诗经-《氓》课件优秀PPT.ppt

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1、聆聆 听听 三三 千千 年年 华华 夏夏 先先 民民 吟吟 唱唱感感 受受 公公 元元 前前 东东 方方 文文 明明 辉辉 煌煌氓给下列划线的字注音给下列划线的字注音氓氓（）淇淇（）愆愆（）期）期将将（）子无怒）子无怒 载载笑笑载载（）言）言犹可犹可说说（）也）也 于于（）嗟鸠兮）嗟鸠兮 淇水淇水汤汤汤汤（）夙夙（）兴夜寐）兴夜寐 渐（渐（）车帷裳（）车帷裳（）mngqqinqingzituxshngsjinchng(2)于：俟我于城隅送子涉淇，至于顿丘于嗟鸠兮，无食桑葚介词，在介词，到通“吁”，叹息声(1)之：匪女之为美美人之贻氓之蚩蚩/士之耽兮，犹可说也总角之宴，言笑晏晏静言思之，躬自悼矣

2、助词，位于主谓之间，取消句子独立性，不译助词，的代词，这件事一词多义：一词多义：氓氓之之蚩蚩，抱布贸丝。蚩蚩，抱布贸丝。匪匪来贸丝，来来贸丝，来即即我谋。我谋。送送子子涉淇，涉淇，至至于于顿丘。匪我顿丘。匪我愆愆期，子无良媒。期，子无良媒。将将子无怒，秋子无怒，秋以以为为期。期。农家小伙笑嘻嘻，抱着布来换丝。但他并不是真的来换丝，而是来找我商议婚事的。我农家小伙笑嘻嘻，抱着布来换丝。但他并不是真的来换丝，而是来找我商议婚事的。我曾送你渡过淇水，直送到顿丘才告辞。不是我有意拖延时间，而是你没有找好媒人。请曾送你渡过淇水，直送到顿丘才告辞。不是我有意拖延时间，而是你没有找好媒人。请你不要生我气，就

3、把秋天订为婚期。你不要生我气，就把秋天订为婚期。通通“非非”，不是，不是古义：由一个动词“至”和一个介词“于”组成，译为“直到”。今义：1、表示达到某种程度 2、表示另提一事拖延拖延愿，请愿，请把把当作当作第一章：求婚、许婚。第一章：求婚、许婚。走进代词，你，指氓(4)其：静女其姝/静女其娈桑之未落，其叶沃若/其黄而陨士贰其行咥其笑矣形容词词头代词，他的代词，他代词，它的/叶子(3)以：秋以为期乘彼垝垣，以望复关以尔车来以我贿迁介词，把、拿连词，用来，来介词，用介词，把乘彼乘彼垝垣垝垣，以望复关。不见，以望复关。不见复关复关，泣，泣涕涕涟涟。涟涟。既见既见复关复关，载载笑笑载载言言。尔卜尔筮，

4、。尔卜尔筮，体体无无咎咎言。言。以以尔尔车来，以我车来，以我贿贿迁。迁。我曾登上那倒塌的墙，遥望那复关。没望见复关的情郎，眼泪簌簌我曾登上那倒塌的墙，遥望那复关。没望见复关的情郎，眼泪簌簌地掉下来。望见情郎从复关来，有笑有说心欢畅。你用龟板占卜地掉下来。望见情郎从复关来，有笑有说心欢畅。你用龟板占卜,你用蓍草占卦你用蓍草占卦,没有不吉利的征兆。你用车来接我，我带上财物嫁没有不吉利的征兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。给你。倒塌的墙倒塌的墙借代的修辞借代的修辞借代的修辞借代的修辞眼泪眼泪又，且又，且你你财物财物其次章：相思、结婚。其次章：相思、结婚。占卦不吉利(5)言：载笑载言体无咎言静言思之

5、/言既遂矣动词，说语助词，无实义名词，话通“悦”，宠爱通“脱”，解脱。(6)说：说怿女美女之耽兮，不行说也/犹可说也桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也。女之耽兮，不行说也。桑树还没落叶的时候桑树还没落叶的时候,它的叶子簇新润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃它的叶子簇新润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚别嘴馋。唉，女子呀，不要同男人沉溺于爱情。男子沉溺在爱桑葚别嘴馋。唉，女子呀，不要同男人沉溺于爱情。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女人沉溺在爱情里，就不能脱身。情里，

