马克思主义基本原理概论第一章课件讲课专用优秀PPT.ppt

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1、第一章第一章世界的物质性及其发展规律世界的物质性及其发展规律 n第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践n一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在n二、社会生活在本质上是实践的二、社会生活在本质上是实践的一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 n（一）世界（一）世界观与哲学基本与哲学基本问题n（二）物（二）物质的客的客观实在性在性 n（三）世界的物（三）世界的物质统一性一性 （一）世界观与哲学基本问题（一）世界观与哲学基本问题n1、世界、世界观观与哲学与哲学n（1）世界）世界观观与方法与方法论论的含的含义义n世界世界观观是人是人们对们对整个世界的整个世界的总总体看法和体看法和根本根

2、本观观点点n方法方法论论是人是人们们相相识识和改造世界所遵循的和改造世界所遵循的根本方法的学根本方法的学说说和理和理论论体系体系n方法方法论论与世界与世界观观是是统统一的一的（2）哲学的含义）哲学的含义n哲学是系哲学是系统化、理化、理论化的世界化的世界观n哲学是世界哲学是世界观和方法和方法论的的统一一2、哲学的基本问题、哲学的基本问题 n（1）哲学的基本问题是什么？哲学的基本问题是什么？n哲学的基本哲学的基本问题是思是思维和存在、精和存在、精神和物神和物质的关系的关系问题n社会社会历史史观的基本的基本问题是社会存在是社会存在与社会意与社会意识的关系的关系问题（2）哲学基本问题的内容哲学基本问题

3、的内容 n其其一一，意意识和和物物质、精精神神和和自自然然界界，原原委委谁是是世世界界的的本本原原，即即物物质和和精精神神何何者者是是第第一一性性、何何者者是是其其次次性性的的问题；n其其二二，即即思思维能能否否相相识或或正正确确相相识存在的存在的问题。3、唯物主义与唯心主义、唯物主义与唯心主义n（1 1）唯物主义）唯物主义n基基本本观观点点：认认为为物物质质第第一一性性，意意识识其次性，物质确定意识。其次性，物质确定意识。n基基本本形形态态：古古代代朴朴实实唯唯物物主主义义，近近代代形形而而上上学学唯唯物物主主义义，现现代代辩辩证证唯唯物主义。物主义。（2）唯心主义）唯心主义n基基本本观点点

4、：认为精精神神意意识第第一一性性，物物质其次性，精神派生物其次性，精神派生物质。n基基本本形形式式：主主观唯唯心心主主义和和客客观唯唯心主心主义4、可知论与不行知论、可知论与不行知论n（1 1）可知）可知论：认为思思维能能够相相识存在的哲学。存在的哲学。n（2 2）不行知）不行知论：认为思思维不能相不能相识存在的哲学，它有两种形式：休存在的哲学，它有两种形式：休谟式不行知式不行知论和康德式不行知和康德式不行知论。5、辩证法与形而上学、辩证法与形而上学n（1 1）辩证法法n最初的原意及运用者：最初的原意及运用者：n谈话、辩论、论战，苏格拉底。格拉底。n今日的含今日的含义及奠基人：及奠基人：n是是

5、关关于于事事物物普普遍遍联系系和和发展展的的学学说。赫赫拉拉克克利利特特：“人人不不能能两两次次踏踏入入同同一一条条河河流流”、“万万物物皆皆流流，无无物物常常住住”，“我我们既存在又不存在既存在又不存在”。（2）形而上学）形而上学n词源：最初是源：最初是对亚里士多德物理里士多德物理学之后学之后书名的翻名的翻译。源于易。源于易经 .系辞中系辞中“形而上者形而上者谓之道，形之道，形而下者而下者谓之器之器”。n今日的含今日的含义及代表：与及代表：与辩证法相法相对立的世界立的世界观和方法和方法论。n芝芝诺：“飞矢不矢不动”。6、马马克思主克思主义义哲学的哲学的创创立是哲学史立是哲学史上的宏大上的宏大

6、变变革革n 其关其关键在于在于实现了唯物了唯物论和和辩证法、唯物主法、唯物主义自然自然观和和历史史观的的统一一（二）物质的客观实在性（二）物质的客观实在性n1 1、什么是物、什么是物质质n（1 1）哲学物）哲学物质观质观的的历历史史发发展展n古古代代朴朴实实唯唯物物主主义义物物质质观观：某某一一种种或或几几种种具具体体形形态态的的物物质质是是万万物物的的本本原。原。n近近代代形形而而上上学学唯唯物物主主义义物物质质观观：全全部部物物质质都都是是原原子子组组成成的的，物物质质就就是是原子。原子。（2 2）辩证唯物主义物质观）辩证唯物主义物质观n列列宁宁的的物物质定定义：“物物质是是标记客客观实在

