品读《资治通鉴》044——观人识势.docx

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1、资治通鉴读书笔记044观人识势2023-01-05 21:09毛博论投资【原文】代王问左右，郎中令张武等曰：汉大臣皆故高帝时大将, 习兵，多谋诈。此其属意非止此也，（师古曰：言常有异志也。属 意，犹言注意也。属，音之欲翻。）特畏高帝、吕太后威耳。今已 诛诸吕，新嚏血京师，（索隐曰：汉书作喋，音玷，丁牒翻。陈 汤、杜业皆言喋血，无盟献事。广雅曰：喋，履也。予据类篇： 嚏字有色甲、色洽二翻。既从嚏字音义，当与欹同；若从喋字，则 有履之义。公羊传曰：京，大也；师，众也：天子之居，必以众大 之辞言之。）此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观 其变。中尉宋昌进曰：群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯

2、、豪 桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也；（卒，子仙1翻；下问。）天下绝望，一矣。高帝封王子弟地，犬牙 相制，此所谓磐石之宗也；（师古曰：言地形如犬之牙，交而相入 也。石大而下平，磐据地面，不可得而移动，故以为喻也。王，于 况翻。）天下服其强，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠， 人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权 专制；然而太尉以一节入北军一呼，（呼，火故翻。）士皆左袒， 为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为 变，百姓弗为使，（为，于伪翻。使，如字。）其党宁能专一邪！ 方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮阳、琅邪、齐、代

3、之强。（淮阳，史记作淮南，当从之。）方今高帝子，独淮南王与大 王；大王又长，（长，知两翻。）贤圣仁孝闻于天下，（闻，音 问。）故大臣因天下之心而欲迎立大王。大王勿疑也！ 代王报太后 计之，犹豫未定。卜之，兆得大横，（应劭曰：龟曰兆，筮曰卦。来，诸帝庙号莫不称宗，而此义泯矣。法：经纬天地日文。）元 年（壬戌，公元前一七九年）冬，十月，庚戌，徙琅邪王泽为燕王；封赵幽王子遂为赵王。（泽 以吕后七年自营陵侯封琅邪王。齐王起兵诛诸吕，泽失国，西至京 师，与大臣共立帝，以功徙封燕王。赵王友幽死于吕后七年，徙梁 王恢王赵，恢寻以逼死，以其国封吕禄。禄诛，乃复封友长子遂为 赵王。）【翻译】汉文帝前元年（壬戌，

4、公元前179年）冬季，十月，庚戌（初一），文帝改封琅邪王刘泽为燕王；封立赵 幽王之子刘遂为赵王。【解析】燕、赵都是吕氏诸侯王的封地，现在都被刘恒夺回来了， 燕国封给了有劝立之功的刘泽，赵国还给了刘友的儿子。【原文】陈平谢病；上问之，平日：高祖时，勃功不如臣，及诛诸 吕，臣功亦不如勃；愿以右丞相让勃。十一月，辛巳，上徙平为左 丞相，太尉勃为右丞相，大将军灌婴为太尉。诸吕所夺齐、楚故地, 皆复与之。（吕后封吕台为吕王，得梁地，夺齐、楚之地以传益 之。）【翻译】丞相陈平因病请求辞职，汉文帝询问原因，陈平说：“高 祖开国时，周勃的功劳不如我大，在诛除诸吕的事件中，我的功劳 不如周勃；我请求将右丞相的职

5、务让给周勃担任。”十一月，辛巳（初八），文帝将陈平调任为左丞相，任命太尉周勃为右丞相，大 将军灌婴为太尉。文帝还下令，把吕后当政时割夺齐、楚两国封立 诸吕的封地，全部归还给齐国和楚国。【解析】诸吕被杀后，与诸吕深交的审食其虽然因陆贾、平原君得 以保住性命，相位则被免了。根据资历，应该由左丞相陈平接任。陈平却以功劳不如周勃为理由，将第一丞相让给了周勃，自己继续 做左丞相。刘恒不是刘邦，周勃、陈平和刘邦的信任是经过时间考验的。刘恒 即位后肯定要培植自己的心腹巩固皇权。功高震主，其实是相权和 皇权之争。左丞相和皇帝的矛盾将不可避免地激化，是一个很危险 的位置。陈平看到了这一点，周勃却没有看到。【原文