6、还可以脱身。女人沉溺在爱情里，就不能脱身。簇新润泽的样子簇新润泽的样子/“若若”相当于相当于“然然”，译为译为“的样子的样子”感叹词。于，通感叹词。于，通“吁吁”沉溺沉溺通通“脱脱”通通“脱脱”第三章：劝诫女子不要第三章：劝诫女子不要痴情。痴情。一词多义：(4)其：静女其姝/静女其娈桑之未落，其叶沃若/其黄而陨士贰其行咥其笑矣形容词词头代词，他的代词，他代词，它的/叶子(3)以：秋以为期乘彼垝垣，以望复关以尔车来以我贿迁介词，把、拿连词，用来，来介词，用介词，把桑之落矣，其黄而桑之落矣，其黄而陨陨。自我。自我徂徂尔，尔，三岁三岁食贫。食贫。淇水淇水汤汤汤汤，渐渐车帷裳。女也不车帷裳。女也不爽爽

7、，士，士贰贰其行。其行。士也士也罔罔极极，二三其德。，二三其德。桑树萎谢，叶枯黄就落下。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生桑树萎谢，叶枯黄就落下。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水波涛滚滚送我回，水花打湿了车上的布幔。女子我也没有活。淇水波涛滚滚送我回，水花打湿了车上的布幔。女子我也没有什么过错，是你男子行为却前后不一样了。男子你的爱情没有什么什么过错，是你男子行为却前后不一样了。男子你的爱情没有什么标准，感情一变再变。标准，感情一变再变。落落往往指多年指多年 三：古汉语里三：古汉语里“三三”“六六”“九九”常指虚数，常指虚数，而非确指。而非确指。水势很大的样子水势很大的样子溅湿、浸湿

8、。溅湿、浸湿。过错过错无无标准标准不专一，不专一，有二心有二心第四章：控告男子移情别恋。第四章：控告男子移情别恋。三岁为妇，三岁为妇，靡靡室劳矣；室劳矣；夙夙兴夜寐，靡有兴夜寐，靡有朝朝矣。矣。言言既既遂遂矣，至于矣，至于暴暴矣。兄弟不知，矣。兄弟不知，咥咥其笑矣。其笑矣。静静言言思之，思之，躬躬自自悼悼矣。矣。多年来做你的妻子，家里劳苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有多年来做你的妻子，家里劳苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。（你的心愿）已经满足了，就凶狠起来了。我的一天不是这样。（你的心愿）已经满足了，就凶狠起来了。我的兄弟不了解（我的境况），都讥笑我啊。净思默想苦难言，只有兄弟不

9、了解（我的境况），都讥笑我啊。净思默想苦难言，只有独自难过。独自难过。无，没有无，没有一朝，一日一朝，一日助词，助词，没有实义没有实义顺心、满足顺心、满足凶狠凶狠笑笑自身自身难过难过第五章：补叙多年苦楚、境况第五章：补叙多年苦楚、境况早早及及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰隰则有则有泮泮。总角总角之之宴宴，言笑，言笑晏晏晏晏。信誓。信誓旦旦旦旦，不思其，不思其反反。反反是是不思，亦不思，亦已已焉哉！焉哉！（原想）同你白头偕老，但（现在）白头偕（原想）同你白头偕老，但（现在）白头偕老的心愿让我怨恨。淇水（再宽）总有岸，老的心愿让我怨恨。淇水（再宽）总有岸，低湿的凹地（再

10、大）也有个边。少年时一起低湿的凹地（再大）也有个边。少年时一起开心地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚恳切开心地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚恳切的，没想到你会变心。违反誓言你不顾，那的，没想到你会变心。违反誓言你不顾，那就从今算了吧。就从今算了吧。低湿的地方低湿的地方通通“畔畔”，边岸，边岸指代少年时指代少年时代代快乐快乐形容快乐的样子形容快乐的样子 恳切的样子恳切的样子违反、违反违反、违反这，指誓言这，指誓言止、了结止、了结第六章：今昔对比的第六章：今昔对比的 感受和决心感受和决心通假字：通假字：氓之蚩蚩氓之蚩蚩将子无怒将子无怒于嗟鸠兮于嗟鸠兮犹可说也犹可说也隰则有泮隰则有泮不行说也不行说也通“媸

