阅读客观选择题的选项设置，命题人般不会照抄原文语句，而是要“换种方法”。正 是在“换”的过程中，命题人有意地用了一些方法，改变了原意，以此考查考生的理解能力。命题人设置客观选择题的错误选项常用以下六种方法：（1）删：删减。删减句子而改变句意，最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语义 的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解。（2）添：添加。添加定语或状语，造成对内容的曲解。（3）调：调换。调换词语或句子顺序，从而改变句意。（4）改：改变。改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非。比如因果颠倒、主客体

2、颠倒、部 分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测（5）漏：遗漏。看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了 另一方面。这种选项有很大的迷惑性，须多加留意。（6）凑：拼凑。将意义有关或无关的几个词语（句子）杂糅凑合而造成错误，或者将望文生义的几 个义项强加进去，干扰判断。【对策】精准定位十大雷区1 .以偏概全（绝对化）。主要指空间错位，即以部分代整体（或相反），以个别代一般（或相反），以 特殊代普遍。从而使考生作出错误的判断。2 .混淆时态（已然与未然）。就是指故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实。 如：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之

3、前、之后等。3 .因果混乱（强加因果）。一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断 为“因”，颠倒了两者的关系：二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。4 .混淆模态（可能与必然）。命题者在设置根据原文内容进行合理的推断和想象题的选项时，从逻辑 推理角度设置陷阱。把可能出现的情况说成必然出现的情况。5 .主次颠倒。事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原 因，就表现而言有主要方面和次要方面:6 .混淆是非（肯定和否定颠倒）。命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰。有意将阅读材料中肯 定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定

4、7 .无中生有（信息遗漏）。指所给选项中所说的内容在原材料中未涉及，也不能从原文中推断出来。 命题者故意在干扰项里设置原文没有的信息8 .混淆充分、必要条件。必要条件：只有才充分条件：只要就9 .混淆程度深浅（范围大小）10 .偷换概念（张冠李戴）。主要指命题人在解释概念，或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生， 使考生误入歧途。命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，乍 看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。易错题01（2022全国甲卷）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。中国金银器是第一部中国古代金银

5、器通史，囊括了器皿与首饰，着眼于造型与纹饰，究心于美术 与工艺、审美与生活的关系。本书的研究旨趣，不在金银器的科学技术发展史，而在与社会生活史密切相关的造型、纹饰、风格的 演变史，也可以说，它不是穷尽式的历史资料汇编，也不是用考古学的方法对器物分型、分式以划分时代， 而是以目验实物为前提，从名物学入手，通过定名，以器物描述的方法，来展示工艺美术史与社会生活史举一一、阅读下面的文字，完成1-3题。无论作为文学意象，还是作为文化现象，跳鹤都是自由翱翔于天地之间的象征，成为特别具有民族 特色的文化符号。其实，跳诞生时，并没有这种诗意的内涵。众所周知，这一意象出自庄子逍遥游。 然而，逍遥游中的鲤J呜并

6、不能真正地自由翱翔，它之所以能飞上九万里高空，乃因为“风斯在下”， 依赖于外部条件狂风，印庄子所说的“有所待”。跳鹤意象的内涵转换，始于魏晋。魏晋文人一面不能忘怀世俗，一面又要追求任诞逍遥。这种深刻 的内在矛盾，打破了心灵的平衡。只好通过将庄学世俗化的方式，寻求安顿身心的法门。介于现实与自由 之间翱翔飞举的大鹤，也就成为当时文人的心理寄托对象。通过对跳雁的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意 化的转换，试图重构已被打破的心理平衡。哲学内涵的世俗化，始于郭象。其庄子逍遥游注说：“夫小大虽殊，而放于自得之场。则物 任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也。”所有事物只要顺乎本性，称乎所能，且又符合各自差异的本

7、 性（性分），就是一种逍遥，跳鹏斥鹄在逍遥这一点上，没有差别。庄子所言之有待，是溺于现实； “无待”，是超然物外，而在郭象的哲学中却获得了统一。于是，本来“有待”的跳鹤，也就成为“无待” 的自由逍遥的象征了。意象内涵的诗意化，始于嵇康。其卜疑集说：“吕梁可以游，汤谷可以浴，方将观大鹏于南溟， 又何忧于人间之委曲？ ”文中“大鹏于南溟”是与“人间之委曲”相对立的意象，在这里大鹏摆脱了 “有 待”羁缚，成为一种超越世俗的自由象征。后来，阮修创作了文学史上第一篇大鹤赞：“苍苍大脆， 涎自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。”借助维A呜意象，表达自 由、高远、超然的人生襟

