2023高考历史一轮总复习第1部分第3单元第7讲明清时期的思想活跃与文化承古萌新学案.docx
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1、第7讲明清时期的思想活泼与文化承古萌新三大高考能力培养I识记理解应用逐级突破考点ii明清之际活泼的儒家思想识记一根底知识梳理一、李贽的反正统意识1 .思想主张(1)针对正统理学家“存天理,去人欲的命题,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理的主 张。(2)提出“绝假纯真的“童心说。(3)主张“真心的诗文写作风格,反对摹古文风。2 .代表作李贽著有?藏书?续藏书?焚书?续焚书?等多部著作。二、黄宗羲的“天下为主,君为客”说.思想主张(1)敢于批判君主专制。(2)提出君臣平等思想,他认为,君与臣就像是一起抬木头的人,他们应是平等的。(3)提出限制君权的主张。呼吁废除君主专制下的“一家之法,建立“天下之法。(
2、4)反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。1 .影响为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。三、顾炎武思想的启蒙精神.顾炎武与黄宗羲、王夫之一样,是清初经世致用思潮的推动者。非常注重实学,著有? 日知录?天下郡国利病书?等。1 .顾炎武具有强烈的批判精神,对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行了深刻揭露, 并提出独到的见解。2 .提出“众治的主张:“以天下之权,寄之天下之人。3 .梁启超把顾炎武的思想归纳为“天下兴亡,匹夫有责。概念阐释明末清初的“经世致用经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实,强调要做有利于国计民生的实事。2经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来,往往以解释古代典
3、籍为手段,发表 自己的见解,并用于改革社会现实,开辟了一代重实际、重实证的新学风。四、王夫之的“孤秦陋宋批判C项符合题意。名师点拨唯物史观指出一定时期的文化是一定时期社会政治、经济状况在思想观念 上的反映。第2题清代小说的创造适应了当时市民阶层的文化心理需求。高考仿真演练一一明趋向1.明太祖朱元璋创立了历代帝王庙,集中祭祀三皇五帝和历代开国帝王,也入祀了元世祖 忽必烈。清初继续使用明朝太庙祭祀自己的祖先,也把明太祖的神位迁入历代帝王庙供 奉。这些做法()A.推崇“中华统绪,不绝如线B.出于“恢复中华的需要C.彰显汉民族帝王的主体地位D.能够有效地缓解阶级矛盾A 明代建立帝王庙集中祭祀三皇五帝和
4、历代开国帝王,并将少数民族政权的帝王也纳 入其中,清代沿袭了这一做法。这样做的目的是彰显朝代更迭和皇位传承的正统性,A 项符合题意。入祀帝王既有汉族,也有蒙古族、满族,故排除B、C两项;D项说法太绝 对,排除。2.雍正二年(1772年)对民间消费行为规定:“庶民妇女,有僭用冠帔、补服、大轿者禁, 违者罪坐夫男。”该规定()A.有助于澄清吏治以稳定社会B.利于禁绝当时奢侈消费行为C.目的在于维护封建等级制度D.切合了当时经济开展的水平C 材料与吏治无关,故A项错误;庶民妇女用“冠帔、补服、大轿不一定就是奢侈 消费,“禁绝说法也过于绝对,故B项错误;“僭用说明是为了防止庶民妇女超越 规制,以维护封
5、建等级制度,故C项正确;对民间消费的这种规定是与经济开展水平不 相适应的,故D项错误。3.在价值层面上,贵族化是宋明理学的根本特征,理学家否认现实社会中个人的生命、情 感、欲望等世俗价值,而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反,肯定“财之与 势固英雄之所必资,而大圣人之所必用,是“吾人禀赋之自然。这说明()A.经济开展导致思想变化B.世俗化是明末儒学主流C.理学认为人性违背天理D.明末市民文学得到开展A 根据材料信息并结合所学知识可知,随着明清之际资本主义萌芽的出现,思想领域发生了一定的变化,故A项正确;根据材料“明末一些儒家学者可知,这仅是局部先 进儒学者的主张,故B项错误;理学主张“天
6、理在人身上表达为人性,故C项错误; 材料中的明末儒学不属于市民文学的范畴,故D项错误。4.清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道:“假设太极,假设阴阳可任人之诬 捏,吾不敢致问,以无所证对也。由此可见,他认为中国传统科学理论() A.没有完整体系,支离破碎B.具有模糊性,无法证伪C.专制束缚严重,缺乏学术自由D.过分崇拜权威,不敢超越B 材料中并未提到缺乏完整体系,故A项错误;材料中“任人之诬捏,吾不敢致问, 以无所证对也可知阴阳无法解释,任人诬捏,表达出了模糊性、无法证伪的特点,故 B项正确;材料中并未提到专制束缚和崇拜权威,故C、D两项错误。5.中医用药讲究“君臣佐使,“君药份量最多且起
