河南省驻马店市正阳县高级中学2020-2021学年高一下学期期中考试语文Word版含答案.docx
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1、正阳县高级中学2020-2021学年高一下学期期中考试语文试卷(试卷总分:150分 考试时间:150分钟)考试范围:人教版高中语文必修三注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写 在本试卷上无效。3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。由于自然灾害以及伴生的社会动荡、国内战争、外敌入侵,世界上很多辉煌一时
2、的伟大文明就此覆灭。 恩格斯在自然辩证法一书中就提出,两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落,与自然灾害的频仍直接 相关。而后来的历史研究,也证明古埃及文明、两河流域的古阿卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主 要原因都是气候波动和生态崩溃:瘟疫的爆发,也直接导致了罗马帝国“黄金时代”的结束以及阿兹台克 帝国、印加帝国的迅速瓦解。但是,让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模 自然灾害的中华民族,却每每能够在灾难中迅速恢复并持续发展?这一问题,有很多答案。其中不容忽视的是,自古以来资源的短缺、灾难的频仍,让中国人产生了一 种独特的民族心理,并积淀为一种深层的社会意识,我们可以称作
3、“韧”的精神。这种“韧”的精神,蕴 有强大的自我恢复和更新能力,呈现出变通的智慧和顽强的活力,从而使得中华民族安然渡过历史长河中 各种各样的困境,生生不息,绵延不绝,历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。在大一统国 家出现的前夜,春秋战国时期的诸子百家,针对不同的社会情境,各抒己见,提出为人处世、治国安邦的 种种方案,形成了数千年来民族智慧的“百宝箱”。其中两个相辅相成的代表思潮,就是儒家和道家。如 果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面,那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍 让的阴柔一面。两者一刚一
4、柔、一张一弛,共同铸就了中华民族的“韧”性特质。儒学是讲求“入世”的进取型思想,它以“修齐治平”为己任,追求人在社会中的自我实现。这种思 想恰可与现代社会的竞争环境相配合:现代社会崇尚进取,鼓励竞争:儒家思想重视群体,鼓励奉献,这A.心理学家既看到了语言发展和演化的内在规律,也注意到了语言发展对语言规范可能会造成一定的制约, 但他却忽视了规范对于语言的重要性。B.心理学家虽然看到了语言演化和发展的内在规律,也注意到了语言发展对语言规范可能会造成一定的制 约,但他却忽视了规范对于语言的重要性。C.心理学家虽然看到了语言发展和演化的内在规律,也注意到了语言规范对语言发展可能会造成一定的制 约,但他
5、却忽视了规范对于语言的重要性。D.心理学家既看到了语言演化和发展的内在规律,也注意到了语言规范对语言发展可能会造成一定的制约, 但他却忽视了规范对于语言的重要性。19下列各句中的引号,和文中引号作用相同的一项是(3分)A.大学里的“正心诚意”,意即行为背后的动机要与行为遵守的规范相一致。B.清朝初年,统治者更重武力,不重视儒学,于是传统的“读书人”就备受打压。C.云就像是天气的“招牌”,天上挂的是什么样的云,就将出现什么样的天气。D.他平日里喜欢占小便宜,大多数人都认为,这样的“聪明人”还是少一点为好。20 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处
6、不超过 15个字。(6分)在这个信息时代,网速太差或者突然断网,无疑让人很沮丧。?我们知 道,任何用电的东西都会产生一个电磁场。如果磁场足够大,就会干扰网络中用到的无线电波。所以, o其中彩灯的影响更大,因为彩灯有很多的电线和电管。不仅是灯光,家电也 会扰乱网速。在厨房里,最大的干扰还是来自微波炉传出的无线电波。因为无线网络是一个高频的无线电 信号,使用的是2.4GHz附近的频段,而微波炉的工作频率也包含2.4GHz这个频段,微波炉加热是靠水分 子吸收这个波段的能量共振。这也就意味着,当你用微波炉时,,进而造成 网速太差或者突然断网。21 .请对下面这段新闻报道的文字进行压缩,要求保留关键信息