8、怀和自由精神，成为魏晋风度的一种诗意展示。到了唐代，跳鸣形象发生了质的变化。李白创造的大鹏形象也成为盛唐气象的审美呈现。如果说上 李邕“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，还保留着庄子跳鹏意 象的痕迹，那么他所创作的大鹤赋则彻底改造了逍遥游中“有所待”的跳鹤意象。“斗转而天动， 山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争”，何其雄健：“以恍惚为巢，以虚无为场”，又是何等自由逍遥！在 此，跳鹤由“有所待”才能展翅高翔的文学意象，转化为绝对自由、樗击万里的文学意象，创造出一个具 有薪新内涵的审美意象。自此之后，解鹏也就成为自由翱翔的象征了。跳鹤意象内涵的转换，是文本接受的必然结果

9、。“作者之用心未必然，读者之用心何必不然（谭 献复堂词话），是中国文本接受的一种独特方式。后代的大明意象，就庄子逍遥游的本意来说，是 “误读”：就文学创作来说，则是审美创造。跳鸭意象的变化，正是通过对原始文本意象的有意识的“误 读”，在积极接受的过程中，创造出内涵全新的审美意象，也因此使跳鹤成为中国文学中最具鲜明民族特 色的文学意象，成为中华民族的一种精神、襟怀、理想的象征。（摘编自刘运好步匕鹏意象的“误读”）2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以时间顺序阐述了鳗鹏意象的起源、内涵转化、质的变化，到成为中国文学中最具鲜明民族特色 的文学意象。B.文章的段在论证结构上属于递进

10、关系，其中段分别从世俗化和诗意化两个层面论证鳏鹏意 象的内涵转换。C.文章第段是对前面内容的一种因果分析，分析了鳏鹏意象是如何变化的，以及为什么会发生这样的 变化。D.文章大量运用举例和引用的论证方法，来证明历史上鲸鹏意象的内涵发生着变化，这样更显得论证过 程真实可信。二、阅读下面的文字，完成下面小题。阅读下面的文字，完成下.面小题。材料二实付款1分钱的汤勺，新人红包1元入手的柠檬茶，多重优惠券要加后5元一斤的糖炒板栗近年来，在青年人中掀起了一股新节俭主义的热潮，这折射出了青年人的新消费价值观念，其精髓是 说“不”，即对一切奢华铺张、刻意张扬、名牌崇拜说不，它着眼省钱，强调消费时机、性价比、使

11、用率 等。与传统节俭理念不同，它是一种崇尚理性、独立人格、简约生活的消费理念，坚持“省钱而不降品位， 省钱而不失时尚” “省钱而不减体面”等原则，力图以简约朴素的方式还原生活本真：消费上明白自己的 真实需要，真正做到能适可而止；不盲目攀比，不刻意追求超前消费、奢侈性消费新节俭主义经历了从物质短缺时的主动节俭到物资丰足后的奢侈，再到现在的物质丰富下的主动节俭, 不再体现为物资短筑与人们生存需求的矛盾，而是体现为物质相对丰富与人们美好生活需求的辩证融合， 是发展需求和享受需求的有机统一。勤俭节约是中华民族的传统美德，是新时代维护国家安全的题中之义。 尽管目前我国经济社会得到了长足发展，但仍需长期坚

12、持勤俭节约的建设方针。践行新节俭主义，学校是勤俭教育的重要阵地，课堂教学是学校勤俭教育的主渠道。我们要在教材中 增加勤俭教育的相关内容，组织力量开发勤俭教育的校本课程，给勤俭教育的理论与实践课程留足课时： 制定校园文明公约；教师要做节俭的楷模。作为第一任教师，父母也要着重培养勤俭持家的生活习惯，可 结合自家特点，提炼和形成以勤俭为主题的家训文化，弘扬勤俭持家的美德。青年，是最富于创造力的群体，可在最小消耗的条件下办成大事，如在消费生活中，可探索出聚餐出 游AA、自己动手DIY,以及“滞后15个月” “百元周活动” “光盘行动”等方式。践行新节俭主义，贵 在长期坚持和积累，在日常生活中都要贯彻勤