11、”，笑嘻嘻的样子。通“毋”，不要。通“吁”，感叹词。通“脱”，解脱。通“脱”，解脱。通“畔”，边，岸。（1）送子涉淇，至于顿丘 （古义：，今义：）（2）匪我愆期，子无良媒 （古义：。今义：）（3）将子无怒，秋以为期 （古义：。今义：）（4）不见复关，泣涕涟涟 （古义：。今义：）（5）自我徂尔，三岁食贫 （古义：。今义：）动词，到达连词，提及另一事物对人的尊称儿子把当作认为眼泪鼻涕多年三岁的年龄古今异义：（6）女也不爽，士贰其行 （古义：今义：）（古义：今义：）（7）总角之宴，言笑晏晏 （古义：今义：）（8）氓之蚩蚩，抱布贸丝 （古义：今义：）（9）尔卜尔筮，体无咎言 （古义：今义：）（10）士

12、也罔极，二三其德 （古义：今义：）不专心数词，“二”的大写欢乐宴会/请人吃酒饭卦象身体准则极点/极限百姓流氓差错舒适、明朗词类活用：（1）三岁食贫（）（2）士贰其行（）（3）二三其德（）（4）夙兴夜寐（）形容词作名词，贫苦的生活。数词使动用法，使不专一 数词使动用法，使三心二意名词作状语，在早晨、在夜里文言句式：（翻译下列诗句，尽量保留原诗的韵味）将子无怒，秋以为期。译文：匪我愆期，子无良媒译文：请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。宾语前置句不是我有意拖延时间，而是你没有好媒人呀。推断句固定句式载笑载言（载载，固定句式，译为“一边一边”）反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定结构，语气词连用，表

13、示猛烈的感叹，可译为“了吧”。）古文化词语：总角之宴总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称为“总角”。这里指代少年时代。1、女主子公：、女主子公：温顺、痴情、温顺、痴情、忠贞、守贫、勤劳、刚毅。忠贞、守贫、勤劳、刚毅。朱熹曾说过这样一句话：朱熹曾说过这样一句话：“此淫此淫妇，为人所弃，自叙其事以道其懊悔妇，为人所弃，自叙其事以道其懊悔之意也。之意也。”当代著名学者鲍鹏山说：在诗当代著名学者鲍鹏山说：在诗经中最完备的女性，我以为便是那经中最完备的女性，我以为便是那位卫国女子。位卫国女子。2、氓：氓：婚前（婚前（“氓之蚩氓之蚩蚩蚩”“”“信誓旦旦信誓旦旦”），表面），表面忠厚、殷勤主动、性情暴忠

14、厚、殷勤主动、性情暴躁。躁。婚后（婚后（“二三其德二三其德”“”“至至于暴矣于暴矣”），用情不专、始），用情不专、始乱终弃，性情暴虐。乱终弃，性情暴虐。鲍鹏山语：女性的美德与鲍鹏山语：女性的美德与可爱，往往在与男性的恶可爱，往往在与男性的恶德与可恨的对比中，才更德与可恨的对比中，才更显得显明。显得显明。你如何看待女主子公的婚姻悲剧？你如何看待女主子公的婚姻悲剧？观点一：观点一：社会制度说社会制度说 观点四：自身的因素不行忽视。观点四：自身的因素不行忽视。观点二：观点二：氓变心说氓变心说 观点三：观点三：年老色衰说年老色衰说男主子公男主子公“氓氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。可以说是男

15、权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主子公的感情是真挚的，但是随着时间的在求婚时，他对女主子公的感情是真挚的，但是随着时间的消逝，女主子公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不消逝，女主子公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。的、始乱终弃的家伙。你认为你认为“氓氓”是个什么样的人？是个什么样的人？仅供参考仅供参考（三）、艺术特色（三）、艺术特色 1、对比手法：、对比手法：A A、女主子公婚前婚后生活经验、身份、女主子公婚前婚后生活经验、身份地位、感情色调的对比；

16、地位、感情色调的对比；B B、氓婚前婚后看法的对比；、氓婚前婚后看法的对比；C C、环境的三次对比：（三次写淇水）、环境的三次对比：（三次写淇水）2、叙述、争论、抒情熔为一炉：、叙述、争论、抒情熔为一炉：作为叙事诗，全篇自然以叙事为主。但作为叙事诗，全篇自然以叙事为主。但在叙事的同时，兼有争论，如第在叙事的同时，兼有争论，如第3 3节。而节。而在叙事和争论之中，始终洋溢着抒情气氛在叙事和争论之中，始终洋溢着抒情气氛尤以尤以5 5、6 6节为甚。节为甚。3、比兴手法：、比兴手法：A、“桑之未落，其叶沃若。于嗟桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠鸠兮，无食桑葚。兮，无食桑葚。”既是既是“兴兴”，更是，更是“