6、】论诛诸吕功，右丞相勃以下益户、赐金各有差。绛侯朝罢 趋出，意得甚；上礼之恭，常目送之。（上礼勃恭甚，其罢朝也， 常目送之；待其既出，然后肆体自如。朝，直翻；下同。）郎中安 陵袁盎谏日：（安陵属右扶风，惠帝所起陵邑。按姓谱：辕、袁、 爰三姓皆出陈辕涛涂之后。按史记作爰盎，汉书作袁盎，则袁 、爰通也。）诸吕悖逆，大臣相与共诛之。悖，蒲内翻。） 是时丞相为太尉，本兵柄，适会其成功。今丞相如有骄主色，（如, 似也。）陛下谦让；臣主失礼，窃为陛下弗取也！（为，于伪翻； 下同。）后朝，上益庄，丞相益畏。【翻译】朝廷对诛灭诸吕的人论功行赏，右丞相周勃以下，都被增 加封户和赐金，数量各有差别。绛侯周勃散朝时

7、小步疾行退出，十 分得意；文帝对绛侯以礼相待，很为恭敬，经常目送他退朝。担任 郎中的安陵人袁盎谏阻文帝说：“诸吕骄横谋反，大臣们合作将吕 氏诛灭。那时，丞相身为太尉，掌握兵权，才天缘凑巧建立了这番 功劳。现在，丞相好像已有对人主骄矜的神色，陛下却对他一再谦 让；臣子和君主都有失礼节，我私下认为陛下不该如此！”以后朝 会时，文帝越来越庄重威严，丞相周勃也就越来越敬畏。【解析】史记袁盎传有：绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。 上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？ ”上曰：“社稷臣。”盎日：“绛侯所谓功臣，非社稷臣，社稷臣主在与在, 主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时

8、绛 侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主 兵，遹会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦 让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。 领导对下属的态度是因人而异的，一种人才是将个人利益与领导利 益绑定、挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的社稷之臣，一种人才是顺势 而为凭运气建立功业、与领导利益不一致的功臣。对于社稷之臣可 以谦让倚重，对于功臣则不能过于退让。有的人你越退让他越得寸 进尺追求自身利益，你强硬他反而会尊重敬畏你。就下属而言，首先要争取让自己和领导成为利益共同体。其次要注 意身份的差别，不能轻视领导，不能因为自己影响领导的权威，甚 至要牺牲自己维

9、护领导。由于利益一致，领导好其实也是自己好。卜者以荆灼龟，文正横也。）占日：大横庚庚，余为天王，夏启以 光。（服虔日：庚庚，横貌。李奇日：庚庚，其繇文也。占，谓其 繇也。张晏日：先是五帝官天下，老则媛贤；至夏启始传嗣，能光 先君之业。文帝亦袭父迹，言似启也。师古日：繇，丈救翻，本作 籀。籀，书也。谓读卜词。孔颖达日：兆者，龟之魂拆；繇者，卜之文辞。）代王日：寡人固已为王矣，又何王？ 卜人日：所谓 天王者，乃天子也。于是代王遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为 昭言所以迎立王意。（为，于伪翻。薄昭还报日：信矣，毋可疑 者。（毋，与无通。）代王乃笑谓宋昌日：果如公言。【翻译】代王就此征询左右亲信大臣意

10、见，郎中令张武等人说： “汉廷大臣都是当年高帝开国时的大将，精通军事，多有诡诈奇计。 这些人的愿望并不止于已有的权位，只是畏惧高帝、吕太后的严威 罢了。现在，他们已诛除诸吕，刚喋血京师，此来以迎接大王为名, 实在不可轻信。希望大王自称有病，不要前去长安，静观政局变 化。”中尉宋昌却说：“各位的意见都是错误的。当年，秦失去了 政权，诸侯、豪杰蜂拥而起，自以为可以得天下的人，数以万计， 但最后登上天子之位的是刘氏；天下人不敢再有称帝的奢望，这是 第一条。高帝分封子弟为诸侯王，封地犬牙交错，可以控制天下， 这就是所谓宗族稳如磐石，天下人信服它的强大，这是第二条。汉 朝建立之后，废除秦的苛政，简省法令