13、俭节约原则，精打细算，真正把有限的资金和资源用在刀刃 上。总之，践行新节俭主义，必须全员发力。各个主体都要从自身做起，从现在做起，从身边做起，从小 事做起，全员合力营造浪费可耻、节约光荣的社会氛.围，使“不想浪费、不能浪费、不敢浪费”蔚然成风。 这样，新节俭主义才算是深入人心了。（摘编自贺才乐年轻人的“新节俭主义“火了） 请简要分析材料二在论证上的特点。三、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时 代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇

14、高，如郭沫若狂飙突进的诗 歌；又有饱含热泪深情型的崇高，如艾青的我爱这土地；还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇 高，如王久辛的抗日长诗狂雪等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那 么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统而前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当 那样能够导致崇高。”他强调了 “真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激 动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸 福感、境界感、步任感和光荣感

15、，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去 “哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作” 二元对立起来的现点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作” 才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我， 同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲 的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，

16、要与之对话，乃至对抗， 进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的假如我们不去打仗曾经激励过多少爱国民众投 身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的桂林山水歌曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！ 历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务 于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平席，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具 有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服， 而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的

17、思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍 性和永久性。（摘编自杨四平新时代诗歌呼唤崇高美）请简要分析材料的论证方法。四、阅读下面的文字，完成下列小题。材料二：历史叙事与新闻叙事都表现出对真实性的共同追求。”今天的新闻就是明天的历史”，它们的差异主要 在于时间。新闻报道中涉及的具体故事、人物完全没有虚构的成分，真实性是新闻叙事的首要要求，真实 是新闻的生命，纪实是新闻文本的根本特征。历史被定义为“完全独立于人们的意识之外的人类过往社会 的客观存在及其发展过程“，历史学要求记载的人物、语言都有其实的依据，不能臆造事实，所有的历史 事实都必须是在世界上曾经发生过的事实。正如李大钊所言

18、：“凡学都所以求真，而历史为尤然。”魏书 作者魏收借修史酬恩报怨，公开宣称“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之当使入地，凡是史 官的祖先姻成多列史传且饰以美言，还经常以为给史中人物作传为名向其后人索取财物，否则就在史 书中诋毁他。魏书因此被历史学界公认为一部不客观不真实的史书，被人鄙夷为“秽史。我国史学对真 实性的要求是：“夫为于可为之时则从，为于不可为之财则凶。如董狐之书法不隐，赵盾之为法受恶。彼 我无忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。即治史要”据实直言。（摘编自方毅华新闻叙事与历史叙事的省思） 材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。易错题通关（一）论述类文本阅读（本题共3小题

19、，9分）阅读下面的文字完成13题。道德与法律是古代中国国家和社会治理的两种主要手段。在不同历史时期，二者具有不同的理论表达， 对这两种手段的运用方式也各有侧重。在漫长的历史演变中，德治法治并重逐渐形成传统。当前，坚持在 法治凯道上推进国家治理体系和治理能力现代化，更加需要一手抓法治、一手抓德治，充分发挥法律和道 德共同规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的重要作用。德治是对儒家为政以德、以礼治国的一种概括。春秋战国时期出现的法家思想，强调通过严明法令来 维护君主统治和社会秩序。许多学者认为，“商周之变”与“秦汉更替”的治理思想变化，对古代中国德 治法治并重模式的形成具有重大影响。“商周之变

20、”是德法关系的一次大变革。“商周之变”颠覆了商朝“祖 先即为天神”的天命观，把天塑造为具有道德人格的主体，确立了天命靡常、与天同心才能以德配天的观 念。以德配天要求从内心检视自己的行为、约束自己的欲望，从而符合天道的要求。这就使得“礼”这一 德的规范化形式在整个治理体系中的地位大大提高。以德节制罚、以德引导政令的治理理念逐步形成。“秦 汉更替”是德法关系的又一次大变革。经历了春秋战国时期的礼崩乐坏、百家争鸣，秦以专任法治而强， 实现大一统。代秦而兴的汉朝，经过数十年思想更迭，逐渐接受儒家“为政以德”的理念，确立了 “德主 刑辅”治理思想。到隋唐时期，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”（唐律疏议

21、）的德治法治并重模式 日趋成熟。古代中国的德治法治并重模式具有鲜明特征。为政以德关乎能否服众，一旦失德，就是有违天命，政 令、刑罚就会失去正当性。德治法治并重是一种建立在共同价值取向基础上的秩序追求，即以价值共识、 道德教化、礼制规范以及一定的国家强制，实现以德服人而不是以力服人的善治秩序。刑罚也是一种维系 秩序的重要手段，但在传统价值取向上只是为了 “济德礼之穷”，不可以滥用。德治与法治相互补充、相 互支撑，共同维系国家长治久安。礼法结合、德法共治是中华传统法治文明的重要内容。德治和法治都认同儒家伦理观念，在内在价值 方面具有共同基础。德治法治并重的重要思想，在规范体系和实施体系上都得到充分

