【诸子论和】《诸子论“富”》阅读答案.docx
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1、【诸子论和】诸子论“富”阅读答案 诸子论“富”阅读答案 诸子论“富” 春秋初期的闻名政治家管仲说:“凡治国之道,必先富民”(管子治国)。管仲曾任齐国宰相,曾提出很多治国主见,这种“治国必先富民”的见解,或许是他为宰相亲身经受的感受或阅历之总结。战国时期的思想家荀子也说:“足国之道,节用裕民”(荀子富国)。这是说,要使国家富足的根本方法,在于节约国家行政费用,而使人民富有起来。国家要把节约的费用,用来改善民生。西汉政论家贾谊则说:“以富乐民为功,以贫苦民为罪”(新书大政上)。这是说,统治者要把人民富有安乐作为治国的功绩,把使人民贫困苦痛作为为政的罪过。贾谊提出过很多治国主见,这里所说的是为政治国
2、的标准。为政治国,千头万绪,功过难评,但能否先使人民富有安乐,这是检验为政者功过最重要的标准。管仲、荀子、贾谊提出的“富民”思想主见,都强调了治国要以人为本,注意民生。 “民富”与“国富”是不能分开的统一体。不能“民富”而“国穷”,也不能“民贫”而“国富”;既要“民富”,又要“国富”。在这方面,古代很多政治家、思想家,都有精辟的见解。西汉淮南王刘安及其门客苏非等,都说:“国无九年之蓄,谓之不足”(淮南子主术训)。这是说,国家没有几年的积蓄,是说不上富国裕民的。但是,治理国家,却不能出现国富民穷的局面。正如荀子所说:“田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶”(荀子富国)。这是说,田野荒芜而
3、官仓粮足,百姓贫困而官仓财盈,这真正才是国家快垮了。简言之,假如国富民穷,那么国家政权就要被人民推翻。春秋时期的思想家孔子也说:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足”(论语颜渊篇)。即是说,老百姓富足,国君谁能不富足?老百姓不富足,国君谁能富足?这里所说的“君”,虽是指国君而不是国家,但孔子同样是强调了富民的重要性。只有民富,君才能富;同样的道理,只有民富,才能国富。 至于如何使民富而国也富呢?战国时期思想家慎子说:“善为国者,移谋身之心而谋国,移富国之术而富民”(慎子逸文)。这是说,擅长治理国家的人,把谋私利之心放到为国家谋利上,把使国家富足的方法用在使百姓富足上。这样就可以做到“国富”
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