7、,句子简洁流畅,不超过65个字。(5分)2021年3月31日,北京国际大数据交易所正式成立。据介绍,新成立的北京国际大数据交易所将以 数据使用价值为基本交易对象,从技术、模式、规则、风控、生态等5个方面,进行全新设计,着力破解 数据交易的痛点,打造全国数据交易探索新样板。仪式当天,北京数据交易系统成功上线,这是基于区块 链和隐私计算技术支持的全链条交易服务体系,将为市场参与者提供数据清洗、供需撮合、法律咨询、价 值评估、权属认证等专业化服务。这是国内首家基于“数据可用不可见,用途可控可计量”新型交易范式 的数据交易所,标志着北京在数字经济开放发展上迈出了新的一步,对于打造全球数字经济标杆城市具
8、有 重大意义。四、写作(60分)22阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)材料一:黑塞在读书:目的和前提中认为,让每个人凭自己的爱好去开始阅读,读一部文学作品 或者一首诗,或者一则报道、一篇论文,以此为出发点,然后再扩而大之。材料二:朱光潜在谈读书中认为,一个人如果抱有“成就一种学问”的志愿,他就不能不有预定 的计划与系统。对于他,读书不仅是追求兴趣,尤其是一种训练,一种准备。有些有趣的书他须得牺牲, 也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃,啃久了他自然还可以啃出滋味来。材料三:毛姆在阅读是一座随身携带的避难所中认为,人的一生就像一条小溪,读过的书就像一 滴水,不会对整条小溪的水质产生改变
9、。然而当这些水滴积累得足够多的时候,人就会在某一瞬间改变了 流向,但你无法说出是因为哪一滴水引起的。我校拟举行读书分享会,请你结合上述材料写一篇发言稿,表达你的认识和思考。要求:自选角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。高一语文参考答案及评分标准一、现代文阅读(36分)(一)(9 分)(3分)C【解析】C项,“道家思想是内向、保守型的”不完全正确,原文第三段说“韧的精神在中 国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合”“道家思想则反映出谨慎内敛、谦 虚忍让的阴柔一面”,并没有提到“道家思想是保守型的二1. (3分)B【解析】A项,“文
10、章按照提出问题、分析问题、揭示答案的层次展开论证”有误,文章按照 提出问题、揭示答案、分析问题的层次展开论证;C项,“批评其在战疫中的局限性”不合文意,本文重 点讲了儒家思想在疫情中的积极作用;D项,”文章综合运用了引用论证、比喻论证和对比论证等多种论 证方法”有误,文章没有用比喻论证,而是用了举例论证。故选B。2. (3分)B【解析】B项,“忽视了人与自然的协调、人与内心的平衡,瘟疫就易发生”于文无据,原文 第四段说“在高速的社会发展中,进取型的思想也会暴露其局限,那就是太过重视成就而忽视人与自 然的协调,过于重视功名而忽视人与内心的平衡。由此而言,新冠肺炎疫情的爆发,使我们在高速发 展的社
11、会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面”,可见“忽视了人与自然的协调、人与内心的平 衡”与“瘟疫就易发生”无因果关系。(二)(12 分)(3分)D【解析】D项,“不久将成为弘扬传统文化的主要渠道”于文无据。材料二中提到“传统博物 馆仍是弘扬传统文化的主要渠道”,后文虽说到线上平台的优势,但并不能因此得出这一结论,且线上平 台是依附传统博物馆而存在的。3. (3分)C【解析】C项,“与二维的线下展览相比,三维的线上展览少了空间的束缚”不正确。线下展 览是三维的,线上展览是二维的。4. (6分)优势:开放时间没有限制,可随时随地自由参观;可多角度清晰显示,看到一些现场看不到 的细节;省去排队、
12、拥挤的烦恼,能让人更专注地欣赏文物(2分)。局限:不能身临其境面对实物,还 可能受观展设备、展示程序、网络环境等因素影响,有损观展体验;难以直观地感受展厅布置的精美、展 线设计的巧妙,缺乏与同伴交流的乐趣(2分)。改进:对展览进行延伸、拓展甚至“再创作”,为观众 提供多样化的观展线路和更丰富的展示内容;实现线下展览无法实现的检索、细读等功能,以更好地满足 观众需求;增强互动性,让观众更多地参与其中(2分)(三)(15分)5. (3分)A【解析】A项,强加因果,文中并没有体现出他们是否“热爱国家,关心政治”。6. (6分)表现:在皮亚季戈罗夫摘掉面具之前对其斥责,亮明自己的身份并叫人对其进行驱赶
