高中语文第二专题第5课看社戏课件苏教版选修-现代散文选读..优秀PPT.ppt

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1、第第二二专专题题第第5 5课课识记学问必备识记学问必备理解文本研读理解文本研读探究片段赏析探究片段赏析应用体验之旅应用体验之旅整体感知整体感知重点揣摩重点揣摩写法借鉴写法借鉴llllzhzhwnwnuuddqqttnnnnq qioq qiofi cfi cbbyuyuznzn喧喧暄暄伶伶拎拎铡铡厕厕聒聒恬恬钹钹拨拨盲盲肓肓飘舞飘舞漂泊漂泊关注关注关切关切 四、熟语释义四、熟语释义 1 1不屑一顾：不值得一看，表示轻视，看不起。不屑一顾：不值得一看，表示轻视，看不起。2 2不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促。不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促。3 3缠绵悱恻：形容内心悲苦难以排遣。缠绵悱恻

2、：形容内心悲苦难以排遣。4 4庸人自扰：比方不必要的或荒谬的忧虑。庸人自扰：比方不必要的或荒谬的忧虑。5 5兼收并蓄：把内容不同、性质相反的东西都吸取进兼收并蓄：把内容不同、性质相反的东西都吸取进来。来。一、走近作者一、走近作者 王英琦，王英琦，19541954年诞生，当代著名散文家年诞生，当代著名散文家(一级作家一级作家)，安徽，安徽省文学院专业作家。出版过守望灵魂求道者的悲歌省文学院专业作家。出版过守望灵魂求道者的悲歌背负自己的十字架王英琦散文自选集等十七部散文集。背负自己的十字架王英琦散文自选集等十七部散文集。早年写过电影文学剧本李清照早年写过电影文学剧本李清照(由西影厂拍摄由西影厂拍摄

3、)。散文曾获。散文曾获全国及省级奖，曾被介绍到日本、印度及欧洲诸国，并被新出全国及省级奖，曾被介绍到日本、印度及欧洲诸国，并被新出的中国当代文学发展史中国当代散文史中国现代文的中国当代文学发展史中国当代散文史中国现代文学历程二十世纪中国女性文学史等书列为专章介绍的中学历程二十世纪中国女性文学史等书列为专章介绍的中国少数几位重点散文家之一。创作上多年来坚持人文关怀国少数几位重点散文家之一。创作上多年来坚持人文关怀和人道情感，主见文学应向多学科交叉渗透，散文应打破传和人道情感，主见文学应向多学科交叉渗透，散文应打破传统单一的美文观，向人类文化的多极性、高阶美发展。她特统单一的美文观，向人类文化的多

4、极性、高阶美发展。她特别留意散文作者人格的自我修炼及自我完善，提倡作家用整别留意散文作者人格的自我修炼及自我完善，提倡作家用整体人格与世界对话。体人格与世界对话。二、相关背景二、相关背景 看社戏是王英琦在河南三年看社戏是王英琦在河南三年“体验生活体验生活”中写出的作中写出的作品，记叙了自己在河南农村看社戏的经验。品，记叙了自己在河南农村看社戏的经验。社，指土地神及祭祀土地神的活动；同时，又是古代的一社，指土地神及祭祀土地神的活动；同时，又是古代的一个地区单位。个地区单位。社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时

5、，陆游的活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日社日”诗中就已经有诗中就已经有“太平到处是优场，社日儿童喜太平到处是优场，社日儿童喜欲狂欲狂”的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。豫剧，原名豫剧，原名“河南梆子河南梆子”，俗称，俗称“河南讴河南讴”、“讴戏讴戏”、“土梆戏土梆戏”，是一个具有深厚群众基础的大剧种。豫剧有祥符，是一个具有深厚群众基础的大剧种。豫剧有祥符调、豫东调、沙河调、豫西调等多种地域流派。当代，豫剧的调、豫东调、沙河调、豫西调等多种地域流派。当代，豫剧的代表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品

