通史复习之秦汉史答案优秀PPT.ppt
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1、 秦汉史(公元前221年公元220年)其次讲其次讲秦:前秦:前221-221-前前207207年年西汉:前西汉:前206-206-公元公元9 9年年新(王莽):新(王莽):9-249-24年年东汉:东汉:25-22025-220年年阶段特征:秦汉时期是我国统一多民族国家的形成和封建社会初步发展时期。具体特征有:政治上:封建国家大一统局面的确立;专制主义中心集权确立与巩固。经济上:重农抑商政策确立,封建经济发展。思想上:加强思想限制。对外关系:汉朝开拓丝绸之路。经经济济农业农业租佃经营比较普遍租佃经营比较普遍手工业手工业汉代:开始用煤冶铁,丝绸远销欧洲;东汉烧出青瓷;汉代:开始用煤冶铁,丝绸远销
2、欧洲;东汉烧出青瓷;商业商业秦:统一货币、度、量、衡,有利于商业发展;秦:统一货币、度、量、衡,有利于商业发展;汉:重农抑商政策,商业发展艰难;城市实行坊市制。汉:重农抑商政策,商业发展艰难;城市实行坊市制。政治政治(官僚政治形成)秦:建立君主专制中央集权制度(皇帝制、秦:建立君主专制中央集权制度(皇帝制、三公九卿制、三公九卿制、郡县制郡县制、军功爵制、颁布秦律)、军功爵制、颁布秦律)国家管理制度化国家管理制度化汉:汉承秦制,有所损益(郡国并行、汉:汉承秦制,有所损益(郡国并行、中外朝中外朝、推恩令推恩令、刺史刺史、察举征辟制察举征辟制)文文化化思想思想秦:盛行法家思想,焚书坑儒。秦:盛行法家
3、思想,焚书坑儒。汉:汉:汉初实行黄老之学,武帝时独尊儒术、罢黜百家;汉初实行黄老之学,武帝时独尊儒术、罢黜百家;东汉末年佛教传入、道教产生冲击了儒家思想统治地位东汉末年佛教传入、道教产生冲击了儒家思想统治地位。科技科技西汉:纸的发明;黄帝内经;地动仪。西汉:纸的发明;黄帝内经;地动仪。东汉:东汉:纸的改进纸的改进;九章算术;伤寒杂病论;九章算术;伤寒杂病论文学文学汉赋(司马相如、张衡汉赋(司马相如、张衡)艺术艺术秦:统一文字(小篆为标准字体);隶书产生秦:统一文字(小篆为标准字体);隶书产生汉:隶书为官方字体;帛画气势宏大、形态飞扬汉:隶书为官方字体;帛画气势宏大、形态飞扬西周与秦朝政治制度的
4、比较西周与秦朝政治制度的比较主题深化主题深化中央政治体制中央政治体制地方政治体制地方政治体制选官制度选官制度政治特点政治特点西周西周以血以血缘缘关系关系为为纽带纽带,家国一体家国一体,最高最高执执政集政集团团尚未尚未实现权实现权力力的高度集中的高度集中分封制与宗法制分封制与宗法制相相联联系系,以血以血缘缘关系关系为为基基础础形成了建立形成了建立在血在血缘缘宗法宗法制度上的世制度上的世卿世禄制度卿世禄制度奴隶制的奴隶制的贵贵族政治族政治秦朝秦朝以皇以皇权为权为中心中心的的专专制主制主义义中中央集央集权权体制。体制。“三公九卿三公九卿”分工分工严严密密,各司其各司其职职郡郡县县制在国家大制在国家大
5、一一统统的条件下的条件下实实行行,按地域划分按地域划分实实行俸禄制行俸禄制度度,官位概不官位概不世世袭袭,主要官主要官吏由皇帝任吏由皇帝任免免调调遣遣封建的官封建的官僚政治僚政治视角视角1从时代背景角度考查汉代政治制度的特点从时代背景角度考查汉代政治制度的特点(2015课课标标全全国国,25)两两汉汉时时期期,皇皇帝帝的的舅舅舅舅、外外祖祖父父按按例例封封侯侯;若若皇皇帝帝幼幼小小,执执政政大大臣臣也也主主要要从从他他们们之之中中选选择择,这这被被当当时时人人们们视视为为“安安宗宗庙庙,重重社社稷稷”的的“汉汉家家之之制制”。汉汉代代出出现现外戚干政的背景是外戚干政的背景是()A.皇帝依靠外戚
