诫子书-课件资料优秀PPT.ppt

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1、千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的才智化身。他一英忠魂，更是后人眼中的才智化身。他一生立志生立志“兴复汉室，还于旧都兴复汉室，还于旧都”，为此鞠，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，安躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，安静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今日让我们一起走进他的诫子书，倾今日让我们一起走进他的诫子书，倾听他对子女、后人的谆谆训诲。听他对子女、后人的谆谆训诲。诸葛亮诸葛亮你知道他有哪些事迹吗？你知道他有哪些事迹吗？诸葛亮（诸葛亮（181234181234），复姓诸葛名亮，字孔），复姓诸葛名

2、亮，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（汉献帝兴平二年（195195）1515岁时随叔父诸葛玄由岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿三国志有诸葛亮故号卧龙先生。西晋陈寿三国志有诸葛亮传，并整理其诗文诸葛亮集传世。传，并整理其诗文诸葛亮集传世。作者简介作者简介 诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇

3、亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但留意结交名士，研读古，但留意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的隆中对，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠之后就提出著名的隆中对，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积

4、劳成疾而逝世，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年享年54岁，临终遗嘱岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留，留给子孙的财产只有桑给子孙的财产只有桑800株，薄田株，薄田15公顷。他以自身言行感染激公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，励自己的子孙，“善政嘉事善政嘉事”，“美声溢誉美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。后人传诵。走进诸葛亮走进诸葛亮 我们称颂诸葛亮，除了历史上的丰功伟绩，主要

5、还我们称颂诸葛亮，除了历史上的丰功伟绩，主要还由于他具有高尚的品德，道德文章，高风亮节，为后世由于他具有高尚的品德，道德文章，高风亮节，为后世楷模。比如，诸葛亮身为蜀相，统领一国军政，他兢兢楷模。比如，诸葛亮身为蜀相，统领一国军政，他兢兢业业，日理万机，以至于业业，日理万机，以至于“汗流终日汗流终日”，而且以身作则，而且以身作则，严于律已。第一次北伐，马谡严于律已。第一次北伐，马谡“违亮节度，举动失宜违亮节度，举动失宜”，遭致街亭惨败。诸葛亮为整肃军纪，挥泪斩马谡，但也遭致街亭惨败。诸葛亮为整肃军纪，挥泪斩马谡，但也“自贬三等，以督厥咎自贬三等，以督厥咎”，绝不饰非掩过，推卸责任。诸，绝不饰非

6、掩过，推卸责任。诸葛亮为官廉正，两袖清风，世称葛亮为官廉正，两袖清风，世称“循吏循吏”，他身前留下遗，他身前留下遗嘱：嘱：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。”他于蜀他于蜀国居功之伟，却无意身后功名，遗命葬汉中定军山，国居功之伟，却无意身后功名，遗命葬汉中定军山，“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物。因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物。”从今，从今，青山幸埋忠骨，诸葛亮一身正气，淡泊之志，千古传颂。青山幸埋忠骨，诸葛亮一身正气，淡泊之志，千古传颂。作者简介作者简介 千古良相诸葛亮不但是杜甫笔下的精英忠魂，更是后人眼中的才智化身。他一生立志“兴复汉室

7、，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，安静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。学习目标：学习目标：1、读准字音，熟读成诵。、读准字音，熟读成诵。2、留意词语的积累和文句的精确翻译与理解。、留意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。解解 题题诫子书，告诫儿子的一封家书。诫子书，告诫儿子的一封家书。诫子书是三国时期著名政治家诸葛亮诫子书是三国时期著名政治家诸葛亮54岁岁临终前写给临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛岁儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮是一位品德高洁才学渊博的父亲，对儿子的亮是一位品德高

8、洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷训诲与无限期望尽在书中。殷殷训诲与无限期望尽在书中。f旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。之勇。旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。与妻结成配偶者：丈夫。与妻结成配偶者：丈夫。f 文言发语词：夫天地者。文言发语词：夫天地者。文言助词：逝者如斯夫。文言助词：逝者如斯夫。文言指示代词，相当于文言指示代词，相当于“这这”或或“那那”：夫猫至。夫猫至。读读 准准 字字 音音夫夫君子之行君子之行 夫夫学须静也学须静也 读准字音读准字音 遂遂成枯落成枯落Su 身体一侧发生瘫痪，如身体一侧发生瘫痪，如“半身不遂半

