湖北省宜昌金东方高级中学2022-2023学年高三上学期期末试题语文试题(含答案).docx
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1、宜昌市东方实验高中2022-2023学年高三第一学期期末试题 语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:敦煌飞天,虽然是外来种子,却是在中国大地上开放的花朵。为了适应辽阔国土 上各民族各地区思想意识、风土人情和审美理想,必然不断地发生变化,至隋唐时 代,形成了飞天发展的高潮,创造了具有中国气派、体现中国审美理想的新的时代风 格和民族风格。在飞天的艺术风格中,体现着鲜明的美学特征。想象力是艺术形象、艺术意境创造的动力。隋唐飞天的现实依据是什么?就是百 戏和歌舞伎。想象即联想,迁想,幻想。本来西方天使,臂生双翼,把人和鸟联系起
2、来,这是西方的力求真实的想象;中国的羽人,臂生绿毛,也是将人、鸟相联,虽然 具有一定抽象性,但中国古代美学家认为,把人与鸟联在一起是“失人之本”,即降 低了人为万物之灵的本质。以抽象充实意象,因而西方臂生鸟翼的天使,中国身长绿 毛的羽人,都没有发展起来,却创造了不生双翼,不长绿毛,非男非女,亦男亦女, 借助云彩而不依托云彩,仅仅凭借一条舞带凌空展卷中的动势之力,把翩翩起舞的宫 廷歌伎送入太空,自由翱翔的飞天。这就是隋唐时代审美理想的体现。高度的想象 力,赋予了飞天以永恒的艺术生命力。飞天的表现形式与壁画一样,包括线描造型、空间表现、传神艺术等等。以线造形不止于中国,希腊瓶画、埃及壁画、印度绘画
3、、波斯细密画、日本浮世 绘,从西方到东方,很多国家都以线创造艺术形象。但中国有弹力的毛笔,和书法审美 观,使线本身及其所塑造的艺术形象,富有生气和韵律感,这是中国线描独具的特 色。飞天的线,不仅在于造形,更重要的是表意,特别是蜿蜒曲折的长线所表现的舒 展与和谐的意趣,与“极乐世界”中“天人合一”幸福愉快的境界是吻合的。艺术境界是人物与事件在一定空间的显现。飞天是“佛国世界”的幸福使者,歌 舞于“极乐世界”的上空,俯视大地和水国中的琼楼玉宇,造成空旷辽阔的艺术境 界。这是中国鸟瞰式空间透视法的成果,是西方焦点透视法所不可能表现的。中国艺术最初的审美理想,是千百年来形成的形神兼备、以形写神,所谓神
4、即人 物的神采、神情或者灵魂,也就是作品的艺术生命力。敦煌飞天正是这样,不仅眉目 传情,而且姿态动作,一招一式都与人物的总体神情统一和谐,概括成一句话,那就 是传神之谓美。这正是富有民族特色的形式美。敦煌飞天和整个敦煌艺术一样,是中西文化交流的结晶,是在中国传统艺术基础 上吸收并融合了外来艺术营系而发展起来的,如打破了儒家封建的伦理道德观念所形 成的风俗习惯和风土人情,大胆地吸收人体解剖原理和人体美的表现方法,使人物的 自然形态化为理想的艺术形象。同时,从佛教美学中也吸收了有益的因素,如佛经中 所谓“法身无性”、“一切诸法非男非女”等,从而创造了没有男女生理特征的形 象,使人们在艺术欣赏中进入
5、超人境界,佛教的净化与艺术美的净化作用结合起来 了。(摘编自段文杰飞天在 合了外来艺术营养。(答对1点得1分,答对3点得4分)5. (6分)突破重力,幻想优雅遨游;追求渴望的生活方式;逃离现实, 追求精神自由;人人都可以实现。(每点2分,答对3点即可)6. (3分)B (A “自己曾经经常在她的职工食堂免费用餐”原因错;C ”都是因 为她由自己的遭遇而感慨人情淡薄,往事如烟”不准确,第二次是因为终于相认而激 动;D不是为了减轻生活压力,只是找个借口让洪玫愿意到自己家住)7. (3分)C (不是倒叙,是插叙)8. (4分)乐善好施:对素不相识的司机也愿意免费招待;知恩图报:借助 洪玫的帮助兴办企