13、(1分); 得知皮亚季戈罗夫的真实身份后垂头丧气,心神不安(1分);在皮亚季戈罗夫回家时恭敬热情地将他 送走(1分)。心理变化:首先因皮亚季戈罗夫破坏规矩、粗鲁无礼地闯闹阅览室而感到愤怒(1分);继 而因知道皮亚季戈罗夫的真实身份感到不安、恐惧(1分);最后因感觉危机终于化解而如释重负、安心(1 分)。7. (6分)“假面”首先是指皮亚季戈罗夫的舞会“假面”,但他依仗自己富翁、工厂主、世袭荣誉公民 这些权贵身份(社会“假面”)粗暴无礼地对待他人,凌驾于他人之上,这体现了他狂傲自负的“真面”。 文中以“真面”示人的是以热斯佳科夫为代表的知识分子和老警察等人,他们表面上追求、维护正义, 可当得知皮
14、亚季戈罗夫的身份地位后心生恐惧并极尽阿谀奉承,他们的“真面”也就变成了内心虚伪、唯 权唯势的“假面”。“假面”与“真面”的巧妙转化,有力表现了作者对特权阶层和社会不平等制度的 嘲讽,表达了对人性异化的反思。(每点2分)二、古代诗文阅读(34分)(一)(19 分)(3分)A【解析】“子”是后句的主语,其前应断开,可排除B项;“尤”表强调,其前应断开,“恶” 的对象是“其无行”,中间不可断开,可排除B、D两项;“来游京师”和前面的主语不一致,其前应断开, 可排除C、D两项。故选A。8. (3分)B【解析】B项,“比喻辞去官职”说法错误。“释褐”指脱去平民衣服,比喻开始担任官职。9. (3分)A【解
15、析】A项,“做了朝廷命官”错,原文第一段的表述为“楚镇天平、汴州,从为巡官,岁 给资装,令随计上都。开成二年,方登进士第,释褐秘书省校书郎,调补弘农尉”,即李商隐在令狐楚麾 下担任了巡官,并非是做了朝廷命官。天成二年,他才考中进士,脱下布衣担任秘书省校书郎。10. (10分)(1) (5分)第二年,令狐绚做宰相,李商隐多次(写信)陈说内心苦衷,令狐知不理睬他。 (“明年” “启陈”“省”各1分,语句通顺2分)(2) (5分)但他们都不坚守操行,凭借才华怪异偏激,被当时当官的人所看不起。(“持操”“诡激”“薄” 各1分,语句通顺2分)【参考译文】李商隐,字义山,怀州河内(今河南沁阳)人。曾祖李叔
16、恒,十九岁中进士第,官至安阳(今属河南) 县令。祖父李俑,官至邢州(今河北邢台)录事参军。父亲李嗣。李商隐自幼便能写文章。令狐楚出镇河 阳(今河南孟县西),李商隐用已经完成的文章投献他,年龄才刚到二十岁。令狐楚因为他年少英俊,深 加礼敬,让他和读书的诸生交游。令狐楚镇守天平(今山东东平)、汴州(今河南开封),让李商隐跟随做 巡官,每年给他衣食,让他随考核官吏到上都(今陕西西安)。开成二年,李商隐才中进士第,脱去布衣 担任秘书省校书郎,补任弘农(今河南灵宝)县尉。会昌二年,他又以书判中拔萃科。王茂元镇守河阳,起用他做掌书记,得到侍御史的职位。王茂元爱他的才华,把女儿嫁给他为妻。王 茂元虽然读书为
17、儒者,但本来是武将的后代,李德裕平时待他很好,那时李德裕掌权,起用他为河阳主帅。 李德裕和李宗闵、杨嗣复、令狐楚相互间仇怨很深。李商隐一经为王茂元做事,李宗闵之党很鄙薄他。当 时令狐楚已经死了,他儿子令狐绚为员外郎,认为李商隐背恩负义,尤其嫌恶他品行不端。不久王茂元死 了,李商隐来游京师,但朝廷久久不给安排职务。正碰上给事中郑亚任桂州(今广西桂林)廉察使,聘请 他为观察判官、检校水部员外郎。大中初年,白敏中执掌朝政,令狐约在内署,共同排挤李德裕并将其逐 出京师。郑亚因为属李德裕之党而获罪,也被贬为循州(今广东惠阳)刺史。李商隐随郑亚在岭外多年。 三年入朝,京兆尹卢弘正奏请李商隐为掾曹,让他管草
18、写笺奏。第二年,令狐绚做宰相,李商隐多次(写 信)陈说内心苦衷,令狐知不理睬他。卢弘正出镇徐州(今属江苏),李商除又跟随去任掌书记。正遇河 南(今河南洛阳)府尹柳仲郢镇守东蜀,让他做节度判官、检校工部郎中。大中末年,柳仲郢因为擅自杀 人被贬官,李商隐也随之罢废,回到郑州(今属河南),没多久也就病死了。李商隐能写古文,不喜欢讲究对仗。在令狐楚幕中任职时,令狐楚能写奏章,于是将他的写作经验传 授给李商隐,从这时始他才写今体带对偶的奏章。李商隐博学强识,写文章时下笔不休,尤其擅长撰写诔 和祭奠之辞。他和太原(今属山西)温庭筠、南郡段成式同时齐名,当时号为“三十六”。文思清丽,温 庭筠超过他。但他们都