6、等代表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等“豫豫剧五大名旦剧五大名旦”，代表五大风格流派。，代表五大风格流派。三、主旨把握三、主旨把握 本文是一篇关注社会底层人物生存境遇的散文。作家通过本文是一篇关注社会底层人物生存境遇的散文。作家通过对一个民间豫剧戏班的描写，真实地反映了他们艰难的生存状对一个民间豫剧戏班的描写，真实地反映了他们艰难的生存状况，对他们的命运遭遇寄予深切的怜悯。况，对他们的命运遭遇寄予深切的怜悯。四、结构图示四、结构图示 1 1看社戏时，看社戏时，“我我”和四周的观众关注点有什么不同？和四周的观众关注点有什么不同？明确：四周的观众只是看社戏本身，而明确：四周的观众只是

7、看社戏本身，而“我承认，我并不我承认，我并不能听懂全部的戏文，我也不是生、旦、净、丑都耐烦看能听懂全部的戏文，我也不是生、旦、净、丑都耐烦看”(”(第第1010节节)，“对我而言，与其说是对豫剧感爱好，毋宁说是对当对我而言，与其说是对豫剧感爱好，毋宁说是对当地的人文环境地的人文环境对看戏和做戏的人更感到爱好对看戏和做戏的人更感到爱好”(”(第第1818节节)。事实上，本文写的主要也是事实上，本文写的主要也是“看戏和做戏的人看戏和做戏的人”。2 2本文主要写了艺人们什么特点？本文主要写了艺人们什么特点？明确：一是他们对艺术特别虔诚、执著。如明确：一是他们对艺术特别虔诚、执著。如“那武丑的翻那武丑

8、的翻筋头，却每令我心悸发怵筋头，却每令我心悸发怵却也是能贴台边儿稳稳地刹住，却也是能贴台边儿稳稳地刹住，险伶伶地看似要掉，就是掉不下来险伶伶地看似要掉，就是掉不下来”(”(第第1111节节)，“但见她翻但见她翻过青龙战袍，耍过一阵大刀后，竟直逼老生大骂而去。老生过青龙战袍，耍过一阵大刀后，竟直逼老生大骂而去。老生被骂得连连败退，无以招架，最终逃向后台去。我感到大欣被骂得连连败退，无以招架，最终逃向后台去。我感到大欣慰慰”(”(第第1212节节)，“姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾

9、，声贯丹田，包括那一招一式都功候极深，成熟到家招一式都功候极深，成熟到家”(”(第第1616节节)。作者主要通过动。作者主要通过动作描写来表现他们对艺术的虔诚、执著。作描写来表现他们对艺术的虔诚、执著。3 3看社戏结尾说：看社戏结尾说：“虽然，我不是每场全都看完虽然，我不是每场全都看完并登记，但我确定看到并记住了一些什么并登记，但我确定看到并记住了一些什么眼下，已是寒眼下，已是寒凝雪飘的深冬了，我的心仍是满满的，怅怅的，都是戏。凝雪飘的深冬了，我的心仍是满满的，怅怅的，都是戏。”如何理解这段话？为什么是如何理解这段话？为什么是“满满的满满的”，又是，又是“怅怅的怅怅的”？作？作者虽然记叙的是者

10、虽然记叙的是“看看”“”“社戏社戏”，她看的仅仅是舞台上的戏吗，她看的仅仅是舞台上的戏吗？明确：这段话充分表现了明确：这段话充分表现了“我我”对对“飘乡戏班子飘乡戏班子”演员的演员的深深怜悯和对其命运的牵挂，寄寓了对农夫文化生活贫乏的感深深怜悯和对其命运的牵挂，寄寓了对农夫文化生活贫乏的感慨。作者虽然不是每一场戏都看完，但对看戏的人和做戏的人慨。作者虽然不是每一场戏都看完，但对看戏的人和做戏的人的喜怒哀乐却有了深深的了解，牢记于心了，以至于心总是满的喜怒哀乐却有了深深的了解，牢记于心了，以至于心总是满满的、怅怅的，尤其是在寒凝雪飘的深冬，看戏的人和做戏的满的、怅怅的，尤其是在寒凝雪飘的深冬，看