11、，推行德政，百姓安居乐业, 很难动摇，这是第三条。以吕太后的威严，封立吕氏三人为王，独 掌大权专制朝政，然而，太尉仅凭一个符节，进入北军一呼，军士 全都左袒，拥护刘氏，背叛诸吕，终于消灭了吕氏。刘氏的帝位， 来源于天授，不是靠人力争夺而得。现在，即使大臣另有异谋，百 姓也不会为其所用，他们的党羽难道能够统一吗！现在，朝内有朱 虚侯、东牟侯这样的宗室大臣，外面又畏惧吴、楚、淮阳、琅邪、 齐、代等强大的宗室诸国，大臣谅必不敢另生他念。高帝诸子，现 在只有淮南王与大王健在，大王又年长，天下人都知道您的贤圣仁 孝，所以大臣们顺应天下人之心，要迎立大王为皇帝。大王不必猜 疑！ ”代王禀报太后商议此事，犹

12、豫未定。卜问凶吉，得到了 “大 横”的征兆，所得卜辞说：“横线直贯多强壮，我做天王，夏启的 事业得到光大发扬。”代王说：“我本来就是王了，又做什么王？ ” 占卜的人说：“所谓天王，是指天子。”于是，代王派太后之弟薄 昭前去拜见绛侯。绛侯等人向薄昭详细说明迎立代王为帝的本意。 薄昭还报代王说：“迎立之事是真实的，没有什么可疑之处。”代 王就笑着对宋昌说：“果然如您所说。”【解析】迎立自己登上帝位，可谓是天上掉下的馅饼，很多人会被 幸福冲昏头脑，而汉文帝刘恒却找来了一众臣子来分析此事，这是 一个合格的领导者的行为方式。哪怕刘恒拥有曹操之才，也应该先 听取其他人的观点再做决定。汉书百官公卿表载：诸侯

13、王，高帝初置，金玺签绶，掌治其 国。有太傅辅王，内史治国民，中尉掌武职，丞相统众官，群卿大 夫都官如汉朝。郎中令张武是刘恒的侍卫长，职责是保护刘恒的安全。所以张武的 观点偏谨慎，认为大臣们有夺取皇权的能力和野心，只不过被汉高 祖和吕后压制了，功臣集团有可能找个借口将刘氏诸侯王骗到长安 一个个杀了。建议刘恒称病观察时局变化。很明显，识人方面张武 是不行的。以刘邦识人的能力，有野心的大臣早被他除掉了。而且 陈平、周勃都缺乏领导力，负责军事、行政等某一方面是可以的， 成为团队核心则是不够格的。中尉宋昌是刘恒的王国武装部队统帅，宋义的孙子，在观人识势上 都强于张武。宋昌从天意、实力、民心三方面论证刘氏

14、皇权的稳固, 以年长贤明作为迎立刘恒为帝的依据。古人信命，天命不仅是心理 暗示，也可以赢得人民的支持，项羽自杀也有其认为天命不助他的 因素在，周勃能得到北军士兵的支持也在于此，因而幸存的功臣没 有争夺帝位的野心。用封建诸王制约相权，虽然后期难免引发诸侯 王与皇权的矛盾，在这个时候确实是有利于巩固刘汉王朝统治的， 实力也不允许功臣篡权。汉朝建立后，人心思安，和平政变是有可 能的，军事反叛则得不到民众的支持，但诸侯王的存在使得权臣和 平政变不可能成功。当然，因为少帝是吕氏立的，所以功臣集团想 重新立皇帝则是宋昌没有说出来的，也许说了但没有记载下来。刘恒的政治能力还是有所欠缺，在听取宋昌意见后还是无