7、主要疗效,“臣药次之,“佐药 又次之,“使药再次之。唐代某太医令为皇帝病状之需,配药时没有拘泥这一原那么, 擅自加了三味药,被判绞刑。据此可以推知()A.理学观念主导古代司法B.专制体制影响医学开展C.中医临床固守辨证施治D.传统科技遵循自然和谐B 理学形成于宋代,与材料时间“唐代不符,故A项错误;“君臣佐使配伍组方 的根本原那么暗合中国古代君主专制制度,太医依病状加了三味药,实为一种创造性尝 试,但被判绞刑,由此可见君主专制体制阻碍了医学实践与开展,故B项正确;材料中 该太医令“配药时没有拘泥这一原那么,说明他并未固守辨证施治,故C项错误;材 料未表达传统科技遵循自然和谐,故D项错误。6.清
8、代李渔在?闲情偶寄?中说:“诗文之词采贵典雅而贱粗俗词曲(戏曲)不然,话那 么本之街谈巷议,事那么取其直说明言。此“词曲贵浅的主张()A.表达了戏曲的生活化开展B.推动了传统文学艺术的转型C.反映了市民阶层的价值观D.表达了雅俗共赏的艺术特色A 词曲(戏曲)的内容取自“街谈巷议,形式“直说明言,这说明推动词曲(戏曲) 世俗化,故A项正确;词曲(戏曲)生活化开展,但同时典雅的诗文依然占有重要地位, 因而词典(戏曲)未推动传统文学艺术的转型,故B项错误;材料中未表达词曲(戏曲)的 内容,因而无法反映市民阶层的价值观,故C项错误;词曲表达文学艺术的世俗化开展,不能表达雅俗共赏,故D项错误。学科素养I
9、研内涵求真谛活学巧用社会责任感:天下兴亡,匹夫有责, 中国特有的价值观家国情怀 理论阐释.社会责任感,中国人的家国情怀中共十八届三中全会就全面深化改革做出重大决策,改革开放的中国面临新的机遇期, 中华民族的伟大复兴跨上快车道,炎黄子孙又都有了新的历史使命感、社会责任感。社会责任感就是在一个特定的社会里,每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关心和义 务。历史使命感古时指使者奉命而出行,后引申为肩负重大的任务和责任。当今华夏儿 女的历史使命感突出表现为:继往开来,建设中国特色社会主义;勇于创新,实现中华 民族的伟大复兴;积极努力,为世界和平开展、人类社会的进步事业做奉献。1 .家国情怀与社会主义核心
10、价值观相一致(1) “家国情怀”这个词听起来很神圣,其实,它就在我们每一个人的一举一动中,家国 情怀是中国特有的价值观。(2)爱岗敬业是“家国情怀:为共和国大厦添砖加瓦。要把对理想执着的追求,落实在 爱岗敬业、争创一流业绩上。要讲道德,知荣辱,讲诚信,重责任,有作为。(3)奉献牺牲是“家国情怀:“中国一定要有自己的航母舰载机,中国的航空事业一定 要赶超世界先进水平,中国一定要强大,有了罗阳这样无数优秀儿女前仆后继、无怨 无悔地付出、拼搏和牺牲,才有了辉煌灿烂的中华文明,才有了历经磨难却始终屹立在 世界民族之林的伟大民族。(4)恪守道德是“家国情怀:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。坚持正义
11、, 追求真理,磊落坦荡。正因为能够超越个人私利而关注国家社会和民生,因而成为推动 历史前进的优秀分子和重要力量。运用点拨.宋明理学重视主观意志的力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志, 强调人的社会责任和历史使命感。1 .顾炎武主张经世致用,主张走出家门,到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题。 在其?日知录?中指出保卫整个国家民族,那么是天下人都有责任的事情。2 .19世纪五六十年代,清政府内部的一些有识之士认识到学习西方先进技术的重要性,发 起一场旨在“自强 ”求富的洋务运动。4 .中日甲午战争后社会上兴起一股实业救国热潮。5 .近代中国面对列强的侵略,中国人民从来没有
12、屈服过。他们不屈不挠,前仆后继,英勇 对抗外来侵略,积极探索复兴道路。太平天国运动、辛亥革命、五四爱国运动和中国共 产党的诞生、抗日战争、解放战争,一浪高过一浪。在反对外来侵略的过程中,历经抗 争、失败、再抗争的屡次反复,中国人民终于赢得了抗日战争和解放战争的伟大胜利; 在反对国内外反动派的斗争中,取得了新民主主义革命的胜利。这样,近代中国人民对 抗侵略压迫、追求民族独立,对抗封建专制、追求民主进步的愿望,终于实现了。6 .(对接高考)儒学对中华民族爱国主义性格的影响:中华民族的民族性格或民族精神博大 精深,源远流长。传统儒学重视主观意志、强调人的社会责任和历史使命,凸显人性的 庄严等特点,对
