陋室铭--教室用2015.10..优秀PPT.ppt

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1、这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不愿和坚守高洁情操的决心。这是一首托物言志诗。作者以石灰作比方，表达这是一首托物言志诗。作者以石灰作比方，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。石灰吟石灰吟 于谦千锤万凿出深山，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。刘禹锡作者简介作者简介刘禹锡（刘禹锡（772842），字梦得，唐），字梦得，唐代文学家，著名诗人。唐顺宗时，代文学家，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参与王叔文集团的政治与柳宗元等参与王叔文

2、集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔司马。后又连任连州、夔kui2州、州、和州等地刺史。晚年回长安任太子和州等地刺史。晚年回长安任太子来宾，世称刘来宾。作品有刘来来宾，世称刘来宾。作品有刘来宾集、刘梦得文集。晚年与宾集、刘梦得文集。晚年与白居易唱和甚多，并称白居易唱和甚多，并称“刘白刘白”。被白居易推崇备至，被白居易推崇备至，誉为誉为“诗豪诗豪”。诗仙诗仙诗圣诗圣诗鬼诗鬼诗魔诗魔诗佛诗佛诗豪诗豪李白李白杜甫杜甫李贺李贺白居易白居易王维王维刘禹锡刘禹锡 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关切社会现实

3、，忧虑国计民生。因参与王叔文的关切社会现实，忧虑国计民生。因参与王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间三厦州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间三厦（大房子）的屋子。可是和州的地方官见他被贬（大房子）的屋子。可是和州的地方官见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最终成了一间陋室。一次比一次小，最终成了一间陋室。刘禹锡与陋室铭刘禹锡与陋室铭 先支配在城南面江而居，刘禹锡不但先支配在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很兴奋，还随意写下两句

4、话，无怨言，反而很兴奋，还随意写下两句话，贴在门上：贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争论。面对大江观白帆，身在和州思争论。”地方官很生气，叮嘱差役把刘禹锡的地方官很生气，叮嘱差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间削减到一间半。住处迁到县城北门，由三间削减到一间半。新居旁边垂柳依依，刘禹锡见景生情，在新居旁边垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”地方官见其仍旧悠然自乐，又派人把地方官见其仍旧悠然自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋

5、。刘禹锡身居斗一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然室，刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭室铭 ，立在门前，气得地方官一筹莫展，立在门前，气得地方官一筹莫展，张口结舌。张口结舌。1 1、关于文体、关于文体 “铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，而且一般都是而且一般都是用韵用韵的。的。本文韵脚：名本文韵脚：名ing，灵

6、，灵ing，馨，馨in，青青ing，丁丁ing，经，经ing，形，形ing，亭，亭ing读准下列字音：读准下列字音：德德馨馨苔苔痕痕鸿鸿儒儒案案牍牍西西蜀蜀xnhnrdsh正确读书姿态：正确读书姿态：腰板直，坐端正，双手捧书本，腰板直，坐端正，双手捧书本，书本上端稍抬高书本上端稍抬高,保持保持45度角。度角。头稍向前倾，看清字体，减疲惫。切忌平放书本在桌上。头稍向前倾，看清字体，减疲惫。切忌平放书本在桌上。山山/不不 在在 高，高，有有 仙仙/则则 名。名。水水/不不 在在 深，深，有有 龙龙/则则 灵。灵。斯斯 是是/陋室，陋室，惟惟 吾吾/德德 馨。馨。苔苔 痕痕/上阶上阶/绿，绿，草草

7、色色/入帘入帘/青。青。谈谈 笑笑/有有/鸿儒，鸿儒，往往 来来/无无/白丁。白丁。可可 以以/调调/素琴，素琴，阅阅/金金 经。经。无无/丝竹丝竹/之乱耳，之乱耳，无无/案牍案牍/之劳形。之劳形。南阳南阳/诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀/子云亭。子云亭。孔子孔子/云：云：何陋何陋/之有？之有？刘禹锡（唐代）刘禹锡（唐代）陋室铭陋室铭陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹往来无白丁。

8、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云子云亭。孔子云:“:“何陋之有？何陋之有？”陋室铭山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。动词，出名动词，出名有灵气、显出灵异有灵气、显出灵异山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就有灵气了。有了龙就有灵气了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了。感到简陋了。品德高尚品德高尚斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。这这只只动词，长到、蔓到动词，

9、长到、蔓到苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的到这里谈笑的都是渊博的高校者，交往的没有学问高校者，交往的没有学问浅薄的人。浅薄的人。谈笑有谈笑有鸿鸿儒，往来无白丁。儒，往来无白丁。鸿鸿:大大苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘青。阶绿，草色入帘青。弹奏弹奏可以弹奏不加装饰的古琴，可以弹奏不加装饰的古琴，阅览珍贵的佛经。阅览珍贵的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。也没有官府的公文来使身体劳累。无丝竹无丝竹之之乱耳，无案乱耳，无案牍牍 之之 劳劳 形形。古代写字用的古代写字用的

10、木片，后称公木片，后称公文为案牍。文为案牍。可以可以调调 素琴素琴，阅，阅 金经。金经。不加装饰的琴不加装饰的琴 使使劳劳累累 形体，身体形体，身体主谓之间的主谓之间的“之之”，取消句子的独立，取消句子的独立性，可不译。性，可不译。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”孔子云：孔子云：“何陋之有何陋之有？”何陋之有：即何陋之有：即“有何陋有何陋”。之：宾语前置的标记，无义。之：宾语前置的标记，无义。陋室铭陋室铭陋室铭陋室铭山不在高，有仙则名。水不山不在高