11、戏的人和做戏的人的生活、命运更让人牵挂、揪心。人的生活、命运更让人牵挂、揪心。作者虽然记叙的是看社戏，但看到的不仅仅是舞台上作者虽然记叙的是看社戏，但看到的不仅仅是舞台上的戏，还看到了农村文化生活的贫乏，伶人们背后包藏着的戏，还看到了农村文化生活的贫乏，伶人们背后包藏着的生途的坎坷，世事的艰酸，相识到了最具有生命力的艺的生途的坎坷，世事的艰酸，相识到了最具有生命力的艺术来源于大众，那是术来源于大众，那是“最原始的最原始的”，也是，也是“最本质最不朽最本质最不朽”的艺术。的艺术。1 1群像扫描与典型聚焦相结合群像扫描与典型聚焦相结合 第一部分写武丑、武旦、老生，接受群像扫描的手法，第一部分写武丑

12、、武旦、老生，接受群像扫描的手法，说明这些艺人行头虽不雅致，表演虽不纯熟，但他们是凭本说明这些艺人行头虽不雅致，表演虽不纯熟，但他们是凭本事在艰难度日，深受百姓的宠爱。其次部分将笔墨聚焦到两事在艰难度日，深受百姓的宠爱。其次部分将笔墨聚焦到两个典型人物身上，反映了她们的生存境况。两相结合，全面个典型人物身上，反映了她们的生存境况。两相结合，全面客观，更具劝服力。客观，更具劝服力。2 2感性抒发与理性思索相结合感性抒发与理性思索相结合 作家在故事的叙述中，时常融入自己的主观感受，叙、作家在故事的叙述中，时常融入自己的主观感受，叙、议、抒情相映成趣，拉近了自己与艺人、读者之间的距离。议、抒情相映成

13、趣，拉近了自己与艺人、读者之间的距离。第一部分对社戏相识的变更，以及其次部分对地方戏坚韧生第一部分对社戏相识的变更，以及其次部分对地方戏坚韧生命力的阐述，从理性层面上作文化探寻式的思索，拓宽了主命力的阐述，从理性层面上作文化探寻式的思索，拓宽了主题的疆界，深化了主题的内蕴。题的疆界，深化了主题的内蕴。3 3对比与照应相结合对比与照应相结合 第一部分的两处照应，既写出了百姓对社戏的宠爱程度，第一部分的两处照应，既写出了百姓对社戏的宠爱程度，也为下文阐述社戏的坚韧生命力做好了准备；一处对比，体也为下文阐述社戏的坚韧生命力做好了准备；一处对比，体现了作家对艺人生存状况的怜悯。两种手法的综合运用，使现

14、了作家对艺人生存状况的怜悯。两种手法的综合运用，使文章前后勾连，成为一个有机的整体。文章前后勾连，成为一个有机的整体。阅读看社戏选段，完成阅读看社戏选段，完成1 14 4题。题。今晚出的戏码叫老包坐监。关于包公的戏，民间早已今晚出的戏码叫老包坐监。关于包公的戏，民间早已演得烂熟。最著名的当首推铡美记了。我小时看过这个戏演得烂熟。最著名的当首推铡美记了。我小时看过这个戏的京剧，却丝毫不记得还有个什么老包坐监。我生疑这戏的京剧，却丝毫不记得还有个什么老包坐监。我生疑这戏绝不是包公戏的正宗嫡传，早出绝不是包公戏的正宗嫡传，早出“五服五服”了。看来这又是当地了。看来这又是当地人的别出心裁，生造出来的老

15、包新传。如此编下去，包老爷不人的别出心裁，生造出来的老包新传。如此编下去，包老爷不仅可以坐监，且能逃狱，乃至卷土重来，挂帅讨征哩仅可以坐监，且能逃狱，乃至卷土重来，挂帅讨征哩 姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功候极深，成卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功候极深，成熟到家。惜乎的是那些配角，不是唱得跟不上锣鼓眼儿，便是熟到家。惜乎的是那些配角，不是唱得跟不上锣鼓眼儿，便是手脚动作不配套。好在这些小小的瑕疵，并不能打退台下看客手脚动作不配套。好在这些小小的瑕疵，并不能打退台下看客

