吉林省白山市2023届高三一模联考语文试题及答案解析.docx
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1、20222023学年白山市高三一模联考试卷语文一、现代文阅读(35分)(-)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:山东是中华民族文化发祥地之一,儒家文化影响深远。以“仁”为内核的价值取向,以 “忠”为标志的爱国情怀,以“义”为特征的做人品格,积淀形成了山东人民敦厚纯朴、忠 诚团结、坚忍不拔、勤劳勇敢的鲜明个性和精神品质。正是在中国共产党的坚强领导下,沂 蒙根据地党政军民立足于中国革命的伟大实践,植根于中华优秀传统文化的深厚土壤,“水 乳交融、生死与共”,熔铸形成了具有强大凝聚力和生命力的沂蒙精神。一方面,在中国人的精神世界里,家是国的基础,国是家的延伸,“天
2、下兴亡,匹夫有 责” “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。另一方面,孟子“政在得民”的“仁政”学说, 荀子“水则载舟,水则覆舟”的论述,都把“民本”作为治政的重要理念。这两个方面相互 交织、统一于沂蒙精神的形成过程和革命实践:党为民爱民,人民爱党爱军,共同演绎出“水 乳交融、生死与共”的人间大爱。中国共产党自诞生以来,从来就没有自己的特殊利益,始 终把全心全意为人民服务作为根本宗旨,矢志不渝为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴, 从根本上超越了传统“民本”思想的阶级利益羁绊。沂蒙精神所展示的正是家国关系的双向 统一和高度融合,所诠释的正是以人民为中心理念下的政党与人民的关系,所彰显的正是马 克思主
3、义人民观的先进性和科学性,以及党性与人民性的高度统一。对党绝对忠诚,坚决维护党中央权威和集中统一领导,是沂蒙精神的重要内涵,也是沂 蒙精神传承创新中华优秀传统文化的重要方面。“忠”是传统文化中的重要价值理念,是“八 德”(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)之一。中国共产党在长期革命实践中,继承发展 了传统文化“忠”的理念,形成和完善了自己的忠诚观,强调要“始终忠诚于党、忠诚于人 民、忠诚于马克思主义”。这样的“忠”,体现的是以人民为中心的“忠”,体现的是党心 民心的高度融合统一。在沂蒙根据地,党为了民族独立、人民解放,不惧牺牲、英勇奋斗, 团结带领根据地人民开展减租减息、土地还家、发展生产、民主
4、政治、社会治理、文化建设 等,彰显了 “忠诚于人民”的高尚情怀和责任担当。面对艰苦卓绝的斗争环境、极度匮乏的 物质条件,山东军民不讲价钱、不讲条件,坚决维护党中央权威,彰显了 “忠诚于党”的政 治品格和组织观念。忠诚于党与忠诚于人民高度契合,党性和人民性高度统一,是沂蒙精神 对中国共产党人的忠诚观的生动诠释,党政军民团结一心,共同构筑起坚不可摧的钢墙铁壁。 沂蒙精神所展现的共产党人的忠诚观,念古而不拟古,体现了对传统文化“忠”的价值理念 的超越升华和创新发展。(摘编自赵准从精神源头和文化根脉理解沂蒙精神)材料二:由民族歌剧(沂蒙山改编的歌剧电影沂蒙山,呈现出从舞台艺术到电影艺术跨媒 介改编后崭
5、新的美学特色及独特的艺术魅力。由王丽达饰演的女主海棠,作为贯穿全剧的核心人物,其间先后经历了新婚、虽不舍但 依然深明大义送丈夫参军、义无反顾承担夏荷托孤重任、为掩护夏荷遗孤沂蒙只好牺牲自己 亲骨肉、最后得知丈夫早已牺牲的噩耗等跌宕起伏的剧情,内心世界可谓千回百转、九曲回 肠,这样一位敢爱敢恨、无私奉献的沂蒙母亲形象的成功塑造,除了得益于主演王丽达炉火 纯青的演技与唱功以外,电影化叙事更可谓功不可没。不管是得知丈夫要参军时那一份担忧 与不舍,还是在夏荷托孤时那份悲痛与无奈,抑或是思念丈夫时那份深情与柔情,还是以牺 牲儿子来换取沂蒙的安全时那份痛苦与决绝,或者是得知丈夫牺牲后的那份悲壮与坚毅,都