15、法决断。 又去听取占卜的意见，如果卦象是凶兆，刘恒是不是就决定放弃机 会了？刘恒继位也是运气使然。【原文】乃命宋昌参乘，（师古日：戎事则称车右，其余则日参乘。 参者，三也，盖取三人为义。乘，绳证翻。）张武等六人乘传，从 诣长安。至高陵，休止，（传，株恋翻。班志，高陵县属左冯翊。 括地志：高陵故城在雍州高陵县西一里。从，才用翻。）而使宋昌 先驰之长安观变。昌至渭桥，（苏林日：渭桥，在长安北三里。索 隐日：咸阳宫在渭北，兴乐宫在渭南，秦昭王通两宫之间作渭桥， 长三百八十步。关中记云：石柱以北属扶风，石柱以南属京兆。） 丞相以下皆迎。昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣，代王下车 答拜。太尉勃进日：愿

16、请闲。（包恺日：闲，音闲；言欲向空闲 处。师古日：闲，容也，犹今言中闲也；请容暇之顷，当有所陈， 不欲于众中显论也。他皆类此。）宋昌日：所言公，公言之；所言 私，王者无私。太尉乃跪上天子玺、符。（上，时掌翻。）代王谢 日：至代邸而议之。【翻译】代王于是命令宋昌做为自己的陪乘，同车而行，张武等六 人乘坐官府驿车，一起随代王到长安。行至高陵县，暂停休整，代 王命宋昌先驰入长安观察动静。宋昌行至渭桥，丞相及以下百官都 来迎接。宋昌回来报告。代王驰车赶到渭桥，群臣跪拜进见，俯首 称臣，代王下车还礼。太尉周勃近前说：“希望与您单独谈话。” 宋昌回答说：“您要说的，如果是公事，就公开说；如果是私事， 做王

17、的人是没有私情的。”太尉才跪下，呈上天子所专用的玺和符, 代王辞谢说：“到代国官邸再商量此事。”【解析】一般情况下，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。 打仗时陪乘叫车右，其他情况下叫做修乘。让宋昌同乘一辆车，是 对宋昌的宠信，同时也可以单独商量到长安后的应对方案。张武等 其他六人则是乘坐官府驿车，舒适度等差一档。接近长安时，刘恒仍然比较谨慎，先派宋昌去打探情况。看到丞相 带领百官迎接，确认了是真的迎立刘恒为帝，刘恒才按计划到长安。 这个时候，周勃想和刘恒私下谈话，部分是为了安全起见，部分是 占据主动权，宋昌用王者无私事拒绝了。周勃想说的事，其实应该 是想把平吕功臣谈好的方案告诉刘恒，譬如分

18、封朱虚侯刘章、东牟 侯刘兴居。汉书.高五王传有：始诛诸吕时，朱虚侯章功尤大， 大臣许尽以赵地王章，尽以梁地王兴居。及文帝立，闻朱虚、东牟 之初欲立齐王，故黜其功。如果刘恒和周勃单独谈的话，刘恒就只 能答应。如果谈这个话题时有其他人在，就有人可以替刘恒说刘恒 不方便说的话，让刘恒能掌控全局。刘恒拒绝接受天子所专用的玺和符，是因为少帝还在，他不想背着 篡位的恶名。他的身份依然实际代王，废除少帝这些事情，需要别 人提出来，刘恒继位才是名正言顺。【原文】后九月，己酉晦，代王至长安，舍代邸，群臣从至邸。丞 相陈平等皆再拜言曰：子弘等皆非孝惠子，不当奉宗庙。大王，高 帝长子，宜为嗣 （长，知两翻。）愿大王

19、即天子位！ 代王西乡让 者三，南乡让者再，（如淳曰：让群臣也。或曰：宾主位东西面， 君臣位南北面；故西乡坐三让不受，群臣犹称宜，乃更南乡坐，示 变即君位之渐也。余谓如说以代王南乡坐为即君位之渐，恐非代王 所以再让之意。盖王入代邸而汉廷群臣继至，王以宾主礼接之，故 西乡；群臣劝进，王凡三让，群臣遂扶王正南之位，王又让者再； 则南乡非王之得已也，群臣扶之使南乡耳。遽以为南乡坐，可乎！ 乡，读日向。）遂即天子位；群臣以礼次侍。【翻译】闰九月，己酉晦（二十九日），代王刘恒进入都城长安， 住在长安的代国官邸，朝廷群臣都护送到官邸。丞相陈平等人再次 跪拜启奏说：“刘弘等人都不是孝惠帝的儿子，不应侍奉宗庙做

