世相政风杂谈李明亮.docx

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1、失却廉耻的荒唐之举因丢了价值2000元的手机，没脸再向妈妈要钱买，没有高档手机 又觉得没面子，沈阳某高校大三男生李哲（化名）竟连续三天在网站上发帖子3000元叫卖“除夜权，因向女性叫 卖无人理，他选择的对象是男子。见9月14日（鲁中晨报）。发生这样的事，尤其发生在高校生身上，真让人觉得不行思 议。地痞、无赖、流氓、阿飞之类社会渣滓，做出这等不顾廉耻的事，或许人们还不觉得惊奇，可这是受过十几年 教育的学子、堂堂在校高校生，何以仅仅为一部手机，就做出如此荒 唐而无耻的令人恶心的举动？这说明什么呢？李哲对记者先是说“有 虚荣心的成分，最终才说“知道这样做不道德”。可见他的学并没白上, 是懂得是非美丑

2、的。而问题恰恰就在这里：明明知道荒唐不道德，但 还是要做，或许这种不在乎是非美丑，明知丑陋，明知不道德也要为 之的做法，才是最可怕的由于它意味着丢失了廉耻。而人一旦丢失廉 耻，任何丑陋的事也满不在乎，什么见不得人的事都干的出。孟子说: “耻辱之心，人皆有之。”丢失了耻辱心，或许就难为人了，不是最可 怕吗？李哲的所为，会让人联想到现在某些女高校生去到色情场所做暗 娼的事，她们同样知道这样做不道德，但还是抱着无所谓的态度去。 可见对某些高校生来说，他们不缺学问，不缺是非美丑的辨别力量， 棵，到毫不相干的工业园区参与什么开工奠基仪式是恣意剥夺老 师和同学工作和学习的权利，是对师生的不敬重，是对教育的

3、极不 重视。教育法有规定：任何组织和个人无权干涉学校的正常教 学秩序；而学校也有权拒绝任何组织和个人对教育教学活动的非法 干涉；然而现实中却不时消失让学校停课，让同学参与与学校毫不 相干的这种庆典那种典礼的活动，究其缘由，就在于干涉学校正常 教学秩序不是别人，而是学校的上级主管部门，即当地的有关政府 部门，是他们要求学校停课学校岂敢不遵？而他们之所以随便停 学校课让同学”助兴“庆典之类，就在于他们把“工业圆”建设、招商 引资、等的经贸活动看得比教育更重要，因而不惜牺牲同学的学业 让他们去“助兴”添彩，以博得有关人士的青睐。但让我怀疑的是， 有关人士真的就情愿这样的“助兴”，会不会因看到当地政府

4、不重视 教育而适得其反？总之，不惜违法，随便让同学停课的“助兴”活动，反映的是某 些政府部门的对教育的极不重视甚至是轻贱，尽管他们口头上也在 说“要重视教育”。民警最该忙什么”本月22日下午，桓台县唐山镇发生一起打架斗殴大事，伤者直接 到桓台县公安局唐山派出所反映状况，但民警没有出警。1个多小 时以后，伤者再次遭打，当事人和四周群众不断拨打110,在随后 又1个多小时的时间里，派出所依旧没有出警。当记者采访值班民 警为何不出警时，回答的其中一理由竟是“今日正好赶上手头的事情多，所以没有忙过来。”（见10月23日鲁中晨报）这样的回答，真让人苦笑不得！作为爱护一方平安的派出所， 最该忙什么，信任连

5、孩童也能知晓，那就是一旦消失打架斗殴的治 安问题，民警们的首要任务就是赶赴现场，制止斗殴，解决问题， 把由此带来的伤亡现象削减到最低限度，以尽快恢复地方上的平 安。尤其是值班民警，其最主要职责就是，一旦接警，马上出警。 然而，这位值班民警却说什么“今日正赶上手头的事情多，所以没 有忙过来”，言外之意，好象他手头上那”好多事情“才是是最重要的, 相比下，这出警倒在其次了，岂不典型的轻重不分主次不清，甚至 是玩忽职守。如果我们的“110”都这样，那维护一方平安又如何谈 起？当然，这样的现象是极个别。但即使有一次，也会损害民警形 象，让群众对“110”缺乏信任感。而这一次不出警，对当事人来说, 就可