22、体现。德治与法治各有其“典”“则”。“典”是指礼法体系的基本经典、基本法则，确定国家治理的主流价 值和主要规范。德治之“典”主要是官方倡导学习的一系列儒家经典，法治之“典”主要是历代的刑书与 律典。“则”是各种形态的具体规则，规定行为准则、政务标准等。德治之“则”主要散见于各种礼制、 民约与规则之中，法治之“则”主要表现为各种政令、条例、事例和司法成案等。这种“德”“法”各“有 典有则”的规范体系是相互衔接、相互渗透、综合为治的。德治法治并重不仅体现在规范体系的融通上， 还体现在实施体系的完备上。古代中国把家庭、家族视为个人人格养成的亲属团体。家被赋予一定的自治 权，亲属之间的纠纷有些可以在家

23、的内部自行解决。地方政府负责本区域内律典、政令的实施，以强制力 保障秩序安定，同时又注重道德教化作用。国家对大典、大政负贵，但也允许乡贤、书院、家族、牙行等 团体，以内部章程、规约、自律规则等规范形式实行自治。新时代法治与德治的内涵和方式与古代有很大差异，但在两者结合方式、规范体系融通、组织实施方 面，传统治理经脸仍有许多值得借鉴之处。（摘编自张生从德治法治并重传统中汲取治理智慧）L （易错点1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A. “以德配天”的观念使商朝“祖先即为天神”的天命观受到颠覆，也为周代形成“明德慎罚”“以 德制罚”的理念打下了思想基础。B.德治以价值认同来凝

24、聚共识、感染人心，法治以强制规范整饬秩序、纠正违失。在维系秩序方面， 前者是观念，而后者是手段。C.官方倡导学习的儒家经典都是阐释德治义理的经典，包含礼的体系的基本经典与法则，为其他社 会规范形式提供基本价值原则。D.当前，我国坚持依法治国和以德治国相结合的原则，古代德治法治并重的重要思想在规范和实施 体系上都值得我们遵照和践行。2.（易错点1,2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章主体部分探讨了我国古代国家与社会治理模式中德治法治并重这一重要特征，从历史演变、 鲜明特征、规范与实施体系等角度展开论证。B.文章第二段引用唐律疏议中的文字来说明唐代法律主张在治国方面德治

25、和法治相互配合，德 治法治并重，以表明这种治理模式的口趋成熟。C.文章在论证德治法治相互融通的规范体系时，既指出德治与法治各自的“典”“则”，又在对比中 论证它们彼此的关系，显示了作者的思辨态度。D.文章开头提出论述对象，接着从不同角度深入分析了古代中国的德治法治并重模式，结尾点明写 作目的。全文思路清晰，结构严谨，层次分明。3.（易错点1）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A. “商周之变”与“秦汉更替”是我国古代治理思想的两次重要变化，它们标志着古代中国德治法治 并重的治理模式的成熟。B.我国一曲朝代的州县和乡里设有彰獐亭和申明亭，由德高望重的乡绅旌表嘉善、申诫顽劣，说明 地

26、方政府重视道德教化的作用。C.我国古代德治与法治在组织实施方面，既有国家强制力作为保障，又倡导一定范围的自律自治， 国家和民间各负其责，提升治理有效性。D.中华人民共和国民法典规定：“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设J 这是通过立法推动美德落地生根的有益实践。（二）阅读下面的文字完成13题。党的十九大报告指出“为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗”。（重 点句）“美丽”的范畴，不单是指绿水青山，更是好的精神气象、社会风貌、城市形象和生态环境；“美丽” 表明了党对我国未来发展方向的清晰规划。提升全民审美素养已经上升到国家战略的层面，对大学美育的 认识