20、天 子。大王是高帝的年长之子，应继承皇统。我们恭请大王登基做皇 帝！”代王谦逊地按宾主的礼仪面向西，辞谢了三次，又按君臣之 仪面向南，辞谢了两次，于是，即皇帝位；群臣按朝见皇帝的礼仪 和官秩高低排班侍立。【解析】根据周礼，凡诸公相为宾，主国五积三问，皆三辞拜受。 刘恒虽然很想接受帝位，依然要辞谢多次以杜绝非议。后世禅让帝 王，受禅者也会三次辞让。【原文】东牟侯兴居曰：诛吕氏，臣无功，请得除宫。（除宫， 清宫也。应劭日：旧典，天子行幸，所至必遣静室令先按行清净殿 中，以备非常。余谓此时群臣虽奉帝即位，而少帝犹居禁中，盖有 所屏除也。）乃与太仆汝阴侯滕公入宫，前谓少帝曰：足下非刘氏 子，不当立！

21、乃顾麾左右执戟者搭兵罢去；（拾，芳遇翻。类篇曰: 顿也。）有数人不肯去兵，宦者令张释谕告，亦去兵。（班表：宦 者令属少府。张释，即大谒者、封建陵侯者，释本宦者，故兼是官。 去羌吕翻。）滕公乃召乘舆车载少帝出。（康日：天子以天下为家, 不以宫室为常处。当乘舆以行天下，故托乘舆言。余谓康说乘舆本 不与古义相悖；但此所谓乘舆车，不当以此解之。汉乘舆之制：轮, 朱班，重牙，贰毂，两辖。金薄缪龙为舆倚较，文虎伏轼，龙首衔 筑。左右吉阳笛，鸾雀立衡。卷虚文画神，羽盖华蚤。建大旗十二 旅，画日月升龙。驾六马，象镶镂锡金金曼方金乞。插翟尾，朱兼繁缨, 赤蜀易茸，金就十有二。左戢以耗牛尾为之，在左腓马辗上，大如

22、 斗。此即法驾。文帝已位，少帝安得乘此出宫乎！沈约礼志云：魏、 晋御小出，多乘舆车。舆车，今之小舆。滕公职为太仆，与东牟侯 除官，亦无缘召乘舆、金根以载少帝。意者此舆车盖天子常所乘舆 车，即魏、晋间小舆也。）少帝曰：欲将我安之乎？ 滕公曰：出 就舍。舍少府、乃奉天子法驾迎代王于邸，（汉官仪：天子卤簿有 大驾、法驾、小驾。大驾，公卿奉引，大将军修乘，属车八十一乘。 法驾，公卿不在卤簿中，惟京兆尹、执金吾、长安令奉引，侍中修 乘，属车三十六乘。蔡邕曰：法驾，乘金根车，驾六马，有五时副 车，驾四马；侍中修乘，属车三十六乘。沈约礼志：汉制：乘舆金 根车，轮皆朱班、重毂、两辖、飞黔。毂外复有毂，施辖，其

23、外复 设辖，铜贯其中。飞龄以赤油为之，广八寸，长注地，系轴头，谓 之飞聆。金，金薄缪龙为舆倚较。较在箱上，虚文画藩；藩，箱也。 文虎伏轼，鸾雀立衡，虚文画辕。翠羽盖，黄裹，所谓黄屋也。金 华施榇末，建太常十二菸，画日月升龙，驾六黑马，施十二鸾、金 为叉髦，插以翟尾。又加左懿，所谓左巅舆也。路，如周玉路之制。 应劭汉官卤簿图：乘舆大驾，则御凤凰车，以金根为副，又五色安 车、五色立车各五乘，建龙旗，驾四车，施八鸾，余如金根之制， 犹周金路也。车各如方色，所谓五时副车。白马者，朱其鬣。安车 者、坐乘。又有建华盖九重甘泉卤簿者，道车五乘，游车九乘，在 乘舆车前。又有象车，最在前、试桥道。宋明帝时，建安