6、能意味着，不该消失的损害会消失了，不该有的命案能产生！ 但愿民警同志意识到肩上的神圣使命，牢记人民重托，莫负群众期 望，决不再消失“忙别的事”而不“忙”出警这样的怪现象，切实维护 好110”在人民群众中的良好形象。这算对大处方“开刀”吗？青岛市立医院本月25日宣布，开展“廉洁行医、法律规范医疗服务行 为”主题活动，向“大处方”等行为开刀，解决群众反映的看病难、看病 贵问题。所谓“开刀”，即对药品金额超过200元的处方作为大金额处 方，为尽可能避开大金额处方，医院对大金额处方实行如下掌握措施：对药品金 额超过200元的处方，必需有病人或其家属在处方背面签字认可， 方可生效；对药品金额超过300元

7、的处方，除病人或其家属的签字 认可外，同时须由门（急）诊科室主任或科主任指定的门（急）诊负 责医师在处方背面签字盖章，方可生效；夜间及节假日期间，对药品 金额超过300元的处方，要由两位值班医师双签字、盖章，方可生 效。（见10月26日鲁中晨报）我觉得这实在算不上“开刀，有了“病症”，“开刀”是为了割去病 灶，以求彻底治愈。像这样开大处方只是让病人或几位医生签字，就 算是向大处方“开刀”了，就能治愈“大处方”这一“病症”，实在难让人信 任。首先，病人很少有不听医生的，他（她）说你这个病就须用200元 以上的药才能好了，病人能不信任吗？能拒绝签字吗？当然，有些懂 些医学学问的人，可能看出医生是开

8、了不必要的大处方，或许能拒绝 签字。但对于毫无医学学问的人，根本弄不清这个大处方有无必要， 让他签字岂不是犯难他？至于让其他医生签字方有效，也更难友效 果，同院的医生碍于情面，即使看出了是不必的大处方，怕也难拒绝 签字吧，很可能送个人情签字，这倒给不必要大处方批上了“合法”的 外衣。再说，如果病人的确需要一个大处方，因有此规定后，病人硬 是拒签怎么办？或者让其他医生签字却一时不在怎么办？这岂不给医疗工作带来麻烦，甚 至犹可能延误病人治疗。总之，这一规定不仅算不上向大处“开刀”，怕连点治疗效果都 不见有，且带来的弊端倒是很大。“治疗”大处方还应另寻他途，如让 由懂医道的院长及医生组成的检查小组去

9、检查大处方的必要与否，并 对恶意开大处方者予以惩罚等。无人售票车上的“冷酷”10月26日，家住鲁能齐林家园的张女士乘坐127路公交车去淄博市 第八人民医院，上车后发觉钱包里只有10元和20元的纸币。张女 士说：“司机师傅，我钱包里实在没有1元的零钱，能不能通融一下, 跟后面的乘客换些零钱?”司机回答道：“10元钱一路上也换不开，而 且我们公司规定不允许乘客这样做，你还是下车吧。”张女士只好下 车。张女士愤愤地说：“公交车上应备些零钱，为乘客供应便利。”（见 10月30日鲁中晨报）类似张女士的遭受，公交车上常见。笔者最近坐96路车去周村，因 该路车也实行无人售票，乘上车后没有3元零钱，只好投进5

10、元币。 而这辆车上除司机外，还有一名女售票元，但她只管给乘客车票，并 不管找零钱，眼睁睁看着很多乘客因无零钱而焦急。实行无人售票， 公交车削减了麻烦，也做到了减员增效，但却把不便利留给了顾客有 的乘客为换零钱只好到小滩上买不必要的物品，而备不好零钱的乘 客，有的可能要多花钱（如笔者），有的可能就像张女士那样被赶下 车了。服务部门供应优质服务，应是想尽方法尽量让被服务者便利， 而公交车好像正相反：自己便利，麻烦留给乘客。这与我们现实提倡的以顾客（乘客） 为中心的服务理念和以人为本的民本思想格格不入。当然，实行无人 售票，各大城市已很普遍，我们实行也未尝不行，但它带给乘客的不 便也显而易见，实在不

11、应认为人家都搞是一种趋势我们可以理直气壮 搞，而罔顾群众的不便不满足。当然，无人售票车上给乘客找零钱可 能有种种困难，但无论多么困难也该设法解决，如果真不好解决，而 又不能像有的城市那样换上能找零钱的投币箱，那么，还不照实行有 人售票好。由于它可以避开无人售票所带给乘客的那种毫不通融的 “冷酷”现象存在最缺的应是廉耻观念、耻辱之心，实在应加强礼仪廉耻这方面的教育。不然，学问再多，辨别是非美丑力量再强，没了廉耻，又有何呢让这样的“狂人”不孤独好吗？目前，由中国经济报刊协会、新华网和全国3 0多家媒体联合举 办的“中国十大民间环保杰出人物”评比活动正在紧急进行中，我省重 点推举的候选人是临沂市苍山