19、不坚守操行,凭借才华怪异偏激,被当时当官的人所看不起。所以不能进而为名宦, 坎坷终身。(二)(9 分)(3分)C【解析】C项,“露水滋润肌肤,相思之情渐淡”分析有误,露水湿衣,相思之情更加浓郁。 15. (6分)在湛蓝浩瀚的大海上,一轮皎洁的明月渐渐升起,诗人触景生情,想起了远方的亲人,此时此 刻也和我望着同一轮明月(2分)。这两句诗情景交融(1分),由沧海、明月、天涯(1分)构成雄浑阔大、 安谧宁静的意境(1分),抒发了诗人对远方亲人深深的思念之情(1分)。(三)(6分)(6分)(1)扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹(2)风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回(3)君子生非异也善假于物也(每空1分)三、语
20、言文字运用(2()分)16. (3分)A【解析】不伦不类:形容不像样、不规范或不成体统。异想天开:形容想法离奇古怪,很 不切实际,难以实现。文中形容的是“概念和表达”,应选“不伦不类:不厌其烦:不嫌麻烦。不胜其 烦:烦琐得让人受不了。文中形容的是“制定一些语言规范”,应选“不厌其烦”。多此一举:指做多余 的、不必要的事情。可有可无:形容无关紧要。文中形容的是“语言的规范”,根据“需尽量避免一些人 为干预”可知,应选“多此一举二一窍不通:比喻什么都不懂。自以为是:自己认为自己是对的,形 容主观、不虚心。文中形容的是“语言的立法者”对“现代语言科学”的认识,根据“制定一些不切实际 的规定”“这些规
21、定严重低估了一般人的语言水平”可知,应选“一窍不通故选A。17. (3分)C【解析】画横线句有三处错误,一是关联词错误,“既”应该为“虽然;二是语序不当,“演 化和发展”应该为“发展和演化”;三是前后不一致,”语言发展对语言规范”应该为“语言规范对语言发 展”。故选C。18. (3分)B【解析】文中“语言本能”的引号,表示着重强调。A项,“正心诚意”,表示引用;B项,“读 书人”,表示着重强调:C项,“招牌”,表示特殊含义:D项,“聪明人”,表示反语讽刺。故选B。19. (6分)究竟是什么影响了网速呢哪怕是灯光都会干扰网速网络信号可能会被微波炉吸收(每空 2分)(5分)示例:2021年3月31
22、日(1分),北京国际大数据交易所(1分)正式成立(1分),将打造全 国数据交易探索新样板(1分),这对于打造全球数字经济标杆城市具有重大意义(1分)。四、写作(60分)(60 分)略些都是社会前进的动力。所以,儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能,东亚“儒学文化圈”在近 代的成就也有目共睹。但是,如同庄子所谓“行尽如驰,而其之能止”,当今时代是一个“翻天覆地” 的时代,也是一个不断加速、高度紧张的时代。在高速的社会发展中,进取型的思想也会暴露其局限,那 就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调,过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言,新 冠肺炎疫情的爆发,使我们在高速发展的社会生活
23、中重新回顾中华文明中沉岸内敛的另一面。实际上,瘟疫原本就是一种“社会病”,一种“文明病”,它在历史上就是随着人类进入农耕社会开始 大规模地聚居而发生,并随着人群的移动而传播。而近三百年间开始的现代化进程,是人类历史上最剧烈、 最深远的社会变迁过程之一,也是对自然的征服、资源的掠夺、生态环境的破坏最严重的时期。长期以来, 人类都习惯于认为人是世界的中心,自然为人的利益而存在,只有工具的价值,人为了自己的利益可以完 全不顾自然的利益,这就是典型的人类中心主义。中国道家思想的最深刻之处,就在于它在人类文明发展 的早期就揭示和反思了文明发展的这种块陷。在道家看来,自然界中的一切存在都是平等的,“物无贵
24、贱” “万物一齐,孰短孰长? ”人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体,不要把人凌驾于自然万物 之上,人的社会秩序要去适应物的自然秩序。要摒弃对自然过度的强力扭曲、干扰和破坏,使万物能够“自 化”“自均” “自定”“自正”,自然而然地达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳状态,这就是“道法 自然”。“天之道,损有余而补不足”,只有遵循自然,顺应自然,才能达到与自然的协调统一。这种整体 主义的生态自然观,能够纠正“生态扩张主义”的偏失。(摘编自王学典从战疫看中华文明的“韧”性特质)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.世界上,很多辉煌一时的伟大文明的衰弱或覆灭,都或多
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