6、抑制相皇帝依靠外戚抑制相权权B.“家天下家天下”观观念根深蒂固念根深蒂固C.母族母族亲亲属关系受到重属关系受到重视视D.刘氏同姓刘氏同姓诸诸侯王侯王势势力力强强大大审题定位汉到元政治制度的演化审题定位汉到元政治制度的演化汉代外戚干政汉代外戚干政调调动动学学问问(示示例例)据据题题干干情情境境可可知知,外外戚戚属属于于母母族族亲亲属属关关系系,汉汉代代外外戚戚干干政政反反映映出出母母族族亲亲属属关关系系受受到到重重视视,故故选选C项项。外外戚戚也也可可能能驾驾驭驭相相权权,与与“皇皇帝帝依依靠靠外外戚戚抑抑制制相相权权”信信息息不不符符,故故A项项错错误误;“家家天天下下”观观念念强强调调父父系
7、系血血缘缘关关系系,故故B项项错错误误;刘刘氏氏同同姓姓诸诸侯侯王王反反映映了了父父系系血血缘缘关关系系,与与外外戚戚干干政无关,故政无关,故D项错误。项错误。答案答案C视角视角2从文明持续角度考查农耕文明的特点、影响从文明持续角度考查农耕文明的特点、影响(2015课课标标全全国国,24)吕吕氏氏春春秋秋上上农农在在描描述述农农耕耕之之利利时时不不无无夸夸张张地地说说,一一个个农农夫夫耕耕种种肥肥沃沃的的土土地地可可以以养养活活九九口口人人,耕耕种种一一般般的的土土地地也也能能养养活活五五口口人人。战战国国时时期期农农业业收收益益的的增增加加()A.促进了个体小农经济的形成促进了个体小农经济的
8、形成B.抑制了手工业和商业的发展抑制了手工业和商业的发展C.导致畜力与铁制农具的运用导致畜力与铁制农具的运用D.阻碍了大土地全部制的成长阻碍了大土地全部制的成长审题定位审题定位小农经济小农经济调调动动学学问问题题干干材材料料信信息息反反映映了了小小农农个个体体经经济济发发展展。战战国国时时期期,随随着着土土地地私私有有制制的的发发展展,铁铁器器和和牛牛耕耕的的运运用用,农农业业增增收收,调调动动了了个个体体劳劳动动者者的的生生产产主主动动性性,进进一一步步促促进进了了小小农农经经济济的的形形成成,故故选选A项项。农农业业的的发发展展是是手手工工业业和和商商业业发发展展的的基基本本条条件件,故故
9、B项项错错误误;畜畜力力与与铁铁制制农农具具的的运运用用,能能促促进进农农业业收收益益的的增增加加,属属于于因因果果倒倒置置,C项项错错误误;农农业业的的收收益益确确定定程程度度上上促促使使地地主主兼兼并并土土地地,促促进进封封建建大大土土地地全全部部制制的的成成长,故长,故D项错误。项错误。答案答案A视角视角3从发展角度考查汉代重农抑商政策的措施和目的从发展角度考查汉代重农抑商政策的措施和目的(2013山山东东文文综综,10)汉汉书书食食货货志志记记载载:“贾贾人人有有市市籍籍,及及家家属属,皆皆无无得得名名田田,以以便便农农。敢敢犯犯令令,没没入入田田货货。”该禁令的主要目的是该禁令的主要
10、目的是()A.限制商人经营范围限制商人经营范围 B.增加赋税收入增加赋税收入C.加强商人户籍管理加强商人户籍管理 D.爱护小农经济爱护小农经济审题定位审题定位汉代汉代重农抑商政策重农抑商政策解解题题关关键键由由题题干干中中的的贾贾人人“皆皆无无得得名名田田”“敢敢犯犯令令,没没入入田田货货”可可知知这这是是政政府府重重农农抑抑商商政政策策的的表表现现,重重农农抑抑商商政政策策实实行行的的主主要要目目的的是是为为了了爱爱护护小小农农经经济济,从从而而维维护护封封建建统统治治的的经经济济基基础础,故故答答案案为为D项项。A、B两两项项在在材材料料中中没没有有体体现,现,C项与材料主旨不符。项与材料