12、县交通局的锅炉工刘宝敬。13年来， 刘宝敬自费跑遍全国3 2个城市讨论垃圾分类，为筹钱他甚至要出卖自己的器 官；他守着2 4项我国专利，家里却欠下1 6万元外债；他拥有从我 国到县市赐予的一大堆荣誉，可亲人们却没人能理解他。（见9月 15日齐鲁晚报）痴迷于环保讨论，有着从县市到我国级的劳模证书一大堆，有着 24项我国专利，他创造了“卫生医疗垃圾焚烧炉给料装置”，“比清华 高校讨论的同类装置还要先进，填补了国内2 7年来的空白。刘宝敬, 这位被称作“狂人的环绕杰出人物，在环保方面可谓做出了级大贡献。 然而，与其形成剧烈反差的是，家里却欠下了 16万元的债务，为筹 钱进行讨论甚至要出卖自己的器官；

13、因钱都用在了环保讨论上，没钱 交学费，考上卫校的女儿只好辍学；儿子生日时给买个书包还要东拼 西凑，并怪儿子”乱花钱，为此惹得儿子说“今后再花他一分钱就不是 人”，以致女儿、儿子几乎都不跟他说话，在家里他真正成了“孤独的 人，在家里刘宝敬成了“孤独的人”并不惊奇，由于他把家里的钱几乎都 用在环保讨论上，他的讨论未给家里带来任何好处，相反是沉重的债 务，是女儿上学的权利都失去了。家人当然要怨恨不支持了冷落他了。 让人感到困惑和痛心的是他在社会上也是个“孤独的人”，在调查讨论时相机 被砸、人被扣留类似这种不被理解而被损害的事情他碰上的太多 了。每当他开口谈垃圾时，同事、伴侣们就用漠然的眼光看着他：“

14、这 是我国的事，你瞎操什么心？ ”尤其让人担心的是他的讨论好像也看 不到政府有关部门的支持，他几乎是在单枪匹马的进行讨论，仅靠着 个人的人力物力讨论着环保这一重大课题，但却讨论出那么多成果有 的甚至填补了国内空白。这里就消失一个问题，对于像刘宝敬这样的醉心于某项讨论的人， 政府部门能否赐予肯定支持关心，而不仅仅是出了成果后给个劳模称 号。政府部门可以特地拨款给某些机构就某一课题进行讨论（但有时 并不肯定就有成果），而对某些醉心于某项讨论甚至成果显著的的个 人，莫非就不能支持帮扶，只能“孤独”的讨论，甚至还要背负巨债去 讨论？在科学讨论方面，我以为既要重视职能部门的讨论，也要重视 非职能部门的业

15、余人士的讨论，这些个人的讨论因更醉心痴迷也能出 很大的成果。如此“两手”都抓，将大有利于我们的科学进展。试想， 若刘宝敬能得到政府部门支持:，其环保科研成果必会比现在大得多。总之，我们的政府和社会都应重视个人讨论并赐予大力支持, 如此，像刘宝敬这样的人，就决不会再是“孤独的人”，不仅在家里不是，在社会上也不是。对他们来说，事前给支持比事后给荣耀更有意 义。吃喝竞赛当休矣7月才加盟重庆健春蜂业公司的经销商段剑，采用吃月饼大赛 促销公司产品，结果一名七旬老人当场噎死。死者家属昨日接受记者 采访时声称，重庆健春蜂业公司应对此作出赔偿。（见9月19日新 京报）喝啤酒竞赛，吃西瓜竞赛，吃月饼竞赛等等，满

16、足身体生理需要 的饮食行为，现在却用来竞赛，在众目睽睽之下，让他们大吃大嚼， 不仅极不雅观，也极不利于身体健康，由于，一旦竞赛起来，参赛者 为了那奖品，很可能不管身体能否承受得起，玩命的去大吃大嚼，吞 下比平常多好多倍的食品，这岂能不大伤肠胃，损伤身体，严峻影响 身体健康，甚至闹出人命，如此看来，这样的竞赛，有何文明可言？当然，商家等抛出诱饵，引人参赛，通过参赛者大出洋相来招 徒观众，制造点轰动效应，借以来宣扬自己，达到广告效应的目的。 但商家想没想过，这种有辱斯文，有损害人身体的竞赛，原本不会给 人们带来好印象，而一旦闹出人命，你岂不要既陪物力又损形象，甚 至还要惹上官司？吃喝竞赛吃出人命，