27、必须更新，中国特色社会主义进入新时代，大学美育也必须紧跟时代步伐，不断创新和发展。关于美育，蔡元培先生有“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”之说，美育不 只是教育工具，美本身就是教育的目标。（重点句）北大教授叶朗认为“美育属于人文教育，它的根本目 的是发展完满的人性，让人超越自我的有限存在和有限意义，获得一种精神的解放和自由，回到人类 的精神家园。”在人才培养的层面上大学美育的价值更是无可取代，具体表现在以下两个方面。其一，大学美育可拓宽学生的视野，使学生们认识到真正的审美不是针对流行文化的表面现象，而是 应该对传统文化之精髓有欣赏、感悟、理解的能力，并在此基础上有思想之激荡

28、和灵魂之震撼。如果大学 里缺乏系统性、高质量的艺术基础知识普及和鉴赏，缺乏艺术美有思想的传播认知，那么人类艺术和文化 瑰宝中的建筑、雕塑、戏剧、戏曲等众多形式对大多数人而言，也仅仅是毫无生活经脸、完全空洞的概念， 缺乏灵魂和光泽。（观点句）其二，大学美育为学生的审美判断提供工具以及体系。艺术教育正是培养审美素养的主要途径。（重 点句）是每个人走进艺术和美的世界的重要之路。在大学设立相关的公共艺术课程。正是开展美育工作的 主要渠道。教师通过不同的形式让美育得以传播，学生在感受、欣赏和理解美的过程中产生对美的感性和 理性的思维，并能够将美育内容与实除生活相结合，在体验过程中完成思想的升华。大学美育

29、应该在文化融合、文化创新等维度中有效地展开。（重点句）具体来说，一要坚持正确思想 引导，开展积极丰富的美育实践活动，以实践为主。通过相关活动为当代大学生搭建美育平台，让他们在 “互联网+”时代摆脱低俗网络文化的干扰。而且，有更多机会学习和了解人文艺术通识，走出校园，走 进社会，在社会服务与美育实践的过程中得到心智的锹炼，自觉践行社会主义核心价值观。二是要培养当 代大学生的美育意识，提升大学生的美育能力。知性、感觉、直觉、想象力、创造力等，都是融合了理性 和感性元素的综合体，每个人都需要对自身进行全面认知。各大高校，应该重视美育在教育中的全过程培 养，让美育与德育、智育、体育、科学知识、思想理论

30、等生活的方方面面相互结合、相互促进，重视精神 文明建设，从而在整体上提升大学生的思想境界。（观点句）三是要丰富完善高等院校的美育体系，提高 美育教学质量。高校教育体系的教学要求、学科体系和课程设置，需要对美育课程体系有更具前瞻性的建 设。大学美育建设必须积极增加教学资源、改进教育方法从而达到促进美育和其他学科相互渗透的目的。（摘编自汤旭梅新时代呼唤大学美育教育新作为）1.（易错点1）下列内容不属于文章末段提出的美育方法的一项是（）（3分）A.大一女生小王自幼跟随父母到各地旅游，爱好自然风光，上大学后每周末去领略西湖优美风光， 拍摄照片与同学分享。B.西北工业大学是一所理工科双一流高校，近年为全

31、校学生开设了中国古典建筑欣赏选修课， 要求阅读美学十五讲。C.小李同学上大学后积极参加学校组织的文娱活动，丰富了文化精神生活、激起了情绪的体验、大 幅度提升了思想觉悟。【）.西北大学近年来采取了一系列措施，筹建了自己的博物馆，丰富了校史馆，举办了学生、书法展、 诗词作品展2.（易错点1, 2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章按照论述文的基本思路展开，依次论述了 “是什么”“为什么”和“怎么做”的问题。B.开篇对十九大报告相关内容进行了丰富、深入的阐述，点示了文章立论的特定时代背景。C.文本运用引证法论述了的“美育”的目的，蔡元培先生和叶朗教授的论述内涵没有差异。D.

32、第三段使用假设论证的目的是论证大学美育可拓宽学生视野最终为其精神成长打下坚实的基础。3.（易错点1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.人民对于高质晟文化生活的需求不断增长，大学美育也必须紧跟时代步伐，不断创新和发展。B.美育是思想性与艺术性的结合，是情绪体验和理性思维的结合，是艺术内容和表现方法的统一。C.很多文化精粹对多数人而言仅是空洞的概念，原因是大学里缺乏系统性、高质量的艺术教育。D. “走出校园，走进社会，在社会服务与美育实践的过程中得到心智锻炼”具有很强的针对性。（三）阅读下面的文字，完成4-6题。作为士人的苏轼，为何要躬耕？倘若细究起来，大概有以下几种因缘