6、业,以名字和股金的形式回报洪玫;经营有道:公司红火,产销 两旺。评分建议:每点2分,答出两点即可。第点答“生前对子女叮嘱不能忘本”亦 可。9. (6分)洪玫找到两个孩子以后,小美和小满都没有相认,忧伤感慨地离村 回去了,此处就是一个扣子:两人为什么不愿相认?洪玫的命运如何?在最关键处突 然停顿,在读者心里创造了阅读期待。小说结尾“小美说这话时,狠狠剜了小满一 眼。小满没吭声”到这里就戛然而止,留下了洪玫和小美小满娟弟相认后情节的空 白。这种没有交代明确答案的情节处理方法,更能引发读者的想象和思考,使小说产 生了动人的艺术效果。1012.【答案】B、D、A、13、掌管尚书省事务的官员先打开副本,
7、如上奏的事不好,就隐藏起来不呈送。因此汉朝一代的贤能官吏,在这一时期是最多的,号称中兴。14、察言观行;任期稳定;奖赏有法。参考译文:春季,霍光病重,汉宜帝亲自前往探望,为他流泪。霍光上书谢恩,表示希望能在自己的 封地中分出三千户,封兄长霍去病的孙子奉车都尉霍山为列侯,以祀奉霍去病的香火。当 口,汉宣帝任命霍光之子霍禹为右将军。三月庚午(初八),霍光去世。御史大夫魏相向汉宣帝上了一道秘密奏章,其中说道:”国家最近丧失了大将军,应当对 另外的有功大臣明示尊崇、显扬,以镇抚各诸侯封国,不要使大将军之位空缺,以免引起 朝臣争权。我认为应任命车骑将军张安世为大将军,不要再让他兼领光禄勋事务;任命张 安
8、世之子张延寿为光禄勋。”汉宣帝也想任用张安世。夏季,四月戊申(十七日),任命 张安世为大司马、车骑将军,主管尚书事务。汉宣帝想报答大将军霍光拥立自己作皇帝的大德,便封霍光兄长霍去病的孙子霍山为乐平 侯,命他以奉车都尉的身份主管尚书事务。魏相通过昌成君许广汉向汉宣帝上了一道秘密 奏章,说道:“春秋讥M由贵族世代为卿的制度,厌恶春秋时宋国三代没有大夫和鲁 国季孙氏专擅国政,都使国家陷于危亡混乱之中。我朝日孝武皇帝后元以来,皇室不能控 制各级官员的俸禄,朝政大事都由职权最高的大臣决定。如今霍光虽死,他的儿子仍为右 将军,侄儿掌管中枢事务,兄弟、女婿们都身居权要之职,或担任军事将领,霍光的夫人 显以及
9、几个女儿都在长信宫门录有姓名,甚至半夜也能叫开宫门出入。霍氏一门骄奢放 纵,恐怕会渐渐难以控制,所以应设法削弱他们的权势,消灭他们可能会生出的阴谋,以 巩固皇家的万世基业,也保全功臣的后代子孙。”依照惯例,凡上书朝廷,都是一式两 份,其中一份注明为副本,由主管尚书事务的人先打开副本审视,如所奏之事不妥,则不 予上奏。魏相又通过许广汉向汉宣帝建议,取消奏章副本,防止阻塞言路而蒙融皇上。汉 宣帝认为很对,下诏命魏相担任给事中,全部采纳了魏相的意见。汉宣帝出身于民间,了解下层人民的艰难困苦。霍光死后,汉宣帝开始亲自主持朝政,励 精图治,每隔五天,就要召集群臣,听取他们对朝政事务的意见。自丞相以下,群
10、臣各就 自己负责的事务分别奏报,再将他们陈述的意见分别下达有关部门试行,考察、检验其功 效。凡任侍中、尚书的官员有功应当升迁,或有特殊成绩,就厚加赏赐,甚至及于他们的 子孙,长久不改变。中枢机构严密,法令、制度完备,上下相安无事,没有人抱着苟且敷 衍的态度办事。至于任命州刺史、郡太守、封国丞相等高级地方官吏,汉宣帝总是亲自召 见询问,观察他的抱负和打算,再考察他的行为,看是否与他当初说的样。凡查出有言 行不统i的,一定要追究其原因何在。汉宣帝常说:“老百姓之所以能安居家乡,没有叹 息、怨愁,主要就在于为政公平清明,处理诉讼之事合乎情理。能与我一起做到这一点 的,不正是那些优秀的郡太守和封国丞相