7、在的的哲哲学学范范畴畴，这种种客客观实在在是是人人通通过感感觉感感知知的的，它它不不依依靠靠于于我我们的的感感觉而而存存在在，为我我们的的感感觉所复写、所复写、摄影、反映。影、反映。”n理理解解：A A、客客观实在在性性 B B、独独立立性性、根源性。根源性。C C、可知性。、可知性。2 2、什么是意识、什么是意识 n意意识是物是物质世界世界长期期发展的展的产物物n意意识是人是人脑的机能和属性的机能和属性n意意识是物是物质世界的主世界的主观映象映象 （1 1）意识从其起源来看是物质）意识从其起源来看是物质世界长期发展的产物世界长期发展的产物 n意意识识是自然界是自然界长长期期发发展的展的产产物

8、物n依依次次经经验验了了无无生生命命物物质质的的反反应应特特性性低低等等生生物物的的刺刺激激感感应应性性动动物物的的感感觉觉和和心心理理人人类类意意识识几几个个阶阶段段 。意识是社会的产物意识是社会的产物 n第一、第一、劳动为意意识的的产生和生和发展供展供应了客了客观的的须要和可能要和可能 n其次、其次、劳动导致了致了语言言这一思一思维和和沟通工具的沟通工具的产生和生和发展。展。n第三、第三、劳动和和语言一起推言一起推动猿猿脑转变为人人脑并日益完善，并日益完善，为意意识的的产生和生和发展供展供应了物了物质基基础。人类意识与动物心理的本质区分n动物心理物心理 人人类意意识n以以感感性性形形式式出

9、出现 能能以以抽抽象象概概念念形式出形式出现n不不含含自自我我意意识 包包含含了了自自我我意意识n没有也不没有也不须要要语言言 离不开离不开语言言n反反映映实力力是是遗传的的 借借助助物物质载体体代代相代代相传 （2 2）意识从其本质来看是人脑的机意识从其本质来看是人脑的机能，是物质世界的主观映象能，是物质世界的主观映象n意意识识是是人人脑脑的的机机能能（与与物物质质器器官官的关系的关系 基基础础）n第一、人第一、人脑脑是意是意识识的物的物质质器官器官n其其次次、人人脑脑的的反反射射活活动动是是意意识识产产生生的生理机制的生理机制意识是客观世界的主观映象意识是客观世界的主观映象（反映对象）（反

10、映对象）n马克思：克思：“观念的念的东西不外是移入西不外是移入人的人的头脑并在人的并在人的头脑中改造中改造过的的物物质的的东西而已西而已”。3、物质与意识的辩证关系、物质与意识的辩证关系n我我们从意从意识的起源、本的起源、本质可以看出可以看出物物质与意与意识的关系，即物的关系，即物质确定意确定意识，意，意识依靠于物依靠于物质并反作用于物并反作用于物质。(二）物质的客观实在性二）物质的客观实在性n1 1、什么是物、什么是物质n2 2、什么是意、什么是意识n3 3、物、物质与意与意识的的辩证关系关系n4 4、马克克思思主主义的的物物质观的的理理论意意义（三）世界的物质统一性三）世界的物质统一性 n

11、1 1、在世界、在世界统一性一性问题上的不同上的不同观点点n2 2、运、运动、静止及其物、静止及其物质性性 n3 3、时间、空、空间及其物及其物质性性 n4 4、社会的物、社会的物质性性 n5 5、结论和方法和方法论意意义1、在世界统一性问题上的不同、在世界统一性问题上的不同观点观点n在在世世界界统一一性性问题上上，哲哲学学史史上上有有一一元元论与与二二元元论、多多元元论的的对立立；唯唯物物主主义一一元元论与与唯唯心心主主义一一元元论的的对立立；辩证唯唯物物主主义一一元元论与旧唯物主与旧唯物主义一元一元论的的对立。立。2、运动、静止及其物质性、运动、静止及其物质性 （1 1）运）运动是物是物质

12、的存在方式和根本属性的存在方式和根本属性 运运动是是标记一切事物和一切事物和现象的象的变更及其更及其过程的哲学范畴。程的哲学范畴。物物质和运和运动是不行分割的：是不行分割的：物物质离不开运离不开运动（反之是形而上学）（反之是形而上学）运运动离不开物离不开物质（反之是唯心主（反之是唯心主义）n静止是物静止是物质运运动在确定条件下的在确定条件下的稳定状定状态，包括空，包括空间位置和根本性位置和根本性质短短暂未未变这样两种运两种运动的特殊状的特殊状态，因而静止是相因而静止是相对的。的。n（2 2）静止是运动的特殊状态）静止是运动的特殊状态（3）运动和静止的辩证关系）运动和静止的辩证关系 辩证关系：运