17、但愿以此为戒年，今后停止此类竞赛吧。如此之“卖”折射了什么见诸近期媒体，有后生“卖”自己”的有之，有女子“卖身”的有之，有“卖处男”于异性而异性不睬又欲“卖”给同性者有之。而现在又有女子万元 卖除夜”的新闻，说的是一 18岁少女来到西安后未找到工作，便让 老乡给她联系“生意”，欲以10000元出卖自己的“初夜”。（见9月22 日华尚报）之所以要卖”，都有一共同的说法，即家里穷，如万元卖“除夜” 的少女面对民警的询问，就说“家里太穷”。穷成了要“卖”的理由，甚 至能堂而皇之在网上及其他媒体上公开“叫卖”。其实，说穷”我以为 不过是障眼法，根本在于有些年轻人的道德低下好逸恶劳，只想着少 出力就能挣

18、大钱，这样的事寻不见，就不惜罔顾道德靠“卖身”以求来 钱快了。而有这样想法的不仅是从农村来的没多少文化的青年，也有 高校生，有些家贫女高校生不去做学校所供应的工作，却暗地到一些 消遣去从事色情活动以求来钱多和快。现在的“穷”，我以为不能和改 革开放前的“穷”同日而语，那时是真穷，是想挣钱却毫无门路，死死 的在原地毫无方法，而现在只要双手勤奋肯吃苦买力，是不愁没工作 挣钱的。肯于吃苦勤奋劳作不仅也能不穷，还可能渐渐积累阅历干出 成就，由穷变富的。然而有的人却不想吃苦受累，只眼红别人挣大钱, 自己又挣不来，就走”卖“的捷径了。只是“卖”了除夜，你又该做什么， 若仍不想做力气活，那就只能再“买”下去

19、，但却无除夜可“卖”了 再穷也应坚守道德，靠力气靠力量吃饭，并以此不断转变命运，这样 的人生才是光荣的，对得起父母也对得起自己。好逸恶劳的“卖”，只 能会走向堕落之途。是否“为民出害”要看实质四会黑帮“龙兴社”老大被杀案2 3日在肇庆市中院开审，梁金国等 3名被告对枪杀“警察黑老大”供认不讳。辩方律师在庭上特殊出示了 一份四会市近万名群众的签名书，并强调这份厚厚的签名书传达了四 会群众一个共同的心愿恳求法院对“为民除害”的梁金国从轻发 落。但对于梁金国“为民除害”的说法，公诉人不予认同。（见9月25 H齐鲁晚报）公诉人不认同，是由于“梁金国受到龙杰锋手下的追杀，梁金国 纠合梁建文、谭凯信密谋杀

20、害龙杰锋”，这好象是说梁金国是在报私 仇而杀了他，因而就够不成“为民除害”了。我以为是否“为民除害”， 关键看龙杰锋是否是当地一害，假如像媒体披露的那样，披者警察外 衣的龙杰锋，暗里却是真正的黑社会老大，并以老大身份，唆使手下 作恶多端，危害一方，民怨甚深，那么，梁金国枪杀了他，就是“为 民除害”，而不管是因私仇还是公愤，何况梁金国杀他，既有私仇， 由于不杀他，他就要杀自己，在这种不是你死就是我活的，为保自己 只好先下手；当然也因公愤，由于名为警察实则黑老大祸害起群众更 为毒烈，民愤甚大；正是在这种民愤的背景下，梁金国才敢于因私仇 而杀了他，既了私仇也除公害。当然，梁金国杀人是违法行为，然而

21、他杀的却是黑老大，而这黑老大又是警察，是以警察身份行黑老大之 实要追杀他，且又因警察身份编织起厚厚的关系网爱护着自己，也就是说，以我国公器来铲除该黑老大还一时 行不同，而梁金国就只能选择自己去杀他这条路，不然，被杀的就只 能是自己了。在这样的状况下，法律从轻发落甚至免于其犯罪有何不 行？本应有执法机关去除“害”但并未去除，而这“害”又威逼到自己 生命，不自己去除自身难保，这时除掉这一害既了私仇，也是真正的 为民除害，甚至可称的上是替政府为民除了害，不然，黑老大在关系 网的爱护下还不止作恶到几时呢？从这一意义上说，梁金国倒是有功 之人呢。在这种状况下，只拘泥于法律条文，而不顾实际状况和民意 去判