11、等二千石官员吗! ”汉宣帝认为,郡太守为治理 官吏和百姓的关键,如变换频繁则容易引起治下百姓的不安。百姓们知道他们的郡太守将 长期留任,不可欺罔,才能服从郡太守的教化。所以,凡地方二千石官员治理地方有成效 的,汉宣帝总是正式颁布诏书加以勉励,增加其官阶俸禄,赏赐黄金,甚至赐爵为关内 侯,遇有公卿职位空缺,则按照他们平时所受奖励的先后、多少,依次挑选补任。因此, 汉朝一代的贤能官吏,在这一时期是最多的,号称中兴。15【答案】D、【解析】(1) D. “余句皆以抒情为主”错误,全诗除“遗像”句是咏古迹外,余句皆以议 论为主,而非“抒情”。故选:Do16、“志决身歼军务劳”,是说诸葛亮依然坚决献身竭
12、尽忠心。尾句诸葛亮因军务繁忙, 积劳成疾而死于征途,未能实现复汉大业。尾句既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后己”高 尚品节的赞叹,也是对他虽有恢复汉朝大业的决心,但未遂平生之志的深切哀惋,所以是 全诗的最强音。17 .【答案】自伐者无功,自矜者不长家齐而后国治,国治而后天下平见贤思齐焉,见不贤而内自省也.答案:鱼龙混杂(泥沙俱下、龙蛇混杂);日新月异(突飞猛进、一日千里);推 陈出新(革故鼎新、独辟蹊径)18 .答案:纪录片消逝的老行当记载了经过两个打箔人68小时3万多锤的锤打才能 成就灿烂的金箔的制箔过程。解析:原句的语病有四处:一、成分残缺,句子缺主语,要去掉“在中二二、搭配不 当,“历经”要
13、改为“经过”或“通过”。三、不合逻辑,“约3万多锤”,要去掉“约”或“多二四、成分残缺,缺少宾语中心语,句末要加上“的制箔过程”。故答案为:纪录片 消逝的老行当记载了经过两个打箔人6-8小时3万多锤的锤打才能成就灿烂的金箔的 制箔过程。19 .答案:比拟,“守望着”赋予老行当以人的情态、动作,生动地再现了老行当与 百姓生活的密切关系,突出了老行当是国人共同的记忆。比喻,把“老行当”比喻为“老酒”,生动形象地强调了老行当给人们带来的美好感受。20 .答案:C解析:本题考查学生语言压缩之拟写标题的能力。此文段有一个总领句“悲伤时的眼泪可 以排毒”,接着论述其中的原理,”在哭泣后,情绪强度-般可减低
14、4(用”由于悲伤引起的 毒素,通过眼泪己得到排泄”。可见此段主要是论述“哭”与“排毒”的关系。故选C。21 .答案:那些选择不哭泣的人:流泪后的心情往往会好受许多;此举对身心健康有 着极大的危害。人间)材料二:飞行,历来是人类对于突破地面重力,冲向无垠天空的幻想。中国文化早已与飞 行这一意象结下不解之缘。而流传的中国古代神话无不假借飞行大加幻想。这些神话故事中所提及的飞行姿 态与意象,不单单展现了古人反抗束缚与桎梏的精神,同时也彰显了对于天空之上美 好事物的浪漫追求和憧憬。敦煌壁画中的飞天姿态惬意,充分显示出飞行时的欢愉,激发人们对于飞行的向 往。飞天形象的内核,是人们通过飞行从而得到想象中的