33、。苏轼是以检校尚书水部员外郎充任黄州团练副使之职贬居黄州的。谪黄之初的经济状况，何忠礼先生 做过专门的研究。何先生说，检校官为非正式任命的加官，而检校尚书水部员外郎实乃贬官的代名词。作 为加官，是没有俸禄的，仅有一些额外收入。“检校尚书水部员外郎”这一虚衔没有现金收入，唯一福利 就是可以得到一些官酒，喝完酒之后，卖掉酒囊可得些许现金。至于团练副使是否有收入，历来众说纷纭。 困境的另一方面来源于家庭成员众多。苏轼到黄州后不久，一家老小在苏辙的护送下也来到黄州。其家庭 人口数量，虽比不过富家巨室，然有二十余口。正因为收入锐减，加之食口又多，“平生未尝作活计”的 苏轼，在以前阔绰的时候，“俸入所得，

34、随手辄尽”，而今“禄原相绝，恐年载间，遂有饥寒之忧，不能 不少念”。苏轼,内心一直存在着归隐躬耕的夙愿，只是没有找到合适的机会而已。早在熙宁年间停杭时期，他就 曾经萌生过此种念头。径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞诗中有“欲求五亩宅，洒扫乐清净”的表达。 “五亩宅”即孟子笔下的“五亩之宅”，是古代农耕的一种理想模式。苏轼当时希望能够得到五亩宅地， 表明他归隐躬耕的愿望早就存在，绝非一时的心血来潮。被贬黄州之后，苏轼的处境变得艰难，他试图借 助陶渊明来宽慰自己，经常口诵手抄渊明诗文。不过，陶渊明虽然归隐之后生活也较为艰难，但毕竟有自 己的田产，而苏轼仅是一员迂客。后来，好友马梦得深知他处境的艰难及内

35、心的夙愿，出手相助，给他谋 得一大片荒地。苏轼苦吩的机会终于来临，他绝无推辞的理由。苏轼所得之地，在离黄州府治东边不远的东坡。“东坡”这个名称，注定在苏轼的思想深处要撞击出 悠远的历史回音，因为苏轼的偶像白居易被贬忠州后，曾在东坡经营，且东坡有文化美名。在古代士人中， 苏轼极为仰慕陶渊明和白居易。若言志向及经历，苏轼更接近白居易，而非陶渊明。白居易本有经世济民 的远大抱负，因政治而遭贬。在被贬忠州前，他已是声名远扬；被贬之后，能够随遇而安，抱持积极的生 活态度。就此而言，白居易非常契合苏轼。在现实的操作层面上，学陶渊明难，学白乐天易。因为陶渊明 简直就是神一般的存在，而白居易要容易学得多，毕竟

36、他更有人间烟火味。苏轼正是将白居易作为小目标、 将陶渊明作为大目标来对待的。苏公在黄州，正与白公在忠州相似。忠州东坡与黄州东坡，虽地隔千里， 但文化机缘一线牵。苏轼追慕白居易，向往其东坡生活，爱屋及鸟，黄州的东坡，也就成为他理想的栖居 之所。文化机缘虽非苏轼躬耕东坡的决定性因素，倘若换成南坝西沟北陂之类，处境艰难且长期有躬耕心 愿的苏轼也会前往耕种，但是否能像在东坡躬耕这样干劲十足、意兴盎然，还真得打个问号。因此，文化 机缘给苏轼欣然前往东坡耕种，应该带来了一定的精神加持。（摘编自王兆鹏、陈朝鲜论苏轼躬耕东坡的原因和意义）.（易错点1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.作为加官

37、的团练副使没有现金收入，再加上食口众多，苏轼生存生活处境艰难。B.通过躬耕手段来缓解饥寒之忧是曾经“阔绰”的苏轼被贬官黄州后的一个想法。C.孟子农耕理想以及田园诗人陶洲明的归隐追求是苏轼躬耕夙愿产生的最主要原因。D.马梦得知道苏轼深受具有人间烟火味的白居易的影响，便把东坡之地赠予了苏轼。4 .（易错点1, 2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章为了论证苏轼政治地位与经济地位的低下，借用何忠礼的相关研究加以佐证。B.文章引用径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞中诗句的目的是阐明苏轼早有归隐夙愿。C.文章借用陶渊明与白居易的对比，阐明了苏轼的归隐躬耕有着特定文化因素的影响。D.文章从苏