6、称衡的论述最是精当了。15 .C【解析】本题考查鉴赏古诗的表达技巧、语言和评价古诗观点态度的能力。“蜷缩 着身子去烤火”错,颔联上句“曲身得火才微直”意思是诗人在严寒季节里全身冻得发抖, 只有在屋子里烤火,才能不再蜷缩着身子。16 .第一问贫穷并未使得自己豪气减退,自己创作力依然非常旺盛还能像班固一 样写出两都赋这样优秀的作品来。第二问表现出诗人虽然处在艰难困顿的环境之中, 但依然具有昂扬奋发的心态,同时也彰显出诗人豁达的胸襟。(每点3分)【解析】本题考查鉴赏评价古诗的思想内容的能力。诗人首先以“阿堵”开篇,表达了 对财富的轻视,他宁愿闭门不出、忍受贫寒,也不去哀求别人的施舍:诗人又描绘了烤火
7、和 饮酒等生活细节,进一步展现出家徒四壁的情况:而颈联也抒写了令读者难以想象的艰难日 子。可是诗人没有被这些困难吓倒,在困境面前,他依然豪情满怀、落笔不凡。17 . (1)其称文小而其指极大举类迩而见义远(2)良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何(每空1分,多字、漏字、错字等均 不得分)(3)示例一:驾一叶之扁舟 举匏樽以相属示例二:武陵溪口驻扁舟溪水随君向北流示例三:人生在世不称意明朝散发弄扁舟(每 空1分,多字、漏字、错字等均不得分)【解析】本题考查默写名篇名句的能力。要注意抓住语境中的关键词.如第(1)句中 的“描写的事物”“意旨” “意义”等,如第(2)句中的“将领”“盘问” “行人
8、”等.如 第(3)句中的“扁舟”“古诗文”等。18 .脱颖而出参差不齐 挖空心思(每处填入的成语恰当且书写无误得1分,不 恰当或书写有误该空不得分)【解析】本题考查情境补写以及正确使用成语的能力。脱颖而出,锥子的整个尖部透过 布囊显露出来,比喻人的才能全部表现出来。参差不齐,形容很不整齐或水平不一。挖空心 思,形容费尽心思.想尽一切办法。19 .含义:“躺着就赢了”,即便不作为也能赢。好处:与“躺平”并列.讽刺了很 多选手即使没有很强的专业能力和很高的文化水平等.却能凭借“颜值”在激烈竞争中取胜。(含义和好处各2分.意思答对即可)【解析】本题考查赏析语句表达效果的能力。“躺赢”,即不作为也能赢
9、的意思。在内 容表达上,“躺平”与“躺赢”呈递进关系,作者将“躺平”与“躺赢”并列.讽刺了很多 选手即使没有很强的专业能力和很高的文化水平等,却能凭借“颜值”在激烈竞争中取胜, 讽刺效果得以加强。20 .“三观能跟着五官走吗? ”运用反问手法,语气强烈,表明对“颜值即正义”的 畸形价值观的反对态度。“少谈一点多谈一点“少来一些多出一些“少 做一些多传播一些”句式整齐,节奏感强,且有递进效果,加强语势,呼吁选手要 加强文化素养,少包装,多传播正能量。(每点2分,意思答对即可)【解析】本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。先分析反问手法.再分析排比句式。21 .用拱作为桥身主要承重结构却安然无恙对
10、建造材料的要求较高(每处2 分.意思答对即可)【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。第处.根据后文“依靠自身弧形拱式 结构可将拱桥受到的竖直向下的压力分解转化为与拱桥石块间相互垂直的侧面斜向压力”. 可知本处应填写“用拱作为桥身主要承重结构”之类意思的句子。第处,前文“赵州桥经 过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和8次地震的考验”,后文“巍然挺立在清 水河上”.可知本处应填写“却安然无恙”之类意思的句子。第处,前文“拱形结构能够 有效地缓解热胀冷缩效应”,后文“因此,建造拱桥要用抗压强度高、抗拉强度低的石块或 混凝土等材料”,本处可填“对建造材料的要求较高”之类意思的句子。22 .