24、王休仁议 曰：秦改周辂制为金根，通以金薄周匝四面；汉、魏、二晋，因循 莫改。）报曰：宫谨除。代王即夕入未央宫。有谒者十人持戟卫 端门，（郎、谒者皆执戟以宿卫宫殿。前所书少帝左右执戟者，亦 中郎、郎中、谒者之官也。端门，未央宫前殿之正南门也。）曰： 天子在也，足下何为者而入！ 代王乃谓太尉。太尉往谕，谒者十人 皆搭兵而去，代王遂入。夜，拜宋昌为卫将军，（班表：前、后、 左、右将军，皆周末官，秦因之，汉不常置。蔡质汉仪：汉兴，置 大将军、骤骑将军，位次丞相；车骑将军、卫将军、左、右、前、 后将军，皆金紫，位次上卿。余据大将军始于灌婴，膘骑、车骑、 左、右、前、后将军，景、武之后方有其官；卫将军则始

25、置于此。） 镇抚南北军；以张武为郎中令，行殿中。（行，谓案行也。行，下 更翻。）有司分部诛灭梁、淮阳、恒山王及少帝于邸。（分，扶问 翻。）文帝还坐前殿，夜，下诏书赦天下。【翻译】东牟侯刘兴居说：“诛除吕氏，我没有立功，请皇帝允许 我前去清理皇宫。”他和太仆汝阴侯滕公夏侯婴一道进入皇宫，逼 近少帝说：“您不是刘氏后代，不应做皇帝！ ”接着，刘兴居转身 命令左右持戟卫士，放下兵器退出皇宫；有几个卫士不愿放下兵器, 宦者令张释告知情由，他们也随之放下了兵器。滕公夏侯婴命令用 车子将少帝送出宫外。少帝问：“你们要把我安置到何处？ ”滕公 说：“让您住到皇宫外面。”就把他安置在少府的官衙中。于是， 刘兴

26、居和夏侯婴排列天子法驾前来代王官邸，恭迎代王入宫，他们 报告说：“清理皇宫已毕。”代王于当晚进入未央宫。有十位持戟 守卫端门的谒者阻拦说：“天子居住于宫中，您是干什么的，竟要 入宫！ ”代王告知太尉周勃，周勃便前来谕告谒者有关废立皇帝的 事，十位谒者都放下兵器离去，代王于是进入未央宫。当天夜间， 代王就任命宋昌为卫将军，指挥南军和北军；任命张武为郎中令， 负责管理殿中事务。有关机构分别派人在梁王、淮阳王、恒山王和 少帝的住处杀死他们。文帝返回未央宫前殿就坐，当夜颁布诏书， 大赦天下。【解析】废除皇帝一般都是太后下旨废帝再立新帝，或者皇帝下旨 禅让。汉少帝退位的方式是比较罕见的，刘兴居自荐将少帝

27、逼离皇 宫，然后刘恒进宫，以致于刘恒进宫被守卫端门的谒者阻拦了。太 尉周勃这个时候掌握了南北军和宫廷守卫，听了周勃的命令刘恒才 得以进宫。进宫后，刘恒做的第一件事就是掌握长安军权，即护卫 宫城的南军、护卫京师的北军和护卫皇帝个人的郎中令。少帝是谁杀的？少帝的存在对谁威胁最大？刘恒。少帝毕竟做过皇 帝，在官员之中是有支持者的，未来存在复辟的可能性，会威胁到 刘恒统治的稳定性。所以刘恒派认杀了少帝等人。大赦天下也是为 了赢得民心。不要因为刘恒开创了文景之治就认为刘恒不会杀无辜 的人。一旦涉及到政治，就不会缺少阴谋、阳谋。【原文】太宗孝文皇帝上（荀悦日：讳恒之字日常，高祖中子 也。母日薄姬。礼，祖有功而宗有德。汉之子孙，以为功莫盛于高 帝，故为帝者太祖庙；德莫盛于文帝，故为帝者太宗之庙。自唐以