13、动和静止相互依靠、辩证关系：运动和静止相互依靠、相互渗透、相互包含，相互渗透、相互包含，“动中有静、动中有静、静中有动静中有动”。两种错误观点：离开运动讲静止，两种错误观点：离开运动讲静止，是形而上学不变论。离开静止讲运是形而上学不变论。离开静止讲运动，将陷入相对主义和诡辩论。动，将陷入相对主义和诡辩论。（4）运动、静止的物质性）运动、静止的物质性n 运动、静止与物质的不行分割说运动、静止与物质的不行分割说明白运动、静止的物质性明白运动、静止的物质性3、时间、空间及其物质性、时间、空间及其物质性n（1 1）时间、空、空间的含的含义n时间和和空空间是是物物质运运动的的存存在在形形式式。时间是是指

14、指物物质运运动的的持持续性性、依依次次性，特点是一性，特点是一维性，即一去不复返；性，即一去不复返；n空空间是是指指物物质运运动的的广广延延性性、伸伸张性，特点是三性，特点是三维性。性。（2 2）时间、空间与物质运动不行分别）时间、空间与物质运动不行分别nA A、时间、空、空间离不开物离不开物质的运的运动 nB B、物、物质运运动也离不开也离不开时间空空间（3 3）时间、空间的确定性和相对性）时间、空间的确定性和相对性n 物物质质运运动动时时间间和和空空间间的的客客观观实实在在性性是是确确定定的的，物物质质运运动动时时间间和空和空间间的具体特性是相的具体特性是相对对的。的。实证：实证：1971

15、年，美国人凯汀、海弗年，美国人凯汀、海弗尔，分两架飞机运载原子钟尔，分两架飞机运载原子钟50小时小时。n向向东：16601660公公里里+960+960公公里里=2620=2620公公里里/小小时 结果慢果慢400400亿分之一秒分之一秒n向向西西：16601660公公里里960960公公里里=700=700公公里里/小小时 结果快果快27502750亿分之一秒分之一秒（4 4）时空的无限性和有限性）时空的无限性和有限性q具具体体物物质质形形态态的的时时空空是是有有限限的的，而而整整个个物物质质世世界界的的时时空空是是无限的。无限的。（5 5）时间和空间的物质性）时间和空间的物质性时时间间和和

16、空空间间与与物物质质运运动动的的不不行行分分割割证证明明白白时时间间和和空空间间的的客客观观性。性。4、社会的物质性、社会的物质性 n（1 1）马克思主克思主义以前旧唯物主以前旧唯物主义在在这一一问题上的上的错误及根源及根源 n错误：它它们都是都是“半截子半截子”唯物主唯物主义。在自然在自然观上是唯物主上是唯物主义，一到社会，一到社会历史史领域，就陷入了唯心主域，就陷入了唯心主义。n根源：根源：不理解人的不理解人的实践活践活动本身是一本身是一种客种客观存在，不理解物存在，不理解物质生生产实践在践在社会生活中的地位和作用，把社会生活中的地位和作用，把历史史过程看成是人的主程看成是人的主观意志的意

17、志的产物。物。（2 2）社会的物）社会的物质性主要表性主要表现n第第一一，人人类社社会会依依靠靠于于自自然然界界，是是整整个物个物质世界的世界的组成部分。成部分。n其其次次，人人们谋取取物物质生生活活资料料的的实践践活活动虽然然有有意意识作作指指导，但但仍仍旧旧是是以以物物质力力气气改改造造物物质力力气气的的活活动，仍仍旧旧是物是物质性的活性的活动。n第第三三，物物质资料料的的生生产方方式式是是人人类社社会会存存在在和和发展展的的基基础，集集中中体体现着着人人类社会的物社会的物质性。性。5 5、世界的、世界的统一性在于它的物一性在于它的物质性性n 物物质质是世界的本原，社会运是世界的本原，社会

18、运动动也是物也是物质质运运动动的一种特殊形式。世界的的一种特殊形式。世界的统统一性在于一性在于它的物它的物质质性。性。n 世界的物世界的物质统质统一性是一性是马马克思主克思主义义哲学的哲学的基石，一切从基石，一切从实际动实际动身是唯物主身是唯物主义义一元一元论论的根本要求。的根本要求。（三）世界的物质统一性三）世界的物质统一性n1 1、在在世世界界统一一性性问题上上的的不不同同观点点n2 2、运、运动、静止及其物、静止及其物质性性 n3 3、时间、空、空间及其物及其物质性性 n4 4、社会的物、社会的物质性性 n5 5、世界的、世界的统一性在于它的物一性在于它的物质性性二、社会生活本质上是实践

19、的二、社会生活本质上是实践的 n（一）实践是人类能动地改造客观（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动世界的物质活动 n（二）从实践动身理解社会生活的（二）从实践动身理解社会生活的本质本质 （一）实践是人类能动地改造客观（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动世界的物质活动 n1 1、实践的含义、特征、基本形式、实践的含义、特征、基本形式n（1 1）含含义义 ：实实践践是是人人类类能能动动地地改改造造世界的客观物质性活动。世界的客观物质性活动。n（2 2）特特征征：物物质质性性、自自觉觉能能动动性性和和社社会历史性。会历史性。n（3 3）基基本本形形式式：物物质质生生产产劳劳动动实实践