38、轼的处境、追求以及与白居易的文化机缘等三个方面阐释其“躬耕”原因。6.（易错点1）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.苏轼被贬黄州后处境艰难，但他随遇而安，田园耕读生活也让他获得了精神力最，变得积极乐观。B.苏轼将陶渊明作为大目标对待，所以说在苏轼心中，陶渊明比白居易地位更高。C.在经世济民的追求与遭贬经历上，苏轼与白居易更接近，与陶渊明的距离稍远。 D.苏轼躬耕的地方叫“东坡”，和白居易曾经经营的地方同名，这促使他安心躬耕。（四）、阅读下面的文字，完成7-9题。文化产业集群发展的核心驱动力是创新，知识产权保护是文化产业中创新力实现价值转化、激励再 生、产权明晰的前提。“互联网+”背景

39、下，文化产业集群发展过程中不断出现知识产权新问题，我们首 先要厘清这些问题，才能进一步去思考如何解决这些问题。迅速发展的数字信息技术促生了文化产品创造、传播、交易等新经营形态，文化产业链不断细化和 延伸，产业类型错综交织，知识产权复杂化。例如基于VR和AR虚拟信息技术的文化产业新业杰，在影视、 娱乐、主题公园以及博物馆等艺术展馆已广泛应用，除了给消费者提供沉浸互动式体验外，还在向社交应 用、内容拓展、硬件开发等产业模式渗透和延伸，未来发展空间更大。新技术、新平台、新业态激发了大 众无限的创新热情，碎片化、分散化、数量庞大是新业态下文化产品的创造态势。新业态激增，带来文化产品创造的聚集和离散，知

40、识产权线索杂乱。文化产品创造聚集表现为核心 IP的强吸引力，这种核心IP具备可供持续挖掘的文化内涵和对固定消费群体的吸引力，并且具有产业开 发的无限潜力，需要知识产权提供“强保护”。文化产品创造离散则表现为集群区域内文化创造的“去职 业化”和“分散化”。传统集群区域内由特定创意人才承担的工作转向大众化，形成“万众创新”的分散 式创新态势，大量碎片化的创意成果需要知识产权的散保护。文化产业聚集区域内既有核心IP,又包 括大量的小微创新成果，知识产权保护线索怎能不杂乱？开放式创新仍存在跟风、模仿、抄袭等问题，且逐渐复杂化。随着法律意识的增强和侵权制裁力度 的加大，产业内知识产权保护意识和规范已大为

41、改善，但跟风、模仿和抄袭等问题仍层出不穷。一方面， 集群区域内文化企业的商业模式存在较为明显的“头羊效应”，文化产品开发路径单一，同质化严重；另 一方面，模仿、抄袭行为手段愈发“高明，越来越隐蔽和复杂。近年来自媒体平台中频发的“洗稿”行 为就是利用了着作权只保护表达、不保护思想的法律原则打擦边球，判断抄袭与否的复杂性给辨别和打击 此类侵权行为带来极大困扰。文化产业集群的融合创新使知识产权界限不清、知识财产流失等问题加剧。文化产业集群发展从 “联合”走向“融合”，文化企业主体横跨不同产业、行业进行跨界融合的趋势越来越明显。个人与企业、 企业与企业之间的各种类型的跨界合作广泛开展，知识产权的各类权

42、属混杂其间，界限难辨。越是追求分 散式、开放式创新，产权界限不清的问题也就越严重，这里存在一种发展恃论：一方面，权利主体希望严 守界限，任何人越权都需经权利主体认可；另一方面，文化产业的激烈竞争中需要迅速推陈出新，最大限 度解除限制，释放创新力而这就会导致企业对自己所有的知识财产的掌控能力减弱，知识财产流失风 险增加。在“互联网+”背景下的文化产业集群发展中的知识产权问题，一定程度上阻碍了产业的良性发展。 这些问题虽然杂乱纠结，但也绝非完全无法应对，只是仅靠企业自身是很难解决的。只有政府加快出台更 加严密细致的法律法规，同时利用近几年兴起的诸如具有可追溯、不可篡改特点的区块链等先进技术，或 许

43、会有助于促进这一问题的早日妥善解决。（摘编自乔瑜“互联网+”下文化产业集群发展中的知识产权问题探析，有删改）.（易错点1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.以创新为核心驱动力的文化产业集群在发展过程中必须重视对知识产权的保护。7 .基于VR和AR虚拟信息技术的新业态已广泛应用，并向一些产业模式渗透和延伸。C.新业态下文化产品呈现出分散化、碎片化的创造态势，需要知识产权提供“强保护”。D.权利主体希望严守界限，产业创新却需要最大限度解除限制，这是一种发展悖论。8 .（易错点1, 2）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章从“文化产业集群发展”与“知识产权保护”的直接