11、主旨不符。答案答案D视角视角4从社会现实角度考查儒家思想的特点从社会现实角度考查儒家思想的特点(2015课课标标全全国国,24)古古代代儒儒家家学学者者指指责责现现实实政政治治,往往往往称称颂颂夏夏、商商、周周“三三代代”之之美美,甚甚至至希希望望君君主主像像尧尧、舜舜一一样样圣明。这表明白儒者圣明。这表明白儒者()A.不能适应现实政治不能适应现实政治 B.反对进行社会变革反对进行社会变革C.志向化的政治诉求志向化的政治诉求 D.以复古为政治目标以复古为政治目标审题定位审题定位春秋战国时期的儒家思想春秋战国时期的儒家思想解解题题关关键键据据题题干干可可知知,古古代代儒儒家家学学者者称称颂颂“夏
12、夏、商商、周周三三代代之之美美,甚甚至至希希望望君君主主像像尧尧、舜舜一一样样圣圣明明”,迁迁移移古古代代儒儒学学思思想想教教化化、贤贤明明的的主主见见,反反映映了了儒儒学学家家要要求求统统治治者者向向古古代代圣圣贤贤一一样样以以完完备备的的道道德德治治国国,表表明明白白儒儒家家志志向向化化的的政政治治诉诉求求,故故选选C项项。董董仲仲舒舒的的汉汉代代儒儒学学、宋宋明明理理学学都都被被统统治治者者接接受受,故故A项项错错误误;B、D两两项项是是对对题题干干的的错错误误阐阐释释,解除。解除。答案答案C视角视角5从思想差异角度考查诸子百家的主见从思想差异角度考查诸子百家的主见(2015山山东东文文
13、综综,13)尚尚书书酒酒诰诰云云:“人人无无于于水水监监(照照镜镜子子),当于民,当于民监监。”这这句句话话体体现现的思想是的思想是()A.兼兼爱爱尚尚贤贤 B.主主权权在民在民C.以民以民为为本本 D.道法自然道法自然审题定位春秋战国时期诸子百家的思想审题定位春秋战国时期诸子百家的思想儒学主见儒学主见辨辨析析选选项项“当当于于民民监监”即即以以民民为为镜镜,体体现现出出敬敬重重民民意意、以以民民为为本本的的思思想想,故故C项项符符合合题题意意。“兼兼爱爱”是是要要求求消消退退亲亲疏疏、贵贵贱贱的的分分别别,同同等等地地去去爱爱全全部部的的人人,“尚尚贤贤”是是墨墨子子的的治治国国主主见见,反
14、反对对任任人人唯唯亲亲。“主主权权在在民民”是是近近代代民民主主政政治治思思想想。“道道法法自自然然”强强调调的的是是顺顺应应自自然然。A、B、D三三项项均与题意不符。均与题意不符。答案答案C【拓展延长】【拓展延长】1.不同史观谛视百家争鸣不同史观谛视百家争鸣(1)唯唯物物史史观观角角度度:社社会会生生产产力力的的发发展展、奴奴隶隶制制瓦瓦解解、分分封封制制崩崩溃溃、封封建建制制确确立立的的时时代代大大变变革革,是是百百家家争争鸣鸣形形成成的的大大背背景景,这体现的是社会存在确定社会意识的唯物史观。这体现的是社会存在确定社会意识的唯物史观。(2)阶阶级级史史观观角角度度:孔孔子子、老老子子主主
15、见见社社会会有有序序,主主见见统统治治者者“无无为为”,代代表表的的是是没没落落贵贵族族的的利利益益;墨墨子子代代表表下下层层劳劳动动者者利利益,其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶级利益。益,其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶级利益。2.诸子百家对立主见的比较诸子百家对立主见的比较(1)治治国国主主见见:儒儒家家主主见见“仁仁政政”,反反对对严严刑刑峻峻法法,而而法法家家主主见法治,强调严刑峻法。见法治,强调严刑峻法。(2)伦理观:孟子主见伦理观:孟子主见“性本善性本善”,而荀子主见,而荀子主见“性本恶性本恶”。(3)人人与与自自然然的的关关系系:荀荀子子主主见见“制制天天命命
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