20、践、处理社会关系的实践和科学试验处理社会关系的实践和科学试验 2、实践是人的存在方式、实践是人的存在方式n 人人类类的的产产生生、生生存存和和活活动动，是是以以实实践践为为基本方式和基本方式和标记标记的。的。n首先，首先，实实践是人所独有的活践是人所独有的活动动。n其其次次，实实践践集集中中表表现现了了人人的的本本质质的的社会性。社会性。n最最终终，实实践践对对物物质质世世界界的的改改造造是是对对象性的活象性的活动动。（二）从实践动身理解社会生活的（二）从实践动身理解社会生活的本质本质 n1 1、实践是使物践是使物质世界分化世界分化为自然自然界与人界与人类社会的社会的历史前提，又是使史前提，又

21、是使自然界与人自然界与人类社会社会统一起来的一起来的现实基基础。2、实践是人类社会的基础、实践是人类社会的基础 n第一，第一，实践是社会关系形成的基践是社会关系形成的基础。n其次，其次，实践形成了社会生活的基本践形成了社会生活的基本事域。事域。n第三，第三，实践构成了社会践构成了社会发展的展的动力。力。其次节其次节 事物的普遍联系与发展事物的普遍联系与发展 n一、联系和发展的普遍性一、联系和发展的普遍性 n二、对立统一规律是事物发展的根本二、对立统一规律是事物发展的根本规律规律n三、唯物辩证法是相识世界和改造世三、唯物辩证法是相识世界和改造世界的根本方法界的根本方法一、联系和发展的普遍性一、联

22、系和发展的普遍性 n（一）事物的普遍联系（一）事物的普遍联系n1 1、联系的含系的含义n作作为一个普遍的哲学范畴，一个普遍的哲学范畴，联系系是是指事物内部各要素之指事物内部各要素之间和事物之和事物之间相互影响、相互制相互影响、相互制约和相互作用的和相互作用的关系。关系。2、联系的特点、联系的特点 n首先，首先，联系具有客系具有客观性性 。n其次，其次，联系具有普遍性。系具有普遍性。n最最终，联系具有多系具有多样性。性。3、普遍联系原理的方法论意义、普遍联系原理的方法论意义n 要求人们要擅长分析事物的具体联要求人们要擅长分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动系，确立整体性、开放性观念，

23、从动态中考察事物的普遍联系。当代中国态中考察事物的普遍联系。当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求人们正确相识义和谐社会，这就要求人们正确相识和处理人与自然、人与人、人与社会和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，促进经济社会的协调和的相互关系，促进经济社会的协调和持续的发展，促进人的全面发展。持续的发展，促进人的全面发展。（二）事物的永恒发展（二）事物的永恒发展n1 1、事物的相互、事物的相互联联系构成运系构成运动动 n2 2、事物的运、事物的运动动、变变更和更和发发展展n3 3、发发展的展的实质实质是新事物的是新事物的产产生和生和旧

24、事物的旧事物的灭灭亡亡 二、对立统一规律是事物发展的根本二、对立统一规律是事物发展的根本规律规律n（一）冲突的同一性和冲突的斗争性及其（一）冲突的同一性和冲突的斗争性及其在事物在事物发展中的作用展中的作用n（二）冲突普遍性和特殊性及其相互关系（二）冲突普遍性和特殊性及其相互关系n（三）事物（三）事物发展展过程中的量程中的量变和和质变及其及其相互相互转化化n（四）事物（四）事物发展展过程中的确定和否定及其程中的确定和否定及其相互相互转化化n对立立统一一规律是唯物律是唯物辩证法体系的法体系的实质和核心和核心n第一、它揭示了事物普遍第一、它揭示了事物普遍联系的根系的根本内容和永恒本内容和永恒发展的内

25、在展的内在动力，从力，从根本上回答了事物根本上回答了事物为什么会什么会发展的展的问题；n其次、它是其次、它是贯穿穿质量互量互变规律、否律、否定之否定定之否定规律以及唯物律以及唯物辩证法基本法基本范畴的中心范畴的中心线索，也是理解索，也是理解这些些规律和范畴的律和范畴的“钥匙匙”；n第三、它供第三、它供应了人了人们相相识世界和改世界和改造世界的根本方法造世界的根本方法冲突分析法。冲突分析法。（一）冲突的同一性和冲突的斗争（一）冲突的同一性和冲突的斗争性及其在事物发展中的作用性及其在事物发展中的作用 n1、什么是冲突？、什么是冲突？n冲冲突突是是反反映映事事物物内内部部和和事事物物之之间间对对立立