11、拱桥有哪些特点?赵州桥稳固的奥秘是什么?拱桥用什么作为建造材料?(每点 1分,意思答对即可)【解析】本题考查压缩语段、选用句式的能力。第一段介绍了拱桥的特点,第二段主要 概述赵州桥为什么能巍然挺立在清水河上,最后一段提到建造拱桥所用的材料。23 .【写作提示】本题考查写作能力。(一)材料解读材料属于时事型材料.摘自学习强国.来源于中国旅游报。所引材料摘编自原文首末 两段,主要内容是58位文化和旅游外交官将走进8个省区.感悟中华传统文化.感知时代中 国,收获“发现之旅”“友好之旅”。材料的关键词主要有“感悟中华传统文化”“感知时 代中国”“收获”发现之旅”“友好之旅等。审读材料,立意构思,须整体
12、感知上述材 料内容及含意,围绕其中的关键词及其相互内在联系,结合自己对社会文化和旅游的观察与 体验,来阐发自己的思考与感悟,表达自己的观点。写作任务明确:书信,要注意书信这一应用文体的格式。设置了相应的写作情境需要 介绍某省文化和旅游资源;明确了写作者的身份角色,即高中生。所以,考生须依据给定的 写作交际情境与文体类别来完成写作,即作为高中生写给文化和旅游外交官的一封信,须 依托介绍某省文化和旅游资源,帮助他们感悟中华传统文化.感知时代中国.从而令他们更有 收获。(二)参考立意(1)中华传统文化的魅力(2)时代中国的新活力(3)传统与现代交相辉映的今日中国(4)今日中国愿与世界共发展(三)题意
13、评分解说【补充说明】(-)错别字等扣分缺标题扣2分;每1个错别字扣1分,重复的不计;标点错误多的,酌情扣分。(二)字数等扣分1.400字以上的文章,按评分标准评分,扣字数分。(每少50个字扣1分)24 400字以下的文章,20分以下评分,不再扣字数分。25 200字以下的文章,10分以下评分,不再扣字数分。4.只写一两句话的,给1分或2分,不评0分。5,只写标题的,给2分,不评。分。与作文完全无关,甚至是调侃考试、调侃评卷老师 的内容,可以打0分。6,完全空白的,评。分。在近景、特写等景致下得到更为淋漓尽致的呈现,取得了远比单一视点、单一景别的舞台艺 术更好的艺术效果。马尔丹曾说:“特写是电影
14、具有的最奥妙的独特表现之一。”“最能有力地展示一部影 片的心理和戏剧含义的是人脸的特写镜头,而这种镜头也是电影最基本的、最终的也是最有 价值的体现。”而歌剧电影沂蒙山正是借助各种景致尤其是特写景致的使用,不仅打破 了舞台艺术视点和景致的单一性、局限性,且极大参与了叙事,使人物形象更为鲜活立体, 有利于主题的传达和深化。歌剧沂蒙山体量大、题材厚重、事件复杂,较之其他歌剧,其戏剧空间已经非常丰 富复杂,巨大的山体舞美设计在六幕戏中有着三十六次的不同旋转,转换多、频率快,在同 类歌剧中已实属翘楚。但该歌剧经过跨媒介改编为歌剧电影后,导演更是充分借助推、拉、 摇、移、跟等运动镜头与多样化剪辑手段营造出