9、身不遂”（bnshn-bsu）Su 顺，如意：遂心。遂愿。顺，如意：遂心。遂愿。于是，就：服药后头痛遂止。于是，就：服药后头痛遂止。遂遂心心 遂遂愿愿 Su 放放逐逐 追追逐逐 zh 诫子书诫子书 夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非/澹泊/无以/明志,非/安静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！读准字音，熟读成诵读准字音，熟读成诵补充注释：补充注释：诫：警告，劝诫。诫：警告，劝诫。书：即书信，古人的书信又叫书：即书信，古人的书信又叫

10、“尺牍尺牍”或曰或曰“信札信札”，是一种应用性文体。，是一种应用性文体。夫：语气词。以：用来。夫：语气词。以：用来。修身：修养身心。修身：修养身心。养德：陶冶德行。养德：陶冶德行。广：扩大。这里是增加的意思广：扩大。这里是增加的意思。成学：成就励精成学：成就励精:激昂激昂年与时驰：年华意与日去：意志；岁月年与时驰：年华意与日去：意志；岁月遂成枯落遂成枯落:最终；枯败；凋零。最终；枯败；凋零。比照注释，翻译课文比照注释，翻译课文夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴

11、的静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培育品德的。作风来培育品德的。非澹泊无以明志，非安静无以致远。非澹泊无以明志，非安静无以致远。不看轻世俗的名利，就不能明确自不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心安静就不能实己的志向，不是身心安静就不能实现远大的志向。现远大的志向。译文：夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。学习必需专心致志，增长才能必需刻苦学习。不努力学学习必需专心致志，增长才能必需刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。就。淫慢则不

12、能励精，险躁则不能冶性。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。过度享乐和怠惰散漫就不能激昂精神，轻浮急躁就不过度享乐和怠惰散漫就不能激昂精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。能陶冶性情。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及庐，将复何及!年华随着光阴消逝，意志随着岁月消磨，最终年华随着光阴消逝，意志随着岁月消磨，最终就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，哀痛叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解哀痛叹息，又怎么来得及呢？

13、（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）为空虚的心灵。）诸葛亮写这封家信的用意诸葛亮写这封家信的用意 是什么？是什么？告诫儿子要留意修身养性，告诫儿子要留意修身养性，生活节俭，以此来培育自生活节俭，以此来培育自己的品德，表达了他希望己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望后代志存高远的厚望第一课：安静的力气第一课：安静的力气。“静以修身静以修身”“非安静无以致远非安静无以致远”“夫学须静也夫学须静也”诸葛亮忠告孩子，安静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无诸葛亮忠告孩子，安静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的支配将来。而且学习的首要条件，就是有安静的环境。现代人多法有效的支配将

14、来。而且学习的首要条件，就是有安静的环境。现代人多数终日劳碌，您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向？数终日劳碌，您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向？其次课：节俭的力气。其次课：节俭的力气。“俭以养德俭以养德”他告知孩子要节俭，以培育自己的德他告知孩子要节俭，以培育自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着有规律行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着有规律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。在激励消费的文明社会，您有否想过的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。在激励消费的文明社会，您有否想过节俭的好处呢？节俭的好处呢？第三课：支配的力气。第三课：支

15、配的力气。“非淡泊无以明志非淡泊无以明志，非安静无以致远，非安静无以致远”告知孩告知孩子要支配人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，子要支配人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心支配妥当。面对将来，您有志向吗？您有使命感吗？您才能够把将来细心支配妥当。面对将来，您有志向吗？您有使命感吗？您有自己的价值观吗？有自己的价值观吗？第四课：学习的力气。第四课：学习的力气。“夫学须静也，夫学须静也，才须学也才须学也”告知孩子安静的环境对告知孩子安静的环境对学习大有助益，当然协作专注的安静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是学习大有助益，当然协作专注的安静心