26、统统一关系的哲学范畴。一关系的哲学范畴。2、什么是冲突的同一性和冲突的、什么是冲突的同一性和冲突的斗争性？斗争性？n 冲冲突突的的同同一一性性是是指指冲冲突突双双方方相相互互依存、相互贯穿的性质和趋势。依存、相互贯穿的性质和趋势。n两方面含义：相互依存、相互贯穿。两方面含义：相互依存、相互贯穿。n 冲冲突突的的斗斗争争性性是是冲冲突突着着的的对对立立面面之之间间相相互互排排斥斥、相相互互分分别别的的性性质质和和趋势。趋势。3、冲突的同一性和冲突的斗争性是、冲突的同一性和冲突的斗争性是相互相互联结联结、相、相辅辅相成的相成的n 没有斗争性就没有同一性；斗争没有斗争性就没有同一性；斗争性寓于同一性

27、之中，没有同一性也性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。没有斗争性。n 无条件的确定的斗争性与有条无条件的确定的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事件的相对的同一性相结合，构成事物的冲突运动，推动事物的发展。物的冲突运动，推动事物的发展。4、冲突的同一性和冲突的斗争性在、冲突的同一性和冲突的斗争性在事物事物发发展中的作用展中的作用n冲突的同一性在事物冲突的同一性在事物发展中的作用表展中的作用表现在：在：n第一，同一性是事物存在和第一，同一性是事物存在和发展的前提，展的前提，在冲突双方中一方的在冲突双方中一方的发展以另一方的展以另一方的发展展为条件。条件。发展是在冲突展是在冲突统一体中

28、的一体中的发展。展。n其次，同一性使冲突双方相互吸取有利于其次，同一性使冲突双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到自身的因素，在相互作用中各自得到发展。展。n第三，同一性第三，同一性规定着事物定着事物转化的可能和化的可能和发展的展的趋势。冲突的斗争性在事物冲突的斗争性在事物发展中的作用展中的作用n第一，冲突双方的斗争促第一，冲突双方的斗争促进冲突双方冲突双方力气的力气的变更，造成双方力气更，造成双方力气发展的不展的不平衡，平衡，为对立面的立面的转化、事物的化、事物的质变创建条件。建条件。n其次，冲突双方的斗争，是一种冲突其次，冲突双方的斗争，是一种冲突统一体向另一种冲突一体向另一种

29、冲突统一体一体过渡的确渡的确定力气。定力气。5、冲突同一性和冲突斗争性原理的、冲突同一性和冲突斗争性原理的方法方法论论意意义义n 它它要要求求我我们在在社社会会实践践把把同同一一性性与与斗斗争争性性有有机机地地结合合起起来来，在在同同一一性性中中把把握握斗斗争争性性，在在斗斗争性中把握同一性。争性中把握同一性。n 当前在当前在实践中，尤其要正确践中，尤其要正确把握和把握和谐对事物事物发展的作用。展的作用。（二）冲突普遍性和特殊性及其相（二）冲突普遍性和特殊性及其相互关系互关系 n1 1、冲突普遍性、冲突普遍性n 冲冲突突存存在在于于一一切切事事物物中中，存存在于一切事物在于一切事物发发展展过过

30、程的始程的始终终。n即事事有冲突，即事事有冲突，时时时时有冲突。有冲突。2、冲突特殊性、冲突特殊性n冲突的特殊性有三种情形：冲突的特殊性有三种情形：n一是不同事物的冲突各有其特点；一是不同事物的冲突各有其特点；n二是同一事物的冲突在不同二是同一事物的冲突在不同发展展过程和程和发展展阶段各有不同特点；段各有不同特点；n三是构成事物的三是构成事物的诸多冲突以及每一多冲突以及每一冲突的不同方面各有不同的性冲突的不同方面各有不同的性质、地位和作用。地位和作用。n根本冲突根本冲突贯穿事物穿事物发展展过程的程的始始终，规定着事物的性定着事物的性质。n主要冲突是冲突体系中主要冲突是冲突体系中处于支于支配地位

31、，配地位，对事物事物发展起确定作展起确定作用的冲突。用的冲突。n冲突的性冲突的性质主要是由冲突的主主要是由冲突的主要方面确定的。要方面确定的。3、冲突普遍性与冲突特殊性的、冲突普遍性与冲突特殊性的辩辩证证关系关系n（1 1）对立立n 冲冲突突的的普普遍遍性性即即冲冲突突的的共共性性，冲冲突突的的特特殊殊性性即即冲冲突突的的特特性性。冲冲突突的的共共性性是是无无条条件件的的、确确定定的的，冲冲突突的的特特性性是是有有条条件件的的、相相对的。的。（2）统一）统一n 任何现实存在的事物都是共任何现实存在的事物都是共性和特性的有机统一。共性寓性和特性的有机统一。共性寓于特性之中，没有离开特性的于特性之