15、更为复杂的立体银幕时空,极大拓展了歌剧 艺术原本有些单一、僵化、封闭的戏剧空间,呈现出立体多样的戏剧环境和密不透风的戏剧 节奏,让剧情更加张弛有度、扣人心弦。苏联著名导演爱森斯坦说:“电影把绘画与戏剧、音乐与雕刻、建筑与舞蹈、风景与人 物、视觉形象与发声语言联结成统一的整体。”苏联电影理论家弗雷里赫也认为:“现代电 影艺术的本性归根结底决定于画面同有声语言综合的结果J而电影和歌剧同属于综合艺术, 都呈现出文学与戏剧、音乐、舞蹈、美术联姻后的艺术效果,歌剧电影沂蒙山更是实现 了叙事、表演、音乐艺术与电影的完美融合。沂蒙山是地道的原创民族歌剧,歌剧的核心是音乐,这部歌剧的音乐拥有独特的气 质,作曲
16、家栾凯将古典西洋乐、当代流行音乐、中国戏曲和山东民间小调的元素完美融合, 大气、抒情、浪漫,同时洋气中又透着山东味。(摘编自刘强(跨媒介改编视域下歌剧电影沂蒙山的美学特色分析)1 .下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.儒家文化在山东影响深远,“仁”“忠”“义”积淀形成了山东人民敦厚纯朴、忠诚 团结等鲜明的个性和精神品质。B.沂蒙根据地党政军民熔铸形成了具有强大凝聚力和生命力的沂蒙精神,这与中国共产 党的坚强领导密不可分。C.家是国的基础,国是家的延伸,因此孟子提出了 “政在得民”的“仁政”学说,荀子 有了 “水则载舟,水则覆舟”的论述。D.马尔丹认为,人脸的特写镜头是展现
17、一部电影的心理和戏剧含义最为有力的手段,也 是电影最有价值的体现。2 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.中国共产党从根本上超越了传统“民本”思想的阶级利益羁绊,把全心全意为人民服 务作为根本宗旨。B.王丽达成功塑造了一位敢爱敢恨、无私奉献的沂蒙母亲形象,这与其炉火纯青的演技 和唱功密切相关。C.党在沂蒙根据地彰显了 “忠诚于人民”的高尚情怀和责任担当,山东军民彰显了 “忠 诚于党”的政治品格和组织观念。D.爱森斯坦和弗雷里赫都认为,电影是用声音解说绘画与戏剧、音乐与雕刻、建筑与舞 蹈、风景与人物等画面的。3 .下列选项,最适合作为论据来支撑材料一中心论点的一项是(3分)A.战争
18、年代,党政军民团结互助、水乳交融的大爱情怀,在“沂蒙红嫂”这一女性群体 身上展现到了极致。B.改革开放以来,沂蒙人民从小地摊起步,历经市场变迁,借助“电商”和“一带一路” 这双腾飞的翅膀,从容走向国际化。C.沂蒙人民的战疫实践表明,沂蒙精神早已深埋在每个临沂人心中,已成为抗疫歼灭战 中的制胜“法宝”。D.以儒家学说为核心的齐鲁文化,内化为中国人的文化心理和民族意识,沂蒙精神就是 在齐鲁文化的熏陶下发育的。4 .沂蒙精神是有精神源头和文化根脉的,请根据材料一简要分析。(4分)5 .作为跨媒介改编的成功之作,歌剧电影沂蒙山具有哪些艺术特点? (4分)(二)现代文阅读II (本题共4小题,18分)阅
19、读下面的文字,完成69题。银匠满满第代着冬鹤游坪的银匠满满,十五岁那年去王官岭学艺,除了背着被褥、粮食,还揣着两颗九岁 时换下来的乳牙。按照鹤游坪的习俗,换下的乳牙应该放在虚楼木柱的孔洞里,据说这样有 益牙齿生长。满满等牙齿长出来后,把乳牙从孔洞里拿出来揣在身上,不时掏出来看上一眼, 仿佛在看另一个自己。满满的师父是个名声很响的银匠,传说他能打制出比蝉翼还薄的银片、比鸟声还悦耳的 响铃、比真花还迷人的花朵。满满见到师父时,有些失望。师父长得尖嘴猴腮,喜欢斜眼看 人,脾气很暴躁。一天早晨,师父一边洗脸,一边斜着目光,看满满从怀里掏出乳牙玩耍, 他说:“乳牙不是应该放在木柱上的孔洞里吗? ”“是呀