16、境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他信任才能是学习的结果。您有否全心全力的学习？您是天才论的信徒，他信任才能是学习的结果。您有否全心全力的学习？您是否信任努力才有成就？否信任努力才有成就？诸葛亮给儿子书信中的告诫诸葛亮给儿子书信中的告诫，让我们来看看，让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明，大名鼎鼎的诸葛孔明，是怎么给儿子上课是怎么给儿子上课的：的：第五课：增值的力气。第五课：增值的力气。“非学无以广才非学无以广才，非志无以成学，非志无以成学”他忠告孩他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不情愿努力学习，就不能够增加自己子，人生的投资要想增值先要立志，不情愿努力学习，就不能够增加自己的才能

17、。但学习的过程中，决心和毅力特别重要，因为缺乏了意志力，就的才能。但学习的过程中，决心和毅力特别重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。您是否想过，一鼓作气的人多，坚持究竟的人少的道理？会半途而废。您是否想过，一鼓作气的人多，坚持究竟的人少的道理？第六课：速度的力气。第六课：速度的力气。“淫慢则不能励精淫慢则不能励精”他警告孩子凡事拖延就他警告孩子凡事拖延就不能够快速的驾驭要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八不能够快速的驾驭要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今日不谋而合。快人一步，不但简洁达到志向，百多年前的智能，也一样与今日不谋而合。快人一步，

18、不但简洁达到志向，而且有更多的时间去修正与改善！而且有更多的时间去修正与改善！第七课：性格的力气。第七课：性格的力气。“险躁则不能治性险躁则不能治性”诸葛亮忠告孩子，太过诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。习惯影响性格，性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要要“励精励精”，也要，也要“治性治性”。您要提升自己性格的品质吗？。您要提升自己性格的品质吗？第八课：时间的力气。第八课：时间的力气。“年与时驰年与时驰

19、，意与岁去，意与岁去”他警告孩子时间飞他警告孩子时间飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大徒伤悲少壮不努力，老大徒伤悲”。“时时间管理间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间无法被管理，每天二十四是个现代人的观念，细心想一想，时间无法被管理，每天二十四小时，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。请您想小时，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。请您想一想，您有蹉跎岁月吗？一想，您有蹉跎岁月吗？问题设置与探究：问题设置与探究：1、文中有两句话常被人们用作、文中有两句话常被人们用作“志当存高远志当存高远”的的座右铭，这两句

20、话是什么？座右铭，这两句话是什么？2、诸葛亮认为成才的条件是什么？、诸葛亮认为成才的条件是什么？3、本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是、本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何绽开论述的？如何绽开论述的？3、就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人、就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调一个还是学习，作者都强调一个“静静”字，修身要静，字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁躁”字，把静、躁加以对比，增加了论述的效字，把静、躁加以对比，增加了论述的效果。果。志志 学学 才才以俭养德以俭养德以静求学以静

21、求学以学广才以学广才 探究文章的结构探究文章的结构 提出论点提出论点正（静）反（躁）两方面论正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）证（治学、修身）劝戒惜时，有所为劝戒惜时，有所为 A、论点句：静以修身，俭以养德；、论点句：静以修身，俭以养德；B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学非学/无以广才，非志无以广才，非志/无以成学（正）。无以成学（正）。C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。躁则不能治性（反）。D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何

22、及！萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！“君子之行，静以修身，俭以养德，君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非安静无以致远。非澹泊无以明志，非安静无以致远。”这句话的核心是一个这句话的核心是一个“静静”字。字。“俭以养俭以养德德”与与“静静”有何关系？有何关系？问题探讨问题探讨 因为节俭方可清心寡欲，避开奢侈。因为节俭方可清心寡欲，避开奢侈。这就要求人们的内心世界始终保持安静，这就要求人们的内心世界始终保持安静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德俭以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。举例说明本文句式方面的特点。举例说明本文句式方面的特点。如如“静以修身，俭以养德。静以修身，俭以养德。”“非澹泊无以明志，非安静无以非澹泊无以明志，非安静无以致远。致远。”这样的句子文中还有很这样的句子文中还有很多，它们多用对偶句，句式整齐，多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，文章用语简明，用意节奏感强，文章用语简明，用意却很深刻。却很深刻。讲一讲讲一讲1.我要修身养性，生活俭朴，做一个品德高尚的人。2.做一个淡泊名利，有远大目标的人。3.做一个刻苦学习，有才能，有成就的人。4.不做一个放纵享乐，冒失急躁的人。5.做一个珍惜时间，努力学习，对社会有用的人。