44、关系入手，鲜明地提出中心论点。8 .文章采用举例论证，论述了随着数字信息技术的迅速发展，知识产权变得复杂化。C.文章在分析文化产品创造呈现出聚集和离散的特征时，采用了对比的论证方法。D.文章逐层深入地论述了新时期如何保护知识产权的问题，逻辑严密，思路清晰。9 .（易错点D根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.新技术、新平台、新业态激发出“万众创新”的发展态势，出现了大量的小微创新成果。B.文化产业聚集区域的“核心IP”，具备可供持续挖掘的文化内涵并能吸引固定消费群体。C.近年来的“洗稿”行为钻了法律空子，虽然违背知识产权保护法，却无法追究法律责任。 D.解决了文化产业集群发展过程中的知识

45、产权问题，才能更好地促进产业集群良性发展。（五）、阅读下面的文字，完成10-12题。这次抗击新危肺炎疫情，是对国家治理体系和治理能力的一次大考。赢得这次大考，要求我们既要立 足当前科学精准打赢疫情防控阻击战，又要放口艮长远从体制机制上创新和完善重大疫情防控举措，提高应 对突发重大公共卫生事件的能力和水平。习近平总书记在统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上的重要讲话中，强调要总 结经睑、吸取教训，深入研究如何强化公共卫生法治保障、改革完善疾病预防控制体系、改革完善重大疫 情防控救治体系、健全重大疾病医疗保险和救助制度、健全统一的应急物资保障体系等重大问题。提高应对突发重大公共卫生

46、事件的能力和水平，必须抓住制度建设这个根本，强化制度保障。要改革 完善疾病预防控制体系，健全公共卫生服务体系，优化医疗卫生资源投入结构，加强公共卫生队伍建设， 持续加强分级诊疗等制度建设，完善公共卫生重大风险研判、评估、决策、防控协同机制。要改革完善重 大疫情防控救治体系，健全重大疫情应急响应机制，完善突发重特大疫情防控规范和应急救治管理办法， 健全优化重大疫情救治体系，建立健全分级、分层、分流的传染病等重大疫情救治机制。要健全重大疾病 医疗保检和救助制度，探索建立特殊群体、特定疾病医药费豁免制度.实现公共卫生服务和医疗服务有效 衔接。要健全统一的应急物资保障体系，建立国家统一的应急物资采购供

47、应体系。要构建系统完备、科学 规范的疫情防控法律体系，全面加强和完善公共卫生领域相关法律法规建设，强化公共卫生法治保障。这次疫情警醒我们必须补齐公共卫生短板。“野味产业”对公共卫生安全构成了重大隐患，必须坚决 取缔和严厉打击非法野生动物市场和贸易，坚决革除滥食野生动物的陋习，从源头上控制重大公共卫生风 险。必须系统梳理国家储备体系短板，科学调整储备的品类、规模、结构，提升储备效能。把制度优势转化为治理效能，把制度意识转化为治理水平，才能充分释放制度威力。提高应对突发重 大公共卫生事件的能力和水平，必须增强忧患意识，时刻保持谨慎和敏锐，既要高度警惕和防范自己所负 责领域内的重大风险，也要密切关注

48、全局性重大风险，第一时间提出意见和建议；必须提高制度执行力， 严格按照制度履行职责、行使权力、开展工作，充分发挥制度指引方向、规范行为、提高效率、维护稳定、 防范化解风险的重要作用。恩格斯说：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”中华民族是一个善于从灾难 中总结经脸和教训、汲取智慧和力量的民族。在经历了这场磨难之后，我们必将变得更加坚强，继续朝着 全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的目标奋勇前进！（人民日报文章提高应对突发重大公共卫生事件的能力和水平，有删减）.（易错点1）关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）A.要取得抗击新冠肺炎疫情胜利，我们要立足当前科学精准疫情防控阻击，还要从体制机制上创新和完 善重大疫情防控举措。B.要总结经验、吸取教训，就要深入研究强化公共卫生法治保障、改革完善包括疾病预防控制体系在内 的一系列相关制度体系等重大问题。C.坚决取缔并打击非法野生动物市场和贸易，革除滥食野生动物的陋习，从源头上控制重大公共卫生风 险就可以完全补齐公共卫生短板。D.只有制度优