32、中，没有离开特性的共性；也没有离开共性的特性。共性；也没有离开共性的特性。n 二者在确定条件下相互转化。二者在确定条件下相互转化。（3）方法论意义）方法论意义n 冲冲突突的的共共性性和和特特性性、确确定定和和相相对对的的道道理理，是是关关于于事事物物冲冲突突问问题题的的精精髓髓，是是正正确确理理解解冲冲突突学学说说的的关关键键，是是马马克克思思主主义义的的普普遍遍真真理理同同各各国国的的具具体体实实际际相相结结合合的的哲哲学学基基础础，也也是是建建设设中国特色社会主中国特色社会主义义的哲学基的哲学基础础。（三）事物（三）事物发展展过程中的量程中的量变和和质变及其相互及其相互转化化n1、事物的、

33、事物的质质、量、度、量、度n质质是一事物区分于其他事物的内在是一事物区分于其他事物的内在规规定性。定性。n量量是是事事物物的的规规模模、程程度度、速速度度等等可可以以用用数数量量关关系系表表示的示的规规定性。定性。n度度是是保保持持事事物物质质的的稳稳定定性性的的数数量量界界限限，即即事事物物的的限限度、幅度和范度、幅度和范围围。度这一哲学范畴的启示：度这一哲学范畴的启示：n 我们在相识和处理问题我们在相识和处理问题时要驾驭适度的原则。时要驾驭适度的原则。2、量变、质变及其辩证关系、量变、质变及其辩证关系 n 量量变变是是事事物物数数量量的的增增减减和和次次序序的的变变动动，是是保保持持事事物

34、物的的质质的的相相对对稳稳定定性性的的不不显显著著变变更更，体体现现了了事事物物渐渐进进过程的连续性。过程的连续性。n 质质变变是是事事物物性性质质的的根根本本变变更更，是是事事物物由由一一种种质质态态向向另另一一种种质质态态的的飞飞跃跃，体体现现了了事事物物渐渐进进过过程程和和连连续续性性的中断。的中断。量变和质变的辩证关系量变和质变的辩证关系 n第一，量第一，量变是是质变的必要准的必要准备。n其次，其次，质变是量是量变的必定的必定结果。果。n第第三三，量量变和和质变是是相相互互渗渗透透的的。一一方方面面，在在总的的量量变过程程中中有有阶段段性性和和局局部部性性的的部部分分质变；另另一一方方

35、面面，在在质变过程程中中也也有有旧旧质在在量量上上的的收收缩和和新新质在量上的在量上的扩张。3、质量互变规律原理的方法论意义、质量互变规律原理的方法论意义n 质质量量互互变变规规律律原原理理反反映映了了事事物物发发展展的的连连续续性性和和阶阶段段性性的的统统一一，是是马马克克思思主主义义的的不不断断革革命命论论和和革革命命阶阶段段论论相相统统一一原原理理的的哲哲学学基基础础，它它告告知知我我们们，在在社社会会主主义义现现代代化化建建设设中中，既既要要立立志志改改革革，开开拓拓创创新新，又又要要立立足足现现实实，按按部部就就班班，把把革革命命精精神神和和求求实实看法有机看法有机结结合起来。合起来

36、。（四）事物发展过程中的确定和否（四）事物发展过程中的确定和否定及其相互转化定及其相互转化 n1 1、事物的确定因素和否定因素、事物的确定因素和否定因素n确确定定因因素素是是维维持持现现成成事事物物存存在在的的因因素。素。n否否定定因因素素是是促促使使现现成成事事物物灭灭亡亡的的因因素。素。2、辩证否定观的基本内容、辩证否定观的基本内容 n第第一一，否否定定是是事事物物的的自自我我否否定定，是是事事物物内内部部冲冲突突运运动的的结果。果。n其其次次，否否定定是是事事物物发展展的的环节。它它是是旧旧事事物物向向新新事事物物的的转变，是是从从旧旧质到到新新质的的飞跃。只只有有经过否定，旧事物才能向

37、新事物否定，旧事物才能向新事物转变。n第第三三，否否定定是是新新旧旧事事物物联系系的的环节，新新事事物物孕孕育育产生生于于旧旧事事物物，新新旧旧事事物物是是通通过否否定定环节联系系起起来的。来的。n第第四四，辩证否否定定的的实质是是“扬弃弃”，即即新新事事物物对旧旧事事物物既既批批判判又又继承承，既既克克服服其其消消极极因因素素又又保保留留其主其主动因素。因素。3、事物的辩证发展过程（否定之、事物的辩证发展过程（否定之否定）否定）n 事物的事物的辩证发辩证发展展过过程就是通程就是通过过两次否定，两次否定，经过经过确定确定阶阶段、否定段、否定阶阶段、否定之否定段、否定之否定阶阶段三个段三个阶阶段

38、，形段，形成一个周期。成一个周期。4 4、事物发展的前进性和曲折性、事物发展的前进性和曲折性n 否否定定之之否否定定规规律律揭揭示示了了事事物物发发展展的的前前进进性性与与曲曲折折性性的统一。的统一。n 前前进进性性体体现现在在：每每一一次次否否定定都都是是质质变变，都都把把事事物物推推到到新新阶阶段段；每每一一周周期期都都是是开开放放的的，不不存存在在不不被被否否定定的的终点。终点。n 曲曲折折性性体体现现在在回回复复性性上上，其其中中有有短短暂暂的的停停顿顿或或倒倒退退，但但是是经经过过曲曲折折终终将将为为事事物物的的发发绽绽开开拓拓道道路路。这这表表明明事事物的发展不是直线前进，而是一个