11、，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在深，有龙则灵。在深，有龙则灵。在深，有龙则灵。斯斯斯斯是陋室，是陋室，是陋室，是陋室，惟惟惟惟吾德吾德吾德吾德馨馨馨馨。苔痕。苔痕。苔痕。苔痕上上上上阶绿，草阶绿，草阶绿，草阶绿，草色入帘青。谈笑有色入帘青。谈笑有色入帘青。谈笑有色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒鸿儒鸿儒，往，往，往，往来无来无来无来无白丁白丁白丁白丁。可以调素琴，阅。可以调素琴，阅。可以调素琴，阅。可以调素琴，阅金经。无丝竹金经。无丝竹金经。无丝竹金经。无丝竹之之之之乱耳，无乱耳，无乱耳，无乱耳，无案案案案牍牍牍牍之之之之劳形劳形劳形劳形。南阳诸葛庐，西

12、。南阳诸葛庐，西。南阳诸葛庐，西。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋蜀子云亭。孔子云：何陋蜀子云亭。孔子云：何陋蜀子云亭。孔子云：何陋之之之之有？有？有？有？说明红色词说明红色词惟惟惟惟：上：上：上：上：之：之：之：之：之：之：之：之：只只只只长到，蔓到长到，蔓到结构助词，主谓之结构助词，主谓之间的间的“之之”，取消，取消句句子独立性，不译子独立性，不译宾语前置标记，宾语前置标记，无义无义 陋室铭陋室铭陋室铭陋室铭山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是不在深，有龙则灵。斯是不在深，有龙则灵。斯是不在深，有龙则灵。斯是陋室

13、，惟吾陋室，惟吾陋室，惟吾陋室，惟吾德馨德馨德馨德馨。苔痕上。苔痕上。苔痕上。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑阶绿，草色入帘青。谈笑阶绿，草色入帘青。谈笑阶绿，草色入帘青。谈笑有有有有鸿儒鸿儒鸿儒鸿儒，往来无，往来无，往来无，往来无白丁白丁白丁白丁。可。可。可。可以调素琴，阅金经。无丝以调素琴，阅金经。无丝以调素琴，阅金经。无丝以调素琴，阅金经。无丝竹之竹之竹之竹之乱乱乱乱耳，无耳，无耳，无耳，无案牍案牍案牍案牍之之之之劳劳劳劳形。形。形。形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋孔子云：何陋孔子云：何陋孔子云：何陋之之之之有？

14、有？有？有？德馨：德馨：德馨：德馨：鸿儒：鸿儒：鸿儒：鸿儒：白丁：白丁：白丁：白丁：案牍：案牍：案牍：案牍：劳：劳：劳：劳：乱：乱：乱：乱：品德高尚品德高尚博学的人博学的人没有什么学没有什么学问的人问的人官府的公文官府的公文使动用法，使动用法，使使劳累劳累使动用法，使动用法，使使扰乱扰乱山不在高山不在高,有仙则名。有仙则名。水不在深水不在深,有龙则灵。有龙则灵。斯是陋室斯是陋室,惟吾德馨。惟吾德馨。苔痕上阶绿苔痕上阶绿,草色入帘青。草色入帘青。谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒,往来无白丁。往来无白丁。可以调素琴可以调素琴,阅金经。阅金经。无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。无案牍之劳形。南阳诸葛庐南阳

15、诸葛庐,西蜀子云亭。西蜀子云亭。孔子云孔子云:何陋之有何陋之有?主旨句主旨句德馨德馨兴兴陋室不陋陋室不陋7.7.文章借写文章借写“陋陋”室不室不“陋陋”,表表现了作者怎样的情操现了作者怎样的情操?这是什么写这是什么写法法?不慕荣华，安贫乐道不慕荣华，安贫乐道 。托物言志。托物言志。托物言志托物言志借助某种事物来抒发感情。借助某种事物来抒发感情。物志陋室陋室安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸文章写法：文章写法：通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种表达了一种 和和文章主题文章主题本文借本文借“陋室陋室”抒发作者的抒发作者的情怀情怀托托 物物 言言 志志不

16、慕荣利，高洁傲岸的节操不慕荣利，高洁傲岸的节操不求闻达，安贫乐道的情趣不求闻达，安贫乐道的情趣 斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经 谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒往往来来无无白白丁丁无无 丝丝竹竹之之乱乱耳耳无无案案牍牍之之劳劳形形 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙仙 名名水水龙龙 灵灵检查铭检查铭事不在大，有差则成；路不怕事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香

17、流口人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：城。众人云：“官僚典型官僚典型”。仿仿写写作作品品展展示示：网页铭网页铭 网不在大，有你则名。网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是名不在响，有朋则灵。斯是陋室，好用就行。谈笑有鸿陋室，好用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无苦恼之扰心，心，叙叙情。无苦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。

18、老子曰：大站有雅虎。老子曰：“何何陋之有！陋之有！”为官铭（讽刺某些为官铭（讽刺某些“公公仆仆”）位不在高，有官则名；位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无可以搞特权，结帮亲。无指责之刺耳，有颂扬之雷指责之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：精神。群众曰：“臭哉此臭哉此翁。翁。”位不在高，廉洁则名，权不位不在高，廉洁则名，权不在大，为公则灵。斯是公仆，服在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情，无谎报之可以明实况，察真情，无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。繁森与焦乱耳，无偏颇之爱心。繁森与焦禄，赢得万人钦。众人曰：公仆禄，赢得万人钦。众人曰：公仆精神！精神！公仆铭公仆铭