20、,后来我把它带在身上了。”“找个地方埋起来吧。”师父说,“你快要当银匠了,不能像孩子那样只顾玩耍。”满满到王官岭学会的第一件事,不是烧炉子,也不是使用小铁锤,而是学会不要玩耍。 他按照师父的要求,找了只竹筒把乳牙装进去,拿着一把小挖锄,一本正经地到虚楼后面的 桃子树下去埋好。路过堂屋时,师父唯一的儿子天赐坐在板凳上看太阳。天赐有先天性眼疾。 满满往外面走时,天赐听到了他的脚步声,歪过头来问:“弟弟,你到哪儿去? ”“我去埋我的牙齿。”满满把最后一杯泥土撒到竹简上,突然觉得自己有一部分身体被埋在了王官岭。回到虚楼,师父让满满坐在炉子前看他打制银器。当小锤落在银片上时,空中响起好听 的“叮当”声,
21、那些声音从树梢落下来,像浮土似的堆积在秋虫鸣叫之上。满满问师父:“师 父,我什么时候才能成为银匠呢? ”“等你的手艺超过我,就成为银匠了。”“我等不了那么久,”满满往小泥炉里加上一块木炭,轻轻扯着风箱说,“学得差不多 就行了。”“既然给我当徒弟,”师父严肃地说,“手艺超不过我就别想出师。”之后,满满不敢贪玩了。他知道自己要想早点出师回鹤游坪,手艺得超过师父,可是, 师父是很难超过的。在触摸师父的工具前,满满先是漫山遍野地认识植物:洗银藤、锁银草、 马奶叶他把这些东西采摘回来,放在铁锅里煎煮,直到成为能够擦除银锈或保护银饰的汁液。汁液的火候很难掌握,只有经过师父验收,满满才能带着天赐去楼廊上玩一
22、 会儿。洗了一段时间旧银器,满满终于有机会摸到师父那把小锤子了。满满快乐地把它握在手 里,等待师父给他一块银子敲打。师父说:“你不知道铁锤的轻重,我怎么敢把银子交给你? ”“没银子我敲打什么呢? ”“铁砧呀。徒弟,你记住,你心里已经有一块银子了。”满满按照师父的要求,用小锤子在空铁砧上敲打。尽管他开始时用力很轻,第一锤的声 音还是把他吓了一跳。他赶快把手劲往回收了收,第二锤下去,还是响得像敲锣。满满尴尬 地回望了一下,看见师父站在竹林边,歪着头,假装没听见。师父背后,是空旷的田野。田 野之上,天幕如同被洗染过了一般,海蓝色的天穹深处,儿只南迁的候鸟落下喑哑的鸣叫, 奋力飞过了山冈。满满敲打空铁
23、砧那段时间,声音显得莽撞、粗鲁、混乱,连他自己都不好意思。只有天 赐对他充满了信任。天赐坐在板壁前,不时对铁砧前的满满露出干净的笑容。天赐的笑容激 励了满满,他手中的小铁锤渐渐有了节奏,声音很均衡地落满了虚楼外的树梢。等他的锤声像鼓师的鼓点那样自如时,师父说:“徒弟,你手里的铁锤可以跟银子见面 了。”“师父,”满满放下小铁锤,心里“怦怦”跳动着,像有一只出洞的兔子正用力往外撞, “我什么时候可以出师呢? ”“你出师容易,可要当一个好银匠很难。”“什么是好银匠呢?”“能够打出百鸟醉的银匠。”“师父,你为什么不打制”百鸟醉呢? ”“我不行,”师父看了一眼天赐说,“我要照顾天赐,他把我的专注带走了。
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