15、自由。人们无法在现实中腾 空而起自在遨游,便将借助飞天形象阐释对飞行的幻想。可以说,此刻人们的灵魂与 精神伴随着飞天一同遨游在佛教的极乐净土世界中。这种肆意飞行的浪漫幻想难以在中华传统艺术形式中得到淋漓尽致地展现。而飞 天并非借由翅膀进行滑翔或腾空,而是凭借周身的几条飘带与彩云便飘摇在天空中, 完全保留了古人希望在飞行时保持的优雅姿态。而那凌风飞扬的舞裙和飘带,给飞天别增了几分典雅与神秘感。画家仅凭几缕夸 张的丝带便将飞天自由翱翔的神韵深刻勾勒出来,通过中国传统艺术中虚实结合营造 出虚无缥缈的高远意境,渲染了一种无比唯美温馨的艺术氛围。而飞大手持乐器缓缓弹奏,正似古人闲暇时分弹奏古冬以自乐,享
16、受与广邈天地 的精神贯通。即使是在幻想飞天时,人们也不愿舍弃这一平凡生活中自得其乐的欢 愉。而自由,便是彻底追求心底所期盼渴望的生活方式。也正是敦煌飞天,使中国人真正飞起来了。也正是对于自由意志的阐释,飞天在 某种意义上突破了宗教世界的壁垒,使无数人们可以跨越宗教信仰的鸿沟,寄托自己 心中对于自由的渴望与畅想,从现实生活中得以短暂逃离,于精神的自由国度中如飞 天般翱翔。飞天形象中不乏孔武有力的巨人,也有不少体态轻盈的女子,芸芸众生皆可以在 飞天中找到自己,那个脱离尘世遨游于万千世界中的飞行灵魂。也许人人都可以是壁 画中的童子、乐伎亦或是宫女,皆可身披彩带肆意飞行。正是由于飞天在保持庄重典雅的神
17、性时,并未舍弃可亲可爱的世俗人性与鲜活宾 实的尘世气息,那份自由与洒脱才不疏离于凡尘,也从未从人们心中走出。(摘编自赵梓乔“飞天”携带的自由寓 意).下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.飞天形象自从传到中国,至隋唐形成发展高潮,彻底摆脱了外来特征,形成了 中国风格。B.敦煌飞天的形象与西方天使、中国羽人有着极大的区别,是真正具有想象力的 体现。C.敦煌飞天吸收了外来艺术营养,如人体解剖原理、焦点透视法、佛教美学中的 某些因素。D.飞天因既保持了庄重典雅的神性,又具世俗人性与尘世气息,才有了长久的生 命力。1 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.敦煌飞天
18、的线条受到毛笔和书法审美观的影响,既有创造形象的功用,又具表 意与制造韵律的特征。B.敦煌飞天通过眉目、姿态动作传达人物的神情,这一实践,促成了中国形神兼 备的审美理想的形成。C.借助想象创造的无翼而飞的飞天形象,既强调人为万物之灵的本质,乂以优雅 的姿态展现人的尊严。D.凌风飞扬的舞裙飘带的“实”表现了自由翱翔的“虚”,体现出中国传统艺术 中虚实结合的手法。2 .下列神话中,不属于“假借飞行大加幻想”的一项是()(3分)A.夸父逐日B.嫦娥奔月C.羲和御日D.牛郎织女.根据材料一,概括飞天艺术风格中体现的美学特征。(4分)3 .有人说“飞天是自由的向往”,请结合材料谈谈飞天形象所蕴含的“自由
19、”的内 涵。(6分)(二)现代文阅读H (本题共4小题,16分)阅读下面的文章,完成69题。材料一:念梅羽、春平出租车到了营盘村口,洪玫问:“这村有个叫于心芳的你可知道? ”司机说: “不会是于老太太于老板吧?活着的话足有八十来岁。”洪玫心里怦然一动,说: “可不,大我整整十岁。咋,人不在了? ”司机叹息说:“可惜了,前年走的,那可 是个大善人呀。大姨活着时,我送客人到营盘,只要赶上饭点,尽管进她的职工食 堂,可饱造。”洪玫问:“她还当上老板了? ”司机说:“您这都不知道呀,念梅制 衣公司呀,方圆百里,赫赫有名。您要是找她,我就送您去她的厂子吧,就傍村东山 根那一片。于姨是不在了,可她的儿女在
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