16、的热忱。豫剧终归姓豫。的热忱。豫剧终归姓豫。作为中国作为中国“四大梆子四大梆子”之一的豫剧，是拥有剧团最多的全之一的豫剧，是拥有剧团最多的全国第一大剧种。它的腿最长，生命力最强。它不像京剧那么多国第一大剧种。它的腿最长，生命力最强。它不像京剧那么多的老框老套，也不像昆曲那样的高深古雅，它的全部特征特性，的老框老套，也不像昆曲那样的高深古雅，它的全部特征特性，就在于它的不搭架子，不囿陈法，土极且又俗极上。由于河南就在于它的不搭架子，不囿陈法，土极且又俗极上。由于河南地处中原，五方杂居，便在客观上形成了豫剧兼收并蓄的优点。地处中原，五方杂居，便在客观上形成了豫剧兼收并蓄的优点。不分调名，亦无板眼，

17、乃不分调名，亦无板眼，乃“郑声之最郑声之最”。有人统计，单就朝。有人统计，单就朝阳沟一出戏，便有越调、曲剧、道情和河南坠子等数种。无阳沟一出戏，便有越调、曲剧、道情和河南坠子等数种。无怪乎当地有俗谚：怪乎当地有俗谚：“一清二黄三越调，梆子戏是胡乱一清二黄三越调，梆子戏是胡乱套。套。”可别小觑轻贱了这胡乱套，它不仅是豫剧的一大特点，可别小觑轻贱了这胡乱套，它不仅是豫剧的一大特点，还是迎合自己的还是迎合自己的“衣食父母衣食父母”掏农夫腰包的重要因素之一。掏农夫腰包的重要因素之一。在目前戏剧日渐式微的情形下，似乎还独有这个胡乱套的豫剧，在目前戏剧日渐式微的情形下，似乎还独有这个胡乱套的豫剧，未见衰败

18、蔫垮，不靠官办俸禄，活得有滋有味。未见衰败蔫垮，不靠官办俸禄，活得有滋有味。1作者对瞎编乱造的老包坐监持什么看法？为什么要这么作者对瞎编乱造的老包坐监持什么看法？为什么要这么 写？写？答：答：答案：作者对这种答案：作者对这种“瞎编乱造瞎编乱造”是不以为然的。写这个是为是不以为然的。写这个是为 了下文说明豫剧不囿陈法、兼收并蓄的特点。了下文说明豫剧不囿陈法、兼收并蓄的特点。2 2请概括豫剧请概括豫剧“未见衰败蔫垮未见衰败蔫垮”“”“活得有滋有味活得有滋有味”的缘由。的缘由。答：答：答案：因为豫剧能答案：因为豫剧能“兼收并蓄兼收并蓄”、“不搭架子，不囿陈不搭架子，不囿陈”，受到当地百姓的宠爱。受到

19、当地百姓的宠爱。3 3试概括节选部分的大意。试概括节选部分的大意。答：答：答案：阐述豫剧这一地方戏之所以有着坚韧生命力的缘由。答案：阐述豫剧这一地方戏之所以有着坚韧生命力的缘由。4 4作者是怎样探讨豫剧长盛不衰缘由的？作者是怎样探讨豫剧长盛不衰缘由的？答：答：答案：探究豫剧长盛不衰缘由，作者是从单一现象回溯、深答案：探究豫剧长盛不衰缘由，作者是从单一现象回溯、深 入到文化历史渊源之中，以高峻的目光谛视文化现象。这种入到文化历史渊源之中，以高峻的目光谛视文化现象。这种 文化探源式的剖析使文章摆脱了就事论事的浅陋，显示出她文化探源式的剖析使文章摆脱了就事论事的浅陋，显示出她 摒弃女性作家惯常的小女人散文的局限，铸炼自己豪放文风摒弃女性作家惯常的小女人散文的局限，铸炼自己豪放文风 的惊人气魄。的惊人气魄。