13、塑造中华民族性格起到了积极作用。高考命题往往以隐性切入考查这一 热点问题。针对训练. “自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。材料说明程朱理学对 宋代以后中国社会的影响突出表现为()A.促进文化教育普及B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性开展D.重建了人们的价值信仰D “自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效表达了程朱理学的 社会责任感,与文化普及无关,故A项错误;材料没有表达维护封建统治和压抑个性开 展,故B、C两项错误;“仗义死节之士远轶前古说明程朱理学使儒学的价值信仰得到 重建,故D项正确。.与张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太
14、平和顾炎武的“天 下兴亡,匹夫有责这两那么名句的精神内涵最为接近的是()A.己所不欲,勿施于人B.问渠那得清如许,为有源头活水来C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之D.不义而富且贵,于我如浮云C 材料两句名言重视社会责任感。A项反映的是人际关系;B项反映的是研究问题方 式;D项反映的是儒家义理观;C项强调以国家为重,反映了高度的社会责任感。1 .政治思想主旨是“循天下之公”,深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当做私产的做法。2 .哲学思想在发挥古代“气一元论唯物论思想根底上,提出了尊重物质运动规律的自然史观和社 会史观。3 .评价几乎在传统哲学的所有范畴和命题上,都提出超越前人的见解,其哲学思辨代
15、表着中国 古代哲学开展的顶峰。五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也1 .思想主张对专制君主进行大胆批判,认为大多数官吏“为盗臣 “为民贼,仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上。2.评价对专制主义君权和官吏腐败行为的批判没有上升到制度批判的高度,仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。轻巧识记明末清初的思想活泼局面明中、思想家李贽:离经叛道明末清初思想家I研习I后期J明末)思想熨顾炎武:经世致用 王夫之:唯物主义明末)思想熨顾炎武:经世致用 王夫之:唯物主义思想家唐甄:批判专制君主黄宗羲:批判君主专制理解一史料研习归纳明清进步思想的特点史料一 那么千万其人者,各得其千万人之心;千万其心者,各遂其
16、千万人之欲。是谓物各 付物,天地之所以因材而笃也,所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者,皆始于使之不 得并育耳。假设肯听其并育,那么大成大,小成小,天下更有一物不得所者哉?夫栽培 倾覆,天必田材,而况与人乎?强弱众寡,其材定矣。强者弱之归,不归必并之;众者寡之 附,不附即吞之,此天道也;虽圣人其能违天乎哉!李贽?明灯道古录? 史料二 以天下论者,必循天下之公天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也 一姓 之兴亡,私也,而生民之生死,公也。国祚之不长,为一姓言也,非公史也。秦之所以获罪 于万世者,私己而己矣。斥秦之私,而欲私其子孙以长存,又岂天下之大公哉!王夫之?读通鉴论?史料三 自公卿大夫,
17、至于百里之宰,一命专官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权 乃益尊。后世有不善治者出焉,尽天下一切之权而收之在上。而万几之广,固非一人之所能 操也。顾炎武?日知录?史料解读史料一中“那么千万其人者,各得其千万人之心;千万其心者,各遂其千万人之欲强 调人都有自然本性,要顺应人性,使其自由开展。“强者弱之归 “众者寡之附说明李贽 把“强凌弱,众并寡看做是天理,成认自由竞争。史料二的关键句是“以天下论者,必循天下之公,实质是抨击君主专制的“私天下。 史料三中“分天下之权以各治其事,而天子之权乃益尊说明顾炎武倡导分权,反对君 主“独治。史料运用根据史料一,说明李贽如何看待“人性自由开展和自由竞争之间
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