39、不断反复的过程。物的发展不是直线前进，而是一个不断反复的过程。5、否定之否定规律原理的方法论意义、否定之否定规律原理的方法论意义 n 有有助助于于我我们们正正确确相相识识事事物物发发展展的的曲曲折折性性和和前前进进性性，学学会会用用科科学学分分析析的的看看法法对对待待一一切切事事物物，克克服服反反对对确确定定一一切切和和否否定定一一切切的的形形而而上上学学否否定定观观的的错错误误倾倾向向。如如对对待待历历史史文文化化遗遗产产，应应当当实实行行批批判判继继承承的的看看法法，反反对对历历史史复复古古主主义义和和历历史史虚虚无无主主义义；对对待待外外国国的的东东西西，应应实实行行批批判判学学习习的的

40、看看法法，反对全盘西化和闭关自守。反对全盘西化和闭关自守。三、唯物辩证法是相识世界和改造三、唯物辩证法是相识世界和改造世界的根本方法世界的根本方法n唯唯物物辩证法法是是客客观辩证法法与与主主观辩证法法的的统一一n客客观辩证法法是是指指客客观事事物物或或客客观存存在在的的辩证法，即客法，即客观事物的事物的辩证运运动和和发展展规律。律。n主主观辩证法法是是指指人人类相相识和和思思维运运动的的辩证法，是法，是辩证思思维运运动和和发展的展的规律。律。n主主观辩证法法是是客客观辩证法法的的反反映映，客客观辩证法与主法与主观辩证法在本法在本质上是上是统一的一的。（一）唯物辩证法是科学的相识方法（一）唯物辩

41、证法是科学的相识方法 n1 1、唯唯物物辩辩证证法法具具有有普普遍遍的的方方法法论论意意义义n唯唯物物辩辩证证法法为为人人们们相相识识世世界界和和改改造造世世界界供供应应了了根根本本的的观观点点和和方方法法，在在唯唯物物辩辩证证法法的的方方法法论论体体系系中中，冲冲突突分分析析法法居居于于核核心心的的地地位位，是最根本的相是最根本的相识识方法。方法。2、唯物辩证法的基本范畴及方法、唯物辩证法的基本范畴及方法论意义论意义 n唯物唯物辩证法的基本范畴包括：法的基本范畴包括：n缘由与由与结果、必定性与偶然性、果、必定性与偶然性、可能性与可能性与现实性、性、现象与本象与本质、内容与形式等内容与形式等n

42、它它们都具有重要的方法都具有重要的方法论意意义 （1 1）缘由与结果）缘由与结果 n 缘由是引起某种现象的现象，结果是被某种现缘由是引起某种现象的现象，结果是被某种现象引起的现象。象引起的现象。n 二者既有联系又有区分，并在确定条件下相互转二者既有联系又有区分，并在确定条件下相互转化。化。n 辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同缘由及其不同结果，可以增加人们活动的自觉性、不同缘由及其不同结果，可以增加人们活动的自觉性、预料性和调控性。预料性和调控性。（2 2）必定性与偶然性）必定性与偶然性 n 必定性是事物发展过程中确定不移的趋势。偶然必定性

43、是事物发展过程中确定不移的趋势。偶然性是事物发展过程中不确定的趋势，性是事物发展过程中不确定的趋势，n 两者相联结而存在，必定性寓于偶然性之中，偶两者相联结而存在，必定性寓于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必定性，偶然性为必定性开拓道路。然性背后隐藏着必定性，偶然性为必定性开拓道路。n 必需重视事物发展的必定性，把握事物发展的总必需重视事物发展的必定性，把握事物发展的总趋势，但也绝不行忽视偶然性的作用。趋势，但也绝不行忽视偶然性的作用。（3）可能性与现实性）可能性与现实性 n 现实现实性是指已性是指已经产经产生出来的有内在依生出来的有内在依据的、合乎必定性的存在。可能性是据的、合乎必定性的存在。可

44、能性是事物事物发发展展过过程中所包含的程中所包含的预预示事物示事物发发展前途的种种展前途的种种趋势趋势。n 两者相互依存。没有两者相互依存。没有现实现实就没有可能，就没有可能，反反过过来，没有可能就没有新的来，没有可能就没有新的现实现实。n 要求人要求人们们立足立足现实现实，展望将来，留意，展望将来，留意分析事物分析事物发发展的各种可能，展的各种可能，发挥发挥主主观观能能动动性，做好性，做好应对应对不利状况的准不利状况的准备备，争取争取实现实现好的可能。好的可能。（4）现象与本质）现象与本质 n 现现象象是是事事物物的的外外部部联联系系和和表表面面特特征征，本本质质是是事事物物的内部联系和根本