17、比比”。以以“其其叶沃若叶沃若”喻女子青春美丽；以喻女子青春美丽；以“鸠鸠”“无食桑无食桑葚葚”喻女子喻女子不要对男子过分痴迷。不要对男子过分痴迷。B、“桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。”既是既是“兴兴”，更是，更是“比比”。以以“其其黄而陨黄而陨”喻女子年老色衰。喻女子年老色衰。“三岁食贫三岁食贫”，又，又“夙兴夜夙兴夜寐寐”，更，更“士也罔极士也罔极”，岂能不人老，岂能不人老珠黄？珠黄？比兴手法的运用，激发了读比兴手法的运用，激发了读者者的联想，增加了意蕴，产生了形象鲜的联想，增加了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果明、诗意盎然的艺术效果。二、归纳总结二、归纳总结 学习此诗歌

18、，你学到了什么？学习此诗歌，你学到了什么？1、主旨：、主旨：这是一首弃妇诗，叙述了从恋这是一首弃妇诗，叙述了从恋爱、爱、结婚到被遗弃的过程，充溢了对结婚到被遗弃的过程，充溢了对负心负心人的控诉，最终通过反思变得刚人的控诉，最终通过反思变得刚毅，毅，醒悟过来，表现了古代妇女追求醒悟过来，表现了古代妇女追求自由自由婚姻和华蜜生活的猛烈愿望。婚姻和华蜜生活的猛烈愿望。2、艺术特色：、艺术特色：对比手法；叙述、争论、抒情对比手法；叙述、争论、抒情熔为熔为一炉；比兴手法。一炉；比兴手法。以现代观点看以现代观点看来，这是一篇来，这是一篇典型的女性文典型的女性文学，探讨的是学，探讨的是男女之间永恒男女之间永

19、恒的情爱和同等的情爱和同等关系，甚至是关系，甚至是一篇古老的女一篇古老的女权宣言。权宣言。女之耽兮，不行说也！女之耽兮，不行说也！女性的痴情让自己万劫不复女性的痴情让自己万劫不复始终被羞辱和被损害的始终被羞辱和被损害的-女女性性嫁鸡随鸡嫁鸡随鸡嫁狗随狗嫁狗随狗妻子妻子“夙兴夜寐夙兴夜寐”丈夫丈夫“二三其德二三其德”莫非就做丈夫恒莫非就做丈夫恒久的附庸？久的附庸？“及尔偕老，老使我怨及尔偕老，老使我怨”假如和这样的男子偕假如和这样的男子偕老，便是苦难重重，苦海无边了！老，便是苦难重重，苦海无边了！“反是不思，亦已焉哉！反是不思，亦已焉哉！-女主子公最终选择女主子公最终选择了决绝而不是留恋。了决绝

20、而不是留恋。当爱情走入婚姻，家当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？庭怎样才能牢靠？夫妻关系如何才能夫妻关系如何才能长久？长久？这里涉及到一个这里涉及到一个问题：问题：靠美貌来靠美貌来维持夫妻维持夫妻关系，明关系，明显是无趣显是无趣的。以为的。以为感情不会感情不会变更，或变更，或者以为感者以为感情可以代情可以代替一切，替一切，同样也是同样也是天真的。天真的。世上没有不变的情感，只有在变更中不断更新和不断充溢的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变更，都会牵一葛动半山似产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单

21、单是所谓女人独立的问题（男人同样也有独立的问题）。从今日的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限困难的夫妻关系简洁地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。拓展阅读阅读舒婷的致橡树，把握其中的女性形象，体会它的主题思想。我假如爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我假如爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源，常年送来凉爽的安慰；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必需是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意，但没有人，听懂我们的言语。你有

22、你的铜枝铁干 像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛恒久分别，却又终身相依。这才是宏大的爱情，坚贞就在这里：爱 不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。致橡树赏析致橡树热忱而坦城地歌颂了诗人的人格志向，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品德崭新的象征形象。“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉明显体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、妩媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格志向互为表里。