22、决，明显是不恰当的。让母抵命的悲伤天水市麦积区石佛镇的革某因情人对自己不如以前那么热忱， 便怀疑她和另一村民杨某有染，并用斧子将杨某杀死。革某发觉警方 对其有所怀疑后，便将此事告知母亲让帮他想个方法，68岁的母亲 为保儿子性命，想出自己抵命去死的愚蠢方法，在儿子的同意甚至督 促下，可怜的母亲服毒自尽。（见9月28日鲁中晨报）儿子革某杀人，母亲甘愿代儿去死，儿子竟也认为母能抵命。 当母亲死后，革某被警方审讯时竟说“我妈已为我替杨某抵命了，你 们可以放我回去了吧。”先不说革某杀人的凶残，也不说他让母抵命 的豪无人性，只从这母子二人竟认为可以如此抵命看，实在愚昧无知 到极点，他们对法律学问可谓一窍不

23、通，以致做出这种让母亲白摆送 死的可悲举动。这件离奇事反映出尽管依法治国已喊了多年，但在宣 扬和普及法律学问方面还做的不够，尤其在偏远的落后地区，宣扬和 普及法律学问活动更须加强。只有在具备了肯定的法律学问后，才能 使人对法有敬畏感，从而削减各种违法犯罪行为。在一些偏远落后地区，物质的贫困当然需要关心，而精神的贫 困更应高度关注，这不仅在于精神转变能带来物质上富有，还在于能 带来社会的安定祥和，削减那些由于愚昧无知尤其对法律的无知而带 来的各种犯罪行为。医生缘何见危不救？一位农夫工负重伤住进了山西省灵石县人民医院，晚间病情加重，家 属和护士多次敲门，恳求值班大夫前去看看，却因影响值班大夫睡觉,

24、 引起这个大夫的剧烈不满。从病人入院到死亡近2 2个小时，其家属 心急如焚，主治大夫却始终说“没事、没事”，结果病人到死也没来得 及进入手术室。这是今年国庆长假期间在该县医院发生的大事。（见 10月19日齐鲁晚报）一边是民工病情加重生命垂危险需救治，一边是当班医生安睡大 觉不予理睬；一边是病人家属心急如焚，一边是医生无动于衷始终搪 塞说“没事、没事”，最终导致民工得不到准时救治而死亡。在责备这 位医生没有职业道德的同时，我想到了另一个问题，即：假如病情危 险的不是民工，而是一位城里的官员，或者仅是一一般市民，那么， 这位医生还这样视他的睡觉比挽救病人的生命更重要吗？或许就不 会了吧。看来在这位

25、医生的意识中，民工的生命就是低贱的，不值得 重视珍惜的，甚至是不值得去抢救的吧。民工对城市建设做出了重要贡献，对提高民市生活水平辛勤劳作 流汗、流血甚至付出了生命的代价，但在一些城里人眼中民工仍是愚 昧无知的代名词，对他们缺乏最起码的敬重和敬意，不仅是是工作环 境和生活环境得不到应有的重视和改善，甚至对他们的生命也视如草 芥。他们的付出和所得的不成比例，昭示的是社会运行机制的缺陷， 而他们人格和生命的不被敬重，诸如厕所不准民工用，风景区不准他 们进，以至现在生命垂危竟也得不到准时抢救等等，则暴露出一些城 里人缺乏人文精神的阴暗心态，“天赋人权，人人公平”，敬重全部人 的生命的观念，在某些人心中是没有的，根深蒂固的还是封建的凹凸 贵贱之分的等级观念，因而仍把人分成三六九等而不同对待。城市的文明程度，不仅表现在市民的物质文化生活方面的提高， 还表现在他们如何对待弱势人群上，只有善待和敬重他们，其付出和 所得相称时（包括物质和精神两方面），城市文明才会有质的飞跃吧 让同学苦等助兴”庆典昭示了什么尚是一片荒地的“工业园”进行奠基仪式，400多名与园区毫不相干 的师生因此停课，在雨中苦苦等候2个多小时。这是10月18日， 在重庆沙坪坝区西永微电子工业园开园庆典活动上消失的一幕。（见10月20日新京报）老师的工作是教学，同学的任务是学习，无故让老师和同学停