45、性质。的内部联系和根本性质。n 任任何何现现象象都都是是本本质质的的表表现现，人人们们正正是是通通过过对对事事物物现现象象的的去去粗粗取取精精、去去伪伪存存真真、由由此此及及彼彼、由由表表及及里里的的相识过程，才不断深化对事物本质的相识。相识过程，才不断深化对事物本质的相识。（5）内容与形式）内容与形式 n内内容容是是构构成成事事物物的的一一切切内内在在要要素素的的总总和和。形形式式是是构构成成内内容容诸诸要要素素的的内内部部结结构构和和内内容容的的外外部部表表现现方方式式。内内容容确确定定形形式式，形形式式反反作作用用于于内内容容。既既要要重重视视内内容容，反反对对形形式式主主义义，又又要要

46、擅擅长长运运用用形形式式，发发挥挥其其主主动动作作用用。（三）（三）辩证思思维方法与方法与现代科学思代科学思维方法方法n1 1、辩证思思维方法方法n（1 1）归纳与演与演绎n归纳与与演演绎是是人人类思思维从从个个别到到一一般般，又又由一般到个由一般到个别的最常的最常见的推理形式。的推理形式。n归纳是是从从个个别事事实中中概概括括出出一一般般性性结论，是是一一种种由由个个别性性前前提提过渡渡到到一一般般性性结论的的推推理理形形式式。演演绎是是从从一一般般原原理理走走向向个个别结论的的思思维方方法法，是是由由一一般般性性原原则推推导个个别结论的推理形式。的推理形式。n一一方方面面，归纳和和演演绎互

47、互为前前提提。另另一一方方面面，归纳和演和演绎相互相互补充。充。（2）分析与综合）分析与综合n分析就是在思分析就是在思维中把相中把相识对象分解象分解为各个部分、方面、要素，以便分各个部分、方面、要素，以便分别加加以探以探讨的思的思维方法。方法。综合通常被看作合通常被看作是在把整体分解是在把整体分解为各个因素的基各个因素的基础上，上，再再组合成一个整体的思合成一个整体的思维活活动。n分析是分析是综合的基合的基础，综合是分析的完合是分析的完成，只有把二者成，只有把二者结合在一起，才能构合在一起，才能构成一个完整的、科学的相成一个完整的、科学的相识。（3 3）抽象与具体）抽象与具体 n从具体到抽象：

48、通从具体到抽象：通过分析把整体分解分析把整体分解成各个部分，区分开必定的本成各个部分，区分开必定的本质的方的方面和偶然的面和偶然的现象的方面，从中抽取出象的方面，从中抽取出各个必定的本各个必定的本质的因素，以达到的因素，以达到对具具体事物的某一本体事物的某一本质方面的相方面的相识。n从抽象上升到具体：运用从抽象上升到具体：运用综合的方法，合的方法，把把对事物各方面的本事物各方面的本质的相的相识联系起系起来，形成关于来，形成关于统一的事物整体的相一的事物整体的相识，使抽象的使抽象的规定在思定在思维的具体中再的具体中再现出出来。来。（4）逻辑与历史）逻辑与历史 n一一方方面面，逻辑与与历史史是是一

49、一样的的，历史史的的东西西是是逻辑的的东西西的的基基础，逻辑的的东西西则是是历史的史的东西在思西在思维中的再中的再现。n另另一一方方面面，历史史与与逻辑的的统一一又又包包含含着着差差异异和和对立立。历史史的的东西西总是是包包含含有有偶偶然然因因素素、次次要要因因素素以以及及迂迂回回曲曲折折的的细微微环节，具具体体而而生生动。逻辑的的东西西则是是“修修正正过”的的历史史的的东西西。通通过对历史史事事实的的加加工工改改造，能更深刻地反映造，能更深刻地反映历史。史。2、辩证思维方法与现代科学思维、辩证思维方法与现代科学思维方法的关系方法的关系n一方面，一方面，辩证思思维方法是方法是现代科学思代科学思

50、维方法的方法方法的方法论前提，前提，辩证思思维的基的基本精神和原本精神和原则贯穿于穿于现代科学思代科学思维方方法之中。法之中。n另一方面，另一方面，现代科学思代科学思维方法又丰富方法又丰富了了辩证思思维方法。方法。第三节第三节客观规律性与主观能动性客观规律性与主观能动性 n一、自然一、自然规律和社会律和社会规律律 n（一）（一）规律及其客律及其客观性性 n1 1、规律的含律的含义n规律就是事物运律就是事物运动发展中的本展中的本质的、必定的、的、必定的、稳定的定的联系。系。2、规律的客观性、规律的客观性 n（1 1）规律律的的客客观性性指指规律律是是事事物物本本身身所所固固有有的的，它它不不以以